Historia de la esclavitud

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Related Common law Indentured servitude Forced labour Fugitive slaves laws convention Great Dismal Swamp maroons List of slaves owners last survivors of American slavery List of slavery-related memorials and museums Slave marriages in the United States Slave narrative films songs Slave name Slave catcher Slave patrol Slave Route Project breeding court cases Washington Jefferson J.Q. Adams Lincoln Emancipation Proclamation 40 acres Freedmen's Bureau Iron bit Emancipation Day
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La historia de la esclavitud abarca muchas culturas , nacionalidades y religiones desde la antigüedad hasta nuestros días . Asimismo, sus víctimas han provenido de muchas etnias y grupos religiosos diferentes. Las posiciones sociales, económicas y legales de los esclavos han diferido enormemente en diferentes sistemas de esclavitud en diferentes épocas y lugares. ^[1]

Se ha encontrado esclavitud en algunas poblaciones de cazadores-recolectores , particularmente como esclavitud hereditaria, ^{[2] [3]} pero las condiciones de la agricultura con una creciente complejidad social y económica ofrecen mayores oportunidades para la esclavitud masiva . ^[4] La esclavitud estaba institucionalizada cuando surgieron las primeras civilizaciones (como Sumeria en Mesopotamia , ^[5] que se remonta a 3500 a. C.). La esclavitud aparece en el Código mesopotámico de Hammurabi (c. 1750 a. C.), que se refiere a ella como una institución establecida. ^[6] La esclavitud estaba muy extendida en el mundo antiguo en Europa, Asia, Oriente Medio y África. ^{[7] [8] [4]}

La esclavitud se volvió menos común en toda Europa durante la Alta Edad Media , pero continuó practicándose en algunas áreas. Tanto cristianos como musulmanes se capturaron y esclavizaron entre sí durante siglos de guerra en el Mediterráneo y Europa. ^[9] La esclavitud islámica abarcó principalmente Asia occidental y central, África septentrional y oriental, India y Europa desde el siglo VII hasta el siglo XX. La ley islámica aprobaba la esclavitud de los no musulmanes, y los esclavos eran traficados desde tierras no musulmanas: desde el norte a través del comercio de esclavos de los Balcanes y el comercio de esclavos de Crimea ; desde el este a través del comercio de esclavos de Bujará ; desde el oeste a través del comercio de esclavos andaluces ; y desde el sur a través del comercio de esclavos transahariano , el comercio de esclavos del Mar Rojo y el comercio de esclavos del Océano Índico .

A partir del siglo XVI , los comerciantes europeos , comenzando principalmente con los comerciantes de Portugal , iniciaron el comercio transatlántico de esclavos . Pocos comerciantes se aventuraron tierra adentro, tratando de evitar las enfermedades tropicales y la violencia. En su mayoría compraban africanos encarcelados (y exportaban productos básicos, incluido el oro y el marfil ) de los reinos de África occidental , transportándolos a las colonias de Europa en las Américas . Los comerciantes eran fuentes de bienes deseados, incluyendo armas, pólvora, manillas de cobre y tela, y esta demanda de bienes importados impulsó guerras locales y otros medios para la esclavitud de africanos en cantidades cada vez mayores. ^[10] En la India y en todo el Nuevo Mundo, la gente fue obligada a la esclavitud para crear la fuerza laboral local. El comercio transatlántico de esclavos finalmente se redujo después de que los gobiernos europeos y estadounidenses aprobaron una legislación que abolió la participación de sus naciones en él. Los esfuerzos prácticos para hacer cumplir la abolición de la esclavitud incluyeron el Escuadrón Preventivo Británico y la Patrulla Estadounidense contra el Comercio de Esclavos Africanos , la abolición de la esclavitud en las Américas y la imposición generalizada del control político europeo en África.

En la actualidad, la trata de personas sigue siendo un problema internacional. La esclavitud en el siglo XXI continúa y genera aproximadamente 150 mil millones de dólares en ganancias anuales. ^[11] Las poblaciones en regiones con conflictos armados son especialmente vulnerables, y el transporte moderno ha facilitado la trata de personas. ^[12] En 2019, se estimó que había 40,3 millones de personas en todo el mundo sujetas a alguna forma de esclavitud, y el 25% eran niños. ^[11] 24,9 millones son utilizados para trabajos forzados , principalmente en el sector privado ; 15,4 millones viven en matrimonios forzados. ^[11] Las formas de esclavitud incluyen el trabajo doméstico, el trabajo forzado en la industria manufacturera, la pesca, la minería y la construcción, y la esclavitud sexual . ^[11]

La evidencia de la esclavitud es anterior a los registros escritos; la práctica ha existido en muchas culturas ^{[13] [8]} y se remonta a hace 11.000 años debido a las condiciones creadas por la invención de la agricultura durante la Revolución Neolítica . ^{[14] [8] [7]} Los excedentes económicos y las altas densidades de población fueron condiciones que hicieron viable la esclavitud masiva. ^{[15] [16]}

La esclavitud se produjo en civilizaciones como el antiguo Egipto , la antigua China , el Imperio acadio , Asiria , Babilonia , Persia , el antiguo Israel , ^{[17] [18] [19]} la antigua Grecia , la antigua India , el Imperio romano , los califatos y sultanatos árabes islámicos , Nubia , los imperios precoloniales del África subsahariana y las civilizaciones precolombinas de las Américas. ^[20] La esclavitud antigua consiste en una mezcla de esclavitud por deudas , castigo por delitos, prisioneros de guerra , abandono infantil y niños nacidos de esclavos. ^[21]

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  C. 1480 a. C., tratado de esclavos fugitivos entre Idrimi de Alakakh (ahora Tell Atchana ) y Pillia de Kizzuwatna (ahora Cilicia).
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  Suelas de momia egipcia antigua que representan a dos extranjeros cautivos, un sirio (izquierda) y un nubio (derecha), ^[22] entre el 332 a. C. y el 395 d. C. ( período ptolemaico o romano ).
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  Esclavos encadenados durante el período de dominio romano en Esmirna (actual Esmirna ), 200 d.C.

En 1984, el historiador francés Fernand Braudel señaló que la esclavitud había sido endémica en África y parte de la estructura de la vida cotidiana a lo largo del siglo XV al XVIII. "La esclavitud se presentaba de diferentes formas en diferentes sociedades: había esclavos de la corte, esclavos incorporados a los ejércitos principescos, esclavos domésticos y domésticos, esclavos que trabajaban en la tierra, en la industria, como mensajeros e intermediarios, incluso como comerciantes". ^[23] Durante el siglo XVI, Europa comenzó a superar al mundo árabe en el tráfico de exportaciones, con su tráfico de esclavos de África a las Américas. ^[24] Los holandeses importaron esclavos de Asia a su colonia en el Cabo de Buena Esperanza (ahora Ciudad del Cabo ) en el siglo XVII. ^[25] En 1807, Gran Bretaña (que ya poseía un pequeño territorio costero, destinado al reasentamiento de antiguos esclavos, en Freetown , Sierra Leona ) ilegalizó el comercio de esclavos dentro de su imperio con la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 , y trabajó para extender la prohibición a otros territorios, ^{[26] : 42} como lo hizo Estados Unidos en 1808. ^[27]

En Senegambia , entre 1300 y 1900, cerca de un tercio de la población estaba esclavizada. En los primeros estados islámicos del Sudán occidental , incluidos Ghana (750-1076), Malí (1235-1645), Segou (1712-1861) y Songhai (1275-1591), aproximadamente un tercio de la población estaba esclavizada. El primer estado akan de Bonoman , que tenía un tercio de su población esclavizada en el siglo XVII. En Sierra Leona, en el siglo XIX, aproximadamente la mitad de la población estaba compuesta por esclavos. En el siglo XIX, al menos la mitad de la población estaba esclavizada entre los duala de Camerún , los igbo y otros pueblos del bajo Níger , los kongo y el reino kasanje y chokwe de Angola . Entre los ashanti y los yoruba, un tercio de la población estaba compuesta por esclavos, así como bono . ^[28] Aproximadamente un tercio de la población de Kanem estaba esclavizada. En Bornu (1396-1893) tal vez fuera el 40% . Entre 1750 y 1900, entre uno y dos tercios de la población total de los estados yihadistas fulanis estaba compuesta por esclavos. La población del califato de Sokoto formado por los hausas en el norte de Nigeria y Camerún estaba compuesta por medio esclavo en el siglo XIX. Se estima que hasta el 90% de la población de Zanzíbar árabe - swahili estaba esclavizada. Aproximadamente la mitad de la población de Madagascar estaba esclavizada. ^{[29] [30] [ página necesaria ] [31] [32] [33]}

La esclavitud persistió en Etiopía hasta 1942. La Sociedad Antiesclavista estimó que había 2.000.000 de esclavos a principios de la década de 1930, de una población estimada de entre 8 y 16 millones. ^[34] Finalmente fue abolida por orden del emperador Haile Selassie el 26 de agosto de 1942. ^[35]

Cuando el dominio británico se impuso por primera vez en el califato de Sokoto y las zonas circundantes en el norte de Nigeria a principios del siglo XX, aproximadamente entre 2 y 2,5 millones de personas que vivían allí fueron esclavizadas. ^[36] La esclavitud en el norte de Nigeria fue finalmente prohibida en 1936. ^[37]

En 1998, el periodista congoleño Elikia M'bokolo escribió sobre la magnitud del comercio que llegaba a través de África y que provenía de ella: "El continente africano fue despojado de sus recursos humanos por todas las rutas posibles: a través del Sahara , a través del Mar Rojo, desde los puertos del Océano Índico y a través del Atlántico. Al menos diez siglos de esclavitud en beneficio de los países musulmanes (del siglo IX al XIX)". Y continúa: "Cuatro millones de esclavos fueron exportados a través del Mar Rojo , otros cuatro millones a través de los puertos suajilis del Océano Índico , tal vez hasta nueve millones a lo largo de la ruta de las caravanas transsaharianas , y entre once y veinte millones (según el autor) a través del Océano Atlántico" ^[38].

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  Mercado de esclavos del siglo XIII en Yemen . ^[39]

Zanzíbar fue alguna vez el principal puerto de comercio de esclavos del este de África, durante el comercio de esclavos del Océano Índico y bajo los árabes omaníes en el siglo XIX, con hasta 50.000 esclavos pasando por la ciudad cada año. ^[40]

Antes del siglo XVI, la mayor parte de los esclavos exportados desde África se enviaban desde África Oriental a la península Arábiga . Zanzíbar se convirtió en un puerto importante en este comercio. ^[41] Los comerciantes árabes de esclavos se diferenciaban de los europeos en que a menudo realizaban expediciones de incursión ellos mismos, a veces adentrándose profundamente en el continente. También se diferenciaban en que su mercado prefería en gran medida la compra de mujeres esclavizadas en lugar de hombres. ^[42]

La creciente presencia de rivales europeos a lo largo de la costa este llevó a los comerciantes árabes a concentrarse en las rutas terrestres de caravanas de esclavos a través del Sahara desde el Sahel hasta el norte de África. El explorador alemán Gustav Nachtigal informó haber visto caravanas de esclavos partiendo de Kukawa en Bornu con destino a Trípoli y Egipto en 1870. El comercio de esclavos representó la principal fuente de ingresos para el estado de Bornu hasta 1898. Las regiones orientales de la República Centroafricana nunca se han recuperado demográficamente del impacto de las incursiones del siglo XIX desde Sudán y todavía tienen una densidad de población de menos de 1 persona/km ² . ^[43] Durante la década de 1870, las iniciativas europeas contra el comercio de esclavos provocaron una crisis económica en el norte de Sudán, precipitando el ascenso de las fuerzas mahdistas . La victoria de Mahdi creó un estado islámico , que rápidamente restableció la esclavitud. ^{[44] [45]}

La participación europea en el comercio de esclavos en África Oriental comenzó cuando Portugal estableció el Estado da Índia a principios del siglo XVI. Desde entonces y hasta la década de 1830, se  exportaron anualmente alrededor de 200 esclavos desde el Mozambique portugués y se han estimado cifras similares para los esclavos traídos desde Asia a las Filipinas durante la Unión Ibérica (1580-1640). ^{[46] [47] [ cita requerida ]}

El Paso Medio , la travesía del Atlántico hacia las Américas , soportada por esclavos dispuestos en filas en las bodegas de los barcos, fue sólo un elemento del conocido comercio triangular en el que participaban portugueses, estadounidenses, holandeses, daneses-noruegos, ^[48] franceses, británicos y otros. Los barcos que llegaban con esclavos a los puertos del Caribe cargaban azúcar, índigo, algodón en bruto y, más tarde, café, y se dirigían a Liverpool , Nantes , Lisboa o Ámsterdam . Los barcos que salían de los puertos europeos hacia África occidental llevaban tejidos de algodón estampados, algunos originarios de la India, utensilios y brazaletes de cobre, platos y ollas de peltre, barras de hierro más valiosas que el oro, sombreros, baratijas, pólvora, armas de fuego y alcohol. Los gusanos de los barcos tropicales se eliminaban en las frías aguas del Atlántico y, en cada descarga, se obtenía una ganancia. ^{[ cita requerida ]}

El comercio atlántico de esclavos alcanzó su punto máximo a fines del siglo XVIII, cuando el mayor número de personas fueron capturadas y esclavizadas en expediciones de incursión al interior de África occidental. Estas expediciones generalmente eran llevadas a cabo por estados africanos, como el estado de Bono , el imperio Oyo ( Yoruba ), el imperio Kong , el reino de Benin , el Imamato de Futa Jallon , el Imamato de Futa Toro , el reino de Koya , el reino de Khasso , el reino de Kaabu , la Confederación Fante , la Confederación Ashanti , la Confederación Aro y el reino de Dahomey . ^{[49] [50]} Los europeos rara vez ingresaban al interior de África, debido al miedo a las enfermedades y, además, a la feroz resistencia africana. Los esclavos eran llevados a puestos avanzados costeros donde eran intercambiados por mercancías. Las personas capturadas en estas expediciones eran enviadas por comerciantes europeos a las colonias del Nuevo Mundo . Se calcula que a lo largo de los siglos, entre doce y veinte millones de esclavos fueron enviados desde África por comerciantes europeos, de los cuales alrededor del 15 por ciento murió durante el terrible viaje, muchos durante el arduo viaje a través del Paso Medio . La gran mayoría fueron enviados a las Américas, pero algunos también fueron a Europa y al sur de África. ^{[ cita requerida ]}

Mientras hablaba sobre el comercio de esclavos en África Oriental en sus diarios, David Livingstone dijo:

Exagerar su maldad es una simple imposibilidad. ^[51]

Mientras viajaba por la región de los Grandes Lagos de África en 1866, Livingstone describió un rastro de esclavos:

19 de junio de 1866 – Pasamos junto a una mujer atada por el cuello a un árbol y muerta; la gente del país explicó que no había podido seguir el ritmo de los otros esclavos de una cuadrilla y que su amo había decidido que no se convertiría en propiedad de nadie si se recuperaba.
26 de junio. – ... Pasamos junto a una esclava a la que le habían disparado o apuñalado en el cuerpo y que yacía en el camino: un grupo de hombres estaba de pie a unos cien metros de un lado y otra de las mujeres del otro lado, mirando; dijeron que un árabe que pasó temprano esa mañana lo había hecho enojado por perder el precio que había dado por ella, porque ya no podía caminar.
27 de junio de 1866 – Hoy nos encontramos con un hombre muerto de hambre, ya que estaba muy delgado. Uno de nuestros hombres vagó y encontró a muchos esclavos con palos de esclavos, abandonados por sus amos por falta de comida; estaban demasiado débiles para poder hablar o decir de dónde habían venido; algunos eran bastante jóvenes. ^[52]

La enfermedad más extraña que he visto en este país parece ser en realidad la desilusión de corazón, y ataca a los hombres libres que han sido capturados y convertidos en esclavos... Veintiuno fueron liberados, como si ahora estuvieran a salvo; sin embargo, todos huyeron a la vez; pero ocho, junto con muchos otros que todavía estaban encadenados, murieron tres días después de la travesía. Describieron su único dolor en el corazón y colocaron la mano correctamente en el lugar, aunque muchos piensan que el órgano se encuentra en lo alto del esternón. ^[53]

Los estados africanos desempeñaron un papel clave en el comercio de esclavos, y la esclavitud era una práctica común entre los africanos subsaharianos incluso antes de la participación de los árabes , bereberes y europeos . Había tres tipos: aquellos que fueron esclavizados a través de la conquista, en lugar de deudas impagas, o aquellos cuyos padres los dieron como propiedad a los jefes tribales. Los jefes intercambiaban sus esclavos con compradores árabes, bereberes, otomanos o europeos por ron, especias, telas u otros bienes. ^[54] La venta de cautivos o prisioneros era una práctica común entre africanos, turcos, bereberes y árabes durante esa época. Sin embargo, a medida que el comercio atlántico de esclavos aumentó su demanda, los sistemas locales que servían principalmente a la servidumbre por contrato se expandieron. El comercio europeo de esclavos, como resultado, fue el cambio más fundamental en la dinámica social, económica, cultural, espiritual, religiosa y política del concepto de comercio de esclavos. En última instancia, socavó las economías locales y la estabilidad política a medida que las fuerzas laborales vitales de las aldeas se enviaban al extranjero a medida que las incursiones esclavistas y las guerras civiles se volvieron algo común. Los delitos que antes eran castigados con otros medios pasaron a ser castigados con la esclavitud. ^[55]

La esclavitud ya existía en el Reino del Congo antes de la llegada de los portugueses . Como ya se había establecido en su reino, Alfonso I del Congo creía que el comercio de esclavos debía estar sujeto a la ley del Congo. Cuando sospechó que los portugueses recibían esclavos ilegalmente para venderlos, escribió cartas al rey João III de Portugal en 1526 implorándole que pusiera fin a esa práctica. ^[56]

Los reyes de Dahomey vendían a sus prisioneros de guerra como esclavos transatlánticos, que de otro modo habrían sido asesinados en una ceremonia conocida como las Aduanas Anuales . Como uno de los principales estados esclavistas de África Occidental, Dahomey se volvió extremadamente impopular entre los pueblos vecinos. ^{[57] [58] [59]} Al igual que el Imperio Bambara al este, los reinos Khasso dependían en gran medida del comercio de esclavos para su economía. El estatus de una familia se indicaba por el número de esclavos que poseía, lo que condujo a guerras con el único propósito de tomar más cautivos. Este comercio llevó a los Khasso a un creciente contacto con los asentamientos europeos de la costa oeste de África, particularmente los franceses . ^[60] Benín se hizo cada vez más rico durante los siglos XVI y XVII con el comercio de esclavos con Europa; los esclavos de los estados enemigos del interior fueron vendidos y llevados a las Américas en barcos holandeses y portugueses . La costa de la bahía de Benín pronto llegó a ser conocida como la "Costa de los Esclavos". ^[61]

En la década de 1840, el rey Gezo de Dahomey dijo: ^{[62] [63]}

"La trata de esclavos es el principio rector de mi pueblo. Es la fuente y la gloria de su riqueza... la madre adormece al niño con notas de triunfo sobre un enemigo reducido a la esclavitud."

