Escatología

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Escatología ( / ˌ ɛ s k ə ˈ t ɒ l ə dʒ i / ^ⓘ ; delgriego antiguo ἔσχατος(éskhatos) 'último' y-logía) se refiere a las expectativas del fin dela era presente,la historia humanao el mundo mismo.^[1]Elfin del mundooel fin de los tiempos^[2]es predicho por variasreligiones del mundo(tantoabrahámicascomo no abrahámicas), que enseñan que los eventos mundiales negativos alcanzarán un clímax. La creencia de que el fin del mundo es inminente se conoce comoapocalipticismo, y con el tiempo ha sido sostenida tanto por miembros de las religiones dominantes como porcultos del fin del mundo. En el contexto delmisticismo, el término se refiere metafóricamente al fin de la realidad ordinaria y al reencuentro con lodivino. Las religiones tratan la escatología como un evento futuro profetizado en textos sagrados o enel folclore. Aunque otras religiones pueden tener conceptos de renovación o transformación después de eventos significativos, la descripción explícita de una nueva tierra se encuentra principalmente en las enseñanzas cristianas (esta descripción se puede encontrar en el Capítulo 21 delLibro de Apocalipsis).

Las religiones abrahámicas mantienen una cosmología lineal , con escenarios del fin de los tiempos que contienen temas de transformación y redención . En el judaísmo , el término "fin de los días" hace referencia a la Era Mesiánica e incluye una reunión de la diáspora judía exiliada , la llegada del Mesías , la resurrección de los justos y el mundo venidero . El cristianismo describe el fin de los tiempos como un período de tribulación que precede a la segunda venida de Cristo , quien se enfrentará al surgimiento del Anticristo junto con su estructura de poder y falsos profetas , y marcará el comienzo del Reino de Dios . En tradiciones posteriores del Islam, hadices separados detallan que el Día del Juicio está precedido por la aparición del Masīḥ ad-Dajjāl , y seguido por el descenso de ʿĪsā ( Jesús ), que triunfará sobre el falso Mesías o Anticristo; Su derrota conducirá a una secuencia de acontecimientos que finalizarán con la salida del sol por el oeste y el comienzo del Qiyāmah (Día del Juicio).

Las religiones dhármicas tienden a tener visiones del mundo más cíclicas, con escatologías del fin de los tiempos caracterizadas por la decadencia , la redención y el renacimiento (aunque algunos creen que las transiciones entre ciclos son relativamente tranquilas). En el hinduismo , el fin de los tiempos ocurre cuando Kalki , la encarnación final de Vishnu , desciende sobre un caballo blanco y pone fin al actual Kali Yuga , completando un ciclo que comienza de nuevo con la regeneración del mundo. En el budismo , Buda predijo que sus enseñanzas serían olvidadas después de 5.000 años, seguidos de agitación. Dice que un bodhisattva llamado Maitreya aparecerá y redescubrirá las enseñanzas del Dharma del Buda , y que la destrucción final del mundo vendrá entonces a través de siete soles.

Desde el desarrollo del concepto de tiempo profundo en el siglo XVIII ^[3] y el cálculo de la edad estimada del planeta Tierra , el discurso científico sobre el fin de los tiempos ha considerado el destino final del universo . Las teorías han incluido el Big Rip , Big Crunch , Big Bounce y Big Freeze ( muerte térmica ). Los comentaristas sociales y científicos también se preocupan por los riesgos y escenarios catastróficos globales que podrían resultar en la extinción humana .

La palabra "escatología" proviene del término griego antiguo ἔσχατος ( éschatos ), que significa "último", y -logía , que significa "el estudio de", y apareció por primera vez en inglés alrededor de 1844. ^[4] El Oxford English Dictionary define la escatología como "la parte de la teología relacionada con la muerte, el juicio y el destino final del alma y de la humanidad". ^[5]

Los principios principales de la escatología judía moderna, sin ningún orden particular, incluyen: ^[6]

• Dios redimirá a Israel del cautiverio que comenzó durante el exilio babilónico en un nuevo Éxodo .
• Dios devolverá al pueblo judío a la Tierra de Israel .
• Dios restaurará la Casa de David y el Templo en Jerusalén .
• Dios levantará un regente de la Casa de David, el Mesías judío , para guiar al pueblo judío y al mundo y marcar el comienzo de una era de justicia y paz, la Era Mesiánica .
• Los no judíos reconocerán que el Dios de Israel es el único dios verdadero.
• Dios resucitará a los muertos .
• Dios creará un nuevo cielo y una nueva tierra . ^[7]

El judaísmo suele referirse al fin de los tiempos como el "fin de los días" ( aḥarit ha-yamim , אחרית הימים), una frase que aparece varias veces en el Tanaj . El fin de los tiempos se aborda en el Libro de Daniel y en numerosos otros pasajes proféticos de las escrituras hebreas, y también en el Talmud , particularmente en el Tratado Avodá Zará .

La idea de una Era Mesiánica, una era de paz mundial y conocimiento del Creador, ocupa un lugar destacado en el pensamiento judío y se incorpora como parte del fin de los tiempos. Un conocido pasaje del Libro de Isaías describe esta futura condición del mundo: “Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra” (Isaías 2:4, véase también Miqueas 4:3 ). ^[6] Maimónides (1135-1204) describe con más detalle la Era Mesiánica en la Mishné Torá : “Y en ese tiempo no habrá hambre ni guerra, ni celos ni rivalidad. Porque el bien será abundante y todos los manjares estarán disponibles como el polvo. La ocupación entera del mundo será solamente conocer a Dios;  ... el pueblo de Israel será de gran sabiduría; percibirán las verdades esotéricas y comprenderán la sabiduría de su Creador como es la capacidad del hombre. Como está escrito (Isaías 11:9): 'Porque la tierra será llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar'”. ^[8]

En la Cábala , el Zóhar sostiene que los siete días de la semana, basados ​​en los siete días de la creación, corresponden a los siete milenios de la creación. ^[9] El séptimo día de la semana, el día de descanso del Shabat , corresponde al séptimo milenio, la era del descanso universal, o la Era Mesiánica. El séptimo milenio comienza con el año 6000 AM , y es el momento más tardío en que el Mesías puede venir. Varios eruditos judíos tempranos y tardíos han escrito en apoyo de esto, incluido el Ramban , ^[10] Isaac Abarbanel , ^[11] Abraham Ibn Ezra , ^[12] Rabbeinu Bachya , ^[13] el Gaón de Vilna , ^[14] el Rebe de Lubavitch , ^[15] el Ramchal , ^[16] Aryeh Kaplan ^[17] y la Rebetzin Esther Jungreis . ^[18]

Frashokereti es la doctrina zoroástrica de una renovación final del universo, cuando el mal será destruido y todo lo demás estará en perfecta unidad con Dios ( Ahura Mazda ). Las premisas doctrinales son:

