Escuelas de pensamiento marxistas
Perspectivas grupales respecto al marxismo

Parte de una serie sobre
marxismo
Karl Marx and Friedrich Engels
Trabajos teóricos
Filosofía
Crítica de la economía política
Sociología
History
Aspects
Common variants
Structural
Hegelian
Both
Other variants
People
Journals
Related topics

El marxismo es un método de análisis socioeconómico que se origina en las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels . El marxismo analiza y critica el desarrollo de la sociedad de clases y especialmente del capitalismo , así como el papel de las luchas de clases en el cambio sistémico, económico, social y político . Enmarca el capitalismo a través de un paradigma de explotación y analiza las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico (ahora conocido como " materialismo histórico ") - materialista en el sentido de que la política y las ideas de una época están determinadas por la forma en que se lleva a cabo la producción material. [1]

Desde finales del siglo XIX en adelante, el marxismo ha evolucionado desde la crítica revolucionaria original de Marx a la economía política clásica y la concepción materialista de la historia hasta una visión global y completa del mundo . [1] En la actualidad, existen muchas ramas y escuelas de pensamiento diferentes , lo que ha dado lugar a una discordancia en cuanto a la teoría marxista única y definitiva. [2] Las diferentes escuelas marxistas ponen mayor énfasis en ciertos aspectos del marxismo clásico, mientras que rechazan o modifican otros aspectos. Algunas escuelas de pensamiento han tratado de combinar conceptos marxistas y no marxistas, lo que ha llevado a conclusiones contradictorias. [3]

El marxismo-leninismo y sus derivaciones son las escuelas de pensamiento marxista más conocidas, ya que fueron una fuerza impulsora en las relaciones internacionales durante la mayor parte del siglo XX. [4]

marxismo

Carlos Marx

El marxismo analiza las condiciones materiales y las actividades económicas requeridas para satisfacer las necesidades materiales humanas con el fin de explicar los fenómenos sociales dentro de una sociedad dada. Supone que la forma de organización económica, o modo de producción , influye en todos los demás fenómenos sociales, incluidas las relaciones sociales más amplias, las instituciones políticas, los sistemas legales, los sistemas culturales, la estética y las ideologías. El sistema económico y estas relaciones sociales forman una base y una superestructura . A medida que las fuerzas de producción mejoran, las formas existentes de organización de la producción se vuelven obsoletas y obstaculizan el progreso futuro. Como observó Karl Marx : "En una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o -esto simplemente expresa lo mismo en términos legales- con las relaciones de propiedad dentro del marco en el que han operado hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en sus grilletes. Entonces comienza una era de revolución social". [5] Estas ineficiencias se manifiestan como contradicciones sociales en la sociedad que, a su vez, se combaten en el nivel de la lucha de clases . [6]

Federico Engels

Bajo el modo de producción capitalista , esta lucha se materializa entre la minoría (la burguesía ) que posee los medios de producción y la gran mayoría de la población (el proletariado ) que produce bienes y servicios. Partiendo de la premisa conjetural de que el cambio social se produce debido a la lucha entre diferentes clases dentro de la sociedad que están en contradicción entre sí, un marxista concluiría que el capitalismo explota y oprime al proletariado, por lo tanto, el capitalismo conducirá inevitablemente a una revolución proletaria . En una sociedad socialista, la propiedad privada —en la forma de los medios de producción— sería reemplazada por la propiedad cooperativa. Una economía socialista no basaría la producción en la creación de ganancias privadas, sino en el criterio de satisfacción de las necesidades humanas, es decir, la producción se realizaría directamente para el uso . Como decía Friedrich Engels : “El modo capitalista de apropiación, en el que el producto esclaviza primero al productor y luego al apropiador, es reemplazado por el modo de apropiación del producto que se basa en la naturaleza de los medios de producción modernos: por un lado, la apropiación social directa, como medio para el mantenimiento y la extensión de la producción, y por el otro, la apropiación individual directa, como medio de subsistencia y de disfrute”. [7]

La economía marxista y sus defensores consideran que el capitalismo es económicamente insostenible e incapaz de mejorar el nivel de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de las tasas de ganancia mediante la reducción de los salarios de los trabajadores, los beneficios sociales y la búsqueda de agresiones militares. El sistema socialista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad a través de la revolución de los trabajadores. Según la teoría marxista de la crisis , el socialismo no es una inevitabilidad, sino una necesidad económica. [8]

El marxismo clásico son las teorías económicas, filosóficas y sociológicas expuestas por Marx y Engels en contraste con desarrollos posteriores en el marxismo, especialmente el leninismo y el marxismo-leninismo . [9] El marxismo ortodoxo es el cuerpo de pensamiento marxista que surgió después de la muerte de Marx y que se convirtió en la filosofía oficial del movimiento socialista representado en la Segunda Internacional hasta la Primera Guerra Mundial en 1914. El marxismo ortodoxo tiene como objetivo simplificar, codificar y sistematizar el método y la teoría marxistas aclarando las ambigüedades y contradicciones percibidas del marxismo clásico. La filosofía del marxismo ortodoxo incluye la comprensión de que el desarrollo material (avances en la tecnología en las fuerzas productivas ) es el agente principal del cambio en la estructura de la sociedad y de las relaciones sociales humanas y que los sistemas sociales y sus relaciones (por ejemplo, el feudalismo , el capitalismo , etc.) se vuelven contradictorios e ineficientes a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, lo que da como resultado alguna forma de revolución social que surge en respuesta a las crecientes contradicciones. Este cambio revolucionario es el vehículo para cambios fundamentales en toda la sociedad y, en última instancia, conduce al surgimiento de nuevos sistemas económicos . [10]

Como término, el marxismo ortodoxo representa los métodos del materialismo histórico y del materialismo dialéctico y no los aspectos normativos inherentes al marxismo clásico, sin implicar una adhesión dogmática a los resultados de las investigaciones de Marx. [11]

leninismo

Vladimir Lenin

El leninismo es el conjunto de teorías políticas desarrolladas por el revolucionario ruso y más tarde primer ministro soviético Vladimir Lenin, que recibió su nombre en honor a él, con el fin de organizar democráticamente un partido revolucionario de vanguardia y lograr la dictadura del proletariado como preludio político al establecimiento del socialismo. El leninismo comprende las teorías políticas y económicas socialistas desarrolladas a partir del marxismo, así como las interpretaciones de Lenin de la teoría marxista para su aplicación práctica en las condiciones sociopolíticas del Imperio ruso agrario de principios del siglo XX . El leninismo fue la aplicación rusa de la economía y la filosofía política marxistas, llevada a cabo y llevada a cabo por los bolcheviques, el partido de vanguardia que lideró la lucha por la independencia política de la clase obrera. En 1903, Lenin afirmó:

Queremos lograr un nuevo y mejor orden social: en esta nueva y mejor sociedad no debe haber ni ricos ni pobres; todos tendrán que trabajar. No un puñado de ricos, sino todos los trabajadores deben disfrutar de los frutos de su trabajo común. Las máquinas y otras mejoras deben servir para facilitar el trabajo de todos y no para permitir que unos pocos se enriquezcan a expensas de millones y decenas de millones de personas. Esta nueva y mejor sociedad se llama sociedad socialista. Las enseñanzas sobre esta sociedad se llaman "socialismo". [12]

La consecuencia más importante de una teoría del imperialismo de estilo leninista es la necesidad estratégica de que los trabajadores de los países industrializados se unan o se alíen con las naciones oprimidas contenidas en las colonias de sus respectivos países en el extranjero para derrocar al capitalismo. De ahí el lema que muestra la concepción leninista de que no sólo el proletariado —como es tradicional en el marxismo— es la única fuerza revolucionaria, sino todos los pueblos oprimidos: "¡Proletarios y pueblos oprimidos del mundo, uníos!" [13]. La otra característica distintiva del leninismo es su forma de abordar la cuestión de la organización. Lenin creía que el modelo tradicional de los partidos socialdemócratas de la época, una organización flexible y de múltiples tendencias, era inadecuado para derrocar al régimen zarista en Rusia. Propuso un grupo de revolucionarios profesionales que se disciplinaran bajo el modelo del centralismo democrático . [14]

Comunismo de izquierda

El comunismo de izquierda es el conjunto de puntos de vista comunistas sostenidos por la izquierda comunista, que critica las ideas políticas de los bolcheviques desde una posición que se afirma como más auténticamente marxista y proletaria que las opiniones del leninismo sostenidas por la Internacional Comunista después de sus dos primeros congresos. [15]

Aunque vivió antes de que el comunismo de izquierda se convirtiera en una tendencia clara, Rosa Luxemburg ha ejercido una gran influencia sobre la mayoría de los comunistas de izquierda, tanto política como teóricamente. Entre los defensores del comunismo de izquierda se encuentran Herman Gorter , Anton Pannekoek , Otto Rühle , Karl Korsch , Amadeo Bordiga y Paul Mattick .

