Determinismo económico

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El determinismo económico es una teoría socioeconómica que sostiene que las relaciones económicas (como ser propietario o capitalista o ser trabajador o proletario) son la base sobre la que se sustentan todos los demás acuerdos sociales y políticos de la sociedad. La teoría subraya que las sociedades están divididas en clases económicas en competencia cuyo poder político relativo está determinado por la naturaleza del sistema económico.

En los escritos de la historia estadounidense, el término se asocia con el historiador Charles A. Beard (1874-1948), que no era marxista pero que enfatizó la contienda política de largo plazo entre los banqueros y los intereses empresariales por un lado, y los intereses agrarios por el otro. ^[1]

Parte de una serie sobre
marxismo
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Sociology Base and superstructure Bourgeoisie Class Class consciousness Classless society Commodity fetishism Communist society Critical theory Cultural hegemony Democracy Dictatorship of the proletariat Soviet Radical Democratic centralism Exploitation False consciousness Human nature Immiseration Imperialism Lumpenproletariat Metabolic rift Proletariat Private property Relations of production State theory Working class
History Class struggle Historical determinism Primitive accumulation Proletarian revolution World revolution Theory of historical trajectory
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Common variants Structural Autonomist Marxism–Leninism Guevarism Maoism Titoism Trotskyism Neo-Gramscianism Regulation school Third-worldist Hegelian Budapest School Frankfurt School Humanist Neue Marx-Lektüre Open Political Praxis School Both Black Classical Communization Feminist Leninism Neo Post Western
Other variants Analytical Austromarxism Centrist Council communism Eurocommunism Instrumental Marxism–Leninism–Maoism Nkrumaism Orthodox Revisionist Situationist Socialism with Chinese characteristics Wertkritik
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Según Marx , cada modo de producción social produce las condiciones materiales de su reproducción. Dicho de otro modo, es la ideología la responsable de fundamentar los servicios civiles secundarios, como la política, la legislatura e incluso la cultura en cierta medida. En términos generales, la ideología es la influencia rectora del modo de producción y, sin ella, teóricamente surgirían dificultades con la reproducción. Marx no creía que las mismas reglas económicas gobernaran toda la historia, sino que cada nueva era traía consigo nuevos factores económicos. ^[2] Además, se dice que Marx y Engels creían que, si una fuerza revolucionaria cambia el modo de producción, la clase dominante se propondría inmediatamente crear una nueva sociedad para proteger este nuevo orden económico. ^[3] En la modernidad de su época, Marx y Engels sentían que la clase propietaria había logrado esencialmente el establecimiento de un nuevo orden social y económico, creando instintivamente una sociedad protectora de sus intereses capitalistas. En el Manifiesto Comunista hicieron esta declaración a la burguesía : "Vuestras mismas ideas no son más que el resultado de las condiciones de vuestra producción burguesa y de vuestra propiedad burguesa, así como vuestra jurisprudencia no es más que la voluntad de vuestra clase, convertida en ley para todos, una voluntad cuyo carácter esencial y dirección están determinados por las condiciones económicas de la existencia de vuestra clase." ^[4] Marx también creía que las mismas ideas no podían surgir de cualquier sistema económico: " Don Quijote pagó hace mucho tiempo el castigo por imaginar erróneamente que la caballería andante era compatible con todas las formas económicas de la sociedad." ^[5]

Otros marxistas y estudiosos de Marx, entre ellos Eduard Bernstein , ^[6] Gerald Hubmann, ^[7] György Lukács , Antonio Gramsci , Louis Althusser , Maurice Godelier , Franz Jakubowski , Edward P. Thompson y Michael Löwy , rechazan por completo la interpretación de Marx y Engels como "deterministas económicos". Afirman que esta idea se basa en una lectura pobre y selectiva de la obra de Marx y Engels. Argumentan que esta interpretación se originó en los primeros años de la Segunda Internacional y fue popularizada por Paul Lafargue ^[8] y Nikolai Bukharin , entre otros. Se refieren a las renuncias de Engels (véase materialismo histórico ) en el sentido de que, si bien Marx y él mismo se habían centrado mucho en los aspectos económicos, eran muy conscientes de que esto, de hecho, no constituía la totalidad de la sociedad o de la vida social. En El socialismo utópico y el socialismo científico , Engels señala cómo las mismas condiciones materiales y la misma situación de clase llevaron a diferentes situaciones políticas en Gran Bretaña, a medida que esa sociedad intentaba adaptarse a los resultados de la Revolución Francesa y otros acontecimientos externos. ^[9] Richard Wolff también señala que Marx estudió cosas que creía poco apreciadas por la academia convencional, pero no proclamó ni pensó que sus teorías fueran irrelevantes. ^[10]

El geoestratega estadounidense Thomas PM Barnett se describe a sí mismo como un determinista económico en su libro The Pentagon's New Map (El nuevo mapa del Pentágono) . Maurice Rea Davie describe a William Graham Sumner como un determinista económico, aunque no de tipo marxista, en su libro sobre el ex científico social.

• Evolución biocultural
• Comunismo
• Crítica de la economía política
• Materialismo dialéctico
• Determinismo paramétrico
• Filosofía de la historia

• Helmut Fleischer, Marxismo e historia . Nueva York: Harper Torchbooks, 1973.
• Friedrich Engels, Socialismo utópico y socialismo científico . Londres: Mondial, 2006.

• La contradicción interna del marxismo