Franz Jakubowski

Franz Jakubowski (10 de junio de 1912, Posen, Provincia de Posen , Prusia , Alemania, ahora Poznan, Polonia  – 1970, EE.UU.) fue un filósofo y teórico marxista occidental .

Nacido en Prusia , creció en lo que entonces era la Ciudad Libre de Danzig . Su padre era médico. De 1930 a 1933 estudió derecho en Heidelberg, Berlín, Múnich y Breslau, antes de completar sus estudios de ciencias políticas en la Universidad de Basilea . Después del activismo estudiantil y el papel agitador que desempeñaría brevemente en Danzig, Jakubowski abandonó Europa y se instaló en los EE. UU., cambiando su nombre a Frank Fisher y casándose con Margaret Citron con quien tuvo dos hijos, Thomas y Robert Fisher. En la década de 1970 regresó a Europa y se casó con Elisabeth Spanjer. Allí participaría en la creación de la Fundación Alexander Herzen , una editorial de literatura soviética samizdat .

Jakubowski publicó su única obra importante, un libro basado en su tesis doctoral, en Danzig, en 1936. Se titula Ideología y superestructura en el materialismo histórico , ^[1] ISBN  0-85031-154-3 y puede verse como una extensión del trabajo seminal de Karl Korsch sobre la centralidad de la dialéctica hegeliana para el pensamiento marxista. Jakubowski ensaya para el lector los pasos que Marx y Engels dieron a partir de Hegel, a través de Feuerbach, hasta su posición "materialista histórica". Su contribución única al pensamiento marxista es la claridad de su exposición de la relación entre sujeto y objeto en la teoría marxista.

"Para combatir un malentendido generalizado, hay que subrayar que la superestructura es real. Lenin, en particular, tendía a pasarlo por alto cuando oponía el ser y la idea en su "teoría de la reflexión". La superestructura no es menos real que su base. Los términos "reflexión" y "reflejar", que a Engels le gustaba utilizar cuando hablaba de la superestructura ideológica, pueden ser engañosos; estos términos tienen por objeto indicar algo sobre la relación entre la base y la superestructura, no describir la superestructura en sí. De hecho, hay dos formas de realidad: la realidad material y la realidad "ideal" (es decir, la realidad de las ideas humanas). La superestructura política y jurídica son tan reales como la base. Ambas son relaciones sociales que consisten en relaciones humanas. Ambas existen en la idea, ambas son también realidades materiales. Como dijo Marx en La Sagrada Familia , "Los obreros comunistas saben muy bien que la propiedad, el capital, el dinero, el trabajo asalariado, etc., no son en modo alguno meras creaciones de su imaginación, sino resultados extremadamente concretos y prácticos de su propia autoalienación", y lo mismo es cierto de la relaciones no económicas. La realidad de las ideas sociales forma, pues, una parte necesaria y constituyente de la realidad material de las relaciones sociales. Las relaciones materiales son lo que son sólo en conjunción con las ideas que les corresponden . La realidad de ambas se expresa por su eficacia social.

Ideología y superestructura también ofreció una crítica de las interpretaciones rivales del pensamiento marxista, en particular las asociadas con Karl Kautsky y Max Adler .

La historia no ha sido benévola con Jakubowski. Su única contribución todavía se lee en ciertas pequeñas corrientes políticas marxistas y, ocasionalmente, roza los márgenes del estudio académico; ^[2] por ejemplo, una breve reseña en la revista Radical Philosophy de la filósofa británica Kate Soper .

• [1]
• Texto de Ideología y superestructura en el materialismo histórico