1. Al final el bien prevalecerá sobre el mal.
2. La creación, inicialmente perfectamente buena, fue posteriormente corrompida por el mal.
3. El mundo finalmente será restaurado a la perfección que tenía en el momento de la creación.
4. "La salvación del individuo dependía de la suma de sus pensamientos, palabras y acciones, y no podía haber intervención, compasiva o caprichosa, de ningún ser divino para alterar esto". Así pues, cada ser humano es responsable del destino de su propia alma y, al mismo tiempo, comparte la responsabilidad del destino del mundo. ^[19]

La escatología zoroástrica se considera una de las más antiguas de la historia registrada. Se desconoce el nacimiento de su fundador, Zoroastro , y los estudiosos datan de entre el 500 a. C. y el 1500 a. C. Plinio el Viejo incluso sugiere que hubo dos zoroastros. ^[20] Sin embargo, como las creencias son paralelas y posiblemente anteriores al marco de las principales religiones abrahámicas, no se estableció un concepto plenamente desarrollado del fin del mundo en el zoroastrismo hasta el año 500 a. C. El Bahman Yasht describe:

Al final de tu décimo centenario invierno, el sol es más invisible y más manchado; el año, el mes y el día son más cortos; y la tierra es más estéril; y la cosecha no dará la semilla. Y los hombres se vuelven más engañosos y más dados a prácticas viles. No tendrán gratitud. La riqueza honorable procederá a los de fe pervertida. Y una nube oscura hará que todo el cielo sea de noche, y lloverán criaturas más nocivas que agua.

Una batalla entre los justos y los malvados será seguida por el Frashokereti . En la tierra, el Saoshyant llegará como el salvador final de la humanidad y provocará la resurrección de los muertos . Los yazata Airyaman y Atar derretirán el metal en las colinas y montañas, que fluirá como lava a través de la tierra y toda la humanidad, tanto los vivos como los resucitados, deberán atravesarlo. Ashavan pasará por el río fundido como si fuera leche tibia, pero los pecadores arderán. Luego fluirá hacia el infierno, donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad.

Los justos participarán del parahaoma , que les conferirá inmortalidad. La humanidad se volverá como los Amesha Spentas , viviendo sin comida, hambre, sed, armas o heridas. Los cuerpos se volverán tan livianos que no proyectarán sombra. Toda la humanidad hablará un solo idioma y pertenecerá a una sola nación sin fronteras. Todos compartirán un solo propósito y objetivo, uniéndose a Ahura Mazda para una exaltación perpetua y divina. ^{[21] [19]}

El códice gnóstico Sobre el origen del mundo (que posiblemente data de cerca del final del siglo III d.C.) afirma que durante lo que se llama la consumación de la era, el Sol y la Luna se oscurecerán a medida que las estrellas cambien su curso ordinario. Los reyes harán la guerra entre sí, y el trueno hará que el mundo se sacuda. ​​Los Arcontes corruptos llorarán. El mar se agitará por la lucha de los reyes que se emborracharon con la espada llameante . Finalmente, un gran trueno vendrá de Sofía , la mujer en el firmamento por encima de las fuerzas del Caos . Ella arrojará a los dioses corruptos al abismo donde lucharán entre sí hasta que solo quede su jefe Yaldabaoth y se destruya a sí mismo. Luego, los cielos de los Arcontes colapsarán unos sobre otros antes de que la Tierra se hunda en el abismo. La luz cubrirá la oscuridad y la eliminará para luego formar algo más grande que cualquier cosa que haya existido antes. La fuente de la oscuridad se disolverá y la deficiencia será eliminada de raíz. Los que no fueron perfeccionados en el no concebido recibirán glorias en sus reinos y reinos de los inmortales, pero los que lo fueron entrarán en un reino sin rey. Todos serán juzgados según sus obras y su gnosis . ^[22]

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La escatología cristiana es el estudio del destino último del alma individual y de todo el orden creado, basándose principalmente en textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento .

La investigación escatológica cristiana busca estudiar y discutir asuntos como la naturaleza de lo divino y la naturaleza divina de Jesucristo , la muerte y el más allá , el Cielo y el Infierno , la Segunda Venida de Jesús , la resurrección de los muertos , el rapto , la Tribulación , el milenarismo , el fin del mundo, el Juicio Final y el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra en el mundo venidero .

Los pasajes escatológicos aparecen en muchos lugares de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento . En el Antiguo Testamento, la escatología apocalíptica se puede encontrar notablemente en Isaías 24-27, Isaías 56-66, Joel , Zacarías 9-14, así como en los capítulos finales de Daniel y en Ezequiel . ^[23] En el Nuevo Testamento, los pasajes aplicables incluyen Mateo 24 , Marcos 13 , la parábola de " Las ovejas y las cabras " y el libro de Apocalipsis —el Apocalipsis a menudo ocupa un lugar central en la escatología cristiana.

La segunda venida de Cristo es el acontecimiento central de la escatología cristiana en el contexto más amplio de la plenitud del Reino de Dios . La mayoría de los cristianos creen que la muerte y el sufrimiento seguirán existiendo hasta el regreso de Cristo. Sin embargo, existen diversas opiniones sobre el orden y el significado de otros acontecimientos escatológicos.

El libro del Apocalipsis constituye el núcleo de gran parte de la escatología cristiana. El estudio del Apocalipsis suele dividirse en cuatro metodologías interpretativas o hermenéuticas :

• El enfoque futurista trata el Libro del Apocalipsis mayormente como una profecía no cumplida que tiene lugar en un futuro aún indeterminado.
• El enfoque preterista interpreta que el Apocalipsis principalmente tuvo cumplimiento profético en el pasado, principalmente en los acontecimientos del primer siglo d.C.
• El enfoque historicista coloca el Apocalipsis dentro del contexto de la historia, identificando figuras y pasajes del Apocalipsis con personas y eventos históricos importantes. Esta visión fue sostenida comúnmente por la iglesia cristiana primitiva , luego entre los predecesores del protestantismo , como John Wycliffe , ^{[24] [ necesita cita para verificar ]} Joaquín de Fiore ^[25] y más tarde por la mayoría de los reformadores protestantes , como Martín Lutero , ^{[26] [27]} Juan Calvino , ^[28] y John Wesley . ^[29] Otros partidarios de esta visión incluyeron a Isaac Newton ^[30] (1642-1727), entre otros. ^{[31] [32]}
• El enfoque idealista ve los acontecimientos del Apocalipsis no como realidades pasadas ni futuras, sino como relatos puramente simbólicos que tratan de la lucha en curso y el triunfo final del bien sobre el mal .