Entre los grupos comunistas de izquierda que existen en la actualidad se encuentran la Corriente Comunista Internacional y la Tendencia Comunista Internacionalista. También se consideran organizaciones comunistas de izquierda distintas facciones del antiguo Partido Comunista Internacional bordiguista.

Comunismo de consejos

El comunismo de consejos es un movimiento que se originó en Alemania y los Países Bajos en la década de 1920. El Partido Comunista Obrero de Alemania (KAPD) fue la principal organización que defendió el comunismo de consejos. El comunismo de consejos continúa hoy como una posición teórica y activista tanto dentro del marxismo como del socialismo libertario, a través de unos pocos grupos en Europa y América del Norte. [16] Como tal, se lo conoce como marxismo antiautoritario y antileninista . [17]

En contraste con la socialdemocracia reformista y el leninismo, el argumento central del comunismo de consejos es que los consejos obreros democráticos que surgen en fábricas y municipios son la forma natural de organización de la clase obrera y del poder gubernamental. [18] El gobierno y la economía deberían ser gestionados por consejos obreros [19] compuestos por delegados elegidos en los lugares de trabajo y revocables en cualquier momento. Como tal, los comunistas de consejos se oponen al socialismo autoritario y a las economías de comando como el socialismo de estado y el capitalismo de estado . También se oponen a la idea de un partido revolucionario ya que los comunistas de consejos creen que una revolución dirigida por un partido necesariamente producirá una dictadura de partido. Esta visión también se opone a las ideologías socialdemócratas y marxista-leninistas, con su énfasis en los parlamentos y el gobierno institucional (es decir, mediante la aplicación de reformas sociales) por un lado [20] y los partidos de vanguardia y el centralismo democrático participativo por el otro. [18] [21] Los comunistas de consejos ven la huelga de masas y las nuevas formas de acción de masas aún por surgir como medios revolucionarios para lograr una sociedad comunista. [22] [23] Donde la red de consejos obreros sería el principal vehículo de la revolución, actuando como el aparato por el cual se forma y opera la dictadura del proletariado. [24] El comunismo de consejos y otros tipos de marxismo libertario como el autonomismo son vistos a menudo como similares al anarquismo debido a críticas similares a las ideologías leninistas por ser autoritarias y el rechazo a la idea de un partido de vanguardia. [18] [25]

Trotskismo

León Trotski

El trotskismo es la corriente defendida por el marxista ruso León Trotsky , contemporáneo de Lenin en los primeros años del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso , donde lideró una pequeña tendencia en competencia con los bolcheviques y mencheviques de Lenin . Opuesto al estalinismo , el trotskismo apoya la teoría de la revolución permanente y la revolución mundial en lugar de la teoría de las dos etapas y el socialismo en un solo país . Apoyó el internacionalismo proletario y otra revolución comunista en la Unión Soviética que, según Trotsky, se había convertido en un estado obrero degenerado bajo el liderazgo de Stalin en el que las relaciones de clase habían resurgido en una nueva forma, en lugar de la dictadura del proletariado .

En su lucha por el poder en la Unión Soviética contra Stalin, Trotsky y sus partidarios se organizaron en la Oposición de Izquierda y su plataforma se conoció como trotskismo. Stalin finalmente logró hacerse con el control del régimen soviético y los intentos trotskistas de sacar a Stalin del poder resultaron en el exilio de Trotsky de la Unión Soviética en 1929. Durante su exilio, Trotsky continuó su campaña contra Stalin, fundando en 1938 la Cuarta Internacional , un rival trotskista de la Internacional Comunista . En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en la Ciudad de México por orden de Stalin.

Los seguidores de Trotsky se proclaman herederos de Lenin, al igual que los marxistas-leninistas tradicionales. Esta escuela de pensamiento tiene varias características distintivas, la más importante de las cuales es la teoría de la revolución permanente, que afirma que en los países menos desarrollados la burguesía es demasiado débil para dirigir sus propias revoluciones democrático-burguesas . Debido a esta debilidad, le correspondía al proletariado llevar a cabo la revolución burguesa. Con el poder en sus manos, el proletariado continuaría esta revolución de manera permanente, transformándola de una revolución burguesa nacional a una revolución socialista internacional . [26]

Otra característica compartida por los trotskistas es la variedad de justificaciones teóricas para su evaluación negativa de la Unión Soviética post-Lenin después de que Trotsky fuera expulsado por una mayoría de votos del Partido Comunista de toda la Unión (bolchevique) [27] y posteriormente de la Unión Soviética. Como consecuencia, Trotsky definió la Unión Soviética bajo Stalin como una economía planificada gobernada por una casta burocrática. Trotsky abogó por el derrocamiento del gobierno de la Unión Soviética después de ser expulsado de ella. [28]

Marxismo-leninismo

José Stalin

El marxismo-leninismo es una ideología política desarrollada por Joseph Stalin que, según sus defensores, se basa en el marxismo y el leninismo. [29] El término describe la ideología política específica que Stalin implementó en la Unión Soviética y a escala global en la Comintern . No existe un acuerdo definitivo entre los historiadores sobre si Stalin realmente siguió los principios de Marx y Lenin. [30] También contiene aspectos que, según algunos, son desviaciones del marxismo, como el socialismo en un solo país . [31] [32]

El marxismo-leninismo fue la ideología del movimiento comunista más claramente visible y es la ideología más prominente asociada con el comunismo. [4] Se refiere al sistema socioeconómico y la ideología política implementada por Stalin en la Unión Soviética y luego copiada por otros estados basados ​​en el modelo soviético ( planificación central , colectivización de la agricultura , estado dirigido por el partido comunista , rápida industrialización, nacionalización de las alturas de mando de la economía y la teoría del socialismo en un solo país) [33] mientras que el estalinismo se refiere al estilo de gobierno de Stalin ( culto a la personalidad y un estado totalitario ). [34] [35] El marxismo-leninismo fue la ideología oficial del estado de la Unión Soviética y los otros partidos gobernantes que conformaban el Bloque Oriental , así como los partidos de la Internacional Comunista después de la bolchevización . [36] Hoy, el marxismo-leninismo es la ideología de varios partidos en todo el mundo y sigue siendo la ideología oficial de los partidos gobernantes de China , Cuba , Laos y Vietnam . [37]

En el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética , Nikita Jruschov hizo varias rupturas ideológicas con su predecesor, José Stalin. En primer lugar, Jruschov denunció el culto a la personalidad que se había desarrollado en torno a Stalin , aunque el propio Jruschov tuvo un papel fundamental en su fomento décadas antes. [38] Jruschov rechazó el principio marxista-leninista hasta entonces ortodoxo de que la lucha de clases continúa incluso bajo el socialismo , sino que el Estado debe gobernar en nombre de todas las clases. Un principio relacionado que surgió del primero fue la noción de coexistencia pacífica , o que el bloque socialista recién emergente podría competir pacíficamente con el mundo capitalista , únicamente mediante el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. El antirrevisionismo es una facción dentro del marxismo-leninismo que rechaza las tesis de Jruschov. Esta escuela de pensamiento sostiene que Jruschov estaba alterando o revisando inaceptablemente los principios fundamentales del marxismo-leninismo, una postura de la cual se deriva la etiqueta de antirrevisionista. [39]

El maoísmo toma su nombre de Mao Zedong , el ex líder de la República Popular China. Es la variedad del antirrevisionismo que se inspiró y en algunos casos recibió apoyo material de China, especialmente durante el período de Mao. Hay varios conceptos clave que fueron desarrollados por Mao. Primero, Mao coincidió con Stalin en que no solo la lucha de clases continúa bajo la dictadura del proletariado , sino que en realidad se acelera mientras el proletariado obtenga ganancias a expensas de la burguesía privada de derechos. Segundo, Mao desarrolló una estrategia para la revolución socialista llamada guerra popular prolongada en lo que él llamó los países semifeudales del Tercer Mundo y que dependía en gran medida del campesinado. Tercero, Mao escribió muchos artículos teóricos sobre epistemología y dialéctica a los que llamó contradicciones.

