Puntos de vista ahmadíes sobre la evolución
 | Este artículo tiene varios problemas. Ayúdenos a mejorarlo o a discutir estos problemas en la página de discusión . ( Aprenda cómo y cuándo eliminar estos mensajes )
|
| Parte de una serie sobre Ahmadía |
|---|
 |
El Movimiento Ahmadía en el Islam acepta universalmente el proceso de evolución , aunque esté guiado por Dios, y lo promueve activamente. A lo largo de varias décadas, el movimiento ha publicado varias publicaciones en apoyo de los conceptos científicos que sustentan el proceso de evolución y con frecuencia promueve cómo las escrituras religiosas respaldan este concepto.
Adán y Eva
Los musulmanes ahmadíes rechazan la doctrina creacionista de que Adán fue el primer ser humano en la Tierra y proclaman que fue designado como el primer profeta de Dios. Señalan un versículo del Corán que se refiere al nombramiento de un representante de Dios en la Tierra, en lugar de a la creación de una nueva especie.
Belal Khalid, un erudito ahmadí, afirma en su obra “El pecado original”:
“Cuando el hombre alcanzó la etapa de pleno desarrollo de sus facultades mentales, Dios envió Su revelación al hombre más perfecto de esa generación, es decir, Hadhrat Adam (as). En resumen, el Corán enseña que la creación física y el desarrollo del hombre son el resultado de un proceso de evolución y, de la misma manera, su desarrollo intelectual también es el resultado de un proceso de evolución. Hadhrat Adam (as) no fue el primer ser humano, pero fue el primer ser humano cuyo intelecto fue capaz de aceptar y asumir la responsabilidad de la revelación”. [1]
Evolución guiada
Los musulmanes ahmadíes no toman todas las narraciones coránicas y bíblicas sobre la creación en sentido literal, pero entienden algunos de los pasajes metafóricamente. [2] Rechazan la evolución darwiniana , así como los modelos de diseño inteligente , así como ciertos aspectos del creacionismo islámico que han postulado algunas organizaciones religiosas modernistas. En su lugar, proponen el concepto de “evolución guiada” (análogo o idéntico a la doctrina de la evolución teísta o creacionismo evolutivo ).
Mirza Tahir Ahmad favoreció la perspectiva de que la raza humana fue creada gradualmente a través de la evolución bajo la supervisión de Dios . [3] Interpretó la descripción del Corán de las diferentes "etapas" humanas, que tradicionalmente se cree que se refieren al desarrollo fetal , como referencias a etapas evolutivas.
Ahmad creía que estos versículos apoyaban la idea de que la creación de la raza humana fue la culminación de un proceso evolutivo gradual, en contraposición a una lectura literalista de la historia de la creación, en la que la humanidad fue creada en un instante. [1] Así, los ahmadíes aceptan el concepto de evolución en principio, pero no aceptan la evolución darwiniana en todos sus detalles. Niegan que la selección natural se haya producido puramente por casualidad, [4] o simplemente por la supervivencia del más apto [5] – y consideran que cada etapa del proceso evolutivo ha sido tejida de forma selectiva y continua hasta un nivel intrincado por un creador (Alá). [6]
Los ahmadíes sostienen que los procesos de la vida en la Tierra comenzaron a partir de un único punto de especies (bacterias) [7] con una mezcla de agua y una sustancia viscosa similar a la arcilla. [8] La creación de Adán fue un proceso evolutivo lento y gradual que se produjo a lo largo de varias etapas, cada una de las cuales tuvo una escala de tiempo variable, tal vez de miles de millones de años. [9]
En su libro Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad (publicado en 1998), Mirza Tahir Ahmad , el difunto líder del movimiento Ahmadía, explicó el complejo mecanismo de la evolución como si se hubiera jugado más como un juego de ajedrez estratégico que como un juego de dados. [10]
Creación del universo
De manera similar al realismo teísta y la postura de los eruditos islámicos modernistas, los ahmadíes adoptan un enfoque cosmológico científico para explicar la formación del universo iniciada a partir del Big Bang . [11] Interpretan algunos versículos coránicos como referencias a la teoría del Big Bang, la formación de la Tierra y la teoría del Big Crunch .
Referencias
- ^ ab Corán, Adán y el pecado original, por Belal Khalid
- ^ "Evolución guiada y equilibrio puntuado" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2022-10-09 . Consultado el 2008-11-11 .
- ^ Fouad, Khadija E. (2018). "Implicaciones pedagógicas de las opiniones de los musulmanes estadounidenses sobre la evolución". En Hasan Deniz y Lisa A. Borgerding (ed.). Educación evolutiva en todo el mundo . Springer. págs. 27–29. ISBN 9783319909394.
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 5: ¿Supervivencia por accidente o diseño?
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 8: Selección natural y supervivencia del más apto
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 12: Sistemas orgánicos y evolución
- ^ Reseña de la revista Religions eGazette de noviembre de 2008
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 4: El papel esencial de la arcilla y la fotosíntesis en la evolución
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 1: La vida en la perspectiva de las revelaciones coránicas – Un breve capítulo introductorio
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte V, Sección 10: ¡Un juego de ajedrez o un juego de azar!
- ^ Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad: Parte IV, Sección 5: El Corán y la cosmología