Los cristianos del primer siglo creían que Jesús regresaría durante su vida. Cuando los conversos de Pablo en Tesalónica fueron perseguidos por el Imperio Romano , creyeron que el fin de los días era inminente. ^[33] La mayoría de los eruditos que participaron en la tercera búsqueda sostienen que Jesús fue un profeta escatológico que creía que el " Reino de Dios " vendría durante su propia vida o durante la vida de sus contemporáneos. ^{[34] [35] [36]} Esta visión, generalmente conocida como "escatología consistente", fue influyente desde principios hasta mediados del siglo XX y continúa siendo influyente hoy en día en los retratos propuestos del Jesús histórico . Sin embargo, CH Dodd y otros han insistido en una "escatología realizada" que dice que el propio ministerio de Jesús cumplió las esperanzas proféticas. Muchos eruditos conservadores han adoptado la posición paradójica de que los pasajes del Reino de Dios describen un reino que está "presente" y "aún por venir" afirmando la escatología paulina como apoyo. ^{[37] : 208–209} RT France y NT Wright, entre otros, han tomado las declaraciones apocalípticas de Jesús sobre un fin inminente, históricamente, como una referencia a la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo en el año 70 d. C. ^{[38] [39] [40] [41] : 143–152} Por lo tanto, han aparecido varias interpretaciones del término "Reino de Dios" en su contexto escatológico, por ejemplo, escatologías apocalípticas , realizadas o inauguradas , pero no ha surgido ningún consenso entre los eruditos. ^{[42] [43]}

Mientras que algunos que creen en la interpretación literal de la Biblia insisten en que la predicción de fechas o tiempos es inútil, otros creen que Jesús predijo señales del fin de los días. Sin embargo, el momento preciso llegará como un “ladrón en la noche” (1 Tes. 5:2). También pueden referirse a Mateo 24:36, en el que se cita a Jesús diciendo:

"Pero del día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo mi Padre."

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere a este período que precede al fin de los tiempos como la “Gran Tribulación” (Mateo 24:21), la “Aflicción” (Marcos 13:19) y los “días de venganza” (Lucas 21:22).

El libro de Mateo describe la devastación:

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. El que esté en la azotea, no descienda  ... Ni el que esté en el campo vuelva atrás a tomar su capa; y ¡ay de las que estén encintas!  ... porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

—  Mateo 24:15–22

El caos resultante afectará a los embarazos y a los recién nacidos, y un azote se extenderá por toda la carne, salvo entre los elegidos. Las vívidas imágenes de esta sección se repiten con mucha precisión en Marcos 13:14-20.

El Evangelio de Lucas describe un desmoronamiento total del tejido social, con calamidades generalizadas y guerra:

Entonces les dijo: «Se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Habrá grandes terremotos, y en diversos lugares hambres y pestilencias, y habrá terrores y grandes señales del cielo. Pero antes de todo esto os echarán mano, os perseguirán, os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Ésta será vuestra oportunidad para dar testimonio. Por tanto, no os preocupéis de antemano de cómo vais a responder, porque yo os daré palabras y sabiduría a las que ninguno de vuestros adversarios podrá resistir ni contradecir. Seréis entregados hasta por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos, y a algunos de vosotros los matarán. Seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Con vuestra paciencia salvaréis vuestras vidas.

"Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación ha llegado. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y los que estén dentro de la ciudad, váyanse; y los que estén en los campos, no entren en ella; porque son días de retribución, para que se cumpla todo lo que está escrito. ¡Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! Porque habrá gran calamidad en la tierra e ira contra este pueblo; caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.

"Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra. Porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Y entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca."

Y les refirió una parábola: «Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando brotan las hojas, viéndolo por vosotros mismos, sabéis que el verano está ya cerca. Así también vosotros, cuando veis que suceden estas cosas, sabéis que está cerca el reino de Dios. Os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.»

—  Lucas 21:10–33

En el libro de Apocalipsis, la “gran tribulación” (Ap. 7:14b) se refiere a un tiempo de aflicción sobre el pueblo de Dios.

La Profesión de Fe aborda las creencias católicas concernientes a los últimos días. ^[44] El catolicismo se adhiere a la escuela de pensamiento amilenial , promovida por Agustín de Hipona en su obra La ciudad de Dios .

El uso contemporáneo del término Fin de los Tiempos ha evolucionado a partir de la creencia literal en el milenarismo cristiano. En esta tradición, se cree que el apocalipsis bíblico es inminente, con varios eventos actuales como presagios del Armagedón inminente . Estas creencias han sido planteadas por el movimiento adventista ( milleristas ) y los premilenialistas dispensacionalistas . En 1918, un grupo de ocho predicadores conocidos produjo el Manifiesto de Londres , advirtiendo de una inminente segunda venida de Cristo poco después de la liberación de Jerusalén en 1917 por los británicos.

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Los protestantes están divididos entre milenaristas y amilenaristas. Los milenaristas se concentran en la cuestión de si los verdaderos creyentes verán la Gran Tribulación o serán apartados de ella por lo que se conoce como el rapto pre-tribulación .

Los amilenialistas creen que el fin de los tiempos abarca el tiempo desde la ascensión de Cristo hasta el último día, y sostienen que la mención de los "mil años" en el Libro de Apocalipsis debe tomarse metafóricamente (es decir, no literalmente), una visión que continúa causando divisiones dentro del cristianismo protestante .

En el cristianismo protestante existe una amplia gama de creencias escatológicas. Los premilenialistas cristianos que creen que el fin de los tiempos está ocurriendo ahora, suelen ser específicos en cuanto a las líneas de tiempo que culminan en el fin del mundo. Para algunos, Israel, la Unión Europea o las Naciones Unidas son vistos como actores principales cuyos papeles fueron predichos en las Escrituras. Dentro de los escritos premilenialistas dispensacionalistas , existe la creencia de que los cristianos serán convocados al Cielo por Cristo en el rapto , que ocurrirá antes de una Gran Tribulación profetizada en Mateo 24-25; Marcos 13 y Lucas 21. La Tribulación se describe en el Libro de Apocalipsis.

“El fin de los tiempos” también puede referirse al paso de una era o un largo período en la relación entre el hombre y Dios. ^[45] Los partidarios de esta visión citan la Segunda Epístola a Timoteo y establecen analogías con finales del siglo XX y principios del XXI.

Los libros proféticos hebreos post-exílicos, como Daniel y Ezequiel, reciben nuevas interpretaciones en esta tradición cristiana, mientras que los pronósticos apocalípticos aparecen en los Oráculos Sibilinos judeocristianos que incluyen el Libro de Apocalipsis atribuido a Juan, el Apocalipsis apócrifo de Pedro y el Segundo Libro de Esdras .

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Los movimientos religiosos que esperan que la segunda venida de Cristo sea un acontecimiento cataclísmico se denominan generalmente adventismo . Estos han surgido a lo largo de la era cristiana, pero fueron particularmente comunes después de la Reforma protestante . Emanuel Swedenborg consideró que la segunda venida era simbólica y que había ocurrido en 1757. Junto con otros, desarrolló un sistema religioso en torno a la segunda venida de Cristo, revelada por una nueva profecía o revelación especial no descrita en la Biblia. Los milleritas son grupos religiosos diversos que, de manera similar, dependen de un don especial de interpretación para predecir la segunda venida.