El hoxhaísmo , llamado así por la contribución central del estadista albanés Enver Hoxha , estuvo estrechamente alineado con China durante varios años, pero se volvió crítico del maoísmo debido a la llamada teoría de los tres mundos propuesta por elementos dentro del Partido Comunista Chino y porque veía desfavorablemente las acciones del líder chino Deng Xiaoping . Sin embargo, el hoxhaísmo como tendencia finalmente llegó a la conclusión de que el socialismo nunca había existido en China.

maoísmo

Mao Zedong

El maoísmo ( chino :毛泽东思想; pinyin : Máo Zédōng sīxiǎng ; lit. 'Pensamiento de Mao Zedong') es la teoría que Mao Zedong desarrolló para realizar una revolución socialista en la sociedad agrícola y preindustrial de la República de China y más tarde en la República Popular China. La diferencia filosófica entre el maoísmo y el marxismo-leninismo es que el campesinado es la vanguardia revolucionaria en las sociedades preindustriales en lugar del proletariado . Esta actualización y adaptación del marxismo-leninismo a las condiciones chinas en las que la praxis revolucionaria es primaria y la ortodoxia ideológica es secundaria representa el marxismo-leninismo urbano adaptado a la China preindustrial. La afirmación de que Mao había adaptado el marxismo-leninismo a las condiciones chinas evolucionó hacia la idea de que lo había actualizado de manera fundamental y aplicable al mundo en su conjunto. [40] [41] [42] [43] [44]

Desde la década de 1950 hasta las reformas económicas chinas de Deng Xiaoping a fines de la década de 1970, el maoísmo fue la ideología política y militar del Partido Comunista Chino y de los movimientos revolucionarios maoístas en todo el mundo. [45] Después de la división chino-soviética de la década de 1960, el Partido Comunista Chino y el Partido Comunista de la Unión Soviética afirmaron ser el único heredero y sucesor de Joseph Stalin en lo que respecta a la interpretación correcta del marxismo-leninismo y líder ideológico del comunismo mundial . [40]

A fines de la década de 1970, el partido comunista peruano Sendero Luminoso desarrolló y sintetizó el maoísmo en el marxismo-leninismo-maoísmo , una variedad contemporánea del marxismo-leninismo que es un supuesto nivel superior del marxismo-leninismo que puede aplicarse universalmente. [46]

Marxismo libertario

El marxismo libertario es una amplia gama de filosofías económicas y políticas que enfatizan los aspectos antiautoritarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, conocidas como comunismo de izquierda, [47] surgieron en oposición al marxismo-leninismo [48] y sus derivados, como el estalinismo, el maoísmo y el trotskismo. [49] El marxismo libertario también es crítico de las posiciones reformistas , como las sostenidas por los socialdemócratas . [50] Las corrientes marxistas libertarias a menudo se basan en las obras posteriores de Marx y Engels, específicamente los Grundrisse y La guerra civil en Francia , [51] enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su propio destino sin la necesidad de un partido revolucionario o un estado que medie o ayude a su liberación. [52] Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . [53]

El marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo , el comunismo de consejos , el comunismo de izquierda , el letrismo , el luxemburguismo , la tendencia Johnson-Forest , la Nueva Izquierda , el situacionismo , el socialismo o barbarie , el socialismo mundial y el obrerismo . [54] El marxismo libertario a menudo ha tenido una fuerte influencia en el anarquismo, especialmente en los anarquistas posizquierdistas y sociales . Entre los teóricos notables del marxismo libertario se incluyen Anton Pannekoek , Raya Dunayevskaya , CLR James , Antonio Negri , Cornelius Castoriadis , Maurice Brinton , Guy Debord , Daniel Guérin , Ernesto Screpanti y Raoul Vaneigem .

Marxismo occidental

El marxismo occidental es una corriente de teoría marxista que surgió en Europa occidental y central tras la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia y el ascenso del leninismo. El término designa a un conjunto de teóricos marxistas que enfatizaban la cultura , la filosofía y el arte , en contraste con el marxismo de la Unión Soviética. [55]

Marxistas occidentales clave

Georg Lukács

Georg Lukács (13 de abril de 1885 - 4 de junio de 1971) fue un filósofo y crítico literario marxista húngaro , que fundó el marxismo occidental con su obra magna Historia y conciencia de clase . Escrita entre 1919 y 1922 y publicada por primera vez en 1923, la colección de ensayos contribuyó a los debates sobre el marxismo y su relación con la sociología, la política y la filosofía. El libro también reconstruyó aspectos de la teoría de la alienación de Marx antes de la publicación de los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 , en los que Marx expone la teoría con mayor claridad. [56] El trabajo de Lukács subraya los orígenes del marxismo en el hegelianismo y elabora teorías marxistas como la ideología, la falsa conciencia , la reificación y la conciencia de clase .

Karl Korsch

Karl Korsch (15 de agosto de 1886 - 21 de octubre de 1961) nació en Tostedt, cerca de Hamburgo, en la familia de un funcionario bancario de rango medio. [57] Su obra maestra Marxismo y filosofía , que intenta restablecer el carácter histórico del marxismo como heredero de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , le valió la condena de la Tercera Internacional . [58] Korsch estaba especialmente preocupado por el hecho de que la teoría marxista estaba perdiendo su precisión y validez —en palabras de la época, se estaba "vulgarizando"— dentro de los escalones superiores de las diversas organizaciones socialistas.

En sus últimos trabajos, rechazó el marxismo ortodoxo por considerarlo históricamente anticuado y quiso adaptarlo a una nueva situación histórica. En sus Diez tesis (1950) escribió que "el primer paso para restablecer una teoría y una práctica revolucionarias consiste en romper con ese marxismo que pretende monopolizar la iniciativa revolucionaria así como la dirección teórica y práctica" y que "hoy en día, todos los intentos de restablecer la doctrina marxista en su conjunto en su función original como teoría de la revolución social de la clase obrera son utopías reaccionarias". [59]

Antonio Gramsci

Gramsci en 1916

Antonio Gramsci (22 de enero de 1891 - 27 de abril de 1937) fue un escritor, político y teórico político italiano. Fue miembro fundador y exlíder del Partido Comunista de Italia . Escribió más de 30 cuadernos y 3000 páginas de historia y análisis durante su encarcelamiento por el régimen fascista italiano . Estos escritos, conocidos como los Cuadernos de la prisión , contienen el rastreo de Gramsci de la historia y el nacionalismo italianos, así como algunas ideas de la teoría marxista, la teoría crítica y la teoría educativa asociadas con su nombre, como:

Herbert Marcuse

Herbert Marcuse (19 de julio de 1898 - 29 de julio de 1979) fue un destacado filósofo y sociólogo germano-estadounidense de ascendencia judía y miembro de la Escuela de Frankfurt.