En 1807, el Reino Unido ilegalizó el comercio internacional de esclavos con la Ley de Comercio de Esclavos . La Marina Real se desplegó para impedir la entrada de esclavistas de Estados Unidos , Francia , España , Portugal , Holanda , África Occidental y Arabia . El rey de Bonny (ahora en Nigeria ) supuestamente se mostró insatisfecho con la intervención británica para detener el comercio de esclavos: ^[64]

"Creemos que este comercio debe continuar. Ése es el veredicto de nuestro oráculo y de los sacerdotes. Dicen que vuestro país, por grande que sea, nunca podrá detener un comercio ordenado por Dios mismo".

Joseph Miller afirma que los compradores africanos preferían a los hombres, pero en realidad, las mujeres y los niños eran capturados con mayor facilidad, ya que los hombres huían. Los capturados eran vendidos por diversas razones, como comida, deudas o servidumbre. Una vez capturados, el viaje a la costa mataba a muchos y debilitaba a otros. Las enfermedades se apoderaban de muchos y la comida insuficiente dañaba a quienes llegaban a las costas. El escorbuto era común y a menudo se lo denominaba mal de Luanda ("enfermedad de Luanda", por el puerto de Angola). ^[65] Se supone que quienes morían en el viaje morían de desnutrición . Como la comida era limitada, el agua puede haber sido igual de mala. La disentería estaba muy extendida y las malas condiciones sanitarias en los puertos no ayudaban. Como los suministros eran escasos, los esclavos no estaban equipados con la mejor ropa, lo que significa que estaban aún más expuestos a las enfermedades. ^[65]

Además del miedo a las enfermedades, la gente tenía miedo de por qué los capturaban. La suposición popular era que los europeos eran caníbales . Se difundieron historias y rumores de que los blancos capturaban a los africanos para comérselos. ^[65] Olaudah Equiano relata su experiencia sobre el dolor que sentían los esclavos en los puertos. Habla de su primer momento en un barco de esclavos y pregunta si lo iban a comer. ^[66] Sin embargo, lo peor para los esclavos recién había comenzado, y el viaje por el agua resultó ser más angustioso. Por cada 100 africanos capturados, solo 64 llegarían a la costa, y solo unos 50 llegarían al Nuevo Mundo. ^[65]

Otros creen que los esclavistas tenían un interés personal en capturar en lugar de matar, y en mantener con vida a sus cautivos; y que esto, sumado a la eliminación desproporcionada de los machos y la introducción de nuevos cultivos de las Américas ( mandioca , maíz), habría limitado el declive general de la población a regiones particulares de África occidental alrededor de 1760-1810, y en Mozambique y áreas vecinas medio siglo después. También se ha especulado con que dentro de África, las hembras eran capturadas con mayor frecuencia como novias , y sus protectores masculinos eran una "captura incidental" que habría sido asesinada si no hubiera habido un mercado de exportación para ellas.

El explorador británico Mungo Park se encontró con un grupo de esclavos mientras viajaba por el país mandinga :

Todos eran muy curiosos, pero al principio me miraban con cara de horror y me preguntaban repetidamente si mis compatriotas eran caníbales. Estaban muy deseosos de saber qué había pasado con los esclavos después de que habían cruzado el mar salado. Les dije que se dedicaban a cultivar la tierra, pero no me creyeron... La idea profundamente arraigada de que los blancos compran negros con el fin de devorarlos o de venderlos a otros para que luego sean devorados por ellos, naturalmente hace que los esclavos contemplen con gran terror un viaje hacia la costa, hasta el punto de que los esclavistas se ven obligados a mantenerlos constantemente encadenados y a vigilarlos muy de cerca para evitar que escapen. ^[67]

Durante el período comprendido entre finales del siglo XIX y principios del XX, la demanda de una cosecha de caucho que requería mucha mano de obra impulsó la expansión de las fronteras y el trabajo forzado . La monarquía personal del rey belga Leopoldo II en el Estado Libre del Congo fue testigo de asesinatos en masa y esclavitud para extraer caucho. ^[68]

Sobrevivir al viaje fue la principal lucha. El espacio reducido significaba que todos se contagiaban de cualquier enfermedad que se propagara, incluida la tripulación. La muerte era tan común que los barcos se llamaban tumbeiros o tumbas flotantes. ^[69] Lo que más sorprendió a los africanos fue cómo se manejaba la muerte en los barcos. Smallwood dice que las tradiciones para una muerte africana eran delicadas y basadas en la comunidad. En los barcos, los cuerpos se arrojaban al mar. Debido a que el mar representaba malos augurios, los cuerpos en el mar representaban una forma de purgatorio y el barco una forma de infierno. Cualquier africano que hiciera el viaje habría sobrevivido a enfermedades extremas y desnutrición, así como al trauma de estar en mar abierto y la muerte de sus amigos. ^[69]

En Argel, durante la época de la Regencia de Argel en el norte de África en el siglo XIX, hasta 1,5 millones de cristianos y europeos fueron capturados y obligados a vivir como esclavos. ^[70] Esto finalmente condujo al bombardeo de Argel en 1816 por parte de los británicos y los holandeses , lo que obligó al Dey de Argel a liberar a muchos esclavos. ^[71]

Se ha informado de casos de trata de niños en la actual Nigeria y Benín . En algunas partes de Ghana , una familia puede ser castigada por un delito al tener que entregar a una mujer virgen para que sirva como esclava sexual dentro de la familia ofendida. En este caso, la mujer no obtiene el título o estatus de "esposa". En algunas partes de Ghana, Togo y Benín , la esclavitud en los santuarios persiste, a pesar de ser ilegal en Ghana desde 1998. En este sistema de servidumbre ritual , a veces llamado trokosi (en Ghana) o vudú en Togo y Benín, las niñas vírgenes son entregadas como esclavas a los santuarios tradicionales y los sacerdotes las utilizan sexualmente, además de proporcionar mano de obra gratuita para el santuario. ^{[ cita requerida ]}

Un artículo publicado en el Middle East Quarterly en 1999 informó que la esclavitud es endémica en Sudán . ^[72] Se estima que los secuestros durante la segunda guerra civil sudanesa oscilan entre 14.000 y 200.000 personas. ^[73]

Durante la segunda guerra civil sudanesa, la gente fue esclavizada; se estima que hubo entre 14.000 y 200.000 secuestros. El secuestro de mujeres y niños dinka era común. ^[74] En Mauritania se estima que hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, o el 20% de la población, están actualmente esclavizados, muchos de ellos utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . ^[75] La esclavitud en Mauritania fue criminalizada en agosto de 2007. ^[76]

Durante el conflicto de Darfur que comenzó en 2003, muchas personas fueron secuestradas por los Janjaweed y vendidas como esclavas para trabajar en la agricultura, como empleadas domésticas y como esclavas sexuales. ^{[77] [78] [79]}

En Níger , la esclavitud también es un fenómeno actual. Un estudio nigerino ha descubierto que más de 800.000 personas están esclavizadas, casi el 8% de la población. ^{[80] [81] [82]} Níger instaló una disposición contra la esclavitud en 2003. ^{[83] [84]} En un fallo histórico de 2008, el Tribunal de Justicia de la Comunidad de la CEDEAO declaró que la República de Níger no había protegido a Hadijatou Mani Koraou de la esclavitud y le otorgó a Mani 10.000.000 CFA (aproximadamente 20.000 dólares estadounidenses ) en reparaciones. ^[85]

La esclavitud sexual y el trabajo forzoso son comunes en la República Democrática del Congo. ^{[86] [87] [88]}

Muchos pigmeos en la República del Congo y la República Democrática del Congo pertenecen desde su nacimiento a bantúes en un sistema de esclavitud. ^{[89] [90]}

A finales de los años 1990 surgieron pruebas de esclavitud sistemática en las plantaciones de cacao de África occidental; véase el artículo sobre el chocolate y la esclavitud . ^[62]

Según el Departamento de Estado de los EE.UU. , en 2002 había más de 109.000 niños trabajando sólo en plantaciones de cacao en Costa de Marfil en "las peores formas de trabajo infantil " ^{. [91]}

En la noche del 14 al 15 de abril de 2014, un grupo de militantes atacó la Escuela Secundaria de Niñas del Gobierno en Chibok , Nigeria. Irrumpieron en la escuela, haciéndose pasar por guardias, ^[92] diciendo a las niñas que salieran y vinieran con ellos. ^[93] Un gran número de estudiantes fueron llevados en camiones, posiblemente a la zona de Konduga del bosque de Sambisa , donde se sabía que Boko Haram tenía campamentos fortificados. ^[93] En el incidente también se quemaron casas en Chibok. ^[94] Según la policía, aproximadamente 276 niños fueron secuestrados en el ataque, de los cuales 53 habían escapado al 2 de mayo. ^[95] Otros informes dijeron que 329 niñas fueron secuestradas, 53 habían escapado y 276 seguían desaparecidas. ^{[96] [97] [98]} Los estudiantes han sido obligados a convertirse al Islam ^[99] y a casarse con miembros de Boko Haram, con un supuesto " precio de la novia " de ₦ 2.000 cada uno ( 12,50 dólares /7,50 libras esterlinas). ^{[100] [101]} Muchos de los estudiantes fueron llevados a los países vecinos de Chad y Camerún , con avistamientos reportados de los estudiantes cruzando fronteras con los militantes, y avistamientos de los estudiantes por aldeanos que viven en el bosque de Sambisa , que se considera un refugio para Boko Haram. ^{[101] [102]}

El 5 de mayo de 2014 apareció un vídeo en el que el líder de Boko Haram, Abubakar Shekau, se atribuía la responsabilidad de los secuestros. Shekau afirmó que "Alá me ordenó que las vendiera... cumpliré sus instrucciones" ^[103] y que " la esclavitud está permitida en mi religión , y capturaré a personas y las convertiré en esclavas ". ^[104] Dijo que las niñas no deberían haber estado en la escuela y que en su lugar deberían haber sido casadas, ya que las niñas de tan solo nueve años son aptas para el matrimonio. ^{[103] [104]}

Durante la Segunda Guerra Civil Libia, los libios comenzaron a capturar ^[105] a algunos de los inmigrantes africanos subsaharianos que intentaban llegar a Europa a través de Libia y a venderlos en mercados de esclavos. ^{[106] [107]} Los esclavos suelen ser entregados a sus familias como rescate y, mientras tanto, hasta que se pueda pagar el rescate , pueden ser torturados, obligados a trabajar, a veces hasta la muerte, y, finalmente, pueden ser ejecutados o dejados morir de hambre si no se ha realizado el pago después de un período de tiempo. Las mujeres a menudo son violadas y utilizadas como esclavas sexuales y vendidas a burdeles . ^{[108] [109] [110] [111]}

Muchos niños migrantes también sufren abusos y violaciones infantiles en Libia. ^{[112] [113]}

Para participar en el comercio de esclavos en Hispanoamérica , los banqueros y las compañías comerciales tenían que pagar al rey español por la licencia, llamada Asiento de Negros , pero una cantidad desconocida del comercio era ilegal. Después de 1670, cuando el Imperio español declinó sustancialmente, subcontrataron parte del comercio de esclavos a los holandeses (1685-1687), los portugueses, los franceses (1698-1713) y los ingleses (1713-1750), proporcionando también depósitos organizados en las islas del Caribe a la América holandesa , británica y francesa . Como resultado de la Guerra de Sucesión Española (1701-1714), el gobierno británico obtuvo el monopolio ( asiento de negros ) de la venta de esclavos africanos en Hispanoamérica , que fue otorgado a la Compañía de los Mares del Sur . Mientras tanto, el comercio de esclavos se convirtió en un negocio central para las empresas privadas en las Américas.

En la Mesoamérica precolombina, las formas más comunes de esclavitud eran las de los prisioneros de guerra y los deudores. Las personas que no podían pagar sus deudas podían ser condenadas a trabajar como esclavos para las personas a las que se les debía hasta que se saldaran las deudas, como una forma de servidumbre por contrato . La guerra era importante para la sociedad maya , porque las incursiones en las áreas circundantes proporcionaban las víctimas necesarias para los sacrificios humanos , así como esclavos para la construcción de templos. ^[114] La mayoría de las víctimas de los sacrificios humanos eran prisioneros de guerra o esclavos. ^[115] La esclavitud no solía ser hereditaria; los hijos de los esclavos nacían libres. En el Imperio Inca , los trabajadores estaban sujetos a una mita en lugar de impuestos que pagaban trabajando para el gobierno. Cada ayllu , o familia extendida, decidía a qué miembro de la familia enviar para hacer el trabajo. No está claro si este reclutamiento laboral o corvée cuenta como esclavitud. Los españoles adoptaron este sistema, particularmente para sus minas de plata en Bolivia. ^[116]

Otras sociedades y tribus esclavistas del Nuevo Mundo fueron, por ejemplo, los tehuelches de la Patagonia, los comanches de Texas, los caribes de Dominica, los tupinambá de Brasil, las sociedades pesqueras, como los yurok , que vivían a lo largo de la costa oeste de América del Norte desde lo que ahora es Alaska hasta California, los pawnee y los klamath . ^[117] Muchos de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico , como los haida y los tlingit , eran conocidos tradicionalmente como feroces guerreros y traficantes de esclavos, que realizaban incursiones hasta California. La esclavitud era hereditaria, y los esclavos eran prisioneros de guerra . ^{[ aclaración necesaria ]} Entre algunas tribus del noroeste del Pacífico , aproximadamente una cuarta parte de la población estaba esclavizada. ^{[118] [119]} Una narrativa de esclavos fue compuesta por un inglés, John R. Jewitt , que había sido capturado vivo cuando su barco fue capturado en 1802; Sus memorias ofrecen una visión detallada de la vida como esclavo y afirman que un gran número de ellos fueron retenidos.

La esclavitud fue un pilar de la economía colonial brasileña , especialmente en la minería y la producción de caña de azúcar . ^[120] El 35,3% de todos los esclavos del comercio de esclavos del Atlántico fueron al Brasil colonial . Brasil obtuvo 4 millones de esclavos, 1,5 millones más que cualquier otro país. ^[121] A partir de alrededor de 1550, los portugueses comenzaron a comerciar con africanos esclavizados para trabajar en las plantaciones de azúcar, una vez que el pueblo nativo tupi se deterioró. Aunque el primer ministro portugués Sebastião José de Carvalho e Melo , primer marqués de Pombal , prohibió la importación de esclavos a Portugal continental el 12 de febrero de 1761, la esclavitud continuó en sus colonias de ultramar. La esclavitud se practicaba entre todas las clases. Los esclavos eran propiedad de las clases altas y medias, de los pobres e incluso de otros esclavos. ^[122]

Desde São Paulo , los bandeirantes , aventureros en su mayoría de ascendencia mixta portuguesa y nativa, penetraron de manera constante hacia el oeste en su búsqueda de indios para esclavizar. A lo largo del río Amazonas y sus principales afluentes, repetidas incursiones esclavistas y ataques punitivos dejaron su huella. Un viajero francés en la década de 1740 describió cientos de millas de riberas sin señales de vida humana y aldeas otrora prósperas que estaban devastadas y vacías. En algunas áreas de la cuenca del Amazonas , y particularmente entre los guaraníes del sur de Brasil y Paraguay , los jesuitas habían organizado sus reducciones jesuíticas a lo largo de líneas militares para luchar contra los esclavistas. A mediados y fines del siglo XIX, muchos amerindios fueron esclavizados para trabajar en plantaciones de caucho. ^{[123] [124] [125]}

Los esclavos que escaparon formaron comunidades cimarronas que desempeñaron un papel importante en las historias de Brasil y otros países como Surinam , Puerto Rico , Cuba y Jamaica . En Brasil, las aldeas cimarronas se llamaban palenques o quilombos . Los cimarrones sobrevivieron cultivando verduras y cazando. También asaltaron plantaciones . En estos ataques, los cimarrones quemaban cultivos, robaban ganado y herramientas, mataban a los amos de esclavos e invitaban a otros esclavos a unirse a sus comunidades. ^[126]

Jean-Baptiste Debret , pintor francés que estuvo activo en Brasil durante las primeras décadas del siglo XIX, comenzó pintando retratos de miembros de la familia imperial brasileña, pero pronto se interesó por la esclavitud de los negros y los habitantes indígenas. Sus pinturas sobre el tema (dos aparecen en esta página) ayudaron a llamar la atención sobre el tema tanto en Europa como en el propio Brasil.