La diferencia entre los movimientos millerita y adventista del siglo XIX y la profecía contemporánea es que William Miller y sus seguidores, basándose en la interpretación bíblica, predijeron que el momento de la Segunda Venida habría ocurrido en 1844. Los escritos contemporáneos sobre el fin de los tiempos han sugerido que el cronograma será desencadenado por futuras guerras y catástrofes morales , y que este tiempo de tribulación está cerca.

Los adventistas del séptimo día creen que la profecía bíblica predice un escenario de los últimos tiempos en el que Estados Unidos trabaja en conjunto con la Iglesia Católica para ordenar el culto en un día distinto del verdadero Sabbath, el sábado, como se prescribe en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:8-11). Esto traerá consigo una situación en la que uno deberá elegir a favor o en contra de la Biblia como la voluntad de Dios. ^[46]

Otra perspectiva sobre el fin de los tiempos es el preterismo , que distingue el tiempo del fin del fin de los tiempos . Los preteristas creen que el término últimos días (o Tiempo del Fin ) no se refiere ni a los últimos días de la Tierra ni a los últimos días de la humanidad, sino al fin del Antiguo Pacto entre Dios e Israel , que, según el preterismo, tuvo lugar cuando el Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 d. C.

Los preteristas creen que las profecías —como la Segunda Venida , la profanación del Templo judío, la destrucción de Jerusalén, el surgimiento del Anticristo , la Gran Tribulación , el advenimiento del Día del Señor y un Juicio Final— se habían cumplido cuando los romanos saquearon Jerusalén y destruyeron completamente su Templo.

Los defensores del preterismo pleno no creen en una resurrección futura de los muertos . Colocan este evento (así como la Segunda Venida) en el año 70. Los defensores del preterismo parcial sí creen en una resurrección futura. Los preteristas plenos sostienen que los preteristas parciales son meramente futuristas , ya que creen que la Segunda Venida, la Resurrección, el Rapto y el Juicio aún están por venir.

Muchos preteristas creen que los cristianos del primer siglo experimentaron el Rapto para reunirse con Cristo .

Según la interpretación del preterismo sobre el fin de los tiempos, muchos "pasajes de tiempo" en el Nuevo Testamento predicen una segunda venida de Cristo, y que los últimos días ocurrirían durante la vida de sus discípulos: Mateo 10:23, Mateo 16:28, Mateo 24:34, Mateo 26:64, Romanos 13:11-12, 1 Corintios 7:29-31, 1 Corintios 10:11, Filipenses 4:5, Santiago 5:8-9, 1 Pedro 4:7, 1 Juan 2:18.

El dispensacionalismo es una interpretación bíblica futurista evangélica que prevé una serie de dispensaciones , o períodos, en los que Dios se relaciona con los seres humanos bajo diferentes pactos bíblicos . El sistema de creencias tiene sus raíces principalmente en los escritos de John Nelson Darby y es premilenial en contenido. El restablecimiento de Israel en 1948 proporcionó un gran impulso al sistema de creencias dispensacionalista. Las guerras de Israel después de 1948 con sus vecinos árabes proporcionaron más apoyo, según John F. Walvoord . ^[47] Después de la Guerra de los Seis Días en 1967 y la Guerra de Yom Kippur en 1973, a muchos cristianos fundamentalistas de la década de 1970 les pareció plausible que la agitación en Oriente Medio bien pudiera estar conduciendo al cumplimiento de varias profecías bíblicas y a la Batalla de Armagedón.

Miembros del movimiento dispensacionalista como Hal Lindsey , J. Dwight Pentecost , John Walvoord , todos ellos con antecedentes en el Seminario Teológico de Dallas , y algunos otros escritores, afirmaron además que la Comunidad Económica Europea , que precedió a la Unión Europea , se convertiría en los Estados Unidos de Europa , que a su vez se convertirían en un Imperio Romano Resurrecto gobernado por el Anticristo . El Imperio Romano Resurrecto también figuró en la visión del futuro de los escritores del Nuevo Testamento . El hecho de que a principios de la década de 1970, había (erróneamente se pensaba que había) siete naciones en la Comunidad Económica Europea se consideró significativo; esto alineó a la Comunidad con una bestia de siete cabezas mencionada en Apocalipsis. Esta profecía específica ha requerido revisión, pero la idea de un Imperio Romano Resurrecto permanece.

El dispensacionalismo, en contraste con el movimiento adventista millerita, tuvo su inicio en el siglo XIX, cuando John Nelson Darby , fundador de la denominación religiosa de los Hermanos de Plymouth , incorporó a su sistema de interpretación bíblica un sistema de organización del tiempo bíblico en una serie de dispensaciones discretas , cada una de las cuales marca un pacto separado con Dios. Las creencias de Darby fueron ampliamente publicitadas en la Biblia de Referencia Scofield de Cyrus I. Scofield , una Biblia anotada que se hizo popular en los Estados Unidos.

Como la mayoría de los profetas bíblicos escribieron en una época en la que el Templo de Jerusalén todavía estaba en funcionamiento, escribieron como si éste estuviera en pie durante los acontecimientos profetizados. Según el preterismo, esto fue un cumplimiento de las profecías. Sin embargo, según los futuristas , su destrucción en el año 70 d. C. puso en suspenso el calendario profético. Por lo tanto, muchos de estos creyentes anticiparon el regreso de los judíos a Israel y la reconstrucción del Templo antes de que pudiera ocurrir la Segunda Venida. ^{[48] [49]}

Una visión de la Segunda Venida de Cristo sostenida por los premilenialistas postribulacionistas sostiene que la Iglesia de Cristo tendrá que sufrir una gran persecución al estar presente durante la gran tribulación.

En 1843, William Miller hizo la primera de varias predicciones de que el mundo terminaría en tan solo unos meses. Como sus predicciones no se cumplieron (lo que se conoce como la Gran Decepción ), los seguidores de Miller fundaron grupos separados, el más exitoso de los cuales es la Iglesia Adventista del Séptimo Día .