Las críticas de Marcuse a la sociedad capitalista (especialmente su síntesis de Marx y Freud de 1955 , Eros y civilización y su libro de 1964 El hombre unidimensional ) resonaron con las preocupaciones del movimiento estudiantil de izquierda en la década de 1960. Debido a su disposición a hablar en las protestas estudiantiles, Marcuse pronto se hizo conocido como "el padre de la Nueva Izquierda ", un término que no le gustaba y rechazaba.

Jean Paul Sartre

Jean-Paul Sartre (21 de junio de 1905 – 15 de abril de 1980) fue un filósofo y dramaturgo clave e influyente por sus primeros escritos sobre el existencialismo individualista . En su carrera posterior, Sartre intentó reconciliar la filosofía existencialista de Søren Kierkegaard con la filosofía marxista y la dialéctica hegeliana en su obra Crítica de la razón dialéctica . [60] Sartre también estuvo involucrado en la política marxista y quedó impresionado al visitar al revolucionario marxista Che Guevara , al que llamó "no solo un intelectual sino también el ser humano más completo de nuestra época". [61]

Luis Althusser

Louis Althusser (16 de octubre de 1918 - 22 de octubre de 1990) fue un filósofo marxista. Fue miembro durante mucho tiempo y, en ocasiones, un fuerte crítico del Partido Comunista Francés . Sus argumentos y tesis se oponían a las amenazas que veía que atacaban los fundamentos teóricos del marxismo. Estas incluían tanto la influencia del empirismo en la teoría marxista y el humanismo como las orientaciones socialistas reformistas que se manifestaron como divisiones en los partidos comunistas europeos, así como el problema del culto a la personalidad y de la ideología en sí. A Althusser se lo suele considerar un marxista estructuralista, aunque su relación con otras escuelas del estructuralismo francés no es una simple afiliación y es crítico de muchos aspectos del estructuralismo.

Su ensayo Marxismo y humanismo es una fuerte declaración de antihumanismo en la teoría marxista, condenando ideas como el "potencial humano" y el "ser-especie", que son frecuentemente planteadas por los marxistas, como consecuencias de una ideología burguesa de la "humanidad". Su ensayo Contradicción y sobredeterminación toma prestado el concepto de sobredeterminación del psicoanálisis para reemplazar la idea de "contradicción" con un modelo más complejo de causalidad múltiple en situaciones políticas (una idea estrechamente relacionada con el concepto de hegemonía de Gramsci ).

Althusser también es ampliamente conocido como un teórico de la ideología y su ensayo más conocido es Ideología y aparatos ideológicos de Estado: notas para una investigación . [62] El ensayo establece el concepto de ideología, también basado en la teoría de la hegemonía de Gramsci. Mientras que la hegemonía está determinada en última instancia por fuerzas políticas, la ideología se basa en los conceptos de inconsciente y fase del espejo de Sigmund Freud y Jacques Lacan respectivamente y describe las estructuras y sistemas que nos permiten tener un concepto significativo del yo.

Marxismo estructural

El marxismo estructural es una aproximación al marxismo basada en el estructuralismo, asociada principalmente con el trabajo del teórico francés Louis Althusser y sus estudiantes. Fue influyente en Francia a fines de los años 1960 y 1970 y también influyó en filósofos, teóricos políticos y sociólogos fuera de Francia durante los años 1970.

Neomarxismo

El neomarxismo es una escuela del marxismo que comenzó en el siglo XX y que se remonta a los primeros escritos de Marx antes de la influencia de Friedrich Engels, que se centraban en el idealismo dialéctico en lugar del materialismo dialéctico. Por lo tanto, rechazaba el determinismo económico y, en cambio, era mucho más libertario . El neomarxismo añade la comprensión más amplia de Max Weber de la desigualdad social , como el estatus y el poder , al pensamiento marxista ortodoxo.

Escuela de Frankfurt

Part of a series on the
Frankfurt School
Major works
Notable theorists
Important concepts
Related topics

La Escuela de Frankfurt es una escuela de teoría social, investigación social y filosofía neomarxista. La agrupación surgió en el Instituto de Investigación Social ( Institut für Sozialforschung ) de la Universidad de Frankfurt am Main en Alemania. El término "Escuela de Frankfurt" es un término informal utilizado para designar a los pensadores afiliados al Instituto de Investigación Social o influenciados por ellos; no es el título de ninguna institución y los principales pensadores de la Escuela de Frankfurt no usaron el término para referirse a sí mismos.

La Escuela de Frankfurt reunía a marxistas disidentes, críticos severos del capitalismo que creían que algunos de los supuestos seguidores de Marx habían llegado a repetir como loros una selección limitada de las ideas de Marx, generalmente en defensa de los partidos comunistas o socialdemócratas ortodoxos. Influidos especialmente por el fracaso de las revoluciones de la clase obrera en Europa occidental después de la Primera Guerra Mundial y por el ascenso del nazismo en una nación económica, tecnológica y culturalmente avanzada (Alemania), se dieron a la tarea de elegir qué partes del pensamiento de Marx podrían servir para aclarar las condiciones sociales que el propio Marx nunca había visto. Se basaron en otras escuelas de pensamiento para llenar las omisiones percibidas de Marx.

Max Weber ejerció una gran influencia, al igual que Sigmund Freud (como en la síntesis freudomarxista de Herbert Marcuse en la obra Eros y la civilización de 1954 ). Su énfasis en el componente "crítico" de la teoría se derivó significativamente de su intento de superar los límites del positivismo , el materialismo crudo y la fenomenología al regresar a la filosofía crítica de Immanuel Kant y sus sucesores en el idealismo alemán , principalmente la filosofía de Hegel, con su énfasis en la negación y la contradicción como propiedades inherentes de la realidad.

Feminismo marxista

Angela Davis , una conocida feminista marxista en su visita a Moscú en 1972

El feminismo marxista es una variante filosófica del feminismo que incorpora y extiende la teoría marxista, centrándose en el desmantelamiento del capitalismo como una forma de liberar a las mujeres. El feminismo marxista analiza las formas en que las mujeres son explotadas a través del capitalismo y la propiedad individual de la propiedad privada, [63] afirmando que estas dan lugar a la desigualdad económica , así como a la dependencia, la confusión política y, en última instancia, a relaciones sociales insalubres entre hombres y mujeres, que son la raíz de la opresión de las mujeres. Según las feministas marxistas, la liberación de las mujeres solo puede lograrse desmantelando los sistemas capitalistas en los que, según sostienen, gran parte del trabajo de las mujeres no es remunerado. [64] Las feministas marxistas extienden el análisis marxista tradicional aplicándolo al trabajo doméstico no remunerado y a las relaciones sexuales. [65]

Según la teoría marxista, en las sociedades capitalistas el individuo está determinado por las relaciones de clase [66] —es decir, las capacidades, necesidades e intereses de las personas se consideran determinados por el modo de producción que caracteriza a la sociedad en la que habitan. [67] Las feministas marxistas consideran que la desigualdad de género está determinada en última instancia por el modo de producción capitalista , y que la opresión de género y la subordinación de las mujeres se consideran opresión de clase [68] que se mantiene (como el racismo) porque sirve a los intereses del capital y de la clase dominante . [64] Debido a su base en el materialismo histórico, el feminismo marxista es similar al feminismo socialista y, en mayor medida, al feminismo materialista . Los dos últimos ponen mayor énfasis en lo que consideran las "limitaciones reduccionistas" [69] de la teoría marxista pero, como señala Martha E. Gimenez en su exploración de las diferencias entre el feminismo marxista y el materialista, "es algo difícil establecer líneas claras de demarcación teórica entre y dentro de estos dos términos generales". [69]

Humanismo marxista

El humanismo marxista es un cuerpo internacional de pensamiento y acción política que tiene sus raíces en una interpretación humanista de Marx que se nutre en gran medida de sus escritos anteriores. Se trata de una investigación sobre "en qué consiste la naturaleza humana y qué tipo de sociedad sería más propicia para el progreso humano" [70] desde una perspectiva crítica arraigada en la filosofía marxista . Los humanistas marxistas sostienen que el propio Marx se ocupó de investigar cuestiones similares. [71]

