Harold A. Netland

Filósofo y misionero estadounidense
Harold A. Netland
Nacido1955
TítuloProfesor de Filosofía de la Religión y Estudios Interculturales
Antecedentes académicos
EducaciónUniversidad de Biola
Universidad de Claremont
Alma máterUniversidad de Claremont (doctorado)
TesisLa trascendencia divina y el discurso informativo sobre Dios: una defensa de la significatividad del discurso sobre Dios (1983)
Trabajo académico
DisciplinaEstudios religiosos
SubdisciplinaEstudios sobre el pluralismo
InstitucionesEscuela Evangélica de Divinidad de la Trinidad

Harold A. Netland (nacido en 1955) es un educador misionero que se convirtió en académico. Es autor o editor de nueve libros y numerosos artículos de revistas sobre el tema de la religión y la filosofía.

Carrera

Netland realizó sus estudios de grado en la Universidad de Biola y recibió su maestría y doctorado en la Universidad de Graduados de Claremont . Trabajó en Japón para la Iglesia Evangélica Libre de América durante nueve años, donde enseñó en la Universidad Cristiana de Tokio. En 1993 regresó a los Estados Unidos y se unió a la Escuela de Teología Evangélica Trinity como profesor de Filosofía de la Religión y Estudios Interculturales. [1] Trabajó durante varios años como director del programa de Doctorado/Estudios Interculturales en 'TEDS'. [2]

De 2003 a 2006, Netland fue miembro del Comité Ejecutivo de la Sociedad Filosófica Evangélica . [1]

Netland es considerado una autoridad en el campo del pluralismo religioso y se le cita a menudo en estos temas. Johnson lo cita en su artículo sobre la "hipótesis del pluralismo" de John Hick : "Decir que la verdad es proposicional, entonces, es reconocer que aunque 'verdadero' y 'verdad' pueden usarse de diversas maneras, en el sentido lógico básico la verdad es una cualidad o propiedad de las proposiciones. Es decir, la verdad es una propiedad de las proposiciones tal que una proposición es verdadera si y solo si el estado de cosas al que se refiere es como la proposición afirma que es; de lo contrario es falsa". [3] Al intentar validar una posición sobre la teología ortodoxa oriental, el autor Adam Sparks hace referencia al trabajo y la experiencia de Netland. [4]

Netland , antiguo alumno de John Hick y actualmente consagrado por derecho propio, ha adoptado una postura más crítica respecto del trabajo de su antiguo tutor. [5] Esta crítica se puede encontrar principalmente en el trabajo de Netland de 2001 Encountering Religious Pluralism: The Challenge to Christian Faith & Mission , donde adopta una postura evangélica respecto de las propuestas de Hick. [5]

Obras

Libros

  • Netland, Harold A. (1991). Voces disonantes: el pluralismo religioso y la cuestión de la verdad . Grand Rapids, Michigan; Leicester, Inglaterra: Eerdmans; Apollos. ISBN 978-0-802-80602-4.OCLC 23462887  .
  • ———; Moreau, A. Scott; van Engen, Charles Edward, eds. (2000). Diccionario Evangélico de Misiones Mundiales . Biblioteca de Referencia Baker. Grand Rapids, MI; Carlisle, Cumbria, Reino Unido: aker Books; Paternoster Press. ISBN 978-0-801-02074-2.OCLC 43185799  .
  • ——— (2001). Encuentro con el pluralismo religioso: el desafío a la fe y la misión cristianas . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. ISBN 978-0-830-81552-4.OCLC 46872173  .
  • ———; Ott, Craig, eds. (2006). Globalización de la teología: creencias y prácticas en una era de cristianismo mundial . Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 978-0-801-03112-0.OCLC 63187514  .
  • ———; Yandell, Keith E. (2009). Budismo: una exploración y evaluación cristiana . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. ISBN 978-0-830-83855-4.OCLC 313654297  .
  • ———; McDermott, Gerald R. (2014). Una teología trinitaria de las religiones: una propuesta evangélica . Oxford University Press. ISBN 9780199751822.OCLC 884763103  .
  • ———; McDermott, Gerald R.; Muck, Terry C. (2014). Manual de religión: un compromiso cristiano con las tradiciones, enseñanzas y prácticas . Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 978-0-801-03776-4.OCLC 861208871  .
  • ——— (2015). Cristianismo y diversidad religiosa: clarificación de los compromisos cristianos en una era globalizada . Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 978-0-801-03857-0.OCLC 892879550  .
  • ——— (2022). La experiencia religiosa y el conocimiento de Dios . Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 9780801099649.OCLC 1260170395  .