Los miembros de la Fe Bahá'í creen que la interpretación de Miller de las señales y fechas de la venida de Jesús fueron, en su mayor parte, correctas. ^[50] Creen que el cumplimiento de las profecías bíblicas sobre la venida de Cristo se produjo a través de un precursor de su propia religión, el Báb . Según las palabras del Báb, el 4 de abril de 1844 fue "el primer día en que el Espíritu descendió" a su corazón. ^[51] Su posterior declaración a Mullá Husayn-i Bushru'i de que él era el "Prometido" -un acontecimiento que ahora los bahá'ís conmemoran como un importante día sagrado- tuvo lugar el 23 de mayo de 1844. Fue en octubre de ese año cuando el Báb se embarcó en una peregrinación a La Meca , donde declaró abiertamente sus pretensiones al Sharif de La Meca . ^{[52] [53]} La primera cobertura periodística de estos acontecimientos en Occidente fue en 1845 por The Times , ^[54] seguida por otras en 1850 en los Estados Unidos. ^[55] El primer baháʼí que llegó a América fue en 1892. ^[52] Varios libros y folletos baháʼís hacen mención de los milleristas, las profecías utilizadas por Miller y la Gran Decepción, más notablemente el Ladrón en la Noche de William Sears . ^{[56] [57] [58]}

La teología del fin de los tiempos también es importante para las religiones cristianas restauracionistas , que se consideran distintas tanto del catolicismo como del protestantismo.

La escatología de los testigos de Jehová es central para sus creencias religiosas. Creen que Jesucristo ha estado gobernando en el cielo como rey desde 1914 (una fecha que creen que fue profetizada en la Biblia) y que después de ese tiempo ocurrió un período de purificación, lo que resultó en la selección por parte de Dios de los Estudiantes de la Biblia asociados con Charles Taze Russell como su pueblo en 1919. También creen que la destrucción de aquellos que rechazan el mensaje de la Biblia ^[59] y, por lo tanto, se niegan voluntariamente a obedecer a Dios ^{[60] [61]} tendrá lugar en breve en Armagedón , lo que garantiza que el comienzo de la nueva sociedad terrenal estará compuesta por súbditos voluntarios de ese reino.

Las doctrinas de la religión en torno a 1914 son el legado de una serie de afirmaciones enfáticas sobre los años 1799, ^[62] 1874, ^[62] 1878, ^[63] 1914, ^[64] 1918 ^[65] y 1925 ^[66] hechas en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower entre 1879 y 1924. Las afirmaciones sobre la importancia de esos años, incluyendo la presencia de Jesucristo, el comienzo de los "últimos días", la destrucción de los gobiernos mundanos y la resurrección terrenal de los patriarcas judíos, fueron abandonadas sucesivamente. ^[67] En 1922, la revista principal de la sociedad, The Watchtower , describió su cronología como "no más fuerte que su eslabón más débil", pero también afirmó que las relaciones cronológicas eran "de origen divino y corroboradas divinamente  ... en una clase por sí mismas, absoluta e incondicionalmente correctas" ^[68] y "hechos indiscutibles", ^[62] y el repudio de las enseñanzas de Russell fue descrito como "equivalente a un repudio del Señor". ^[69]

La Sociedad Watch Tower ha reconocido que sus primeros líderes promovieron "conceptos incompletos, incluso inexactos". ^[70] El Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová dice que, a diferencia de los profetas del Antiguo Testamento , sus interpretaciones de la Biblia no son inspiradas ni infalibles . ^{[71] [72] [73]} Dice que las profecías bíblicas pueden entenderse completamente solo después de su cumplimiento, citando ejemplos de figuras bíblicas que no entendieron el significado de las profecías que recibieron. La literatura de la Sociedad Watch Tower a menudo cita Proverbios 4:18, "La senda de los justos es como la luz brillante que se hace más y más clara hasta que el día queda firmemente establecido" ( TNM ) para apoyar su punto de vista de que habría un aumento en el conocimiento durante "el tiempo del fin", y que este aumento en el conocimiento necesita ajustes. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower también dicen que las expectativas incumplidas se deben en parte al anhelo por el Reino de Dios y que no ponen en tela de juicio sus creencias fundamentales . ^{[74] [75] [76]}

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que habrá una segunda venida de Jesús a la tierra en algún momento en el futuro. La Iglesia SUD y sus líderes no hacen ninguna predicción sobre la fecha de la Segunda Venida.

Según la doctrina de la Iglesia, el verdadero evangelio se enseñará en todas partes del mundo antes de la Segunda Venida. ^[77] También creen que habrá cada vez más guerras, terremotos, huracanes y desastres provocados por el hombre antes de la Segunda Venida. ^[78] Desastres de todo tipo sucederán antes de que Cristo venga. ^[79] Al regreso de Jesucristo, todas las personas resucitarán, los justos en una primera resurrección y los injustos en una segunda resurrección posterior. Cristo reinará por un período de 1000 años, después de los cuales ocurrirá el Juicio Final.

La escatología realizada es una teoría escatológica cristiana que sostiene que los pasajes escatológicos del Nuevo Testamento no se refieren al futuro, sino al ministerio de Jesús y su legado duradero. ^{[80] [81]}

Los musulmanes creen que hay tres períodos antes del Día del Juicio , y existe cierto debate sobre si dichos períodos podrían superponerse. ^{[83] [84] [85]}

Los sunitas creen que los muertos se reunirán en una gran asamblea, esperando un pergamino que detalle sus buenas acciones, sus actos pecaminosos y el juicio final. ^{[nota 1] [86]} Mahoma será el primero en resucitar. ^[87] Los castigos incluirán adhab , o dolor severo y vergüenza, y khizy o vergüenza. ^[88] También habrá un castigo de la tumba entre la muerte y la resurrección. ^[89] Varios eruditos sunitas explican algunas de las señales metafóricamente.

Las señales del fin de los tiempos que se avecina se dividen en señales mayores y menores : después del segundo período, se dice que el tercero está marcado por las diez señales mayores conocidas como alamatu's-sa'ah al-kubra (las señales mayores del fin). ^{[nota 2]} Son las siguientes:

1. Una enorme nube de humo negro (dukhan) cubrirá la tierra. ^{[nota 3]}
2. Tres hundimientos de la tierra, uno en el Este. ^{[nota 3]}
3. Un hundimiento de la tierra en el oeste. ^{[nota 3]}
4. Un hundimiento de la tierra en Arabia. ^{[nota 3]}
5. El falso mesías, el anticristo Masih ad-Dajjal , aparecerá con grandes poderes como un hombre tuerto, con el ojo derecho ciego y deformado como una uva. Aunque los creyentes no serán engañados, afirmará ser Dios, poseer las llaves del cielo y del infierno, y extraviará a muchos. ^[90] En realidad, su cielo es el infierno, y su infierno es el cielo. El Dajjal será seguido por setenta mil judíos de Isfahán que llevarán chales persas. ^{[nota 4]}
6. El regreso de Isa (Jesús), desde el cuarto cielo, para matar al Dajjal. ^[91]
7. Ya'jooj y Ma'jooj ( Gog y Magog ), una tribu jafética de seres viciosos que habían sido encarcelados por Dhul-Qarnayn , estallarán. Devastarán la tierra, beberán toda el agua del lago Tiberíades y matarán a todos los creyentes en su camino. Isa, Imam Al-Mahdi y los creyentes que están con ellos irán a la cima de una montaña y rezarán por la destrucción de Gog y Magog. Dios finalmente enviará enfermedades y gusanos para exterminarlos. ^{[nota 5] [92]}
8. El sol saldrá por el oeste. ^{[93] [94] [95]}
9. El Dabbat al-ard , o Bestia de la Tierra , saldrá de la tierra para hablar con la gente. ^{[nota 6]}
10. Se tocará el segundo toque de trompeta, los muertos volverán a la vida y saldrá un fuego del Yemen que reunirá a todos en Mahshar Al Qiy'amah (La Reunión para el Juicio). ^[96]

Muchos de los signos que se muestran arriba son compartidos por las creencias sunitas y chiítas, con algunas excepciones, por ejemplo, el Imam Al-Mahdi derrotando a Al-Masih ad-Dajjal .