El humanismo marxista nació en 1932 con la publicación de los Manuscritos económicos y filosóficos de Marx de 1844 y alcanzó un grado de prominencia en las décadas de 1950 y 1960. Los humanistas marxistas sostienen que existe una continuidad entre los primeros escritos filosóficos de Marx, en los que desarrolla su teoría de la alienación , y la descripción estructural de la sociedad capitalista que se encuentra en sus obras posteriores, como El Capital . [72] [73] Sostienen que es necesario comprender los fundamentos filosóficos de Marx para comprender adecuadamente sus obras posteriores. [74] El humanismo marxista fue rechazado por el " antihumanismo " de Louis Althusser , quien lo calificó como un movimiento revisionista. [75]

Teología marxista

Aunque Marx fue intensamente crítico de la religión institucionalizada, incluido el cristianismo, algunos cristianos han "aceptado las premisas básicas del marxismo e intentado reinterpretar la fe cristiana desde esta perspectiva". [76] Algunos de los ejemplos resultantes son algunas formas de teología de la liberación y teología negra . El papa Benedicto XVI se opuso firmemente a la teología radical de la liberación mientras todavía era cardenal, y el Vaticano condenó la aceptación del marxismo. El teólogo negro James H. Cone escribió en su libro Para mi pueblo que "para analizar la estructura del capitalismo, el marxismo como herramienta de análisis social puede revelar la brecha entre la apariencia y la realidad, y así ayudar a los cristianos a ver cómo son realmente las cosas". [77]

Marxismo autonomista

El autonomismo es una categoría de movimientos sociales marxistas en todo el mundo que enfatizan la capacidad de organizarse en redes autónomas y horizontales, en oposición a estructuras jerárquicas como sindicatos o partidos. [78] [79] [80] Los primeros teóricos autonomistas como Antonio Negri , [81] así como Mario Tronti , Paolo Virno , Sergio Bologna y Franco "Bifo" Berardi , desarrollaron nociones de "trabajo inmaterial" y "social", que amplían la definición de la clase trabajadora para incluir el trabajo asalariado y no remunerado, como las profesiones calificadas y el trabajo doméstico, esto extendió el concepto marxista de trabajo a toda la sociedad. Sugirieron que la riqueza de la sociedad moderna era producida por el trabajo colectivo irresponsable , que en los estados capitalistas avanzados es la principal fuerza de cambio en la construcción del capital, y que solo una pequeña parte de esto se redistribuía a los trabajadores en forma de salarios. Otros teóricos, entre ellos Mariarosa Dalla Costa y Silvia Federici, destacaron la importancia del feminismo y el valor del trabajo femenino no remunerado para la sociedad capitalista, y los añadieron a la teoría del autonomismo. [82] [83] Negri y Michael Hardt sostienen que las construcciones de poder en red son los métodos de organización más eficaces contra el régimen neoliberal de acumulación y predicen un cambio masivo en la dinámica del capital hacia un imperio del siglo XXI . Harry Cleaver es un teórico autonomista y marxista , autor de Reading Capital Politically , una lectura autonomista de El Capital de Marx . [84]

Marxismo analítico

El marxismo analítico se refiere a un estilo de pensamiento sobre el marxismo que fue prominente entre media docena de filósofos y científicos sociales de habla inglesa con formación analítica durante la década de 1980. Se asoció principalmente con el Grupo de Septiembre de académicos, llamado así porque tienen reuniones bienales en diferentes lugares cada dos meses de septiembre para discutir intereses comunes. El grupo también se autodenominó "marxismo sin tonterías". [85] En palabras de David Miller , se caracterizaba por "pensamiento claro y riguroso sobre cuestiones que generalmente están cubiertas por una niebla ideológica". [86]

Historiadores marxistas británicos

Los historiadores marxistas británicos fueron un círculo de académicos que se originó en el Partido Comunista de Gran Bretaña en la década de 1930, y que finalmente formó el Grupo de Historiadores del Partido Comunista en 1946. Compartían un interés común en la "historia desde abajo" y la estructura de clases en la sociedad capitalista temprana. Miembros importantes del grupo fueron Maurice Dobb , Dona Torr , AL Morton , Rodney Hilton , EP Thompson , Eric Hobsbawm , George Rudé , Christopher Hill , Dorothy Thompson , John Saville , Victor Kiernan y Raphael Samuel . [87]

Aunque algunos miembros del grupo (sobre todo EP Thompson) abandonaron el partido después de la Revolución húngara de 1956 , los puntos comunes de la historiografía marxista británica continuaron en sus obras. Hicieron gran hincapié en la agencia humana, la experiencia cultural y la determinación subjetiva de la historia, al tiempo que se distanciaban cada vez más de las opiniones deterministas del materialismo. EP Thompson se enfrentó a Louis Althusser en La miseria de la teoría , [88] argumentando que la teoría de Althusser sobredeterminaba la historia y no dejaba espacio para la revuelta histórica de los oprimidos.

Austromarxismo

El austromarxismo fue una escuela de pensamiento marxista centrada en Viena que existió desde principios del siglo XX hasta la década de 1930. Sus defensores más eminentes fueron Max Adler , Otto Bauer , Rudolf Hilferding y Karl Renner . [89] Fue influenciado por las tendencias intelectuales contemporáneas, incluida la prominencia del neokantismo y el positivismo en la filosofía y el surgimiento del marginalismo en la economía. [90] El grupo afrontó cuestiones como el problema de la cuestión nacional dentro del Imperio austrohúngaro , [91] : 295–298  el surgimiento del estado intervencionista y la cambiante estructura de clases de las sociedades capitalistas de principios del siglo XX. [92]

Marxismo ortodoxo

El marxismo ortodoxo es el cuerpo de pensamiento marxista que surgió después de la muerte de Karl Marx (1818-1883) y que se convirtió en la filosofía oficial de la mayoría del movimiento socialista representado en la Segunda Internacional hasta la Primera Guerra Mundial en 1914. El marxismo ortodoxo tiene como objetivo simplificar, codificar y sistematizar el método y la teoría marxistas aclarando las ambigüedades y contradicciones percibidas del marxismo clásico .

La filosofía del marxismo ortodoxo incluye la comprensión de que el desarrollo material (los avances tecnológicos en las fuerzas productivas) es el agente primario del cambio en la estructura de la sociedad y de las relaciones sociales humanas y que los sistemas sociales y sus relaciones (por ejemplo, el feudalismo, el capitalismo, etc.) se vuelven contradictorios e ineficientes a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, lo que da lugar a algún tipo de revolución social que surge en respuesta a las contradicciones crecientes. Este cambio revolucionario es el vehículo para cambios fundamentales en toda la sociedad y, en última instancia, conduce al surgimiento de nuevos sistemas económicos. [10]

En el término marxismo ortodoxo, la palabra "ortodoxo" se refiere a los métodos del materialismo histórico y del materialismo dialéctico, y no a los aspectos normativos inherentes al marxismo clásico, sin implicar una adhesión dogmática a los resultados de las investigaciones de Marx. [93]

Uno de los defensores históricos más importantes del marxismo ortodoxo fue el teórico checo-austriaco Karl Kautsky .

Escuela de Praxis

La escuela Praxis fue un movimiento filosófico humanista marxista disidente, cuyos miembros estaban influidos por el marxismo occidental. Se originó en Zagreb y Belgrado, en la República Federativa Socialista de Yugoslavia, durante la década de 1960.

Entre los fundadores de la escuela destacan Gajo Petrović y Milan Kangrga de Zagreb y Mihailo Marković de Belgrado. Entre 1964 y 1974 publicaron la revista marxista Praxis , reconocida como una de las principales publicaciones internacionales sobre teoría marxista. El grupo también organizó la popular Escuela de Verano de Korčula en la isla de Korčula .

