Futurismo (cristianismo)

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El futurismo es una visión escatológica cristiana que interpreta partes del Libro de Apocalipsis , el Libro de Ezequiel y el Libro de Daniel como eventos futuros en un contexto literal, físico, apocalíptico y global. ^[1]

En comparación, otras visiones escatológicas cristianas interpretan estos pasajes como eventos pasados ​​en un contexto simbólico e histórico ( preterismo e historicismo ), o como eventos actuales en un contexto no literal y espiritual ( idealismo ). Las creencias futuristas suelen tener una estrecha asociación con el premilenialismo y el dispensacionalismo .

Algunos elementos de la interpretación futurista del Apocalipsis y de Daniel aparecieron en los primeros siglos de la Iglesia cristiana . Sin embargo, esta visión no fue popular. Ireneo de Lyon (fallecido en torno al año 202), por ejemplo, compartía la opinión de que la semana 70 de Daniel aguardaba un cumplimiento futuro. ^[2]

Dos escritores jesuitas católicos, Manuel Lacunza (1731-1801) y Francisco Ribera (1537-1591), propusieron la perspectiva futurista. Lacunza escribió bajo el seudónimo de "Ben-Ezra", y su obra fue prohibida por la Iglesia católica . Hasta el siglo XIX, la perspectiva futurista fue generalmente rechazada por los no católicos, siendo vista como una autodefensa del papado contra las afirmaciones de los reformadores historicistas . ^{[3] [ página requerida ]}

La visión futurista ha crecido en popularidad en los siglos XIX y XX, y actualmente es seguida por millones de cristianos. ^[4] Sin embargo, aunque esta interpretación es popular entre los evangélicos estadounidenses , es generalmente rechazada por los seguidores del catolicismo , ^{[5] [6]} la ortodoxia oriental , ^[7] el luteranismo y el cristianismo reformado . ^[8]

La visión futurista asigna toda o la mayor parte de la profecía al futuro, poco antes de la Segunda Venida ; especialmente cuando se interpreta en conjunción con Daniel , Isaías 2:11-22, 1 Tesalonicenses 4:15-5:11 y otras secciones escatológicas de la Biblia. ^{[ cita requerida ]}

Las interpretaciones futuristas generalmente predicen una resurrección de los muertos y un rapto de los vivos, en el que todos los verdaderos cristianos se reunirán con Cristo antes de que llegue el reino de Dios a la tierra . También creen que ocurrirá una tribulación , un período de siete años en el que los creyentes experimentarán persecución y martirio en todo el mundo. Los futuristas difieren en cuanto a cuándo serán raptados los creyentes, pero hay tres puntos de vista principales: 1) antes de la tribulación; 2) cerca o en el punto medio de la tribulación; o 3) al final de la tribulación. También hay una cuarta visión de múltiples raptos a lo largo de la tribulación, pero esta visión no tiene un seguimiento generalizado. ^{[ cita requerida ]}

• Los pretribulacionistas creen que todos los cristianos que estén vivos en ese momento serán llevados al cielo para encontrarse con Cristo antes de que comience la tribulación. De esta manera, los cristianos son "guardados" de la tribulación, como Enoc fue apartado antes de que Dios juzgara al mundo antediluviano , en contraste con Noé , quien fue "guardado" de la ira y el juicio de Dios en el diluvio del Génesis. ^{[ cita requerida ]}

• Los midtribulacionistas creen que el rapto de los fieles ocurrirá aproximadamente a la mitad de la tribulación, después de que esta comience pero antes de que ocurra la peor parte de ella. Algunos midtribulacionistas, en particular los que sostienen un "rapto previo a la ira" de la iglesia, creen que la ira de Dios se derrama durante una "Gran Tribulación" que se limita a los últimos 3 años y medio de la tribulación, después de que los creyentes hayan sido arrebatados a Cristo. ^{[ cita requerida ]}

• Los postribulacionistas creen que los cristianos se reunirán en las nubes con Cristo y se unirán a él en su regreso a la tierra .