La secta Clapham , un grupo de reformadores evangélicos , hizo campaña durante gran parte del siglo XIX para que Gran Bretaña utilizara su influencia y poder para detener el tráfico de esclavos a Brasil. Además de los escrúpulos morales, el bajo costo del azúcar brasileño producido por esclavos significaba que las Indias Occidentales Británicas no podían igualar los precios de mercado del azúcar brasileño, y cada británico consumía 16 libras (7 kg) de azúcar al año en el siglo XIX. Esta combinación llevó a una intensa presión del gobierno británico para que Brasil pusiera fin a esta práctica, lo que hizo gradualmente a lo largo de varias décadas. ^[127]

En primer lugar, en 1850 se prohibió el comercio exterior de esclavos. Luego, en 1871, se liberó a los hijos de los esclavos. En 1885, se liberó a los esclavos mayores de 60 años. La Guerra del Paraguay contribuyó a poner fin a la esclavitud, ya que muchos esclavos se alistaron a cambio de la libertad. En el Brasil colonial, la esclavitud era más una condición social que racial ^{[ cita requerida ]} . Algunas de las figuras más importantes de la época, como el escritor Machado de Assis y el ingeniero André Rebouças, tenían ascendencia negra.

La Gran Seca (Gran Seca) de 1877-78 en el noreste de Brasil, donde se cultivaba algodón, provocó grandes disturbios, hambruna, pobreza y migración interna. A medida que los ricos propietarios de plantaciones se apresuraban a vender sus esclavos al sur, la resistencia y el resentimiento populares crecieron, lo que inspiró a numerosas sociedades de emancipación. Consiguieron prohibir la esclavitud por completo en la provincia de Ceará en 1884. ^[128] La esclavitud fue abolida legalmente en todo el país el 13 de mayo por la Lei Áurea ("Ley de Oro") de 1888. Era una institución en decadencia en esos tiempos, ya que desde la década de 1880 el país había comenzado a utilizar mano de obra inmigrante europea en su lugar. Brasil fue la última nación del hemisferio occidental en abolir la esclavitud. ^[129]

La esclavitud era una práctica común en las partes del Caribe controladas por Francia y el Imperio Británico . Las islas de las Antillas Menores de Barbados , San Cristóbal , Antigua , Martinica y Guadalupe , que fueron las primeras sociedades importantes de esclavos en el Caribe , comenzaron a utilizar de forma generalizada a africanos esclavizados a finales del siglo XVII, cuando sus economías se transformaron a partir de la producción de azúcar. ^[130]

Inglaterra tenía múltiples colonias azucareras en el Caribe, especialmente Jamaica, Barbados, Nevis y Antigua, que proporcionaban un flujo constante de ventas de azúcar; el trabajo forzado de los esclavos producía el azúcar. ^[131] En la década de 1700, había más esclavos en Barbados que en todas las colonias inglesas en el continente juntas. Como Barbados no tenía muchas montañas, los plantadores ingleses pudieron limpiar la tierra para la caña de azúcar. Inicialmente, se enviaron sirvientes contratados a Barbados para trabajar en los campos de azúcar. Estos sirvientes contratados fueron tratados tan mal que los futuros sirvientes contratados dejaron de ir a Barbados y no había suficiente gente para trabajar en los campos. Fue entonces cuando los británicos comenzaron a traer africanos esclavizados. Para los plantadores ingleses en Barbados, la dependencia del trabajo esclavizado era necesaria para poder beneficiarse de la producción de azúcar de origen de caña para el creciente mercado del azúcar en Europa y otros mercados. ^{[ cita requerida ]}

En el Tratado de Utrech , que puso fin a la Guerra de Sucesión Española (1702-1714), las diversas potencias europeas que negociaban los términos del tratado también discutieron cuestiones coloniales. ^[132] De especial importancia en las negociaciones en Utrech fue la exitosa negociación entre las delegaciones británica y francesa para que Gran Bretaña obtuviera un monopolio de treinta años sobre el derecho a vender esclavos en Hispanoamérica, llamado Asiento de Negros . La reina Ana también permitió que sus colonias norteamericanas como Virginia hicieran leyes que promovieran la importación de esclavos. Ana había negociado en secreto con Francia para obtener su aprobación con respecto al Asiento. ^[133] En 1712, pronunció un discurso que incluía un anuncio público de su éxito al arrebatarle el Asiento a Francia; muchos comerciantes de Londres celebraron su golpe económico. ^[134] La mayor parte del comercio de esclavos involucraba ventas a colonias españolas en el Caribe y a México, así como ventas a colonias europeas en el Caribe y en América del Norte. ^[135] La historiadora Vinita Ricks dice que el acuerdo asignaba a la reina Ana "el 22,5% (y al rey Felipe V de España el 28%) de todos los beneficios recaudados por el monopolio del Asiento ". Ricks concluye que la "conexión de la reina con los ingresos del comercio de esclavos significaba que ya no era una observadora neutral. Tenía un interés personal en lo que sucedía en los barcos negreros". ^[136]

En 1778, los franceses importaban anualmente aproximadamente 13.000 africanos para esclavizarlos en las Indias Occidentales francesas. ^[137]

Para regularizar la esclavitud, en 1685 Luis XIV había promulgado el Code Noir , un código esclavista que otorgaba ciertos derechos humanos a los esclavos y responsabilidades al amo, que estaba obligado a alimentar, vestir y velar por el bienestar general de su propiedad humana. Las personas libres de color poseían un tercio de la propiedad de las plantaciones y una cuarta parte de los esclavos en Saint Domingue (más tarde Haití ). ^[138] La esclavitud en la Primera República fue abolida el 4 de febrero de 1794. Cuando se hizo evidente que Napoleón tenía la intención de restablecer la esclavitud en Saint-Domingue (Haití), Jean-Jacques Dessalines y Alexandre Pétion cambiaron de bando, en octubre de 1802. El 1 de enero de 1804, Dessalines, el nuevo líder bajo la constitución dictatorial de 1801, declaró a Haití una república libre. ^[139] Así, Haití se convirtió en la segunda nación independiente del hemisferio occidental, después de los Estados Unidos, como resultado de la única rebelión de esclavos exitosa en la historia mundial. ^[140]

En 1833, Whitehall, en Inglaterra, anunció que los esclavos de las colonias británicas quedarían completamente liberados en 1838. Mientras tanto, el gobierno les dijo a los esclavos que tenían que permanecer en sus plantaciones y que tendrían el estatus de "aprendices" durante los siguientes seis años.

En Puerto España , Trinidad , el 1 de agosto de 1834, un grupo desarmado de negros, en su mayoría ancianos, a los que el gobernador les hablaba en la Casa de Gobierno sobre las nuevas leyes, comenzó a corear: "Pas de six ans. Point de six ans" ("No seis años. No seis años"), ahogando la voz del gobernador. Las protestas pacíficas continuaron hasta que se aprobó una resolución para abolir el aprendizaje y se logró la libertad de facto . La emancipación total para todos se concedió legalmente antes de lo previsto el 1 de agosto de 1838, lo que convirtió a Trinidad en la primera colonia británica con esclavos en abolir por completo la esclavitud. ^[141]

Después de que Gran Bretaña aboliera la esclavitud, comenzó a presionar a otras naciones para que hicieran lo mismo. Francia también abolió la esclavitud. Para entonces, Saint-Domingue ya había ganado su independencia y había formado la República independiente de Haití , aunque Francia todavía controlaba Guadalupe , Martinica y algunas islas más pequeñas.

La esclavitud en Canadá fue practicada por las Primeras Naciones y continuó durante la colonización europea de Canadá. ^[142] Se estima que hubo 4.200 esclavos en la colonia francesa de Canadá y más tarde en la América del Norte británica entre 1671 y 1831. ^[143] Dos tercios de estos eran de ascendencia indígena (normalmente llamados panis ) ^[144] mientras que el otro tercio era de ascendencia africana. ^[143] Eran sirvientes domésticos y trabajadores agrícolas. ^[145] El número de esclavos de color aumentó durante el dominio británico , especialmente con la llegada de los leales del Imperio Unido después de 1783. ^[146] Una pequeña parte de los canadienses negros de hoy descienden de estos esclavos. ^[147]

La práctica de la esclavitud en los Canadás terminó a través de la jurisprudencia; habiendo desaparecido a principios del siglo XIX a través de acciones judiciales litigadas en nombre de los esclavos que buscaban la manumisión . ^[148] Los tribunales, en diversos grados, hicieron que la esclavitud no fuera ejecutable tanto en el Bajo Canadá como en Nueva Escocia . En el Bajo Canadá, por ejemplo, después de decisiones judiciales a fines de la década de 1790, el "esclavo no podía ser obligado a servir más tiempo del que quisiera, y ... podía dejar a su amo a voluntad". ^[149] El Alto Canadá aprobó la Ley contra la esclavitud en 1793, una de las primeras leyes antiesclavistas del mundo. ^[150] La institución fue prohibida formalmente en la mayor parte del Imperio británico, incluido los Canadás en 1834, después de la aprobación de la Ley de abolición de la esclavitud de 1833 en el parlamento británico. Estas medidas dieron como resultado que varias personas negras (libres y esclavas) de los Estados Unidos se mudaran a Canadá después de la Revolución estadounidense , conocidos como los leales negros ; y nuevamente después de la Guerra de 1812 , con un número de refugiados negros asentándose en Canadá. A mediados del siglo XIX, la Norteamérica británica sirvió como terminal para el Ferrocarril subterráneo , una red de rutas utilizadas por los afroamericanos esclavizados para escapar de un estado esclavista .

Durante el período comprendido entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la demanda de la recolección intensiva de caucho impulsó la expansión de las fronteras y la esclavitud en América Latina y otros lugares. Los pueblos indígenas fueron esclavizados como parte del auge del caucho en Ecuador, Perú , Colombia y Brasil . ^[151] En América Central, los recolectores de caucho participaron en la esclavización del pueblo indígena Guatuso-Maleku para el servicio doméstico. ^[152]

A finales de agosto de 1619, la fragata White Lion , un barco corsario propiedad de Robert Rich, segundo conde de Warwick , pero que enarbolaba bandera holandesa, llegó a Point Comfort, Virginia (varias millas río abajo de la colonia de Jamestown, Virginia ) con los primeros esclavos registrados de África a Virginia. Los aproximadamente 20 africanos eran de la actual Angola . Habían sido sacados por la tripulación del White Lion de un barco de carga portugués, el São João Bautista . ^{[153] [154]}

Los historiadores no están seguros de si la práctica legal de la esclavitud comenzó en la colonia porque al menos algunos de ellos tenían la condición de sirvientes contratados . Alden T. Vaughn dice que la mayoría está de acuerdo en que tanto los esclavos negros como los sirvientes contratados existían en 1640. ^[155]

Sólo una pequeña fracción de los esclavos africanos traídos al Nuevo Mundo llegó a la América del Norte británica , tal vez tan solo el 5% del total. La gran mayoría de los esclavos fueron enviados a las colonias azucareras del Caribe , Brasil o la América española .

En la década de 1680, con la consolidación de la Royal African Company de Inglaterra , los africanos esclavizados llegaban a las colonias inglesas en mayor número y la institución seguía estando protegida por el gobierno británico. Los colonos comenzaron a comprar esclavos en mayor cantidad.

• 1640: Los tribunales de Virginia condenan a John Punch a cadena perpetua de esclavitud, lo que marca la primera sanción legal de la esclavitud en las colonias inglesas. ^[156]
• 1641: Massachusetts legaliza la esclavitud . ^[157]
• 1650: Connecticut legaliza la esclavitud .
• 1652: Rhode Island prohíbe la esclavitud o servidumbre forzada de cualquier persona blanca o negra durante más de diez años o más allá de los 24 años. ^{[158] [159]}
• 1654: Virginia sanciona "el derecho de los negros a poseer esclavos de su propia raza" después de que el africano Anthony Johnson , ex sirviente contratado, demandara para que su compatriota africano John Casor fuera declarado no sirviente contratado sino "esclavo de por vida". ^[160]
• 1661: Virginia reconoce oficialmente la esclavitud por estatuto.
• 1662: Un estatuto de Virginia declara que los niños nacidos tendrán el mismo estatus que su madre.
• 1663: Maryland legaliza la esclavitud .
• 1664: Se legaliza la esclavitud en Nueva York y Nueva Jersey . ^[161]
• 1670: Carolina (más tarde, Carolina del Sur y Carolina del Norte ) es fundada principalmente por plantadores de la superpoblada colonia azucarera británica de Barbados , quienes trajeron un número relativamente grande de esclavos africanos de esa isla. ^[162]
• 1676: Rhode Island prohíbe la esclavitud de los nativos americanos. ^[163]

El cambio de los sirvientes contratados a los africanos esclavizados fue provocado por una clase menguante de antiguos sirvientes que habían cumplido con los términos de sus contratos y, por lo tanto, se convirtieron en competidores de sus antiguos amos. Estos sirvientes recién liberados rara vez podían mantenerse cómodamente, y la industria del tabaco estaba cada vez más dominada por grandes plantadores. Esto causó disturbios internos que culminaron en la Rebelión de Bacon . Con el tiempo, la esclavitud se convirtió en la norma en las regiones dominadas por las plantaciones .

Las Constituciones Fundamentales de Carolina establecieron un modelo en el que una rígida jerarquía social colocaba a los esclavos bajo la autoridad absoluta de su amo. Con el surgimiento de una economía de plantación en la región de Lowcountry de Carolina basada en el cultivo de arroz, se creó una sociedad de esclavos que más tarde se convirtió en el modelo para la economía del Rey Algodón en todo el Sur Profundo . El modelo creado por Carolina del Sur fue impulsado por el surgimiento de una población esclavizada mayoritaria que requería una fuerza represiva y a menudo brutal para controlarla. La justificación de una sociedad tan esclavizada se convirtió en un marco conceptual de supremacía blanca en las colonias estadounidenses. ^[164]

Durante los siglos XVII y XVIII se produjeron varias rebeliones locales de esclavos : la rebelión del condado de Gloucester, Virginia (1663); ^[165] la rebelión de esclavos de Nueva York de 1712 ; la rebelión de Stono (1739); y la insurrección de esclavos de Nueva York de 1741. [ ^166]

Dentro del Imperio Británico , los tribunales de Massachusetts comenzaron a seguir a Inglaterra cuando, en 1772, Inglaterra se convirtió en el primer país del mundo en prohibir el comercio de esclavos dentro de sus fronteras (véase Somerset v. Stewart ), seguido por la decisión Knight v. Wedderburn en Escocia en 1778. Entre 1764 y 1774, diecisiete esclavos comparecieron ante los tribunales de Massachusetts para demandar a sus dueños por la libertad. ^[167] En 1766, el colega de John Adams, Benjamin Kent, ganó el primer juicio en los actuales Estados Unidos para liberar a un esclavo ( Slew vs. Whipple ). ^{[168] [169] [170] [171] [172] [173]}

La República de Vermont permitió la esclavitud de niños en su constitución de 1777 sugiriendo que la gente "no debería" esclavizar a los adultos, pero no hubo aplicación de esta sugerencia. Vermont entró en los Estados Unidos en 1791 con las mismas disposiciones constitucionales. ^[174] A través de la Ordenanza del Noroeste de 1787 bajo el Congreso de la Confederación , la esclavitud fue prohibida en los territorios al noroeste del río Ohio . En 1794, el Congreso prohibió que los barcos estadounidenses se utilizaran en el comercio de esclavos, y también prohibió la exportación de esclavos de Estados Unidos a otros países. ^[175] Sin embargo, se hizo poco esfuerzo para hacer cumplir esta legislación. Los propietarios de barcos negreros de Rhode Island pudieron continuar con el comercio, y se estimó que la flota esclavista de los EE. UU. en 1806 era casi un 75% tan grande como la de Gran Bretaña, con predominio del transporte de esclavos a Cuba. ^{[26] : 63} En 1804, los abolicionistas lograron aprobar una legislación que puso fin a la esclavitud legal en todos los estados del norte (los esclavos que superaban cierta edad se transformaban legalmente en sirvientes contratados). ^[176] El Congreso aprobó una Ley que prohibía la importación de esclavos a partir del 1 de enero de 1808; pero no el comercio interno de esclavos . ^[177]

A pesar de las acciones de los abolicionistas, los negros libres estaban sujetos a la segregación racial en los estados del Norte. ^[178] Si bien el Reino Unido no prohibió la esclavitud en la mayor parte del imperio, incluida la América del Norte británica hasta 1833, los negros libres encontraron refugio en las Canadás después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y nuevamente después de la Guerra de 1812. Los refugiados de la esclavitud huyeron del Sur a través del río Ohio hacia el Norte a través del Ferrocarril Subterráneo . Los gobiernos estatales del Medio Oeste afirmaron argumentos de Derechos de los Estados para rechazar la jurisdicción federal sobre los fugitivos. Algunos jurados ejercieron su derecho de nulidad del jurado y se negaron a condenar a los acusados ​​​​en virtud de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 .