Deleonismo

El de Leonismo es una forma de marxismo sindicalista desarrollado por Daniel De Leon . [94] [95] De Leon fue uno de los primeros líderes [96] [97] dentro del primer partido político socialista de los Estados Unidos, el Partido Laborista Socialista de América que existe hasta el día de hoy. [98]

El deleonismo se sitúa fuera de la tradición leninista del comunismo. La naturaleza altamente descentralizada y democrática del gobierno deleonista propuesto contrasta con el centralismo democrático del marxismo-leninismo y con lo que ellos ven como la naturaleza dictatorial de la Unión Soviética. [99] El éxito del plan deleonista depende de lograr un apoyo mayoritario entre la gente, tanto en los lugares de trabajo como en las urnas, en contraste con la noción leninista de que un pequeño partido de vanguardia debería liderar a la clase trabajadora para llevar a cabo la revolución. De León y otros escritores deleonistas han emitido frecuentes polémicas contra los movimientos socialistas democráticos —especialmente el Partido Socialista de América— y los consideran reformistas o socialistas burgueses .

Los de Leonistas tradicionalmente se han abstenido de cualquier actividad o alianza que consideren como un intento de reformar el capitalismo, aunque el Partido Laborista Socialista en la época de De León estaba activo durante huelgas y movimientos similares, como los de justicia social .

Eurocomunismo

A partir de los años 1970, varios partidos comunistas de Europa occidental, como el Partido Comunista Italiano de Enrico Berlinguer y el Partido Comunista de España de Santiago Carrillo, intentaron adoptar una línea más independiente de Moscú. En Italia en particular, se apoyaron en las teorías de Antonio Gramsci. Esta tendencia, conocida con el nombre de eurocomunismo, fue especialmente prominente en Italia, España y Francia. [100]

Postmarxismo

El posmarxismo representa el trabajo teórico de filósofos y teóricos sociales que han construido sus teorías sobre las de Marx y los marxistas, pero que han excedido los límites de esas teorías de manera que las sitúan fuera del marxismo. Comienza con los principios básicos del marxismo, pero se aleja del modo de producción como punto de partida para el análisis e incluye otros factores además de la clase, como el género, la etnia, etc. y una relación reflexiva entre la base y la superestructura.