Artículos y capítulos

  • ——— (1986). "El profesor Hick y el pluralismo religioso". Estudios religiosos . 22 (2): 249–261. JSTOR  20006279.
  • ——— (1987). "Exclusivismo, tolerancia y verdad". Misiología . 15 (2): 77–95. doi :10.1177/009182968701500206.
  • ——— (1988). "Hacia una apologética contextualizada". Misiología . 16 (3): 289–303. doi :10.1177/009182968801600303.
  • ——— (1991). "Apologética, cosmovisiones y el problema de los criterios neutrales". Trinity Journal . 12 (1): 39–58.
  • ——— (1995). "Modernidad, pluralismo y apologética: implicaciones para las misiones". Documentos de la Sociedad Teológica Evangélica . ETS-4758. Sociedad Teológica Evangélica. OCLC  37393059.
  • ——— (1996). “La cuestión de los criterios: una respuesta al señor Perry”. Calvin Theological Journal . 31 (2): 495-.
  • ——— (1999). "Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso". Revista Trinity . 20 (1): 105.
  • ——— (1999). “La racionalidad de la creencia y la pluralidad de la fe: ensayos en honor a William P. Alston”. Trinity Journal . 20 (2): 233.
  • ——— (2002). "Diversidad religiosa: una evaluación filosófica". Trinity Journal . 23 (2): 280.
  • ——— (2004). "Teología natural y diversidad religiosa". Fe y filosofía . 21 (4): 503–518. doi :10.5840/faithphil200421445.
  • ——— (2005). "Teología de las religiones, misiología y evangélicos". Misiología . 33 (2): 141–158. doi :10.1177/009182960503300202.
  • ——— (2006). “Por qué hay algo en lugar de nada”. Trinity Journal . 27 (1): 178–179.
  • ——— (2006). “Realismo moral: una defensa”. Trinity Journal . 27 (2): 344–348.
  • ——— (2007). "Una interpretación de la religión: respuestas humanas a lo trascendente". Philosophia Christi . 9 (2): 476–479. doi :10.5840/pc20079239.
  • ——— (2010). “El debate sobre exclusivismo/inclusivismo y la misiología evangélica”. Boletín Ocasional (Sociedad Misionológica Evangélica) . 23 (2): 1–3.
  • ——— (2011). "Misión cristiana entre otras religiones: la tradición evangélica". En Pachuau, Lalsangkima; Jøgensen, Knud (eds.). Testimonio de Cristo en una era pluralista: misión cristiana entre otras religiones . Serie Regnum Edimburgo 2010. Londres: Libros Regnum. págs. 45–56. ISBN 978-1-870345-95-8.
  • ———; Fields, Bruce; Sung, Elizabeth (2011). "Gaining Every Advantage: Wisdom from Intercultural Ministry" (Cómo obtener todas las ventajas: sabiduría del ministerio intercultural). En Kilner, John (ed.). Por qué la Iglesia necesita la bioética: una guía para afrontar sabiamente los desafíos de la vida . Grand Rapids, MI: Zondervan. págs. 144–62. ISBN 978-0-310-32852-0.
  • ——— (2012). “Misiología evangélica y teología de las religiones: una agenda para el futuro”. Revista Internacional de Misiología de Frontera . 29 (1): 5–12.
  • ——— (2012). "El pluralismo religioso como explicación de la diversidad religiosa". En Werther, David; Linvill, Mark D. (eds.). Filosofía y cosmovisión cristiana: análisis, evaluación y desarrollo . Londres: Continuum. págs. 25–49.
  • ——— (2012). "Si 'personificar la evidencia' es la respuesta, ¿cuál es la pregunta? Una respuesta a Paul Moser". Philosophia Christi . 14 (2): 291–304. doi :10.5840/pc201214226.
  • ——— (2013). “¿Puede una sola religión ser verdadera?”. En Stewart, Robert B. (ed.). ¿Puede una sola religión ser verdadera? Paul Knitter y Harold Netland en diálogo . Minneapolis, MN: Fortress Press. pp. 17–54. ISBN 978-0-800-69928-4.
  • ——— (2013). “Jesús es el único camino hacia Dios”. En Moreland, JP; Meister, Chad; Sweis, Khaldoun A. (eds.). Oxford Contemporary Dialogues . Nueva York, NY: Oxford University Press. págs. 497–508.
  • ——— (2014). "El compromiso de Ciudad del Cabo: continuidad y cambio". En Dahle, Lars; Dahle, Margunn Serigstad; Jørgensen, Knud (eds.). El movimiento de Lausana: una gama de perspectivas . Serie del Centenario del Regnum Edimburgo. vol. 22. Eugenio, Oregón; Londres: Wipf & Stock; Libros Regnum. págs. 426–438. ISBN 978-1498217224.
  • ——— (2016). "Reseña de libro: La respuesta amable a la acusación musulmana de falsificación bíblica". Misiología . 44 (3): 358–359. doi :10.1177/0091829616654428k.
  • ——— (2017). "Sobre la adoración al mismo Dios: ¿cuál es exactamente la cuestión?". Misiología . 45 (4): 441–456. doi :10.1177/0091829617728979.
  • ——— (2023). «Précis: Experiencia religiosa y conocimiento de Dios». Philosophia Christi . 25 (2): 163–167. doi :10.5840/pc202325216.
  • ——— (2023). "Experimentar a Dios y el desacuerdo religioso: una réplica". Philosophia Christi . 25 (2): 203–211. doi :10.5840/pc202325220.

Referencias

  1. ^ de "Harold A Netland" . Consultado el 15 de abril de 2016 .
  2. ^ "Biografía de Harold Netland" . Consultado el 15 de abril de 2016 .
  3. ^ Keith E. Johnson. "La hipótesis pluralista de John Hick y el problema de las afirmaciones de verdad conflictivas" . Consultado el 18 de abril de 2016 .
  4. ^ Adam Sparks (2010). "Resumen 2.4". Único en su clase: la relación entre el Antiguo y el Nuevo Pacto como clave hermenéutica para la teología cristiana de las religiones . Eugene, OR: Wipf and Stock. ISBN 9781630876548.
  5. ^ ab "John Hick (1922—2012)" . Consultado el 18 de abril de 2016 .

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