George Eldon Ladd

George Eldon Ladd (31 de julio de 1911 - 5 de octubre de 1982 ^[1] ) fue un ministro bautista y profesor de teología y exégesis del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California , conocido en la escatología cristiana por su promoción de la escatología inaugurada y el "postribulacionismo futurista".

Ladd nació en Alberta , Canadá, y se crió en Nueva Inglaterra . Estudió teología en el Gordon College de Massachusetts y fue ordenado en 1933 en la Convención Bautista del Norte . ^[2] Fue pastor de iglesias en New Hampshire y Vermont mientras cursaba estudios superiores en la Gordon Divinity School . Ladd se desempeñó como instructor en el Gordon College of Theology and Missions (ahora Gordon-Conwell Theological Seminary ), Wenham, Massachusetts, de 1942 a 1945. Fue profesor asociado de Nuevo Testamento y griego de 1946 a 1950, y jefe del departamento de Nuevo Testamento de 1946 a 1949. Estudió en la Universidad de Harvard durante este período, completando una disertación de doctorado sobre "La escatología de la didaché ". ^[2]

Ladd se mudó a California en 1950 y enseñó teología bíblica en el Seminario Teológico Fuller de Pasadena . Fuller estaba en su cuarto año de existencia cuando Ladd se unió a la facultad, y Hagner señala que "se convirtió en una de las figuras clave en el desarrollo de la dirección del seminario". ^[2]

La obra más conocida de Ladd, A Theology of the New Testament (Una teología del Nuevo Testamento) , ha sido utilizada por miles de estudiantes de seminario desde su publicación en 1974. En una encuesta realizada por Mark Noll en 1986, esta obra se clasificó como el segundo libro más influyente entre los eruditos evangélicos, solo superado por la Institución de Calvino . ^[3] A Theology of the New Testament (Una teología del Nuevo Testamento ) fue mejorada y actualizada por Donald A. Hagner en 1993. La creencia de Ladd en los aspectos presentes y futuros del Reino de Dios hizo que sus detractores compararan críticamente sus puntos de vista escatológicos con el amilenialismo que era popular dentro de los círculos teológicos reformados . ^[4] A pesar de estas comparaciones, Ladd no era reformado y, de hecho, rechazaba la visión calvinista de la doctrina de la salvación . ^[5]

Ladd fue un destacado defensor moderno del Premilenialismo Histórico y a menudo criticó las opiniones dispensacionalistas . Esto fue notable durante este período, ya que el dispensacionalismo era, con mucho, la opinión más extendida entre los evangélicos a mediados del siglo XX. ^[6] Sus escritos sobre el Reino de Dios (especialmente su visión de la escatología inaugurada ) se han convertido en una piedra angular de la teología del Reino . Su perspectiva se expresa en RG Clouse, ed., 1977, The Meaning of the Millennium: Four Views (Downers Grove: InterVarsity Press) y en el más breve y más accesible The Gospel of the Kingdom (Paternoster, 1959).

John Piper utiliza el deseo de Ladd de obtener credibilidad académica como una historia de advertencia, y relata cómo Ladd "casi se derrumbó emocional y profesionalmente" por la crítica de Norman Perrin a Jesús y el reino de Ladd . Piper continúa describiendo cómo Ladd caminó por los pasillos de Fuller gritando y agitando un cheque de regalías cuando A Theology of the New Testament fue un éxito rotundo diez años después. ^[7]

En 1978 se publicó un Festschrift en su honor, Unidad y diversidad en la teología del Nuevo Testamento: ensayos en honor a George E. Ladd ( ISBN  0-80283504-X ), que incluía contribuciones de Leon Morris , William Barclay , FF Bruce , I. Howard Marshall , Richard Longenecker y Daniel Fuller .

• Ladd, George Eldon (1952). Preguntas cruciales sobre el reino . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802815712.
• Ladd, George Eldon (1956). La bendita esperanza. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802811110.OCLC 6672580  .
• ——— (1959). El Evangelio del Reino: estudios bíblicos en el reino de Dios. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802812803.OCLC 1233100  .
• ——— (1964). Jesús y el Reino: la escatología del realismo bíblico . Nueva York: Harper & Row. OCLC  1219175.
• ——— (1964). Rudolf Bultmann . Serie IVP sobre el pensamiento cristiano contemporáneo. Vol. 7. Chicago, IL: Inter-Varsity Press. OCLC  4799561.
• ——— (1967). El Nuevo Testamento y la crítica . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802831606.OCLC 383103  .
• ——— (1972). Un comentario sobre el Apocalipsis de Juan . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802816849.OCLC 257115  .
• ——— (1973). La presencia del futuro: la escatología del realismo bíblico . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802815316.OCLC 974064911  .- publicado originalmente como Jesús y el Reino
• ——— (1974). Una teología del Nuevo Testamento (1.ª edición general). Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802834430.OCLC 803712  .- publicado originalmente en pequeñas cantidades en 1957
• ——— (1975). Creo en la resurrección de Jesús . Vol. 2. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802816115.OCLC 1341576  .
• ——— (1978). Las últimas cosas: una escatología para laicos . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802817273.OCLC 3345471  .
• ——— (1993). Hagner, Donald A. (ed.). Una teología del Nuevo Testamento (2.ª edición revisada). Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 9780802806802.OCLC 850881255  .

• ——— (enero de 1952). "El Reino de Dios en la literatura apócrifa judía: Parte 1". Bibliotheca Sacra . 109 : 55–62.
• ——— (abril de 1952). "El Reino de Dios en la literatura apócrifa judía: Parte 2". Bibliotheca Sacra . 109 : 164–74.
• ——— (Oct 1952). "El Reino de Dios en la literatura apócrifa judía: Parte 3". Bibliotheca Sacra . 109 : 318–31.
• ——— (enero de 1952). “El Reino de Dios en 1 Enoc”. Bibliotheca Sacra . 11 : 32–49.
• ——— (1957). “La revelación y la apocalíptica judía”. The Evangelical Quarterly . 29 (2): 94–100.

• D'Elia, John A. (2008), Un lugar en la mesa: George Eldon Ladd y la rehabilitación de la investigación evangélica en Estados Unidos , Oxford University Press.

• TheologicalStudies.org.uk Bibliografía de las obras de George Eldon Ladd: algunas disponibles en línea