El marxismo sigue siendo una teoría poderosa en algunos lugares inesperados y relativamente oscuros y no siempre se le etiqueta adecuadamente como "marxismo". Por ejemplo, muchos arqueólogos mexicanos y algunos estadounidenses todavía emplean un modelo marxista para explicar el colapso del período Clásico Maya [101] (c. 900 d. C.), sin mencionar el marxismo por su nombre.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Fetscher, Iring (1991). "Marxismo, desarrollo del". En Bottomore, Tom; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (2.ª ed.). Blackwell Publishers . pág. 347. ISBN 0-631-16481-2.
  2. ^ Wolff, Richard ; Resnick, Stephen (agosto de 1987). Economía: Marxista versus Neoclásica . The Johns Hopkins University Press. p. 130. ISBN 978-0-8018-3480-6Los marxistas alemanes extendieron la teoría a grupos y cuestiones que Marx apenas había abordado. Los análisis marxistas del sistema legal, del papel social de la mujer, del comercio exterior, de las rivalidades internacionales entre las naciones capitalistas y del papel de la democracia parlamentaria en la transición al socialismo provocaron debates animados. [...] La teoría marxista (singular) dio paso a las teorías marxistas (plural) .
  3. ^ O'Hara, Phillip (septiembre de 2003). Enciclopedia de economía política . Vol. 2. Routledge . pág. 107. ISBN. 978-0-415-24187-8Los economistas políticos marxistas difieren en sus definiciones de capitalismo, socialismo y comunismo. Estas diferencias son tan fundamentales que las discusiones entre economistas políticos marxistas con distintas convicciones a veces han sido tan intensas como sus oposiciones a las economías políticas que celebran el capitalismo.
  4. ^ ab "Comunismo". Enciclopedia Columbia (6.ª ed.). 2007.
  5. ^ Marx, Karl (1859). "Introducción". Una contribución a la crítica de la economía política .
  6. ^ Gregory, Paul R.; Stuart, Robert C. (2003). "La teoría del cambio de Marx". Comparación de sistemas económicos en el siglo XXI . South-Western College Publishing. pág. 62. ISBN 0-618-26181-8.
  7. ^ Engels, Friedrich (1882). "tres". Socialismo: utópico y científico .
  8. ^ Marx, Karl (1852). El dieciocho brumario de Luis Bonaparte . Los hombres hacen su propia historia.
  9. ↑ Gluckstein, Donny (26 de junio de 2014). «El marxismo clásico y la cuestión del reformismo». Socialismo internacional . Consultado el 19 de diciembre de 2019 .
  10. ^ ab Rees, John (julio de 1998). El álgebra de la revolución: la dialéctica y la tradición marxista clásica . Routledge . ISBN. 978-0415198776.
  11. ^ Lukács, Georg . ¿Qué es el marxismo ortodoxo? – vía Marxists Internet Archive . El marxismo ortodoxo, por tanto, no implica la aceptación acrítica de los resultados de las investigaciones de Marx. No es la "creencia" en tal o cual tesis, ni la exégesis de un libro "sagrado". Por el contrario, la ortodoxia se refiere exclusivamente al método.
  12. ^ Lenin, Vladimir . ""A los pobres del campo" (1903)". Obras completas. Vol. 6. p. 366 – vía Marxists Internet Archive .
  13. ^ Suny, Ronald Grigor (1991). Trabajadores del mundo y pueblos oprimidos, uníos: Actas y documentos del Segundo Congreso, 1920. Vol. 1. Nueva York: Pathfinder Press . pág. xiii. ISBN. 978-0-87348-940-9.
  14. ^ Nimtz, August H. (2014). La estrategia electoral de Lenin desde Marx y Engels hasta la revolución de 1905: las urnas, las calles... o ambas. Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan . p. 56. ISBN 978-1137389961– a través de Google Books .
  15. ^ Kowalski, Ronald I. (1991). El Partido Bolchevique en conflicto: La Oposición Comunista de Izquierda de 1918. Basingstoke, Inglaterra: Palgrave MacMillan . p. 2. doi :10.1007/978-1-349-10367-6. ISBN . 978-1-349-10369-0.
  16. ^ van der Linden, Marcel (2004). "Sobre el comunismo de consejos". Materialismo histórico . 12 (4): 27–50. doi :10.1163/1569206043505275. S2CID  143169141.
  17. ^ Muldoon, James (2021). "Después del comunismo consejista: el redescubrimiento de la tradición consejista en la posguerra". Intellectual History Review . 31 (2): 341–362. doi :10.1080/17496977.2020.1738762. hdl : 10871/120315 . S2CID  216214616.
  18. ^abcGerber 1989.
  19. ^ Shipway 1987, pág. 104.
  20. ↑ Pannekoek, Anton (julio de 1913). «Socialismo y sindicalismo obrero». The New Review . Vol. 1, núm. 18 . Consultado el 31 de julio de 2020 – vía marxists.org.
  21. ^ Pannekoek, Antón (1920). "El Nuevo Blanquismo". El comunista . N° 27. Bremen . Consultado el 31 de julio de 2020 , a través de marxists.org.
  22. ^ Shipway 1987, pág. 104-105.
  23. ↑ Mattick, Paul (1978) [mayo de 1939]. "Capítulo V: Comunismo de consejos". Anti-Bolshevik Communism. Merlin Press. pp. 248–253 – vía Marxists Internet Archive .
  24. ^ Pannekoek, Anton (abril de 1936). "Consejos obreros". Correspondencia del Consejo Internacional . Vol. II, núm. 5. Recuperado el 31 de julio de 2020 – vía marxists.org.
  25. ^ Memos, Christos (otoño-invierno de 2012). "Anarquismo y comunismo de consejos en la Revolución rusa". Estudios anarquistas . 20 (2). Lawrence & Wishart Ltd.: 22–47.
  26. ^ Trotsky, León (1931). La revolución permanente . La revolución permanente no es un «salto» del proletariado, sino la reconstrucción de la nación bajo la dirección del proletariado.
  27. ^ Rubenstein, Joshua (2011). León Trotsky: la vida de un revolucionario . Hartford, Connecticut: Yale University Press . Págs. 155-202. ISBN. 9780300137248.
  28. ^ Getty, J. Arch (enero de 1986). "Trotsky en el exilio: la fundación de la Cuarta Internacional". Estudios soviéticos . 38 (1). Oxford, Inglaterra: Taylor & Francis : 24–35. doi :10.1080/09668138608411620.
  29. ^ Lisichkin, G. (1989). "Мифы и реальность" [Mitos y realidad]. Novy Mir (en ruso). vol. 3. pág. 59.
  30. ^ Butenko, Aleksandr (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya"Социализм сегодня: опыт и новая теория[El socialismo hoy: experiencia y nueva teoría]. Журнал Альтернативы (en ruso). vol. 1. págs. 2–22.
  31. ^ Marxismo contemporáneo (4-5). Publicaciones de síntesis: 151. 1981. El socialismo en un solo país, una desviación pragmática del marxismo clásico" {{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
  32. ^ Erik, Cornell (2002). Corea del Norte bajo el comunismo: Informe de un enviado al Paraíso . Routledge . p. 169. El socialismo en un solo país, un eslogan que despertó protestas porque no sólo implicaba una importante desviación del internacionalismo marxista, sino que también era, estrictamente hablando, incompatible con los principios básicos del marxismo.
  33. ^ Andrain, Charles F. (1994). Sistemas políticos comparados: desempeño de las políticas y cambio social . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. pág. 140.
  34. ^ Deutscher, Isaac (1961). "7–9". Stalin: una biografía política (2.ª ed.).
  35. ^ Plamper, Jan (17 de enero de 2012). El culto a Stalin: un estudio sobre la alquimia del poder . Yale University Press. ISBN 9780300169522.
  36. ^ Lane, David (1991). "Bolchevismo". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (segunda edición). Blackwell Publishers Ltd. pág. 54. ISBN 0-631-16481-2.
  37. ^ Cooke, Chris, ed. (1998). Diccionario de términos históricos (2.ª ed.). págs. 221–222, 305.
  38. ^ Pyzhikov, Aleksandr V. (10 de diciembre de 2014). "El culto a la personalidad durante el deshielo de Jruschov". Estudios rusos en historia . 50 (3). Basingstoke, Inglaterra: Taylor & Francis : 11–27. doi :10.2753/RSH1061-1983500301. S2CID  153938806.
  39. ^ Greene, Doug Enaa (2 de mayo de 2016). «El objetivo final no es nada: la política del revisionismo y el antirrevisionismo». Enlaces: Revista Internacional de Renovación Socialista . Consultado el 8 de abril de 2019 .
  40. ^ ab Lenman, BP; Anderson, T., eds. (2000). Diccionario Chambers de Historia Mundial . pág. 769.
  41. ^ "Las cinco principales aportaciones del maoísmo al pensamiento comunista". Nuevo PCI . Nuevo Partido Comunista Italiano. 18 de octubre de 2007 . Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  42. ^ Brown, Nikolai (5 de agosto de 2011). «¿Qué es el maoísmo?». Antiimperialismo . Movimiento antiimperialista revolucionario. Archivado desde el original el 15 de junio de 2014. Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  43. ^ "Curso básico de marxismo-leninismo-maoísmo". Massalijn . Partido Comunista de la India (Maoísta). 11 de junio de 2014 . Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  44. ^ Moufawad-Paul, J. (2016). Continuidad y ruptura: filosofía en el terreno maoísta . Nueva York: Zero Books . ISBN 978-1785354762.
  45. ^ Meisner, Maurice (enero-marzo de 1971). "Leninismo y maoísmo: algunas perspectivas populistas sobre el marxismo-leninismo en China". The China Quarterly . 45 (45): 2–36. doi :10.1017/S0305741000010407. JSTOR  651881. S2CID  154407265.
  46. ^ Bullock, Allan; Trombley, Stephen, eds. (1999). El nuevo diccionario Fontana del pensamiento moderno (3.ª ed.). pág. 501.
  47. ^ Pierce, Wayne. "La relación del marxismo libertario con el anarquismo" (PDF) . The Utopian . pp. 73–80. Archivado (PDF) desde el original el 25 de mayo de 2021.
  48. ^ Gorter, Hermann ; Pannekoek, Antonie ; Pankhurst, Sylvia ; Rühle, Otto (2007). Marxismo no leninista: escritos sobre los consejos obreros . San Petersburgo, Florida: Red and Black Publishers. ISBN 978-0-9791813-6-8.
  49. ^ Marot, Eric. Trotsky, la Oposición de Izquierda y el ascenso del estalinismo: teoría y práctica.
  50. ^ "El retroceso de la socialdemocracia... La reimposición del trabajo en Gran Bretaña y la 'Europa social'". Aufheben . No. 8. 1999.