Después de la aprobación de la Ley Kansas-Nebraska en 1854, estalló un conflicto armado en el Territorio de Kansas , donde la cuestión de si sería admitido en la Unión como estado esclavista o estado libre había quedado en manos de los habitantes. El abolicionista radical John Brown participó activamente en el caos y las matanzas en " Kansas sangrante ". El verdadero punto de inflexión en la opinión pública se puede fijar mejor en el fraude de la Constitución de Lecompton . Los elementos proesclavistas de Kansas habían llegado primero desde Missouri y rápidamente organizaron un gobierno territorial que excluía a los abolicionistas. A través de la maquinaria del territorio y la violencia, la facción proesclavista intentó imponer la impopular Constitución proesclavista de Lecompton en el estado. Esto enfureció a los demócratas del Norte , que apoyaban la soberanía popular , y se vio exacerbado por el incumplimiento por parte de la administración de Buchanan de la promesa de someter la constitución a un referéndum, que seguramente fracasaría. Los legisladores antiesclavistas asumieron el cargo bajo la bandera del recién formado Partido Republicano . En la decisión Dred Scott de 1857, la Corte Suprema afirmó que uno podía tomar posesión de su propiedad en cualquier lugar, incluso si la propiedad era un bien mueble y uno cruzaba a un territorio libre. También afirmó que los afroamericanos no podían ser ciudadanos federales . Los críticos indignados de todo el Norte denunciaron estos episodios como el último ejemplo de cómo el poder esclavista (los propietarios de esclavos organizados políticamente) tomaba más control de la nación. ^[179]

La población esclavizada en los Estados Unidos ascendía a cuatro millones. ^[180] El noventa y cinco por ciento de los negros vivían en el Sur, lo que constituía un tercio de la población allí en comparación con el 1% de la población del Norte. El tema central en la política en la década de 1850 involucraba la extensión de la esclavitud a los territorios occidentales , a la que se oponían los colonos de los estados del Norte. El Partido Whig se dividió y colapsó en el tema de la esclavitud, para ser reemplazado en el Norte por el nuevo Partido Republicano , que se dedicó a detener la expansión de la esclavitud. Los republicanos obtuvieron una mayoría en todos los estados del norte al absorber una facción de demócratas antiesclavistas y advirtiendo que la esclavitud era un sistema atrasado que socavaba la democracia liberal y la modernización económica. ^[181] Se presentaron numerosas propuestas de compromiso, pero todas fracasaron. Una mayoría de los votantes del Norte estaban comprometidos a detener la expansión de la esclavitud, que creían que en última instancia acabaría con la esclavitud. Los votantes del Sur estaban abrumadoramente enojados porque estaban siendo tratados como ciudadanos de segunda clase. En las elecciones de 1860 , los republicanos llevaron a Abraham Lincoln a la presidencia y su partido tomó el control con legisladores en el Congreso de los Estados Unidos . Los estados del Sur Profundo , convencidos de que el poder económico de lo que llamaban " Rey Algodón " abrumaría al Norte y ganaría el apoyo de Europa, votaron a favor de separarse de los EE. UU. (la Unión). Formaron los Estados Confederados de América , basados ​​en la promesa de mantener la esclavitud. La guerra estalló en abril de 1861, ya que ambos bandos buscaban ola tras ola de entusiasmo entre los jóvenes voluntarios para formar nuevos regimientos y nuevos ejércitos. En el Norte, el objetivo principal era preservar la unión como expresión del nacionalismo estadounidense .

Los líderes rebeldes Jefferson Davis , Robert E. Lee , Nathan Bedford Forrest y otros eran esclavistas y traficantes de esclavos .

En 1862, la mayoría de los líderes del norte se dieron cuenta de que el pilar de la secesión sureña, la esclavitud, debía ser atacado de frente. Todos los estados fronterizos rechazaron la propuesta del presidente Lincoln de una emancipación compensada . Sin embargo, en 1865 todos habían comenzado la abolición de la esclavitud, excepto Kentucky y Delaware . La Proclamación de Emancipación fue una orden ejecutiva emitida por Lincoln el 1 de enero de 1863. De un solo golpe, cambió el estatus legal, tal como lo reconocía el gobierno de los EE. UU., de 3 millones de esclavos en áreas designadas de la Confederación de "esclavo" a "libre". Tuvo el efecto práctico de que tan pronto como un esclavo escapaba del control del gobierno confederado, al huir o mediante avances del Ejército de la Unión , el esclavo se volvía legal y realmente libre. Los dueños de las plantaciones, al darse cuenta de que la emancipación destruiría su sistema económico, a veces trasladaban su propiedad humana lo más lejos posible del alcance del Ejército de la Unión. En junio de 1865, el Ejército de la Unión controlaba toda la Confederación y liberó a todos los esclavos designados. Los propietarios nunca fueron compensados. ^[182] Alrededor de 186.000 negros libres y personas recién liberadas lucharon por la Unión en el Ejército y la Marina , validando así sus derechos a la ciudadanía plena. ^[183]

Las graves dislocaciones de la guerra y la Reconstrucción tuvieron un impacto negativo severo en la población negra, con una gran cantidad de enfermedades y muertes. ^{[184] [185]} Después de la liberación, muchos de los libertos permanecieron en la misma plantación. Otros huyeron o se apiñaron en campos de refugiados operados por la Oficina de los Libertos . La Oficina proporcionó comida, alojamiento, ropa, atención médica, servicios religiosos, algo de educación, apoyo legal y organizó contratos laborales. ^[186] Los feroces debates sobre los derechos de los libertos y de los confederados derrotados, a menudo acompañados de asesinatos de líderes negros, marcaron la Era de la Reconstrucción , 1863-77. ^[187]

La esclavitud nunca se restableció, pero después de que el presidente Ulysses S. Grant dejara la Casa Blanca en 1877, los demócratas sureños supremacistas blancos " Redentores " tomaron el control de todos los estados sureños, y los negros perdieron casi todo el poder político que habían logrado durante la Reconstrucción. En 1900, también perdieron el derecho al voto : se habían convertido en ciudadanos de segunda clase. La gran mayoría vivía en el sur rural en la pobreza trabajando como jornaleros, aparceros o agricultores arrendatarios; una pequeña proporción poseía su propia tierra. Las iglesias negras , especialmente la Iglesia Bautista , eran el centro de la actividad y el liderazgo de la comunidad. ^[188]

La esclavitud ha existido en toda Asia y todavía existen formas de esclavitud en la actualidad. En el antiguo Cercano Oriente y Asia Menor , la esclavitud era una práctica común, que se remonta a las primeras civilizaciones registradas en el mundo, como Sumeria , Elam , el Antiguo Egipto , Acad , Asiria , Ebla y Babilonia , así como entre los hattianos , hititas , hurritas , la Grecia micénica , los luvitas , los cananeos , los israelitas , los amorreos , los fenicios , los arameos , los amonitas , los edomitas , los moabitas, los bizantinos , los filisteos , los medos , los frigios , los lidios , los mitanios , los casitas , los partos , los urartianos , los colquianos , los caldeos y los armenios . ^{[189] [190] [191]}

La esclavitud en Oriente Medio se desarrolló en un principio a partir de las prácticas esclavistas del Antiguo Oriente Próximo, ^[192] y estas prácticas eran radicalmente diferentes en ocasiones, dependiendo de factores sociopolíticos como el comercio de esclavos musulmanes . Dos estimaciones aproximadas realizadas por académicos sobre el número de esclavos retenidos durante doce siglos en tierras musulmanas son 11,5 millones ^[193] y 14 millones. ^{[194] [195]}

Bajo la Sharia (ley islámica), ^{[192] [196]} los hijos de esclavos o prisioneros de guerra podían convertirse en esclavos, pero sólo si no eran musulmanes, lo que llevó al mundo islámico a importar muchos esclavos de otras regiones, predominantemente de Europa. ^[197] Se fomentaba la manumisión de un esclavo como una forma de expiar los pecados. ^[198] Muchos de los primeros conversos al Islam, como Bilal ibn Rabah al-Habashi , eran pobres y antiguos esclavos. ^{[199] [200] [201] [202]}

La esclavitud desempeñó un papel importante en la economía del Imperio bizantino. Muchos esclavos provenían de guerras en el Mediterráneo y Europa, mientras que otros provenían del comercio con los vikingos que visitaban el imperio. El papel de la esclavitud en la economía y el poder de los dueños de esclavos disminuyó lentamente, mientras que las leyes mejoraron gradualmente los derechos de los esclavos. ^{[203] [204] [205]} Bajo la influencia del cristianismo, las opiniones sobre la esclavitud cambiaron, lo que llevó a que los esclavos obtuvieran más derechos e independencia, y aunque la esclavitud se volvió poco común y muchos ciudadanos la consideraban un mal, seguía siendo legal. ^{[206] [207]}

Durante las guerras árabe-bizantinas, muchos prisioneros de guerra fueron rescatados y convertidos en esclavos, mientras que otros participaron en intercambios de prisioneros entre árabes y bizantinos . Los intercambios de prisioneros se convirtieron en una característica habitual de las relaciones entre el Imperio bizantino y el califato abasí . ^{[208] [209] [210]}

Después de la caída del imperio bizantino, miles de ciudadanos bizantinos fueron esclavizados, y entre 30.000 y 50.000 ciudadanos fueron esclavizados por el Imperio otomano después de la caída de Constantinopla . ^{[211] [212]}

La esclavitud era una parte legal e importante de la economía del Imperio Otomano y de la sociedad otomana ^[213] hasta que se prohibió la esclavitud de los caucásicos a principios del siglo XIX, aunque se permitían esclavos de otros grupos. ^[214] En Constantinopla (actual Estambul ), el centro administrativo y político del Imperio, aproximadamente una quinta parte de la población estaba compuesta por esclavos en 1609. ^[215] Incluso después de varias medidas para prohibir la esclavitud a fines del siglo XIX, la práctica continuó prácticamente sin cambios hasta principios del siglo XX. Incluso en 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano. La esclavitud sexual fue una parte central del sistema esclavista otomano a lo largo de la historia de la institución. ^{[216] [217]}

Un miembro de la clase esclava otomana, llamada kul en turco , podía alcanzar un alto estatus. Los guardias del harén y los jenízaros son algunos de los puestos más conocidos que podía ocupar un esclavo, pero en realidad los esclavos solían estar a la vanguardia de la política otomana. La mayoría de los funcionarios del gobierno otomano eran esclavos comprados, criados como esclavos del sultán y fundamentales para el éxito del Imperio otomano desde el siglo XIV hasta el XIX. Muchos funcionarios poseían una gran cantidad de esclavos, aunque el propio sultán poseía con diferencia la mayor cantidad. ^[218] Al criar y entrenar especialmente a los esclavos como funcionarios en escuelas de palacio como Enderun , los otomanos crearon administradores con un conocimiento intrincado del gobierno y una lealtad fanática.

Los otomanos practicaban el devşirme , una especie de "impuesto de sangre" o "colección de niños": los jóvenes cristianos de los Balcanes y Anatolia eran sacados de sus hogares y familias, criados como musulmanes y alistados en la rama más famosa de los kapıkulu , los jenízaros , una clase especial de soldados del ejército otomano que se convirtió en una facción decisiva en las invasiones otomanas de Europa . ^[219]

Durante las diversas campañas de persecución de los siglos XVIII y XIX contra los cristianos, así como durante los genocidios asirio , armenio y griego que culminaron en la Primera Guerra Mundial , muchas mujeres y niños cristianos armenios, asirios y griegos indígenas fueron llevados como esclavos por los turcos otomanos y sus aliados kurdos. Henry Morgenthau, Sr. , embajador de los EE. UU. en Constantinopla de 1913 a 1916, informa en su Historia del embajador Morgenthau que había bandas que comerciaban con esclavas blancas durante su mandato en Constantinopla. ^[220] También informa que las niñas armenias fueron vendidas como esclavas durante el genocidio armenio. ^{[221] [222]}

Según Ronald Segal , la proporción de género entre hombres y mujeres en el comercio de esclavos del Atlántico era de 2:1, mientras que en tierras islámicas la proporción era de 1:2. Otra diferencia entre ambos era, según sostiene, que la esclavitud en Occidente tenía un componente racial, mientras que el Corán condenaba explícitamente el racismo. Esto, en opinión de Segal, facilitaba la asimilación de los esclavos liberados a la sociedad. ^[223] Los hombres solían tomar a sus esclavas como concubinas ; de hecho, la mayoría de los sultanes otomanos eran hijos de esas concubinas. ^[223]

Los académicos difieren en cuanto a si los esclavos y la institución de la esclavitud existían o no en la antigua India . Estas palabras inglesas no tienen un equivalente directo y universalmente aceptado en sánscrito u otros idiomas indios, pero algunos académicos traducen la palabra dasa , mencionada en textos como Manu Smriti , ^[224] como esclavos. ^[225] Los historiadores antiguos que visitaron la India ofrecen las perspectivas más cercanas sobre la naturaleza de la sociedad india y la esclavitud en otras civilizaciones antiguas. Por ejemplo, el historiador griego Arriano , que hizo una crónica de la India en la época de Alejandro Magno , escribió en su Indika , ^[226]

Los indios ni siquiera utilizan a los extranjeros como esclavos, y mucho menos a un compatriota suyo.

—  La Indika de Arriano ^[226]

• Dinastía Qin (221-206 a. C.) Los hombres sentenciados a castración se convirtieron en esclavos eunucos del estado de la dinastía Qin y, como resultado, se les hizo realizar trabajos forzados en proyectos como el Ejército de Terracota . ^[227] El gobierno de Qin confiscó la propiedad y esclavizó a las familias de aquellos que recibieron la castración como castigo por violación. ^[228]
  • Los esclavos fueron privados de sus derechos y conexiones con sus familias. ^[229]
• Dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) Uno de los primeros actos del emperador Gao fue liberar de la esclavitud a los trabajadores agrícolas que fueron esclavizados durante el período de los Reinos Combatientes , aunque los sirvientes domésticos conservaron su estatus.
  • Los hombres castigados con castración durante la dinastía Han también fueron utilizados como mano de obra esclava. ^[230]
  • Derivada de leyes legalistas anteriores , la dinastía Han estableció reglas según las cuales las propiedades y las familias de los criminales que cumplían tres años de trabajos forzados o eran sentenciados a castración debían ser confiscadas y conservadas como propiedad por el gobierno. ^[231]

Durante el milenio de dominación china en Vietnam , Vietnam fue una gran fuente de esclavas que fueron utilizadas como esclavas sexuales en China. ^{[232] [233]} Las esclavas de Vietnam fueron incluso erotizadas en la poesía de la dinastía Tang. ^[232]

La dinastía Tang compró esclavos occidentales a los judíos radhanitas. ^[234] Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de Mongolia Interior, Asia Central y el norte de la India. ^{[235] [236] [237] [238]} La mayor fuente de esclavos provino de las tribus del sur, incluidos los tailandeses y los aborígenes de las provincias meridionales de Fujian , Guangdong , Guangxi y Guizhou . Malayos, jemeres, indios y africanos negros también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang. ^[239] La esclavitud prevaleció hasta finales del siglo XIX y principios del siglo XX en China. ^[240] Todas las formas de esclavitud han sido ilegales en China desde 1910. ^[241]

Las invasiones islámicas , que comenzaron en el siglo VIII, también dieron como resultado que cientos de miles de indios fueran esclavizados por los ejércitos invasores, uno de los primeros fue el ejército del comandante omeya Muhammad bin Qasim . ^{[242] [243] [244] [ 245] [246]} Qutb-ud-din Aybak , un esclavo turco de Muhammad Ghori , subió al poder tras la muerte de su amo. Durante casi un siglo, sus descendientes gobernaron el centro-norte de la India en forma de dinastía de esclavos . Varios esclavos también fueron traídos a la India por los comercios del Océano Índico ; por ejemplo, los siddi son descendientes de esclavos bantúes traídos a la India por comerciantes árabes y portugueses. ^[247]

Andre Wink resume la esclavitud en la India de los siglos VIII y IX de la siguiente manera:

(Durante la invasión de Muhammad al-Qasim), invariablemente numerosas mujeres y niños fueron esclavizados. Las fuentes insisten en que ahora, en conformidad con la ley religiosa, "la quinta parte de los esclavos y el botín" se reservaba para el tesoro del califa y se enviaba a Irak y Siria. El resto se dispersó entre el ejército del Islam. En Rūr, 60.000 cautivos al azar fueron reducidos a esclavitud. En Brahamanabad, supuestamente fueron capturados 30.000 esclavos. En Multan, 6.000. Las incursiones esclavistas continuaron durante todo el período omeya tardío en Sindh, pero también mucho más allá, en Hind, hasta Ujjain y Malwa . Los gobernadores abasíes incursionaron en Punjab, donde fueron tomados muchos prisioneros y esclavos.

—  Al Hind, André Wink ^[248]

En Tarikh al-Yamini, de principios del siglo XI, el historiador árabe Al-Utbi registró que en 1001 los ejércitos de Mahmud de Ghazna conquistaron Peshawar y Waihand (capital de Gandhara) después de la Batalla de Peshawar (1001), "en medio de la tierra del Indostán ", y capturaron a unos 100.000 jóvenes. ^{[243] [244]} Más tarde, tras su duodécima expedición a la India en 1018-19, se dice que Mahmud regresó con una cantidad tan grande de esclavos que su valor se redujo a solo dos a diez dirhams cada uno. Este precio inusualmente bajo hizo que, según Al-Utbi, "los comerciantes [vinieran] de ciudades distantes para comprarlos, de modo que los países de Asia Central, Irak y Jorasán se llenaron de ellos, y los rubios y los morenos, los ricos y los pobres, se mezclaron en una esclavitud común". Elliot y Dowson hablan de "quinientos mil esclavos, hombres y mujeres hermosos". ^{[245] [249] [250]} Más tarde, durante el período del Sultanato de Delhi (1206-1555), abundan las referencias a la abundante disponibilidad de esclavos indios a bajo precio. Levi atribuye esto principalmente a los vastos recursos humanos de la India, en comparación con sus vecinos del norte y el oeste ( la población mogol de la India era aproximadamente de 12 a 20 veces la de Turan e Irán a fines del siglo XVI). ^[251]

La esclavitud y la formación de imperios se combinaron particularmente bien con el iqta y es en este contexto de expansión islámica donde más tarde se encontró con frecuencia la esclavitud de élite. Se convirtió en el sistema predominante en el norte de la India en el siglo XIII y mantuvo una importancia considerable en el siglo XIV. La esclavitud todavía era vigorosa en la Bengala del siglo XV, mientras que después de esa fecha se trasladó al Decán , donde persistió hasta el siglo XVII. Siguió presente en menor medida en las provincias mogoles durante todo el siglo XVII y tuvo un resurgimiento notable bajo los afganos en el norte de la India nuevamente en el siglo XVIII.