Los conceptos y la terminología de la escatología chiita incluyen Mi'ad , la Ocultación , Al-Yamani y Sufyani . En las narraciones chiitas duodecimanas sobre los últimos días, la literatura gira en gran medida en torno a Muhammad al-Mahdi , a quien muchas creencias consideran el verdadero duodécimo sucesor designado de Mahoma. Muhammad al-Mahdi ayudará a la humanidad contra el engaño del Dajjal , que intentará hacer que la gente se una a una nueva religión mundial llamada "el gran engaño". ^{[97] [ necesita cita para verificar ]}

Part of a series on Ahmadiyya
Beliefs and practices Tawhid Five Pillars of Islam Six articles of faith Bay'ah
Distinct views Mirza Ghulam Ahmad Prophethood Jesus Jihad Evolution
Days of remembrance Caliphate Day Eid al-Adha Eid al-Fitr Promised Messiah Day Promised Reformer Day
Foundational texts and sciences Quran Sunnah (Hadith, Sirah) Aqidah (creed) Tafsir (exegesis) Fiqh (jurisprudence) Sharia (law)
Key literature Rūhānī Khazā᾽in Malfūzāt Tafsīr-e-Kabīr Haqā'iq al-Furqān Review of Religions Al Fazl (newspaper) The Muslim Sunrise Revelation, Rationality, Knowledge & Truth
Organizational structure Caliphs: I II III IV V Majlis al-Shura Lajna Khuddām Ansār Jalsa Salana Mosques Jamia MTA
Key sites Hijaz Kaaba Masjid al-Haram Al-Masjid an-Nabawi United Kingdom Fazl Mosque Baitul Futuh Mosque Mubarak Mosque Qadian Aqsa Mosque Minaret-ul-Masih Mubarak Mosque Rabwah Aqsa Mosque Jamia
Miscellaneous Persecution Ahmadiyya by country Ahmadiyya and other faiths List of Ahmadis Humanity First (NGO Charity) Lahore Ahmadiyya Movement Ahmadiyya translations of the Quran Roza Bal (Tomb of Jesus) Mai Mari da Ashtan (Tomb of Mary)
v t e

La Ahmadía se considera distinta del Islam convencional. En sus escritos, la época actual ha sido testigo de la maldad del hombre y la ira de Dios, con guerras y desastres naturales. ^[98] Ghulam Ahmad es visto como el Mesías prometido y el Mahdi , que cumple profecías islámicas y bíblicas, así como escrituras de otras religiones como el hinduismo. Su enseñanza establecerá una reforma espiritual y establecerá una era de paz. Esto continuará durante mil años y unificará a la humanidad bajo una sola fe. ^[99]

Los ahmadíes creen que, a pesar de la dura y fuerte oposición y discriminación, al final triunfarán y su mensaje será reivindicado tanto por musulmanes como por no musulmanes. Los ahmadíes también incorporan las visiones escatológicas de otras religiones a su doctrina y creen que Mirza Ghulam Ahmed se enmarca en esta secuencia. ^[100]

En la fe bahá'í , la creación no tiene principio ni fin; ^[101] Los bahá'ís consideran simbólicas las escatologías de otras religiones. En la creencia bahá'í, el tiempo humano está marcado por una serie de revelaciones progresivas en las que sucesivos mensajeros o profetas vienen de Dios. ^[102] La llegada de cada uno de estos mensajeros se considera el día del juicio para los seguidores de la religión anterior, que pueden optar por aceptar al nuevo mensajero y entrar en el "cielo" de la creencia, o denunciar al nuevo mensajero y entrar en el "infierno" de la negación. En esta visión, los términos "cielo" e "infierno" se convierten en términos simbólicos para el progreso espiritual de una persona y su cercanía o lejanía de Dios. ^[102] En la creencia baháʼí, Bahá'u'lláh (1817–1892), el fundador de la Fe Baháʼí, fue la Segunda Venida de Cristo y también el cumplimiento de las expectativas escatológicas previas del Islam y otras religiones importantes. ^[103]

El inicio de la Fe Baháʼí coincide con la Gran Decepción de la profecía millerita en 1844.

'Abdu'l-Bahá enseñó que el Armagedón comenzaría en 1914, ^[104] pero sin una indicación clara de su fecha de finalización. ^[105] Los baháʼís creen que el martirio masivo anticipado durante el Fin de los Tiempos ya había pasado dentro del contexto histórico de la Fe Baháʼí. ^{[106] [107]} Los baháʼís esperan que su fe sea finalmente abrazada por las masas del mundo, marcando el comienzo de una era dorada .

Los rastafaris tienen una interpretación única del fin de los tiempos, basada en el Antiguo Testamento y el Libro del Apocalipsis . Creen que el emperador etíope Haile Selassie I es Dios encarnado , el Rey de reyes y Señor de señores mencionado en Apocalipsis 5:5. Consideraron la coronación de Selassie como la segunda venida , y la segunda guerra ítalo-etíope como el cumplimiento del Apocalipsis. También existe la expectativa de que Selassie regrese para un día de juicio y traiga a casa a los "hijos perdidos de Israel", que en rastafari se refiere a aquellos sacados de África a través del comercio de esclavos . Entonces habrá una era de paz y armonía en el Monte Sión en África. ^[108]

La tradición vaishnavita vincula la escatología hindú contemporánea con la figura de Kalki , el décimo y último avatar de Vishnu . Muchos hindúes creen que antes de que la era llegue a su fin, Kalki se reencarnará como Shiva y simultáneamente disolverá y regenerará el universo. Los shaivitas sostienen la opinión de que Shiva está destruyendo y creando el mundo incesantemente. ^[109]

En la escatología hindú , el tiempo es cíclico y consta de kalpas . Cada uno dura entre 4.100 y 8.200 millones de años, lo que equivale a un día y una noche completos para Brahma , que vivirá durante 311 billones, 40.000 millones de años. Dentro de un kalpa hay períodos de creación , preservación y decadencia . Después de este ciclo más grande, toda la creación se contraerá hasta una singularidad ^{[ cita requerida ]} y luego se expandirá nuevamente a partir de ese único punto, a medida que las eras continúan en un patrón fractal religioso . ^{[85] [ necesita cita para verificar ]}

Dentro del actual kalpa, hay cuatro épocas que abarcan el ciclo. Progresan desde un comienzo de pureza completa hasta un descenso hacia la corrupción total. La última de las cuatro eras es Kali Yuga (que la mayoría de los hindúes creen que es la época actual), caracterizada por la disputa, la hipocresía, la impiedad, la violencia y la decadencia. Los cuatro pilares del dharma se reducirán a uno solo, y la verdad será todo lo que quede. ^[110] Como está escrito en el Bhagavad Gita : ^[111]

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata
Abhyutthānam adhármasya tadātmānam sṛjāmyaham ¡

Oh, descendiente de Bharata!, siempre que hay una decadencia de la religión y un aumento de la irreligión, en ese momento manifiesto Mi forma eternamente perfecta en este mundo material.

