Escatología hindú
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La escatología hindú está vinculada a la figura de Kalki , o el décimo y último avatar de Vishnu antes de que la era llegue a su fin, y Harihara simultáneamente disuelve y regenera el universo.
Los hindúes creen que el período actual es el Kali Yuga , el último de los cuatro Yuga que componen la era actual. Comenzó cuando Krishna dejó la Tierra en 3102 a. C. o 5125 años a partir de 2024. [a] Cada período ha visto un declive progresivo en la moralidad, hasta el punto de que en Kali Yuga la pelea y la hipocresía son la norma. En el hinduismo, el tiempo es cíclico, y consta de ciclos o " kalpas ". Cada kalpa dura 4.32 mil millones de años y es seguido por un pralaya (disolución) de igual duración, que juntos forman un período de un día y una noche completos de la vida de 100 años de 360 días de Brahma , que vive durante 311 billones, 40 mil millones de años. El ciclo de nacimiento , crecimiento , decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, pero se ve afectado por los caprichos de la intervención divina en el vaishnavismo. Algunos shaivitas sostienen la opinión de que él está destruyendo y creando el mundo incesantemente.
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Las cuatro yugas
Dentro del Kalpa (eón) actual hay 1.000 ciclos de un Chatur Yuga (época), cada uno con cuatro yugas (eras). Estas eras abarcan desde un comienzo de pureza completa hasta un descenso a la decadencia total, una involución de los principios dhármicos .
Un Chatur Yuga dura 4,32 millones de años: [1]
- Satya Yuga dura 1,728 millones de años.
- Treta Yuga dura 1,296 millones de años.
- Dvapara Yuga dura 864.000 años.
- Kali Yuga dura 432.000 años.
Kali Yuga
Kali Yuga , la última de las cuatro eras, es la que vivimos actualmente. Se ha predicho que esta era se caracterizará por la impiedad, la violencia y la decadencia. Como está escrito en el Vishnu Purana en el año 100 a. C.:
El estatus social no depende de tus logros, sino de la posesión de bienes; la riqueza es ahora la fuente de la virtud; la pasión y el lujo son los únicos vínculos entre los cónyuges; la falsedad y la mentira son las condiciones del éxito en la vida; la sexualidad es la única fuente del goce humano; la religión, un ritual superficial y vacío, se confunde con la espiritualidad.
—Vishnu Purana [2]
La cuarta era está gobernada por Kali , no por la diosa Kali sino por el demonio Kali . [2] Los Puranas continúan escribiendo que los reyes de la cuarta era serán impíos, faltos de tranquilidad, propensos a la ira y deshonestos. Infligirán la muerte a mujeres y niños, y ascenderán y caerán al poder rápidamente. Los bárbaros indisciplinados recibirán el apoyo de los gobernantes.
De los cuatro pilares del dharma —penitencia, caridad, veracidad y compasión—, la caridad será todo lo que quede, aunque también disminuirá cada día. La gente cometerá pecados de mente, palabra y acción. Aparecerán plagas, hambrunas, pestilencias y calamidades naturales. La gente no creerá en los demás, las falsedades ganarán las disputas y los hermanos se volverán avaros. A medida que avanza cada era, la duración de la vida humana disminuye, comenzando desde miles de años en Satya Yuga hasta 100 años en el actual Kali Yuga. [2]
Los sannyasins vestirán de rojo. Habrá muchas religiones falsas y muchos profesarán conocimientos falsos para ganarse la vida. La vida será corta y miserable. El matrimonio será sólo por placer. La falta de agua será la única definición de tierra, y cualquier agua de difícil acceso definirá un destino de peregrinación. La gente se esconderá en valles entre montañas y, sufriendo el frío y la intemperie, la gente usará ropas de corteza de árbol y hojas. La gente vivirá menos de veintitrés años y la pretensión de grandeza será la prueba de ello. En última instancia, la humanidad será destruida. [3]
Calco
En esta época de maldad, la última encarnación de Vishnu, conocida como Kalki, aparecerá en un caballo blanco. Reunirá un ejército de las pocas almas piadosas que queden. Estas, junto con todas las encarnaciones de la Deidad (avatares) que han aparecido a lo largo de la historia humana, destruirán todos los espíritus malignos y los pecados del mundo.
Como está escrito en el Bhagavad Gita :
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् |
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे |
Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata.
Abhyut'thānamadharmasya tadātmānaṁ sr̥jāmyaham.
Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkr̥tām.
Dharmasansthāpanārthāya sambhavāmi yugē yugē.
Siempre que hay decadencia de la rectitud, ¡oh Bharata!
¡Y si surge la injusticia, entonces me manifiesto! [4]
Aditi es la madre de los doce Adityas o deidades solares. Al final de la creación, estos ocho soles brillarán juntos en los cielos. Kalki reunirá un ejército para "establecer la rectitud en la tierra" y dejar "las mentes de la gente tan puras como el cristal". Los que queden, transformados por la virtud, serán las nuevas semillas de una forma superior de humanidad, y la humanidad comenzará de nuevo. [2]
Los Puranas escriben:
Cuando el sol y la luna, la constelación lunar Pushya y el planeta Júpiter estén todos en una sola mansión, la era Krita regresará a la Tierra.