—  Al Hind, André Wink ^[252]

El sultanato de Delhi obtuvo miles de esclavos y sirvientes eunucos de las aldeas de Bengala Oriental (una práctica generalizada que el emperador mogol Jahangir más tarde intentó detener). Las guerras, las hambrunas y las pestes llevaron a muchos aldeanos a vender a sus hijos como esclavos. La conquista musulmana de Gujarat en la India occidental tenía dos objetivos principales. Los conquistadores exigieron y, más a menudo, arrebataron por la fuerza tanto las tierras propiedad de los hindúes como de las mujeres hindúes. La esclavitud de las mujeres invariablemente condujo a su conversión al Islam. ^[253] En las batallas libradas por musulmanes contra hindúes en Malwa y la meseta de Deccan , se tomó un gran número de prisioneros. A los soldados musulmanes se les permitió retener y esclavizar a los prisioneros de guerra como botín. ^[254]

Se dice que el primer sultán bahman , Alauddin Bahman Shah, capturó a 1.000 muchachas cantantes y bailarinas de templos hindúes después de luchar contra los jefes carnáticos del norte . Los bahmanes posteriores también esclavizaron a mujeres y niños civiles en las guerras; muchos de ellos se convirtieron al Islam en cautiverio. ^{[255] [256]} Sobre el imperio mogol , WH Moreland observó que "se convirtió en una moda asaltar una aldea o un grupo de aldeas sin ninguna justificación obvia y llevarse a los habitantes como esclavos". ^{[257] [258] [259]}

Durante el gobierno de Shah Jahan , muchos campesinos se vieron obligados a vender a sus mujeres y niños como esclavos para satisfacer la demanda de ingresos por tierras. ^[260] La esclavitud fue abolida oficialmente en la India británica por la Ley de Esclavitud de la India de 1843. Sin embargo, en la India moderna, Pakistán y Nepal, hay millones de trabajadores en servidumbre , que trabajan como esclavos para pagar deudas. ^{[261] [262] [263]}

Reginald Dyer , recordando las operaciones contra las tribus en el Baluchistán iraní en 1916, afirmó en unas memorias de 1921 que las tribus baluchis locales llevaban a cabo regularmente incursiones contra viajeros y pequeñas ciudades. Durante estas incursiones, a menudo secuestraban a mujeres y niños para convertirlos en esclavos y los vendían por precios que variaban según la calidad, la edad y la apariencia. Afirmó que el precio promedio por una mujer joven era de 300 rupias y el precio promedio por un niño pequeño, de 25 rupias. Se observó que los esclavos a menudo estaban medio muertos de hambre. ^[264]

La esclavitud en Japón fue, durante la mayor parte de su historia, autóctona, ya que la exportación e importación de esclavos estaba restringida por el hecho de que Japón era un grupo de islas. A finales del siglo XVI, la esclavitud estaba prohibida oficialmente en Japón, pero las formas de contrato y trabajo en régimen de servidumbre persistieron junto con el trabajo forzado de los códigos penales de la época. Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico , las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas utilizaron a millones de civiles y prisioneros de guerra de varios países como trabajadores forzados. ^{[265] [266] [267]}

En Corea , la esclavitud fue abolida oficialmente con la Reforma Gabo de 1894. Durante el período Joseon , en épocas de malas cosechas y hambruna , muchos campesinos se vendieron voluntariamente al sistema nobi para sobrevivir. ^[268]

En el sudeste asiático, había una gran clase esclava en el Imperio Jemer que construyó los monumentos perdurables en Angkor Wat y realizó la mayor parte del trabajo pesado. ^[269] Entre los siglos XVII y principios del XX, entre una cuarta y una tercera parte de la población de algunas zonas de Tailandia y Birmania eran esclavos. ^[270] En el siglo XIX, Bután había desarrollado un comercio de esclavos con Sikkim y el Tíbet , esclavizando también a súbditos británicos y brahmanes. ^{[271] [272]} Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), durante principios del siglo XXI se estima que 800.000 personas están sujetas a trabajos forzados en Myanmar . ^[273]

La esclavitud en las Filipinas prehispánicas era practicada por los pueblos tribales austronesios que habitaban las islas culturalmente diversas . Los estados musulmanes vecinos llevaron a cabo incursiones esclavistas desde el siglo XVII hasta el siglo XIX en las áreas costeras del Golfo de Tailandia y las islas Filipinas . ^{[274] [275]} Los esclavos en la sociedad Toraja en Indonesia eran propiedad familiar. Las personas se convertían en esclavos cuando incurrían en una deuda. Los esclavos también podían ser tomados durante las guerras, y el comercio de esclavos era común. Los esclavos Toraja eran vendidos y enviados a Java y Siam . Los esclavos podían comprar su libertad, pero sus hijos aún heredaban el estado de esclavos. La esclavitud fue abolida en 1863 en todas las colonias holandesas. ^{[276] [277]}

Según informes de los medios de comunicación de finales de 2014, el Estado Islámico (EI) estaba vendiendo mujeres yazidíes y cristianas como esclavas. ^[278] Según Haleh Esfandiari del Centro Internacional de Académicos Woodrow Wilson , después de que los militantes del EI han capturado un área "suelen llevar a las mujeres mayores a un mercado de esclavos improvisado y tratan de venderlas". ^[279] A mediados de octubre de 2014, la ONU estimó que entre 5.000 y 7.000 mujeres y niños yazidíes fueron secuestrados por el EI y vendidos como esclavos. ^[280] En la revista digital Dabiq , el EI reivindicó la justificación religiosa para esclavizar a las mujeres yazidíes, a las que considera de una secta herética. El EI afirmó que los yazidíes son adoradores de ídolos y que su esclavitud es parte de la antigua práctica de la sharia de obtener botines de guerra . ^{[281] [282] [283] [284] [285]} Según The Wall Street Journal , EI apela a creencias apocalípticas y reclama "una justificación mediante un hadiz que interpretan como una representación del resurgimiento de la esclavitud como precursor del fin del mundo". ^[286]

El EI anunció el resurgimiento de la esclavitud como institución. ^[287] En 2015, los precios oficiales de los esclavos establecidos por el EI fueron los siguientes: ^{[288] [289]}

Sin embargo, algunos esclavos fueron vendidos por tan sólo un paquete de cigarrillos . ^[290] Se vendieron esclavos sexuales a Arabia Saudita, otros estados del Golfo Pérsico y Turquía. ^[291]

Los registros de la esclavitud en la Antigua Grecia se remontan a la Grecia micénica . No se conocen los orígenes, pero parece que la esclavitud se convirtió en una parte importante de la economía y la sociedad solo después del establecimiento de las ciudades. ^[292] La esclavitud era una práctica común y un componente integral de la antigua Grecia , como lo era en otras sociedades de la época. Se estima que en Atenas , la mayoría de los ciudadanos poseían al menos un esclavo. La mayoría de los escritores antiguos consideraban que la esclavitud no solo era natural sino necesaria, pero comenzaron a aparecer algunos debates aislados, en particular en los diálogos socráticos . Los estoicos produjeron la primera condena de la esclavitud registrada en la historia. ^[19]

Durante los siglos VIII y VII a. C., en el curso de las dos guerras mesenias , los espartanos redujeron a toda una población a una pseudoesclavitud llamada ilota . ^[293] Según Heródoto (IX, 28-29), los ilotas eran siete veces más numerosos que los espartanos. Después de varias revueltas ilotas alrededor del año 600 a. C., los espartanos reestructuraron su ciudad-estado siguiendo líneas autoritarias, ya que los líderes decidieron que solo convirtiendo su sociedad en un campamento armado podrían esperar mantener el control sobre la población ilota numéricamente dominante. ^[294] En algunas ciudades-estado de la Antigua Grecia , aproximadamente el 30% de la población estaba compuesta por esclavos, pero el trabajo remunerado y esclavo parece haber sido igualmente importante. ^[295]

Los romanos heredaron la institución de la esclavitud de los griegos y los fenicios . ^[296] A medida que la República romana se expandió hacia el exterior, esclavizó a poblaciones enteras, asegurando así un amplio suministro de trabajadores para trabajar en las granjas , canteras y hogares de Roma. Las personas sometidas a la esclavitud romana provenían de toda Europa y el Mediterráneo. Los esclavos eran utilizados para el trabajo, y también para la diversión (por ejemplo, gladiadores y esclavos sexuales ). A finales de la República, el uso generalizado de grupos recientemente esclavizados en plantaciones y ranchos condujo a revueltas de esclavos a gran escala; la Tercera Guerra Servil liderada por Espartaco fue la más famosa y la más amenazante para Roma.

Varias tribus de Europa son registradas por fuentes romanas como dueñas de esclavos. ^[297] Estrabón registra a los esclavos como un producto de exportación de Britania , ^[298] En Llyn Cerrig Bach en Anglesey, se encontró una cadena de hierro que data del 100 a. C. al 50 d. C., de más de 3 metros de largo con anillos para el cuello para cinco cautivos. ^[299]

El caos de las invasiones y las frecuentes guerras también dieron lugar a que los partidos victoriosos se llevaran esclavos por toda Europa a principios de la Edad Media . San Patricio , él mismo capturado y vendido como esclavo, protestó contra un ataque que esclavizaba a los cristianos recién bautizados en su "Carta a los soldados de Coroticus". Como mercancía de comercio común, como el ganado, los esclavos podían convertirse en una forma de moneda interna o transfronteriza. ^[300] La esclavitud durante la Alta Edad Media tuvo varias fuentes distintas.

Los vikingos realizaron incursiones por toda Europa, pero capturaron la mayoría de los esclavos en incursiones en las Islas Británicas y en Europa del Este. Si bien los vikingos mantuvieron algunos esclavos como sirvientes, conocidos como thralls , vendieron a la mayoría de los cautivos en el Bizancio a través del comercio de esclavos del Mar Negro o mercados islámicos como el comercio de esclavos de los Jázaros , el comercio de esclavos de los búlgaros del Volga y el comercio de esclavos de Bujará . En Occidente, sus poblaciones objetivo eran principalmente ingleses, irlandeses y escoceses, mientras que en Oriente eran principalmente eslavos ( saqaliba ). El comercio de esclavos vikingos terminó lentamente en el siglo XI, cuando los vikingos se establecieron en los territorios europeos que una vez habían invadido. Convirtieron a los siervos al cristianismo y ellos mismos se fusionaron con la población local. ^[301]

En Europa central, específicamente en el Imperio franco/germánico/Sacro Imperio Romano Germánico de Carlomagno , las incursiones y guerras al este generaron un suministro constante de esclavos de los cautivos eslavos de estas regiones. Debido a la alta demanda de esclavos en los ricos imperios musulmanes del norte de África, España y Oriente Próximo, especialmente de esclavos de ascendencia europea, surgió rápidamente un mercado para estos esclavos. Este mercado fue tan lucrativo que generó un auge económico en Europa central y occidental, hoy conocido como el Renacimiento carolingio . ^{[302] [303] [304]} Este período de auge para los esclavos se extendió desde las primeras conquistas musulmanas hasta la Alta Edad Media , pero declinó en la Edad Media tardía a medida que la Edad de Oro islámica decayó.

La España medieval y Portugal fueron escenario de guerras casi constantes entre musulmanes y cristianos. Al-Ándalus enviaba expediciones periódicas de saqueo a los reinos cristianos ibéricos, trayendo botín y esclavos. En una incursión contra Lisboa , Portugal en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur tomó 3.000 mujeres y niños cautivos. En un ataque posterior a Silves , Portugal en 1191, su gobernador de Córdoba tomó 3.000 esclavos cristianos. ^[305]

Las guerras bizantino-otomanas y las guerras otomanas en Europa dieron como resultado la captura de un gran número de esclavos cristianos y su uso o venta también en el mundo islámico . ^[306] Después de la batalla de Lepanto, los vencedores liberaron aproximadamente a 12.000 esclavos de galeras cristianos de la flota otomana . ^[307]

De manera similar, los cristianos vendían esclavos musulmanes capturados en la guerra. La Orden de los Caballeros de Malta atacó a los piratas y a los barcos musulmanes, y su base se convirtió en un centro de tráfico de esclavos, vendiendo a los norteafricanos y turcos capturados . Malta siguió siendo un mercado de esclavos hasta bien entrado el siglo XVIII. Se necesitaban mil esclavos para tripular las galeras (barcos) de la Orden. ^{[308] [ página necesaria ] [309]}

Polonia prohibió la esclavitud en el siglo XV; en Lituania , la esclavitud fue abolida formalmente en 1588; la institución fue reemplazada por la segunda servidumbre . La esclavitud siguió siendo una institución menor en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande convirtió a los esclavos domésticos en siervos domésticos. Los esclavos agrícolas rusos fueron convertidos formalmente en siervos antes, en 1679. ^[310]

La captura en la guerra, la servidumbre voluntaria y la esclavitud por deudas se volvieron comunes en las Islas Británicas antes de 1066. Las manumisiones de Bodmin muestran que la esclavitud existía en Cornualles en los siglos IX y X y que muchos dueños de esclavos de Cornualles liberaron a sus esclavos. Los esclavos eran comprados y vendidos rutinariamente. La huida también era común y la esclavitud nunca fue un factor económico importante en las Islas Británicas durante la Edad Media. Irlanda y Dinamarca proporcionaron mercados para los esclavos anglosajones y celtas capturados. Se dice que el papa Gregorio I hizo el juego de palabras, Non Angli, sed Angeli ("No anglos, sino ángeles"), después de una respuesta a su pregunta sobre la identidad de un grupo de anglos de cabello rubio , niños esclavos a quienes había observado en el mercado. Después de la conquista normanda , la ley ya no apoyaba la esclavitud y los esclavos pasaron a formar parte del cuerpo más grande de siervos. ^{[311] [312]}

A principios de la Edad Media, la ciudad de Verdún fue el centro del próspero comercio europeo de esclavos jóvenes que eran vendidos a los emiratos islámicos de Iberia , donde eran esclavizados como eunucos . ^[313] El embajador italiano Liutprando de Cremona , como un ejemplo en el siglo X, presentó un regalo de cuatro eunucos al emperador Constantino VII . ^[314]

Los piratas berberiscos y los corsarios malteses realizaban incursiones en busca de esclavos y compraban esclavos a comerciantes europeos, a menudo los radhanitas , uno de los pocos grupos que podían moverse fácilmente entre los mundos cristiano e islámico. ^{[315] [316]}

A finales de la Edad Media , de 1100 a 1500, el comercio europeo de esclavos continuó, aunque con un cambio de su centro de atención entre las naciones islámicas del Mediterráneo occidental a los estados cristianos y musulmanes del este. Las ciudades-estado de Venecia y Génova controlaron el Mediterráneo oriental desde el siglo XII y el mar Negro desde el siglo XIII. Vendieron esclavos tanto eslavos como bálticos , así como georgianos , turcos y otros grupos étnicos del mar Negro y el Cáucaso a través del comercio de esclavos del mar Negro . La venta de esclavos europeos por parte de europeos terminó lentamente a medida que los grupos étnicos eslavos y bálticos se cristianizaron a finales de la Edad Media . ^[317]

Desde la década de 1440 hasta el siglo XVIII, los europeos de Italia, España, Portugal, Francia e Inglaterra fueron vendidos como esclavos por los norteafricanos. En 1575, los tártaros capturaron a más de 35.000 ucranianos; una incursión en 1676 se llevó a casi 40.000. Alrededor de 60.000 ucranianos fueron capturados en 1688; algunos fueron rescatados, pero la mayoría fueron vendidos como esclavos. ^{[318] [319]} Entre 150.000 y 200.000 romaníes fueron esclavizados durante cinco siglos en Rumania hasta la abolición en 1864 (véase La esclavitud en Rumania ). ^[320]

Las invasiones y conquistas mongolas del siglo XIII también dieron lugar a la esclavitud de numerosos cautivos. ^[321] Los mongoles esclavizaron a individuos cualificados, mujeres y niños, y los llevaron a Karakorum o Sarai , desde donde los vendieron por toda Eurasia . Muchos de estos esclavos fueron enviados al mercado de esclavos de Nóvgorod . ^{[322] [323] [324]}

El comercio de esclavos durante la Baja Edad Media estaba principalmente en manos de comerciantes y cárteles venecianos y genoveses , que estaban involucrados en el comercio de esclavos con la Horda de Oro . ^[325] En 1382, la Horda de Oro bajo el mando del kan Toqtamish saqueó Moscú, quemó la ciudad y se llevó a miles de habitantes como esclavos. Entre 1414 y 1423, unos 10.000 esclavos de Europa del Este fueron vendidos en Venecia . ^[326] Los comerciantes genoveses organizaron el comercio de esclavos desde Crimea hasta el Egipto mameluco . Durante años, los kanatos de Kazán y Astracán realizaron rutinariamente incursiones en los principados rusos en busca de esclavos y para saquear ciudades. Las crónicas rusas registran alrededor de 40 incursiones de los kanes de Kazán en los territorios rusos en la primera mitad del siglo XVI. ^[327]