En esta época de caos, el avatar final, Kalki , dotado de ocho facultades sobrehumanas, aparecerá sobre un caballo blanco. Kalki reunirá un ejército para "establecer la rectitud en la tierra" y dejar "las mentes de la gente tan puras como el cristal".

Al completarse el Kali Yuga , comenzará el siguiente ciclo de Yugas con un nuevo Satya Yuga , en el que todos volverán a ser justos con el restablecimiento del dharma. Esto, a su vez, será seguido por épocas de Treta Yuga , Dvapara Yuga y nuevamente otro Kali Yuga. Este ciclo se repetirá hasta que el ciclo más grande de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad , ^{[ cita requerida ]} y nazca un nuevo universo. ^[108] El ciclo de nacimiento , crecimiento , decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, pero se ve afectado por vaguedades de intervención divina en la creencia vaishnavita.

No existe un relato clásico del principio o el fin ^[112] en el budismo; Masao Abe lo atribuye a la ausencia de Dios. ^[113]

La historia está incrustada en el proceso continuo del samsara o los "ciclos sin principio e interminables de nacimiento-muerte-renacimiento". ^[114] Los budistas creen que hay un final para las cosas ^[115] pero no es definitivo porque están obligados a nacer de nuevo. Sin embargo, los escritores de las escrituras budistas Mahayana establecen un relato específico del fin de los tiempos en la tradición budista: este describe el regreso de Maitreya Buddha , quien traería el fin del mundo. ^[116] Esto constituye una de las dos ramas principales de la escatología budista, siendo la otra el Sermón de los Siete Soles . El fin de los tiempos en el budismo también podría implicar una escatología cultural que cubra las "cosas finales", que incluyen la idea de que el dharma de Sakyamuni Buddha también llegará a su fin. ^[117]

El Buda describió que sus enseñanzas desaparecieron cinco mil años después de que las predicó, ^[118] lo que corresponde aproximadamente al año 4300 desde que nació en 623 a. C. ^[119] En ese momento, el conocimiento del dharma también se perderá. Las últimas de sus reliquias se reunirán en Bodh Gaya y se incinerarán. ^{[ cita requerida ]} Habrá una nueva era en la que aparecerá el próximo Buda Maitreya, pero será precedida por la degeneración de la sociedad humana. Este será un período de codicia, lujuria, pobreza, mala voluntad, violencia, asesinato, impiedad, debilidad física, depravación sexual y colapso social, e incluso el propio Buda será olvidado. ^[85]

A esto le seguirá la llegada de Maitreya, cuando las enseñanzas del dharma hayan sido olvidadas. Maitreya fue el primer Bodhisattva en torno al cual se desarrolló un culto, aproximadamente en el siglo III d. C. ^[120]

La primera mención conocida de Maitreya aparece en el Cakkavatti o Sihanada Sutta en Digha Nikaya 26 del Canon Pali . En él, Gautama Buda predijo que sus enseñanzas del dharma serían olvidadas después de 5000 años.

En ese período, hermanos, surgirá en el mundo un Exaltado llamado Maitreya, Plenamente Despierto, abundante en sabiduría y bondad, feliz, con conocimiento de los mundos, insuperable como guía para los mortales dispuestos a ser guiados, un maestro para dioses y hombres, un Exaltado, un Buda, tal como yo ahora. Él, por sí mismo, conocerá y verá completamente, por así decirlo cara a cara, este universo, con Sus mundos de los espíritus, Sus Brahmas y Sus Maras, y Su mundo de reclusos y Brahmanes, de príncipes y pueblos, tal como yo ahora, por mí mismo, los conozco y los veo completamente.

—  Digha Nikaya, 26

El texto predice el nacimiento del Buda Maitreya en la ciudad de Ketumatī, en la actual Benarés , cuyo rey será el Cakkavattī Sankha. Sankha vivirá en el antiguo palacio del rey Mahāpanadā y se convertirá en un renunciante que seguirá a Maitreya. ^{[121] [122]}

En el budismo Mahayana, Maitreya alcanzará la iluminación en siete días, el período mínimo, en virtud de sus muchas vidas de preparación. Una vez que se convierta en Buda, gobernará la Tierra Pura de Ketumati, un paraíso terrenal que a veces se asocia con la ciudad india de Varanasi o Benarés en la actual Uttar Pradesh . En el budismo Mahayana, el Buda preside una tierra de pureza. Por ejemplo, Amitabha preside Sukhavati, más conocida popularmente como el "Paraíso Occidental". ^[123]

Una enseñanza notable que redescubrirá será la de las diez acciones no virtuosas: matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, hablar con fines divisivos, hablar abusivamente, hablar ociosamente, codicia, intenciones dañinas y opiniones erróneas. Las diez acciones virtuosas las reemplazarán con el abandono de cada una de estas prácticas. Edward Conze, en sus Escrituras budistas (1959), da cuenta de Maitreya:

El Señor respondió: «Maitreya, el mejor de los hombres, abandonará entonces los cielos de Tuṣita y emprenderá su último renacimiento. Tan pronto como nazca, dará siete pasos hacia adelante y, en el lugar donde ponga sus pies, brotará una joya o un loto. Levantará los ojos hacia las diez direcciones y pronunciará estas palabras: «Éste es mi último nacimiento. No habrá renacimiento después de éste. Nunca regresaré aquí, pero, completamente puro, alcanzaré el Nirvana».

—  Escrituras budistas ^[124]

Maitreya reside actualmente en Tushita , pero vendrá a Jambudvipa cuando más se lo necesite como sucesor del histórico Buda Śākyamuni . Maitreya alcanzará la iluminación completa durante su vida, y después de este despertar traerá de vuelta la enseñanza eterna del dharma a este plano y redescubrirá la iluminación . ^[125] El Arya Maitreya Mandala , fundado en 1933 por Lama Anagarika Govinda , se basa en la idea de Maitreya.