Los tres puntos de vista sostienen que los cristianos regresarán con Cristo al final de la tribulación. Los defensores de los tres puntos de vista también suelen retratar a Israel como si firmara sin saberlo un tratado de paz de siete años con el Anticristo , que inicia la tribulación de siete años. Muchos también tienden a ver al Anticristo como la cabeza de un Imperio Romano revivido, pero la ubicación geográfica de este imperio es desconocida. Hal Lindsey sugiere que este Imperio Romano revivido estará centrado en Europa occidental, con Roma como su capital. Tim LaHaye promueve la creencia de que Babilonia será la capital de un imperio mundial. Joel Richardson y Walid Shoebat han escrito recientemente libros que proponen un Imperio Romano oriental revivido, que caerá dentro de los límites del Imperio Otomano . ( Estambul también tiene siete colinas , fue capital del Imperio Romano al igual que Constantinopla , conocida como el Imperio Bizantino , y un cuerpo de agua en la ciudad es conocido como el Cuerno de Oro – notable dadas las referencias escatológicas al “Cuerno Pequeño” Daniel 7:8,8:9.) ^{[ cita requerida ]}

Las teorías del rapto son subconjuntos de las interpretaciones premilenialistas del Milenio, mencionadas en Apocalipsis 20. Hay tres interpretaciones principales: premilenialismo , amilenialismo y posmilenialismo . ^{[ cita requerida ]}

• El premilenialismo cree que Cristo regresará a la Tierra, atará a Satanás y reinará durante mil años literales en la Tierra con Jerusalén como su capital . Por lo tanto, Cristo regresa antes ("pre-") de los mil años mencionados en el capítulo 20. En general, existen dos subclases de premilenialismo: dispensacional e histórico. Se cree que alguna forma de premilenialismo es la visión milenarista más antigua en la historia de la iglesia. ^[9] Papías , que se cree que fue discípulo del apóstol Juan, era un premilenialista, según Eusebio . También Justino Mártir e Ireneo expresaron su creencia en el premilenialismo en sus escritos.

• El amilenialismo, la postura tradicional del catolicismo, cree que los mil años mencionados no son ( "a-" ) mil años literales, sino que son figurativos de lo que ahora es la era de la iglesia , por lo general, el tiempo entre la ascensión de Cristo y su segunda venida . Esta postura se asocia a menudo con Agustín de Hipona , quien escribió que Satanás se encarnará en el Anticristo y su surgimiento se pondrá fin con su aniquilación por Cristo. ^[10] Los amilenaristas difieren en el marco temporal del milenio. Algunos dicen que comenzó con Pentecostés , otros dicen que comenzó con el cumplimiento de la profecía de Jesús sobre la destrucción del templo en Jerusalén (70) , y también se han propuesto otros puntos de partida. Si esta escatología es el resultado del cesaropapismo , que también puede haber sido la razón por la que se condenó el premilenialismo, es un tema de fuerte disputa. ^{[ cita requerida ]}

• El posmilenialismo cree que Cristo regresará después de ("pos-") mil años literales/figurados, en los que el mundo se habrá convertido esencialmente en una cristiandad . Esta opinión fue sostenida por Jonathan Edwards . ^{[ cita requerida ]}

En la visión futurista de la escatología cristiana , la tribulación es un período de tiempo relativamente corto en el que cualquiera que haya elegido no seguir a Dios antes del Rapto y haya sido dejado atrás (según la doctrina pre-tribulación , no la enseñanza de mitad o post-tribulación ) experimentará dificultades, desastres, hambruna, guerra, dolor y sufrimiento en todo el mundo, que acabarán con más del 75% de toda la vida en la tierra antes de que tenga lugar la Segunda Venida . ^{[ cita requerida ]}

Según los dispensacionalistas que sostienen la visión futurista, se cree que la tribulación ocurrirá antes de la Segunda Venida de Jesús y durante el Fin de los Tiempos . Otra versión sostiene que durará siete años en total, siendo la última de la profecía de Daniel de las setenta semanas . Este punto de vista fue popularizado por primera vez por John Nelson Darby en el siglo XIX y fue popularizado recientemente por Hal Lindsey en The Late Great Planet Earth . Se teoriza que cada semana representa siete años, con el cronograma comenzando desde la orden de Artajerjes de reconstruir el Templo en Jerusalén (el Segundo Templo ). Después de siete más 62 semanas, la profecía dice que el mesías será "cortado", lo que se toma como correspondiente a la muerte de Cristo . Esto se ve como la creación de una ruptura de duración indeterminada en la línea de tiempo, con una semana restante para que se cumpla. ^{[ cita requerida ]}