En 1441 Haci I Giray declaró su independencia de la Horda de Oro y estableció el Kanato de Crimea . ^[328] Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el Kanato mantuvo un amplio comercio de esclavos con el Imperio otomano y Oriente Medio. En un proceso llamado "cosecha de la estepa ", esclavizaron a muchos campesinos eslavos. Moscovia registró alrededor de 30 incursiones tártaras importantes en territorios moscovitas entre 1558 y 1596. ^[329]

Moscú fue un objetivo en repetidas ocasiones. ^[330] En 1521, las fuerzas combinadas del kan de Crimea Mehmed Giray y sus aliados de Kazán atacaron la ciudad y capturaron a miles de esclavos. ^[331] En 1571, los tártaros de Crimea atacaron y saquearon Moscú, quemando todo menos el Kremlin y tomando miles de cautivos como esclavos. ^[332] En Crimea , aproximadamente el 75% de la población estaba compuesta por esclavos. ^[333]

En la era vikinga , que comenzó alrededor del año 793, los invasores nórdicos solían capturar y esclavizar a los pueblos militarmente más débiles que encontraban. Los países nórdicos llamaban a sus esclavos thralls ( nórdico antiguo : Þræll ). ^[301] Los esclavos eran en su mayoría de Europa occidental, entre ellos muchos francos , frisios , anglosajones y celtas irlandeses y britanos . Muchos esclavos irlandeses viajaron en expediciones para la colonización de Islandia . ^[334] Los nórdicos también capturaron esclavos alemanes, bálticos, eslavos y latinos. El comercio de esclavos fue uno de los pilares del comercio nórdico durante los siglos IX al XI. El viajero persa del siglo X Ibn Rustah describió cómo los vikingos suecos, los varegos o rus , aterrorizaban y esclavizaban a los eslavos capturados en sus incursiones a lo largo del río Volga y los vendían como esclavos en el califato abasí a través del comercio de esclavos búlgaros del Volga y el comercio de esclavos samánidas . El sistema de esclavitud fue finalmente abolido a mediados del siglo XIV en Escandinavia. ^[335]

Las potencias mediterráneas sentenciaban frecuentemente a criminales convictos a remar en las galeras de guerra del estado (inicialmente sólo en tiempo de guerra). ^[336] Después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685 y la rebelión de Camisard , la Corona francesa llenó sus galeras con hugonotes franceses , protestantes condenados por resistirse al estado. ^[337] Los esclavos de galeras vivían y trabajaban en condiciones tan duras que muchos no sobrevivían a sus sentencias, incluso si sobrevivían al naufragio y la matanza o tortura a manos de enemigos o piratas. ^[338] Las fuerzas navales a menudo convertían a prisioneros de guerra "infieles" en esclavos de galeras. Varias figuras históricas bien conocidas sirvieron tiempo como esclavos de galeras después de ser capturados por el enemigo, entre ellos el corsario y almirante otomano Turgut Reis y el Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios Jean Parisot de la Valette . ^[339]

Dinamarca-Noruega fue el primer país europeo en prohibir el comercio de esclavos. ^[340] Esto sucedió con un decreto emitido por el rey Christian VII de Dinamarca en 1792, que entró en vigencia en 1803. La esclavitud como institución no fue prohibida hasta 1848. En ese momento, Islandia era parte de Dinamarca-Noruega, pero el comercio de esclavos había sido abolido en Islandia en 1117 y nunca se había restablecido. ^[341]

La esclavitud en la República Francesa fue abolida el 4 de febrero de 1794, incluso en sus colonias. La prolongada Revolución Haitiana de sus esclavos y gente libre de color estableció a Haití como una república libre en 1804 gobernada por negros, la primera de su tipo. ^[139] En el momento de la revolución, Haití era conocido como Saint-Domingue y era una colonia de Francia. ^[342] Napoleón Bonaparte renunció a Haití en 1803, pero restableció la esclavitud en Guadalupe y Martinica en 1804, a petición de los plantadores de las colonias del Caribe. La esclavitud fue abolida permanentemente en el imperio francés durante la Revolución Francesa de 1848. ^[343]

La exploración portuguesa de la costa africana en el siglo XV se considera comúnmente como el precursor del colonialismo europeo. En 1452, el papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , otorgando a Alfonso V de Portugal el derecho a reducir a cualquier "sarraceno, pagano y cualquier otro infiel" a la esclavitud hereditaria, lo que legitimó el comercio de esclavos según las creencias católicas de la época. Esta aprobación de la esclavitud fue reafirmada y ampliada en su bula Romanus Pontifex de 1455. Estas bulas papales llegaron a servir como justificación para la era posterior del comercio de esclavos y el colonialismo europeo , aunque durante un breve período como en 1462 Pío II declaró que la esclavitud era "un gran crimen". ^[344] A diferencia de Portugal, las naciones protestantes no utilizaron la bula papal como justificación para su participación en el comercio de esclavos. La posición de la iglesia era condenar la esclavitud de los cristianos, pero la esclavitud era considerada como una institución antigua y necesaria que proporcionaba a Europa la mano de obra necesaria. En el siglo XVI, los esclavos africanos habían reemplazado a casi todas las demás etnias y grupos religiosos esclavizados en Europa. ^[345] Dentro del territorio portugués de Brasil, e incluso más allá de sus fronteras originales, la esclavización de los nativos americanos fue llevada a cabo por los Bandeirantes .

Entre muchos otros mercados de esclavos europeos, Génova y Venecia eran algunos mercados bien conocidos, su importancia y demanda crecieron después de la gran plaga del siglo XIV que diezmó gran parte de la fuerza laboral europea. ^[346] La ciudad marítima de Lagos, Portugal , fue el primer mercado de esclavos creado en Portugal para la venta de esclavos africanos importados, el Mercado de Escravos , que se inauguró en 1444. ^{[347] [348]} En 1441, los primeros esclavos fueron traídos a Portugal desde el norte de Mauritania . ^[348] El príncipe Enrique el Navegante , principal patrocinador de las expediciones africanas portuguesas, como cualquier otra mercancía, gravaba una quinta parte del precio de venta de los esclavos importados a Portugal. ^[348] Para el año 1552, los esclavos africanos constituían el 10 por ciento de la población de Lisboa . ^{[349] [350]}

En la segunda mitad del siglo XVI, la Corona renunció al monopolio del comercio de esclavos y el foco del comercio europeo de esclavos africanos pasó de la importación a Europa al transporte directo de esclavos a las colonias tropicales de las Américas (en el caso de Portugal, especialmente Brasil) . ^[348] En el siglo XV, un tercio de los esclavos fueron revendidos en el mercado africano a cambio de oro. ^[345]

La importación de esclavos negros fue prohibida en Portugal continental y en la India portuguesa en 1761, pero la esclavitud continuó en las colonias portuguesas de ultramar. ^[351] Al mismo tiempo, se estimuló el comercio de esclavos negros ("las piezas", en los términos de la época) para Brasil y se fundaron dos compañías, con el apoyo y la participación directa del Marqués de Pombal - la Compañía de Grão-Pará y Maranhão y la Compañía General de Pernambuco y Paraíba - cuya actividad principal era precisamente el tráfico de esclavos, en su mayoría africanos negros, para tierras brasileñas. ^{[352] [351]}

La esclavitud fue finalmente abolida en todas las colonias portuguesas en 1869.

Los españoles fueron los primeros europeos en utilizar esclavos africanos en el Nuevo Mundo en islas como Cuba y La Española , debido a la escasez de mano de obra causada por la propagación de enfermedades, y así los colonos españoles se involucraron gradualmente en el comercio de esclavos del Atlántico . Los primeros esclavos africanos llegaron a La Española en 1501; ^[353] para 1517, los nativos habían sido "prácticamente aniquilados" principalmente por enfermedades. ^[354] El problema de la justicia de la esclavitud de los nativos americanos era una cuestión clave para la Corona española. Fue Carlos V quien dio una respuesta definitiva a este asunto complicado y delicado. Con ese fin, el 25 de noviembre de 1542, el Emperador abolió la esclavitud por decreto en sus Leyes Nuevas . Este proyecto de ley se basó en los argumentos dados por los mejores teólogos y juristas españoles que fueron unánimes en la condena de dicha esclavitud como injusta; La declararon ilegítima y la proscribieron en América—no sólo la esclavitud de los españoles sobre los nativos—sino también el tipo de esclavitud practicada entre los mismos nativos ^[355] Así, España se convirtió en el primer país en abolir oficialmente la esclavitud.

Sin embargo, en las colonias españolas de Cuba y Puerto Rico , donde la producción de caña de azúcar era altamente rentable basada en el trabajo esclavo, la esclavitud africana persistió hasta 1873 en Puerto Rico "con disposiciones para períodos de aprendizaje", ^[356] y 1886 en Cuba. ^[357]

Aunque la esclavitud era ilegal dentro de los Países Bajos, floreció en todo el Imperio holandés en América, África, Ceilán e Indonesia. ^[358] La Costa Holandesa de los Esclavos ( en holandés : Slavenkust ) se refería a los puestos comerciales de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en la Costa de los Esclavos , que se encuentran en las actuales Ghana , Benín , Togo y Nigeria . Inicialmente, los holandeses enviaban esclavos al Brasil holandés , y durante la segunda mitad del siglo XVII tenían un interés controlador en el comercio con las colonias españolas. Los actuales Surinam y Guyana se convirtieron en mercados importantes en el siglo XVIII. Entre 1612 y 1872, los holandeses operaron desde unas 10 fortalezas a lo largo de la Costa de Oro (ahora Ghana), desde donde se enviaban esclavos a través del Atlántico. La participación holandesa en la Costa de los Esclavos aumentó con el establecimiento de un puesto comercial en Offra en 1660. Willem Bosman escribe en su Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud- Tand- en Slavekust (1703) que Allada también se llamaba Grand Ardra, siendo el primo más grande de Little Ardra, también conocido como Offra. A partir de 1660, la presencia holandesa en Allada y especialmente en Offra se hizo más permanente. ^[359] Un informe de este año afirma que había puestos comerciales holandeses, aparte de Allada y Offra, en Benin City , Grand-Popo y Savi .

El puesto comercial de Offra pronto se convirtió en la oficina holandesa más importante de la Costa de los Esclavos. Según un informe de 1670, anualmente se transportaban entre 2.500 y 3.000 esclavos desde Offra a las Américas. Sin embargo, estas cifras solo eran factibles en tiempos de paz y menguaban en tiempos de conflicto. A partir de 1688, la lucha entre el rey Aja de Allada y los pueblos de las regiones costeras impidió el suministro de esclavos. La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales se puso del lado del rey Aja, lo que provocó que la oficina de Offra fuera destruida por fuerzas opositoras en 1692. En 1650, los holandeses tenían el comercio de esclavos preeminente en Europa y el sudeste asiático. Más tarde, el comercio se trasladó a Ouidah . Por instigación del gobernador general de la Costa de Oro holandesa , Willem de la Palma, Jacob van den Broucke fue enviado en 1703 como "opperkommies" (comerciante jefe) al puesto comercial holandés de Ouidah , que según las fuentes se estableció alrededor de 1670. ^{[360] [361]} Los disturbios políticos hicieron que los holandeses abandonaran su puesto comercial en Ouidah en 1725, y luego se mudaron a Jaquim , en cuyo lugar construyeron Fort Zeelandia. ^[362] El jefe del puesto, Hendrik Hertog, tenía reputación de ser un exitoso comerciante de esclavos. En un intento de ampliar su área comercial, Hertog negoció con las tribus locales y se mezcló en las luchas políticas locales. Sin embargo, se puso del lado del partido equivocado, lo que llevó a un conflicto con el director general Jan Pranger y a su exilio a la isla de Appa en 1732. El puesto comercial holandés en esta isla se amplió como el nuevo centro del comercio de esclavos. En 1733, Hertog regresó a Jaquim, esta vez extendiendo el puesto comercial a Fort Zeelandia. Sin embargo, la reactivación del comercio de esclavos en Jaquim fue solo temporal, ya que sus superiores en la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales notaron que los esclavos de Hertog eran más caros que en la Costa de Oro. A partir de 1735, Elmina se convirtió en el lugar preferido para el comercio de esclavos. ^[363] En 1778, se estimó que los holandeses enviaban aproximadamente 6000 africanos para esclavizarlos en las Indias Occidentales Holandesas cada año. ^[137] La ​​esclavitud también caracterizó las posesiones holandesas en Indonesia , Ceilán y Sudáfrica , donde los indonesios han hecho una contribución significativa a la población de color del Cabo de ese país. La parte holandesa en el comercio de esclavos del Atlántico se estima en un 5-7 por ciento, ya que enviaron alrededor de 550.000 a 600.000 esclavos africanos a través del Atlántico, alrededor de 75.000 de los cuales murieron a bordo antes de llegar a sus destinos. De 1596 a 1829, los comerciantes holandeses vendieron 250.000 esclavos en las Guayanas Holandesas y 142.000 en lasEl Caribe holandés y 28.000 en el Brasil holandés. ^[364] Además, decenas de miles de esclavos, en su mayoría de la India y algunos de África, fueron llevados a las Indias Orientales Holandesas. ^[365] Los Países Bajos abolieron la esclavitud en 1863. Aunque la decisión se tomó en 1848, la ley tardó muchos años en implementarse. Además, los esclavos en Surinam serían completamente libres recién en 1873, ya que la ley estipulaba que habría una transición obligatoria de 10 años.

Los corsarios berberiscos continuaron comerciando con esclavos europeos hasta el período moderno. ^[317] Los piratas musulmanes, principalmente argelinos con el apoyo del Imperio otomano , atacaron las costas y los barcos europeos desde el siglo XVI hasta el XIX y tomaron miles de cautivos, a quienes vendieron o esclavizaron. Muchos fueron retenidos para pedir rescate, y las comunidades europeas recaudaron fondos como el Monte della Redenzione degli Schiavi de Malta para recomprar a sus ciudadanos. Las incursiones terminaron gradualmente con el declive naval del Imperio otomano a fines del siglo XVI y el siglo XVII , así como con la conquista europea del norte de África a lo largo del siglo XIX. ^[317]

Entre 1609 y 1616, Inglaterra perdió 466 barcos mercantes a manos de los piratas berberiscos. 160 barcos ingleses fueron capturados por argelinos entre 1677 y 1680. ^[367] Muchos de los marineros capturados fueron convertidos en esclavos y retenidos para pedir rescate. Los corsarios no eran extraños en el suroeste de Inglaterra, donde se conocían incursiones en varias comunidades costeras. En 1627, los piratas berberiscos bajo el mando del renegado holandés Jan Janszoon (Murat Reis), que operaban desde el puerto marroquí de Salé , ocuparon la isla de Lundy . ^[368] Durante este tiempo hubo informes de esclavos capturados que fueron enviados a Argel. ^{[369] [370]}

Irlanda, a pesar de su posición septentrional, no era inmune a los ataques de los corsarios. En junio de 1631, Janszoon , con piratas de Argel y tropas armadas del Imperio otomano , irrumpió en la pequeña aldea portuaria de Baltimore, en el condado de Cork . Capturaron a casi todos los habitantes del pueblo y se los llevaron a una vida de esclavitud en el norte de África. ^[371] Los prisioneros estaban destinados a una variedad de destinos: algunos vivían sus días encadenados a los remos como esclavos de galeras, mientras que otros pasarían largos años en la perfumada reclusión del harén o dentro de los muros del palacio del sultán. Solo dos de ellos volvieron a ver Irlanda.

El Congreso de Viena (1814-1815), que puso fin a las guerras napoleónicas , condujo a un mayor consenso europeo sobre la necesidad de poner fin a las incursiones berberiscas . ^[371] El saqueo de Palma en la isla de Cerdeña por un escuadrón tunecino, que se llevó a 158 habitantes, despertó una indignación generalizada. Para entonces, Gran Bretaña había prohibido el comercio de esclavos y estaba tratando de inducir a otros países a hacer lo mismo. Los estados que eran más vulnerables a los corsarios se quejaron de que a Gran Bretaña le importaba más terminar con el comercio de esclavos africanos que detener la esclavización de europeos y estadounidenses por parte de los estados berberiscos.

Para neutralizar esta objeción y promover la campaña contra la esclavitud, en 1816 Gran Bretaña envió a Lord Exmouth para asegurar nuevas concesiones de Trípoli , Túnez y Argel , incluyendo una promesa de tratar a los cautivos cristianos en cualquier conflicto futuro como prisioneros de guerra en lugar de esclavos. Impuso la paz entre Argel y los reinos de Cerdeña y Sicilia . En su primera visita, Lord Exmouth negoció tratados satisfactorios y navegó hacia casa. Mientras negociaba, varios pescadores sardos que se habían establecido en Bona en la costa tunecina fueron tratados brutalmente sin su conocimiento. ^[371] Como sardos, técnicamente estaban bajo protección británica, y el gobierno envió a Exmouth de regreso para asegurar una reparación. El 17 de agosto, en combinación con un escuadrón holandés al mando del almirante Van de Capellen, Exmouth bombardeó Argel . ^[371] Como resultado, tanto Argel como Túnez hicieron nuevas concesiones.