La escatología de Maitreya constituye el canon central de la Sociedad del Loto Blanco , un movimiento religioso y político que surgió en la China Yuan . ^[126] Más tarde se ramificó en la organización criminal clandestina china conocida como las Tríadas , que existe hoy en día como una red criminal clandestina internacional. ^{[ cita requerida ]}

Cabe señalar que no hay ninguna descripción de Maitreya en ningún otro sutta del canon, lo que pone en duda la autenticidad de la escritura. Además, los sermones del Buda normalmente responden a una pregunta o se dan en un contexto específico, pero este sutta tiene un principio y un final, y su contenido es bastante diferente de los demás. Esto ha llevado a algunos a concluir que todo el sutta es apócrifo o manipulado. ^[125]

En su "Sermón de los Siete Soles" en el Canon Pali , el Buda describe el destino final de la Tierra en un apocalipsis caracterizado por la consiguiente aparición de siete soles en el cielo, cada uno de los cuales causa una ruina progresiva hasta que el planeta es destruido:

Todas las cosas son impermanentes, todos los aspectos de la existencia son inestables y no eternos. Los seres se cansarán y disgustarán tanto de las cosas que las constituyen que buscarán emanciparse de ellas más rápidamente. Llegará una estación, oh monjes, en la que, después de cientos de miles de años, las lluvias cesarán. Todas las plántulas, toda la vegetación, todas las plantas, hierbas y árboles se secarán y dejarán de existir.  ... Llegará otra estación después de un gran lapso de tiempo en la que aparecerá un segundo sol. Entonces todos los arroyos y estanques se secarán, desaparecerán, dejarán de existir.

—  Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Canon Pali ^[85]

El canon continúa describiendo la destrucción progresiva de cada sol. El tercer sol secará el río Ganges y otros ríos, mientras que el cuarto hará que los lagos se evaporen; el quinto secará los océanos. Más adelante:

Después de un vasto período de tiempo, aparecerá un sexto sol y cocerá la Tierra como un alfarero cuece una olla. Todas las montañas apestarán y levantarán nubes de humo. Después de otro gran intervalo, aparecerá un séptimo sol y la Tierra arderá con fuego hasta convertirse en una masa de llamas. Las montañas se consumirán, una chispa será llevada por el viento e irá a los mundos de Dios.  ... Así, monjes, todas las cosas arderán, perecerán y no existirán más, excepto aquellos que han visto el camino.

—  Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Canon Pali ^[85]

El sermón concluye con la Tierra sumergida en un extenso holocausto. El Canon Pali no indica cuándo ocurrirá esto en relación con Maitreya. ^[85]

La mitología nórdica describe el fin de los días como el Ragnarök , un término nórdico antiguo que se puede traducir como "el crepúsculo de los dioses". Será anunciado por una devastación conocida como Fimbulvetr que se apoderará de Midgard en un clima de frío y oscuridad. El sol y la luna desaparecerán del cielo y el veneno llenará el aire. Los muertos se levantarán de la tierra y habrá una desesperación generalizada.

Entonces habrá una batalla entre, por un lado, los dioses con los Æsir , Vanir ^[127] y Einherjar , liderados por Odín , y, por otro lado, las fuerzas del Caos, incluidos los gigantes de fuego y los jötunn , liderados por Loki . En la lucha, Odín será tragado por completo por su antiguo némesis Fenrir . ^[128] El dios Freyr lucha contra Surtr pero pierde. Víðarr , hijo de Odín, vengará a su padre desgarrando las mandíbulas de Fenrir y apuñalando al lobo en el corazón con su lanza. La serpiente Jörmungandr abrirá sus fauces abiertas y se enfrentará en combate con Thor . Thor, también hijo de Odín, derrotará a la serpiente, solo para dar nueve pasos después antes de colapsar en su propia muerte. ^[129]

Después de esto, la gente huirá de sus hogares mientras el sol se oscurece y la tierra se hunde en el mar. Las estrellas desaparecerán, surgirá vapor y las llamas tocarán los cielos. Este conflicto resultará en la muerte de la mayoría de los principales dioses y fuerzas del Caos. Finalmente, Surtr arrojará fuego a través de los nueve mundos. El océano sumergirá completamente a Midgard . ^[130]

Después del cataclismo, el mundo resurgirá nuevo y fértil, y los dioses supervivientes se reunirán. Baldr , otro hijo de Odín, renacerá en el nuevo mundo, según Völuspá . Los dos supervivientes humanos, Líf y Lífþrasir , repoblarán entonces esta nueva tierra. ^[131]

Los textos egipcios suelen tratar la disolución del mundo como una posibilidad que debe evitarse y, por esa razón, no suelen describirla en detalle. Sin embargo, muchos textos aluden a la idea de que el mundo, después de incontables ciclos de renovación, está destinado a terminar. Este fin se describe en un pasaje de los Textos de los Sarcófagos y en uno más explícito en el Libro de los Muertos , en el que Atum dice que un día disolverá el mundo ordenado y regresará a su estado primigenio e inerte dentro de las aguas del caos. Todas las cosas que no sean el creador dejarán de existir, excepto Osiris, que sobrevivirá junto con él. ^[132] Los detalles sobre esta perspectiva escatológica no están claros, incluido el destino de los muertos que están asociados con Osiris. ^[133] Sin embargo, con el dios creador y el dios de la renovación juntos en las aguas que dieron origen al mundo ordenado, existe la posibilidad de que surja una nueva creación de la misma manera que la antigua. ^[134]

La fe taoísta no se preocupa por lo que sucedió antes o después de la vida, sino que sólo conoce su propio ser en el Tao. La filosofía es que las personas van y vienen, como las montañas, los árboles y las estrellas, pero el Tao seguirá existiendo desde tiempos inmemoriales . ^{[ cita requerida ]}

Los investigadores en estudios de futuro y los transhumanistas investigan cómo el ritmo acelerado del progreso científico puede conducir a una " singularidad tecnológica " en el futuro que cambiaría de manera profunda e impredecible el curso de la historia humana, y daría como resultado que el Homo sapiens ya no sea la forma de vida dominante en la Tierra. ^{[135] [136] [ ¿ síntesis incorrecta? ]}

Ocasionalmente, el término "escatología física" se aplica a las predicciones a largo plazo de la astrofísica sobre el futuro de la Tierra y el destino final del universo . ^{[137] [138]} En aproximadamente 6 mil millones de años, el Sol se convertirá en un gigante rojo . La vida en la Tierra se volverá imposible debido a un aumento de la temperatura mucho antes de que el planeta posiblemente sea tragado por el Sol o quede carbonizado. ^[139] Más tarde, el Sol se convertirá en una enana blanca .

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•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Escatología". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
• La escatología cristiana explicada (Una breve introducción a las principales escuelas de escatología cristiana)