Esta 'semana' de siete años puede dividirse además en dos períodos de 3½ años cada uno, de los dos períodos de 3½ años en la profecía de Daniel, donde los últimos siete años se dividen en dos períodos de 3½ años (Daniel 9:27). El período de tiempo para estas creencias también se basa en otros pasajes: en el libro de Daniel, " tiempo, tiempos y medio tiempo ", interpretado como "un año, dos años y medio año", y el Libro de Apocalipsis, "mil doscientos sesenta días" y "cuarenta y dos meses" (el mes profético tiene un promedio de 30 días, por lo tanto 1260/30 = 42 meses o 3½ años). Se piensa que los 1290 días de Daniel 12:11 (en lugar de los 1260 días de Apocalipsis 11:3) son el resultado de un simple ajuste intercalar de un mes bisiesto, o de cálculos adicionales relacionados con la profecía, o de una etapa intermedia de tiempo que debe preparar al mundo para el comienzo del reinado milenial. ^[11]

Entre los futuristas hay diferentes puntos de vista sobre lo que les sucederá a los cristianos durante la tribulación: ^{[ cita requerida ]}

• Los pretribulacionistas creen que todos los cristianos (vivos y muertos) serán llevados corporalmente al Cielo (llamado el Rapto) antes de que comience la tribulación. ^{[12] [ cita requerida ]} Según esta doctrina, todo cristiano verdadero que haya existido a lo largo de toda la era cristiana será transformado instantáneamente en un cuerpo resucitado perfecto, y así escapará de las pruebas de la tribulación. Aquellos que se conviertan en cristianos después del rapto vivirán (o perecerán durante) la tribulación. Después de la tribulación, Cristo regresará para establecer su Reino Milenial.
• Los tribulacionistas previos a la ira creen que el Rapto ocurrirá después de la tribulación, pero antes de las siete copas de la ira de Dios .
• Los midtribulacionistas creen que el Rapto ocurrirá a mitad de la tribulación, pero antes de que ocurra la peor parte de ella. El período de siete años se divide en dos mitades: el “principio de dolores” y la “gran tribulación”.
• Los postribulacionistas creen que los cristianos no serán llevados al cielo, sino que serán recibidos o reunidos por Cristo en el Reino de Dios en la tierra al final de la tribulación.

En el pretribulacionismo y el midtribulacionismo, el Rapto y la Segunda Venida (o en griego , par[a]ousia ) de Cristo son eventos separados, mientras que en el postribulacionismo los dos eventos son idénticos o simultáneos. Otra característica de las creencias pre- y midtribulacionismo es la idea de que después del Rapto, Cristo regresará por tercera vez (cuando también se cuenta la primera venida) para establecer su reino en la tierra. ^{[ cita requerida ]}

Algunos, incluidos muchos teólogos católicos romanos , ^{[ cita requerida ]} no creen en un período de "tiempo de angustia" como lo suelen describir los tribulacionistas, sino que habrá un período casi utópico liderado por el Anticristo .

Según el futurismo, la semana 70 de Daniel ocurrirá en algún momento en el futuro, culminando en siete años (o 3½ años dependiendo de la denominación) de tribulación y la aparición del Anticristo .

Esta tesis es paradigmática del premilenialismo dispensacionalista. Por el contrario, el premilenialismo histórico puede o no postular la semana 70 de Daniel como futura, pero mantener la tesis del cumplimiento futuro de muchas de las profecías de los profetas mayores y menores, las enseñanzas de Cristo (por ejemplo, Mateo 24) y el libro de Apocalipsis.

Los dispensacionalistas suelen sostener que entre la semana 69 y la 70 de la profecía se produjo un «hiato», al que algunos llaman «paréntesis bíblico», en el que se inserta la «Era de la Iglesia». Se espera que la semana 70 de la profecía comience después del rapto de la iglesia, que incorporará el establecimiento de un sistema económico que utilizará el número «666», el reinado de la bestia (el Anticristo ), el sistema religioso falso (la ramera), la Gran Tribulación y el Armagedón . ^{[13] [ página necesaria ]}

Existe controversia en cuanto al antecedente de “ él” en Daniel 9:27. Muchos dentro de las filas del premilenarismo no afirman que la “confirmación del pacto” la hace Jesucristo (como lo hacen muchos amilenaristas ), sino que el antecedente de “él” en el versículo 27 se refiere al versículo 26 (“el príncipe que ha de venir”, es decir, el Anticristo). El Anticristo hará un “pacto” como el Príncipe del Pacto (es decir, “el príncipe que ha de venir”) con el futuro liderazgo de Israel al comienzo de la septuagésima semana de la profecía de Daniel; a mitad de la semana, el Anticristo romperá el tratado y comenzará la persecución contra un Israel reunificado. ^{[14] [ página necesaria ]}

• Escatología cristiana
• Rapto en mitad de la tribulación
• Milenarismo
• Post-tribulación
• Dispensacionalismo progresista
• Resumen de las diferencias escatológicas cristianas
• Rapto