Los estados berberiscos tuvieron dificultades para garantizar el cumplimiento uniforme de una prohibición total de las incursiones esclavistas, ya que esta había sido tradicionalmente de importancia central para la economía del norte de África. Los esclavistas continuaron tomando cautivos atacando a pueblos menos protegidos. Posteriormente, Argel renovó sus incursiones esclavistas, aunque en menor escala. ^[371] Los europeos en el Congreso de Aquisgrán en 1818 discutieron posibles represalias. En 1820, una flota británica al mando del almirante Sir Harry Neal bombardeó Argel. La actividad corsaria con base en Argel no cesó por completo hasta que Francia conquistó el estado en 1830. [ ^371]

Los crimeos organizaban con frecuencia incursiones en los principados del Danubio , Polonia-Lituania y Moscovia para esclavizar a las personas que pudieran capturar; por cada cautivo, el kan recibía una parte fija (savğa) del 10% o el 20%. Estas campañas de las fuerzas crimeas eran sefers ("estancias", operaciones militares declaradas oficialmente dirigidas por los propios kanes) o çapuls ("despojos", incursiones llevadas a cabo por grupos de nobles, a veces ilegalmente porque contravenían los tratados celebrados por los kanes con los gobernantes vecinos).

Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el Kanato de Crimea mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio, exportando alrededor de 2 millones de esclavos desde Rusia y Polonia-Lituania durante el período 1500-1700. ^[372] Caffa (la actual Feodosia) se convirtió en uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos y significativos. ^[373] En 1769, la última gran incursión tártara vio la captura de 20.000 esclavos rusos y rutenos. ^[374]

El autor e historiador Brian Glyn Williams escribe:

Fisher estima que en el siglo XVI la Mancomunidad polaco-lituana perdió alrededor de 20.000 individuos al año y que entre 1474 y 1694, hasta un millón de ciudadanos de la Mancomunidad fueron llevados a la esclavitud de Crimea. ^[375]

Las fuentes modernas tempranas están llenas de descripciones de los sufrimientos de los esclavos cristianos capturados por los tártaros de Crimea durante sus incursiones:

Parece que la posición y las condiciones cotidianas de un esclavo dependían en gran medida de su dueño. Algunos esclavos podían pasar el resto de sus días realizando trabajos agotadores: como menciona el visir (ministro) de Crimea Sefer Gazi Aga en una de sus cartas, los esclavos eran a menudo "un arado y una guadaña" de sus dueños. Lo más terrible, quizás, era el destino de aquellos que se convertían en esclavos de galeras , cuyos sufrimientos fueron poetizados en muchas dumas (canciones) ucranianas... Tanto los esclavos como los esclavos eran utilizados a menudo con fines sexuales. ^[374]

Gran Bretaña desempeñó un papel destacado en el comercio de esclavos en el Atlántico , especialmente después de 1640, cuando se introdujo la caña de azúcar en la región. Al principio, la mayoría eran británicos blancos, o irlandeses, esclavizados como mano de obra en régimen de servidumbre (por un período fijo) en las Indias Occidentales. Estas personas pueden haber sido criminales, rebeldes políticos, pobres sin perspectivas u otros que simplemente fueron engañados o secuestrados. La esclavitud era una institución legal en las 13 colonias americanas y Canadá (adquirido por Gran Bretaña en 1763). Las ganancias del comercio de esclavos y de las plantaciones de las Indias Occidentales ascendieron a menos del 5% de la economía británica en la época de la Revolución Industrial . ^[376]

Un incidente poco conocido en la carrera del juez Jeffreys se refiere a un juicio en Bristol en 1685 cuando hizo que el alcalde de la ciudad, que estaba sentado completamente vestido a su lado en el banco, fuera al banquillo de los acusados ​​y fuera multado con £1000 por ser un "sinvergüenza secuestrador"; se sabía que algunos comerciantes de Bristol en ese momento secuestraban a sus propios compatriotas y los enviaban como esclavos. ^[377]

El caso de Somersett en 1772 fue generalmente tomado en ese momento como haber decidido que la condición de esclavitud no existía bajo la ley inglesa en Inglaterra. En 1785, el poeta inglés William Cowper escribió: "No tenemos esclavos en casa - ¿Entonces por qué en el extranjero? Los esclavos no pueden respirar en Inglaterra; si sus pulmones reciben nuestro aire, en ese momento son libres. Tocan nuestro país, y sus grilletes caen. Eso es noble, y habla de una nación orgullosa. Y celosa de la bendición. Difundidla entonces, y dejadla circular por todas las venas." ^[378] La decisión resultó ser un hito en el movimiento abolicionista británico, aunque la esclavitud no fue abolida en el Imperio Británico hasta la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833. [ ^379] En 1807, después de muchos años de cabildeo por parte del movimiento abolicionista , liderado principalmente por William Wilberforce , el Parlamento británico votó para hacer ilegal el comercio de esclavos en cualquier parte del Imperio con la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 . A partir de entonces, Gran Bretaña asumió un papel destacado en la lucha contra el comercio, y la esclavitud misma fue abolida en el Imperio Británico (excepto en la India) con la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833. Entre 1808 y 1860, el Escuadrón de África Occidental se apoderó de aproximadamente 1.600 barcos de esclavos y liberó a 150.000 africanos que estaban a bordo. ^[380] También se tomaron medidas contra los líderes africanos que se negaron a aceptar los tratados británicos para prohibir el comercio. Akitoye , el 11.º Oba de Lagos , es famoso por haber utilizado la participación británica para recuperar su gobierno a cambio de suprimir la esclavitud entre el pueblo yoruba de Lagos en 1851. Se firmaron tratados contra la esclavitud con más de 50 gobernantes africanos. ^[381] En 1839, la organización internacional de derechos humanos más antigua del mundo, la British and Foreign Anti-Slavery Society (ahora Anti-Slavery International), fue fundada en Gran Bretaña por Joseph Sturge , que trabajó para prohibir la esclavitud en otros países. ^[382]

Después de 1833, los esclavos africanos liberados declinaron trabajar en los campos de caña de azúcar, lo que llevó a la importación de mano de obra contratada nuevamente, principalmente de la India y también de China.

En 1811, Arthur William Hodge fue ejecutado por el asesinato de un esclavo en las Indias Occidentales Británicas . Sin embargo, no fue, como algunos ^{[¿ quiénes? ]} han afirmado, la primera persona blanca ejecutada legalmente por el asesinato de un esclavo. ^{[383] [384]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi operó varias categorías de Arbeitslager (Campos de Trabajo) para diferentes categorías de reclusos. La mayor parte de ellos albergaban a gentiles polacos y civiles judíos secuestrados a la fuerza en países ocupados (véase Łapanka ) para proporcionar mano de obra en la industria bélica alemana, reparar ferrocarriles y puentes bombardeados o trabajar en granjas. En 1944, el 20% de todos los trabajadores eran extranjeros, ya fueran civiles o prisioneros de guerra . ^{[385] [386] [387] [388]}

Como acordaron los aliados en la conferencia de Yalta , los alemanes fueron utilizados como mano de obra forzada como parte de las reparaciones que debían ser extraídas. Para 1947, se estima que 400.000 alemanes (tanto civiles como prisioneros de guerra ) estaban siendo utilizados como mano de obra forzada por los EE. UU., Francia, el Reino Unido y la Unión Soviética. Por ejemplo, los prisioneros alemanes fueron obligados a limpiar campos minados en Francia y los Países Bajos. Para diciembre de 1945, las autoridades francesas estimaron que 2.000 prisioneros alemanes morían o resultaban heridos cada mes en accidentes. ^[389] En Noruega, el último registro de bajas disponible, del 29 de agosto de 1945, muestra que en ese momento un total de 275 soldados alemanes murieron mientras limpiaban minas, mientras que 392 habían resultado heridos. ^[390]

La Unión Soviética se hizo cargo del ya extenso sistema de katorga y lo expandió enormemente, organizando finalmente el Gulag para administrar los campos. En 1954, un año después de la muerte de Stalin, el nuevo gobierno soviético de Nikita Khrushchev comenzó a liberar prisioneros políticos y a cerrar los campos. A fines de la década de 1950, prácticamente todos los "campos de trabajo correctivo" fueron reorganizados, principalmente en el sistema de colonias de trabajo correctivo . Oficialmente, el Gulag fue terminado por la orden del MVD del 20 al 25 de enero de 1960. ^{[391] [ verificación requerida ]}

Durante el período del estalinismo , los campos de trabajo del Gulag en la Unión Soviética se llamaban oficialmente "campos de trabajo correctivo". El término "colonia de trabajo"; más exactamente, "colonia de trabajo correctivo", ( en ruso : исправительно-трудовая колония , abr. ИТК ), también se utilizaba, sobre todo en los campos para convictos menores de edad (16 años o menos) y besprizorniki capturados ( niños de la calle , literalmente, "niños sin cuidado familiar"). Después de la reforma de los campos en el Gulag, el término "colonia de trabajo correctivo" abarcó esencialmente los campos de trabajo ^{[ cita requerida ]} .

Un total de alrededor de 14 millones de prisioneros pasaron por los campos de trabajo del Gulag . ^[392]

En la primera mitad del siglo XIX, se produjeron redadas de esclavos a pequeña escala en toda Polinesia para conseguir mano de obra y trabajadoras sexuales para la pesca de ballenas y focas , con ejemplos tanto en los extremos occidental como oriental del triángulo polinesio . En la década de 1860, esto había crecido a una operación de mayor escala con las redadas de esclavos peruanos en las islas del Mar del Sur para reunir mano de obra para la industria del guano .

El antiguo Hawái era una sociedad de castas . La gente nacía en clases sociales específicas. Los kauwa eran los marginados o esclavos. Se cree que eran prisioneros de guerra o sus descendientes. El matrimonio entre castas superiores y los kauwa estaba estrictamente prohibido. Los kauwa trabajaban para los jefes y a menudo se los utilizaba como sacrificios humanos en el luakini heiau . (No eran los únicos sacrificios; los infractores de la ley de todas las castas o los oponentes políticos derrotados también eran aceptables como víctimas.) ^[393]

El sistema kapu fue abolido durante el ʻAi Noa en 1819, y con él la distinción entre la clase esclava kauwā y los makaʻāinana (plebeyos). ^[394] La Constitución de 1852 del Reino de Hawái declaró oficialmente ilegal la esclavitud. ^[395]

Antes de la llegada de los colonos europeos , Nueva Zelanda comprendía muchas entidades políticas individuales , y cada tribu maorí ( iwi ) era una entidad separada equivalente a una nación. En la sociedad maorí tradicional de Aotearoa , los prisioneros de guerra se convertían en taurekareka , esclavos, a menos que los liberaran, pagaran un rescate o los devoraran. ^[396] Con algunas excepciones, el hijo de un esclavo seguía siendo esclavo.

Hasta donde es posible saber, la esclavitud parece haber aumentado a principios del siglo XIX con un mayor número de prisioneros tomados por los líderes militares maoríes (como Hongi Hika y Te Rauparaha ) para satisfacer la necesidad de mano de obra en las Guerras de los Mosquetes , para suministrar a los balleneros y comerciantes alimentos, lino y madera a cambio de productos occidentales. Las Guerras de los Mosquetes intertribales duraron desde 1807 hasta 1843; las tribus del norte que habían adquirido mosquetes capturaron grandes cantidades de esclavos. Aproximadamente 20.000 maoríes murieron en las guerras. Se capturó un número desconocido de esclavos. Las tribus del norte usaban esclavos (llamados mokai ) para cultivar grandes áreas de patatas para el comercio con los barcos visitantes. Los jefes comenzaron un extenso comercio sexual en la Bahía de las Islas en la década de 1830, utilizando principalmente esclavas. En 1835, entre 70 y 80 barcos por año llegaban al puerto. Un capitán francés describió la imposibilidad de deshacerse de las muchachas que invadían su barco, superando en número a su tripulación de 70 en una proporción de 3 a 1. Todos los pagos a las muchachas fueron robados por el jefe. ^[397] En 1833, el cristianismo se había establecido en el norte de Nueva Zelanda y un gran número de esclavos fueron liberados.

La esclavitud fue prohibida en 1840 a través del Tratado de Waitangi , aunque no terminó por completo hasta que el gobierno se extendió efectivamente a todo el país con la derrota del movimiento King en las Guerras de mediados de la década de 1860 .

Un grupo de polinesios que emigraron a las islas Chatham se convirtieron en los moriori , quienes desarrollaron una cultura en gran medida pacifista. Originalmente se especuló que se asentaron en las Chatham directamente desde Polinesia, pero ahora se cree ampliamente que eran maoríes descontentos que emigraron de la Isla Sur de Nueva Zelanda . ^{[398] [399] [400] [401]} Su pacifismo dejó a los moriori incapaces de defenderse cuando las islas fueron invadidas por los maoríes del continente en la década de 1830.

Dos tribus taranaki, Ngati Tama y Ngati Mutunga, desplazadas por las Guerras de los Mosquetes, llevaron a cabo una invasión cuidadosamente planificada de las Islas Chatham, a 800 km al este de Christchurch , en 1835. Alrededor del 15% de los nativos polinesios moriori que habían emigrado a las islas alrededor de 1500 d. C. fueron asesinados, y muchas mujeres fueron torturadas hasta la muerte. La población restante fue esclavizada con el propósito de cultivar alimentos, especialmente patatas. Los moriori fueron tratados de manera inhumana y degradante durante muchos años. Su cultura fue prohibida y se les prohibió casarse. ^[402]

Unos 300 hombres, mujeres y niños moriori fueron masacrados y los 1.200 a 1.300 sobrevivientes restantes fueron esclavizados. ^{[403] [404]}

Algunos maoríes tomaron parejas morioris. El estado de esclavitud de los morioris duró hasta la década de 1860, aunque los misioneros de la CMS en el norte de Nueva Zelanda lo habían desalentado desde fines de la década de 1820. En 1870, Ngati Mutunga, una de las tribus invasoras, argumentó ante el Tribunal de Tierras Nativas de Nueva Zelanda que su grave maltrato a los morioris era una práctica maorí estándar o tikanga . ^[405]

La aislada isla de Rapa Nui / Isla de Pascua estaba habitada por los rapanui , quienes sufrieron una serie de incursiones esclavistas desde 1805 o antes, culminando en una experiencia casi genocida en la década de 1860. La incursión de 1805 fue realizada por cazadores de focas estadounidenses y fue una de una serie que cambió la actitud de los isleños hacia los visitantes externos, con informes en las décadas de 1820 y 1830 de que todos los visitantes recibieron una recepción hostil. En diciembre de 1862, los esclavistas peruanos llevaron entre 1.400 y 2.000 isleños de regreso a Perú para trabajar en la industria del guano ; esto era aproximadamente un tercio de la población de la isla e incluía a gran parte del liderazgo de la isla, el último ariki-mau y posiblemente el último que podía leer Rongorongo . Después de la intervención del embajador francés en Lima , los últimos 15 sobrevivientes fueron devueltos a la isla, pero trajeron consigo la viruela , que devastó aún más la isla.

La esclavitud ha existido, de una forma u otra, a lo largo de toda la historia de la humanidad. Lo mismo ha sucedido con los movimientos para liberar a grupos grandes o específicos de esclavos. Sin embargo, el abolicionismo debe distinguirse de los esfuerzos por ayudar a un grupo particular de esclavos o por restringir una práctica, como la trata de esclavos.

Drescher (2009) ofrece un modelo para la historia de la abolición de la esclavitud, haciendo hincapié en sus orígenes en Europa occidental. Alrededor del año 1500, la esclavitud prácticamente había desaparecido en Europa occidental, pero era un fenómeno normal prácticamente en todas partes. Las potencias imperialistas (los imperios británico, francés, español, portugués y holandés, y algunos otros) construyeron imperios mundiales basados ​​principalmente en la agricultura de plantación utilizando esclavos importados de África. Sin embargo, las potencias se ocuparon de minimizar la presencia de la esclavitud en sus países de origen. En 1807, Gran Bretaña y poco después, Estados Unidos también, criminalizaron el comercio internacional de esclavos. La Marina Real fue cada vez más eficaz a la hora de interceptar barcos esclavistas , liberar a los cautivos y llevar a la tripulación a juicio en los tribunales.

Aunque hubo numerosas revueltas de esclavos en el Caribe, el único levantamiento exitoso se produjo en la colonia francesa de Haití en la década de 1790, donde los esclavos se levantaron, mataron a los mulatos y a los blancos y establecieron la República independiente de Haití.

La continua rentabilidad de las plantaciones basadas en la esclavitud y las amenazas de guerra racial frenaron el desarrollo de los movimientos abolicionistas durante la primera mitad del siglo XIX. Estos movimientos fueron más fuertes en Gran Bretaña y, después de 1840, en los Estados Unidos. Los estados del norte de los Estados Unidos abolieron la esclavitud, en parte como respuesta a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos , entre 1777 y 1804. Gran Bretaña puso fin a la esclavitud en su imperio en la década de 1830. Sin embargo, las economías de plantación del sur de los Estados Unidos, basadas en el algodón, y las de Brasil y Cuba, basadas en el azúcar, se expandieron y se volvieron aún más rentables. La sangrienta Guerra Civil estadounidense puso fin a la esclavitud en los Estados Unidos en 1865. El sistema terminó en Cuba y Brasil en la década de 1880 porque ya no era rentable para los propietarios. La esclavitud continuó existiendo en África, donde los traficantes de esclavos árabes atacaban las áreas negras en busca de nuevos cautivos para venderlos en el sistema. El dominio colonial europeo y la presión diplomática pusieron fin lentamente al comercio y, finalmente, a la práctica de la esclavitud en sí. ^[406]

En 1772, el caso Somersett ( R. v. Knowles, ex parte Somersett ) ^[408] del Tribunal del Rey de Inglaterra dictaminó que era ilegal que un esclavo fuera llevado por la fuerza al extranjero. Desde entonces, el caso ha sido tergiversado como si se hubiera determinado que la esclavitud era ilegal en Inglaterra (aunque no en el resto del Imperio Británico ). Un caso similar, el de Joseph Knight , tuvo lugar en Escocia cinco años después y dictaminó que la esclavitud era contraria a la ley de Escocia.