  51. ^ Screpanti, Ernesto (2007). El comunismo libertario: Marx Engels y la economía política de la libertad . Londres: Palgrave Macmillan . ISBN. 978-0230018969.
  52. ^ Draper, Hal (1971). "El principio de autoemancipación en Marx y Engels". Socialist Register . 8 (8) . Consultado el 25 de abril de 2015 .
  53. ^ Chomsky, Noam , El gobierno en el futuro (conferencia), Centro de poesía de la YM-YWHA de Nueva York, archivado desde el original el 16 de enero de 2013
  54. ^ "Un mapa de tendencias marxistas libertarias". Libcom.org. 27 de octubre de 2005. Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  55. ^ Jacoby, Russell (1991). "Marxismo occidental". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (segunda edición). Blackwell Publishers Ltd. pág. 581. ISBN 0-631-16481-2.
  56. ^ Mészáros, István (1991). "Historia y conciencia de clase". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (segunda edición). Blackwell Publishers Ltd. pág. 242. ISBN 0-631-16481-2.
  57. ^ Goode, Patrick (1991). "Karl Korsch". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (segunda edición). Blackwell Publishers Ltd. pág. 294. ISBN 0-631-16481-2.
  58. ^ Kołakowski, Leszek (2005). Principales corrientes del marxismo . Londres: WW Norton & Company . pág. 1034. ISBN. 978-0-393-32943-8.
  59. ^ Korsch, Karl (1950). "Diez tesis sobre el marxismo hoy".
  60. ^ Aronson, Ronald (14 de noviembre de 2018). «La filosofía de nuestro tiempo». Boston Review . Cambridge, Massachusetts: Boston Critic, Inc. Consultado el 8 de abril de 2019 .
  61. ^ Anderson, Jon (1997). Che Guevara: A Revolutionary Life . Nueva York: Grove Press . pág. 468. ISBN. 978-0802144119.
  62. ^ Althusser, Louis (1970). "Ideología y aparatos ideológicos de Estado". Lenin y la filosofía y otros ensayos (en francés). Traducido por Brewster, Ben. Nueva York: Monthly Review Press . pp. 121–176. ISBN 0-902308-89-0.
  63. ^ Desai, Murli (2014). "Feminismo y enfoques de políticas para un desarrollo con conciencia de género". En Desai, Murli (ed.). El paradigma del desarrollo social internacional: ideologías, sistemas de desarrollo y enfoques de políticas . Nueva York: Routledge . pág. 119. ISBN. 9781135010256– a través de Google Books .
  64. ^ ab Ferguson, Ann ; Hennessy, Rosemary (2010). "Perspectivas feministas sobre la clase y el trabajo". En Stanford University (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  65. ^ Vogel, Lise (7 de junio de 2013). "Una década de debate". En Vogel, Lise (ed.). Marxismo y opresión de las mujeres: hacia una teoría unitaria . Leiden, Holanda: Brill . p. 17. ISBN. 9789004248953– a través de Google Books .
  66. ^ Parkin, F. (1979). La teoría de la historia de Marx: una crítica burguesa . Nueva York: Columbia University Press . ISBN 978-0231048811.
  67. ^ Felluga, Dino (1 de enero de 2011). «Guía introductoria a la teoría crítica: módulos sobre Marx: sobre la ideología». Universidad de Purdue . Archivado desde el original el 22 de enero de 2021. Consultado el 19 de enero de 2022 .
  68. ^ Engels, Friedrich (1972) [1884]. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan . Editorial Internacional. ISBN 978-0-7178-0359-0.
  69. ^ ab "Feminismo marxista/materialista". cddc.vt.edu . Consultado el 16 de abril de 2020 .
  70. ^ Alderson, David (2017). Por el humanismo . Estados Unidos: Pluto Press . p. 17. ISBN. 978-0-7453-3614-5.
  71. ^ Smith, Cyril (1998). "El punto de vista de la humanidad socializada". Marx en el milenio . Consultado el 18 de octubre de 2020 – a través de Marxists Internet Archive .
  72. ^ Fromm, Erich (1966) [1961]. El concepto de hombre de Marx . Nueva York: Frederick Ungar Publishing Co., págs. 69-79. ISBN 978-0-8044-6161-0. Recuperado el 9 de octubre de 2021 .
  73. ^ Petrović, Gajo (1967). Marx a mediados del siglo XX: un filósofo yugoslavo analiza los escritos de Karl Marx . Garden City, Nueva York: Anchor Books. págs. 35–51. OCLC  1036708143. Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  74. ^ Marcuse, Herbert (1972). "La base del materialismo histórico". Estudios de filosofía crítica (PDF) . Traducido por de Bres, Joris. Boston, Massachusetts: Beacon Press . pp. 1–48. ISBN 978-0-8070-1528-5Archivado (PDF) del original el 5 de julio de 2014 . Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  75. ^ "Louis Althusser". The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University . 12 de septiembre de 2017 . Consultado el 25 de enero de 2022 .
  76. ^ Richardson, Alan (1989). "Teología marxista". Diccionario Westminster de teología cristiana. Londres, Inglaterra: SCM Press . pág. 352. ISBN. 978-0334022084– a través de Google Books .
  77. ^ Cone, James H. (1984). Para mi pueblo: teología negra y la iglesia negra . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books . pág. 184. ISBN. 978-1608330355.
  78. ^ Cuninghame, Patrick (diciembre de 2010). "El autonomismo como movimiento social global". WorkingUSA: The Journal of Labor and Society . 13 (4): 451–464. doi :10.1111/j.1743-4580.2010.00305.x. ISSN  1089-7011.
  79. ^ Katsiaficas, Georgy (2006). La subversión de la política: movimientos sociales autónomos europeos y la descolonización de la vida cotidiana. AK Press . Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2018.
  80. ^ El Kholti, Hedi; Lotringer, Sylvère; Marazzi, cristiano (2007). Autonomia: política pospolítica (2ª ed.). Los Ángeles: Semiotext(e). ISBN 978-1-58435-053-8.OCLC 159669900  .
  81. ^ Negri, Antonio (1991). Marx más allá de Marx: lecciones sobre los Grundrisse . Traducido por Ryan, Michael. Nueva York: Autonomedia.
  82. ^ "Biografía de Silvia Frederici". Interactivist . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007.
  83. ^ Wright, Steve (2002). Storming Heaven: Class composition and struggle in Italian Autonomist Marxism [Asaltando el cielo: composición de clases y lucha en el marxismo autonomista italiano ]. Londres: University of Michigan Press . pág. 134. ISBN. 0-7453-1607-7.OCLC 654106755  .
  84. ^ Cleaver, Harry (2 de junio de 2000). Leer el capital políticamente . AK Press . ISBN 978-1902593296.
  85. ^ Roberts, Marcus (marzo-abril de 1997). «Marxismo analítico: ¿un exparadigma? La odisea de GA Cohen». Radical Philosophy (82). Londres, Inglaterra: Radical Philosophy Group . Consultado el 8 de abril de 2019 .
  86. ^ Arora, ND (2010). Ciencias políticas para el examen del servicio civil . Nueva Delhi, India: McGraw-Hill Education . Págs. 9-22. ISBN. 978-0-07-009094-1.
  87. ^ Kaye, Harvey J. (1991). "Historiadores marxistas británicos". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). Diccionario del pensamiento marxista (2.ª ed.). Blackwell Publishers . págs. 58-59. ISBN 0-631-16481-2.
  88. ^ Thompson, EP (1978). La pobreza de la teoría y otros ensayos . Merlin. ISBN 0-85036-231-8.
  89. ^ Bottomore, Tom ; Goode, Patrick (1978). Austro-Marxism (Austromarxismo ). Oxford: Clarendon Press . Págs. 107-112, 128, 149-150, 156-158, 160-165, 265, 286, 288-289. ISBN . 978-0-19-827229-8.OCLC 3447147  .
  90. ^ Hilferding, Rudolf (1904). Böhm-Bawerks Marx-Kritik [ La crítica de Böhm-Bawerk a Marx ] (en alemán).
  91. ^ Máiz, Ramón [en español] ; Pereira, María (8 de junio de 2020). "Otto Bauer: la idea de nación como comunidad plural y la cuestión de la autonomía territorial y no territorial". Filozofija i Društvo . 31 (3): 287–300. doi : 10.2298/FID2003287M .
  92. ^ Bottomore, Tom (1991). "Austro-Marxism". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). The Dictionary of Marxist Thought (Segunda edición). Blackwell Publishers Ltd., págs. 39-42. ISBN 0-631-16481-2.
  93. ^ Lukács, Georg (1967) [1919]. “¿Qué es el marxismo ortodoxo?”. Historia y conciencia de clase . Traducido por Livingstone, Rodney. Merlin Press – vía Marxists Internet Archive. El marxismo ortodoxo, por tanto, no implica la aceptación acrítica de los resultados de las investigaciones de Marx. No es la “creencia” en tal o cual tesis, ni la exégesis de un libro “sagrado”. Por el contrario, la ortodoxia se refiere exclusivamente al método.
  94. ^ "De Leonisme". Marx 200. 22 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2020. Consultado el 17 de abril de 2019 .
  95. ^ De León, Daniel (1909). "Sindicalismo". Daily People .
  96. ^ Quint, Howard (1953). La forja del socialismo americano: Orígenes del movimiento moderno: El impacto del socialismo en el pensamiento y la acción americanos, 1886-1901 . Columbia: University of South Carolina Press .
  97. ^ "Partido Socialista del Trabajo". El Pueblo . Vol. 1, núm. 3. 19 de abril de 1891. pág. 5.
  98. ^ Actas, informes, resoluciones, etc. (PDF) . Cuadragésima séptima Convención Nacional, Partido Socialista del Trabajo. 14-16 de julio de 2007. pág. 22.
  99. ^ "De Leonisme". MARX 200 . 22 de febrero de 2017 . Consultado el 17 de abril de 2019 .
  100. ^ Kindersley, Richard, ed. (1981). En busca del eurocomunismo. Macmillan Press . ISBN 978-1-349-16581-0.
  101. ^ Faulkner, Neil. "Una historia marxista del mundo, parte 27: Nuevos imperios mundiales: maya, azteca e inca". Counterfire . Consultado el 19 de septiembre de 2019 .

Fuentes

  • Gerber, John (1989). Anton Pannekoek y el socialismo de la autoemancipación de los trabajadores, 1873-1960 . Dordrecht: Kluwer. ISBN 978-0792302742.
  • Shipway, Mark (1987). "El comunismo de consejos". En Rubel, Maximilien ; Crump, John (eds.). El socialismo no mercantil en los siglos XIX y XX . Nueva York: St. Martin's Press. pp. 104-126.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marxist_schools_of_thought&oldid=1195291764"