— Hooper, 1508 [2]
Al completarse el Kali Yuga , comenzará el siguiente ciclo (época) de Yugas , Satya Yuga , en el que todos serán justos y se restablecerá el dharma y la piedad. A esto, a su vez, le seguirán cíclicamente las épocas de Treta Yuga , Dvapara Yuga y otra vez otro Kali Yuga . Este ciclo se repetirá hasta que el ciclo más grande de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad [ verificación fallida ] y nazca un nuevo universo. [3]
Kalagnanam
Sri Potuluri Virabrahmendra Swami escribió hace 400 años en su Divya Maha Kala Gnana, o "Conocimiento Divino del Tiempo", que Kalki llegaría cuando la Luna, el Sol, Venus y Júpiter entraran en el mismo signo. [ cita requerida ] Esto no es algo raro y la última vez que ocurrió fue a principios de 2012, sin que se produjera ningún acontecimiento. [ cita requerida ]
Pralaya
Según Madeleine Biardeau , el pralaya es un proceso de tres fases. En primer lugar, se produce una devastadora sequía que provoca la desecación de la tierra. A esto le sigue lo que ella denomina el "doble pralaya". Durante este proceso, Kalagnirudra, o Shiva, absorbe los tres mundos (loka) a través del fuego yóguico. A esto le sigue una segunda absorción en la que Narayana, o Vishnu, reabsorbe los restos y a todos los seres en las aguas de la inundación mientras descansa en el sueño yóguico, recreando posteriormente los mundos a través de Brahma. [5]
En la vida diaria
En el día a día, los practicantes del hinduismo sopesan y tienen en cuenta implícitamente el karma. De hecho, se ha demostrado que esta perspectiva sobre las consecuencias a largo plazo de las acciones cotidianas tiene un impacto drástico en las expectativas de los consumidores en la India. Los resultados empíricos respaldan que "aquellos que creen más firmemente en el karma están menos influenciados por la sensibilidad a la disconformidad y, por lo tanto, tienen mayores expectativas", señaló Praveen Kopalle, profesor de la Escuela de Negocios Tuck. Aunque la llegada del consumismo masivo tomó por asalto a la India a principios de siglo, las investigaciones muestran que incluso en las poblaciones urbanas, las expectativas de los consumidores son generalmente invariables ante la reducción artificial de las expectativas con el fin de aumentar el placer a corto plazo. Esto caracteriza de manera única a las religiones que practican la orientación a largo plazo o un marco de acción similar. [6]
En la escatología hindú, el karma es el determinante central de cómo progresa el alma a través de las etapas cíclicas de la vida, la muerte y el renacimiento, ya que cada consecuencia se percibe como de peso no trivial. Como resultado, también se tienen en cuenta acciones más amplias que el ámbito individual. Por ejemplo, el vínculo predominante entre la política partidista india y el hinduismo ha llevado además a explicaciones basadas en la religión para los problemas que enfrenta el país. Un ejemplo de esto está presente en una revista académica que detalla una perspectiva sobre la causa detrás de COVID, que afirma que "la pandemia de COVID-19 también es la causa-efecto de la actividad kármica que causó y apareció como una nueva y grave enfermedad infecciosa viral. La acción kármica identificada como la causa de la epidemia es ... un orden capitalista neoliberal impulsado por la codicia, el deseo y el engaño sin fin en el mundo agresivo y competitivo de hoy ". [7] De acuerdo con la escatología hindú, la época actual de la humanidad es el kali yuga. Como un ciclo caracterizado por el sufrimiento generalizado, la hipocresía y la degradación progresiva de la moralidad, la pandemia llegó como una calamidad de proporciones bíblicas. [8]
Véase también
Notas
- ^ El cálculo excluye el año cero . Del año 1 a. C. al año 1 d. C. es un año, no dos.
Referencias
- ^ "El tiempo en el hinduismo: la era Yuga". Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014 . Consultado el 7 de enero de 2014 .
- ^ abcde Hooper, Rev. Richard (20 de abril de 2011). El fin de los días: predicciones del fin a partir de fuentes antiguas. Sedona, AZ. pág. 156. Archivado desde el original el 23 de enero de 2021. Consultado el 31 de agosto de 2017 .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ab Browne, Sylvia (2008). El fin de los tiempos: predicciones y profecías sobre el fin del mundo . Penguin. ISBN 9780525950677.
- ^ "El Mahabharata, Libro 6, Bhagavad Gita Capítulo IV, Sección 7". Sacred-texts.com. 12 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2012. Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
- ^ Hiltebeitel, Alf (1972). "El "Mahābhārata" y la escatología hindú". Historia de las religiones . 12 (2): 95–135. doi :10.1086/462670. ISSN 0018-2710. JSTOR 1062101.
- ^ Kopalle, Praveen K., et al. “Expectativas y cultura del consumidor: el efecto de la creencia en el karma en la India”. Journal of Consumer Research, vol. 37, núm. 2, 2010, págs. 251–63. JSTOR, https://doi.org/10.1086/651939.
- ^ Namgyal, Tsetan. “Visión budista del mundo durante la pandemia de COVID-19”. Journal of Indian Research, vol. 9, núm. 1, 2021, págs. 23–36.
- ^ Knipe, David M. “Escatología hindú”. The Oxford Handbook of Eschatology, 2009, págs. 170-190, doi :10.1093/oxfordhb/9780195170498.003.10.
Enlaces externos