Tras el trabajo de activistas del Reino Unido, como William Wilberforce , Henry Dundas, primer vizconde Melville y Thomas Clarkson , que fundaron la Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos (Sociedad de la Abolición) en mayo de 1787, el Parlamento aprobó el 25 de marzo de 1807 la Ley para la Abolición de la Trata de Esclavos , que entró en vigor al año siguiente. La ley imponía una multa de 100 libras por cada esclavo encontrado a bordo de un barco británico. La intención era prohibir por completo la trata de esclavos en el Atlántico en todo el Imperio británico. ^{[ cita requerida ]}

La importancia de la abolición del tráfico de esclavos británico residía en la cantidad de personas que hasta entonces habían sido vendidas y transportadas por los barcos esclavistas británicos. Gran Bretaña envió a 2.532.300 africanos a través del Atlántico, lo que equivale al 41% del transporte total de 6.132.900 personas. Esto convirtió al imperio británico en el mayor contribuyente al tráfico de esclavos del mundo debido a la magnitud del imperio, lo que hizo que la ley de abolición fuera aún más perjudicial para el comercio mundial de esclavos. ^[409] Gran Bretaña utilizó su influencia diplomática para presionar a otras naciones para que firmaran tratados que prohibieran su tráfico de esclavos y para dar a la Marina Real el derecho de prohibir los barcos esclavistas que navegaran bajo su bandera nacional. ^[410]

La Ley de Abolición de la Esclavitud , aprobada el 1 de agosto de 1833, prohibió la esclavitud en todo el Imperio Británico, con excepción de la India. El 1 de agosto de 1834, los esclavos pasaron a ser esclavos de sus antiguos dueños en un sistema de aprendizaje durante seis años. La emancipación total se concedió antes de lo previsto el 1 de agosto de 1838. ^[411] Gran Bretaña abolió la esclavitud tanto en la India hindú como en la musulmana con la Ley de Esclavitud de la India de 1843. [ ^412]

La Sociedad para la Mitigación y Abolición Gradual de la Esclavitud en todos los Dominios Británicos (más tarde Sociedad Antiesclavista de Londres) fue fundada en 1823 y existió hasta 1838. ^[413]

La esclavitud doméstica practicada por las élites educadas de la costa africana (así como por los gobernantes tradicionales del interior) en Sierra Leona fue abolida en 1928. Un estudio encontró que las prácticas de esclavitud doméstica todavía estaban muy extendidas en las zonas rurales en la década de 1970. ^{[414] [415]}

La Sociedad Antiesclavista Británica y Extranjera , fundada en 1839 y que ha cambiado de nombre varias veces desde entonces, todavía existe como Antiesclavitud Internacional. ^[416]

En Francia metropolitana había esclavos (especialmente en puertos comerciales como Nantes o Burdeos ), pero la institución nunca fue autorizada oficialmente allí. El caso judicial de Jean Boucaux en 1739 aclaró la posición legal ^{poco clara de los posibles esclavos en Francia, y fue} seguido por leyes que establecieron registros para los esclavos en Francia continental, que estaban limitados a una estadía de tres años, para visitas o para aprender un oficio. Los "esclavos" no registrados en Francia eran considerados libres. Sin embargo, la esclavitud era de vital importancia para la economía de las posesiones caribeñas de Francia , especialmente Saint-Domingue .

En 1793, influidos por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de Francia de agosto de 1789 y alarmados por la masiva revuelta de esclavos de agosto de 1791 que se había convertido en la Revolución Haitiana amenazaba con aliarse con los británicos, los comisionados revolucionarios franceses Léger-Félicité Sonthonax y Étienne Polverel declararon la emancipación general para reconciliarlos con Francia. En París, el 4 de febrero de 1794, el Abbé Grégoire y la Convención ratificaron esta acción aboliendo oficialmente la esclavitud en todos los territorios franceses fuera de Francia continental, liberando a todos los esclavos tanto por razones morales como de seguridad.

Napoleón llegó al poder en 1799 y pronto tuvo planes grandiosos para las colonias azucareras francesas; para lograrlos, reintrodujo la esclavitud. La mayor aventura de Napoleón en el Caribe: envió 30.000 tropas en 1802 para recuperar Saint Domingue (Haití) de los ex esclavos bajo Toussaint L'Ouverture que se habían rebelado. Napoleón quería preservar los beneficios financieros de Francia de los cultivos de azúcar y café de la colonia; luego planeó establecer una base importante en Nueva Orleans. Por lo tanto, restableció la esclavitud en Haití y Guadalupe, donde había sido abolida después de las rebeliones. Los esclavos y los libertos negros lucharon contra los franceses por su libertad e independencia. Los ideales revolucionarios desempeñaron un papel central en la lucha ^{[ cita requerida ]} porque eran los esclavos y sus aliados quienes luchaban por los ideales revolucionarios de libertad e igualdad, mientras que las tropas francesas al mando del general Charles Leclerc luchaban por restaurar el orden del antiguo régimen . El objetivo de restablecer la esclavitud contradecía explícitamente los ideales de la Revolución Francesa. Los soldados franceses no podían hacer frente a las enfermedades tropicales y la mayoría murió de fiebre amarilla . La esclavitud fue reimpuesta en Guadalupe, pero no en Haití, que se convirtió en una república negra independiente. ^[417] Los vastos sueños coloniales de Napoleón para Egipto, India, el Caribe, Luisiana e incluso Australia estaban condenados al fracaso por falta de una flota capaz de igualar a la Marina Real Británica. Al darse cuenta del fiasco, Napoleón liquidó el proyecto de Haití, trajo a casa a los sobrevivientes y vendió el enorme territorio de Luisiana a los EE. UU. en 1803. ^[418]

En 1794 se abolió la esclavitud en el Imperio francés. Después de apoderarse del Bajo Egipto en 1798, Napoleón Bonaparte emitió una proclama en árabe , declarando que todos los hombres eran libres e iguales. Sin embargo, los franceses compraron a los hombres como soldados y a las mujeres como concubinas. Napoleón se opuso personalmente a la abolición y restableció la esclavitud colonial en 1802, un año después de la capitulación de sus tropas en Egipto. ^[419]

Napoleón decretó la abolición del tráfico de esclavos a su regreso de Elba en un intento de apaciguar a Gran Bretaña. Su decisión fue confirmada por el Tratado de París el 20 de noviembre de 1815 y por orden de Luis XVIII el 8 de enero de 1817. Sin embargo, el tráfico continuó a pesar de las sanciones. ^[420]

La esclavitud en las colonias francesas fue finalmente abolida en 1848, tres meses después del comienzo de la revolución contra la Monarquía de Julio . Fue en gran parte el resultado de la incansable campaña de 18 años de Victor Schœlcher . El 3 de marzo de 1848, había sido nombrado subsecretario de la Marina e hizo que el gobierno provisional promulgara un decreto que reconocía el principio de la emancipación de los esclavos a través de las posesiones francesas. También redactó el decreto del 27 de abril de 1848 en el que el gobierno francés anunció que la esclavitud había sido abolida en todas sus colonias. ^{[ cita requerida ]}

En 1688, cuatro cuáqueros alemanes de Germantown presentaron una protesta contra la institución de la esclavitud ante la asamblea cuáquera local. La protesta fue ignorada durante 150 años, pero en 1844 fue redescubierta y popularizada por el movimiento abolicionista . La petición de 1688 fue el primer documento público estadounidense de este tipo en protestar contra la esclavitud y, además, fue uno de los primeros documentos públicos en definir los derechos humanos universales.

La Sociedad Estadounidense de Colonización , el principal vehículo para devolver a los afroamericanos a una mayor libertad en África, estableció la colonia de Liberia en 1821-23, con la premisa de que los antiguos esclavos estadounidenses tendrían mayor libertad e igualdad allí. ^[421] Varias sociedades de colonización estatales también tenían colonias africanas que luego se fusionaron con Liberia, incluida la República de Maryland , Mississippi-in-Africa y Kentucky in Africa . Estas sociedades ayudaron en el movimiento de miles de afroamericanos a Liberia, y el fundador de la ACS, Henry Clay, declaró: "Prejuicio invencible resultante de su color, nunca podrían fusionarse con los blancos libres de este país. Era deseable, por lo tanto, ya que los respetaba a ellos y al resto de la población del país, drenarlos". Abraham Lincoln , un partidario entusiasta de Clay, adoptó su posición sobre el regreso de los negros a su propia tierra. ^[422]

Los esclavos que escapaban de la esclavitud en Estados Unidos solían llegar al norte de Estados Unidos y Canadá a través del " ferrocarril subterráneo ". Entre los abolicionistas afroamericanos más famosos se encuentran los ex esclavos Harriet Tubman , Sojourner Truth y Frederick Douglass . Muchas otras personas que se opusieron a la esclavitud y trabajaron por la abolición eran blancos del norte, como William Lloyd Garrison y John Brown . La esclavitud fue abolida legalmente en 1865 por la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos .

Si bien los abolicionistas coincidían en los males de la esclavitud, existían opiniones diferentes sobre lo que debía suceder después de que los afroamericanos fueran liberados. En el momento de la Emancipación, los afroamericanos ya eran nativos de los Estados Unidos y no querían irse. La mayoría creía que su trabajo había hecho que la tierra fuera suya y también de los blancos. ^[423]

La Declaración de las Potencias sobre la abolición de la trata de esclavos, del 8 de febrero de 1815 (que también constituyó el Acta Nº XV del Acta Final del Congreso de Viena del mismo año) incluyó en su primera frase el concepto de los "principios de humanidad y moralidad universal" como justificación para poner fin a una trata que era "odiosa en su continuidad". ^[424]

Durante el siglo XX, la cuestión de la esclavitud fue abordada por la Sociedad de Naciones , que fundó comisiones para investigar y erradicar la institución de la esclavitud y la trata de esclavos en todo el mundo. Sus esfuerzos continuaron el trabajo del primer intento internacional de abordar la cuestión realizado por la Conferencia Antiesclavista de Bruselas de 1889-1890 , que había concluido con el Acta de la Conferencia de Bruselas de 1890. El Acta de 1890 fue revisada por la Convención de Saint-Germain-en-Laye de 1919 , y cuando se fundó la Sociedad de Naciones en 1920, se sintió la necesidad de revisar y continuar la lucha contra la esclavitud.

La Comisión Temporal sobre la Esclavitud (CTE) fue fundada por la Liga en 1924, la cual realizó una investigación global y presentó un informe, y se redactó una convención con vistas a acelerar la abolición total de la esclavitud y la trata de esclavos. ^[425] La Convención sobre la Esclavitud de 1926 , que se fundó sobre la investigación de la CTE de la Liga de las Naciones , fue un punto de inflexión en la prohibición de la esclavitud global.

En 1932, la Liga formó el Comité de Expertos sobre la Esclavitud (CES) para revisar el resultado y la aplicación de la Convención sobre la Esclavitud de 1926, lo que dio lugar a una nueva investigación internacional bajo el primer comité permanente sobre la esclavitud, el Comité Asesor de Expertos sobre la Esclavitud (ACE). ^[426] El ACE llevó a cabo una importante investigación internacional sobre la esclavitud y la trata de esclavos, inspeccionando todos los imperios coloniales y los territorios bajo su control entre 1934 y 1939.

El artículo 4 de la Declaración Universal de Derechos Humanos , adoptada en 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas , prohibía explícitamente la esclavitud. Después de la Segunda Guerra Mundial , la esclavitud legal fue abolida formalmente por ley en casi todo el mundo, con excepción de la Península Arábiga y algunas partes de África. La esclavitud legal seguía siendo legal en Arabia Saudita , en Yemen , en los Estados de la Tregua y en Omán , y los esclavos se suministraban a la Península Arábiga a través del comercio de esclavos del Mar Rojo .

Cuando la Sociedad de Naciones fue reemplazada por las Naciones Unidas (ONU) después del final de la Segunda Guerra Mundial , Charles Wilton Wood Greenidge de la Internacional Antiesclavista trabajó para la ONU para continuar la investigación de la esclavitud global realizada por el ACE de la Sociedad, y en febrero de 1950 se inauguró el Comité Ad hoc sobre la Esclavitud de las Naciones Unidas, ^[427] que finalmente resultó en la introducción de la Convención Suplementaria para la Abolición de la Esclavitud . ^[428]

La Convención suplementaria de las Naciones Unidas sobre la abolición de la esclavitud de 1956 se convocó para proscribir y prohibir la esclavitud en todo el mundo, incluida la esclavitud infantil . En noviembre de 1962, Faisal de Arabia Saudita prohibió finalmente la posesión de esclavos en Arabia Saudita, seguida por la abolición de la esclavitud en Yemen en 1962, la esclavitud en Dubai en 1963 y la esclavitud en Omán en 1970.

En diciembre de 1966, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , que se desarrolló a partir de la Declaración Universal de Derechos Humanos . El artículo 4 de este tratado internacional prohíbe la esclavitud. El tratado entró en vigor en marzo de 1976 después de haber sido ratificado por 35 naciones.

En noviembre de 2003, 104 países habían ratificado el tratado. Sin embargo, el trabajo forzoso ilegal afecta a millones de personas en el siglo XXI, el 43% con fines de explotación sexual y el 32% con fines de explotación económica. ^[429]

En mayo de 2004, los 22 miembros de la Liga Árabe adoptaron la Carta Árabe de Derechos Humanos , que incorporó la Declaración de El Cairo de 1990 sobre los Derechos Humanos en el Islam ^[430] , que establece lo siguiente:

Los seres humanos nacen libres y nadie tiene derecho a esclavizarlos, humillarlos, oprimirlos ni explotarlos, y no puede haber sometimiento sino a Dios Altísimo.

—  Artículo 11, Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam, 1990

En la actualidad, la Iniciativa del Equipo de Coordinación contra la Trata de Personas (ACT Team Initiative), un esfuerzo coordinado entre los Departamentos de Justicia , Seguridad Nacional y Trabajo de los Estados Unidos , aborda la trata de personas. ^[431] La Organización Internacional del Trabajo estima que hay 20,9 millones de víctimas de la trata de personas en todo el mundo, incluidos 5,5 millones de niños, de los cuales el 55% son mujeres y niñas. ^[432]

Según el Índice Global de Esclavitud, la esclavitud continúa en el siglo XXI. Afirma que en 2018, los países con más esclavos eran: India (8 millones), China (3,86 millones), Pakistán (3,19 millones) y Corea del Norte (2,64 millones). ^[433] Los países con mayor prevalencia de esclavitud fueron Corea del Norte (10,5%) y Eritrea (9,3%). ^[12]

La historia de la esclavitud originalmente era la historia de las leyes y políticas gubernamentales en relación con la esclavitud, y los debates políticos al respecto. La historia negra se promovía en gran medida en las universidades negras. La situación cambió drásticamente con la llegada del Movimiento por los Derechos Civiles en los años 50. La atención se desplazó hacia los seres humanos esclavizados, los negros libres y las luchas de la comunidad negra contra la adversidad. ^[434]

Peter Kolchin describió el estado de la historiografía a principios del siglo XX de la siguiente manera:

Durante la primera mitad del siglo XX, un componente importante de este enfoque fue a menudo simplemente el racismo, que se manifestaba en la creencia de que los negros, en el mejor de los casos, imitaban a los blancos. Así, Ulrich B. Phillips , el experto en esclavitud más célebre e influyente de la época, combinó un retrato sofisticado de la vida y el comportamiento de los plantadores blancos con burdas generalizaciones pasajeras sobre la vida y el comportamiento de sus esclavos negros. ^[435]

Los historiadores James Oliver Horton y Lois E. Horton describieron la mentalidad, la metodología y la influencia de Phillips:

Su representación de los negros como personas pasivas e inferiores, cuyos orígenes africanos los convertían en incivilizados, parecía proporcionar evidencia histórica de las teorías de inferioridad racial que apoyaban la segregación racial . Basándose exclusivamente en registros de plantaciones, cartas, periódicos del sur y otras fuentes que reflejaban el punto de vista del propietario de esclavos, Phillips describió a los amos de esclavos que velaban por el bienestar de sus esclavos y sostenían que existía un verdadero afecto entre amo y esclavo. ^[436]

La actitud racista con respecto a los esclavos se trasladó a la historiografía de la época de la Escuela Dunning de la Reconstrucción , que dominó la historia a principios del siglo XX. En un escrito de 2005, el historiador Eric Foner afirma:

Su descripción de la época se basaba, como dijo un miembro de la escuela de Dunning, en el supuesto de la "incapacidad de los negros". Al considerar imposible creer que los negros pudieran ser actores independientes en el escenario de la historia, con sus propias aspiraciones y motivaciones, Dunning et al. retrataron a los afroamericanos como "niños", tontos ignorantes manipulados por blancos sin escrúpulos, o como salvajes, cuyas pasiones primarias se desataron con el fin de la esclavitud. ^[437]

A partir de la década de 1950, la historiografía se alejó del tono de la era de Phillips. Los historiadores todavía enfatizaban al esclavo como un objeto. Mientras que Phillips presentaba al esclavo como el objeto de la atención benigna de los dueños, historiadores como Kenneth Stampp enfatizaban el maltrato y el abuso del esclavo. ^[438]

En su obra de 1959 Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life, el historiador Stanley M. Elkins comparó los efectos de la esclavitud en Estados Unidos con los de la brutalidad de los campos de concentración nazis al retratar al esclavo como víctima . Afirmó que la institución destruía la voluntad del esclavo, creando un " sambo emasculado y dócil " que se identificaba totalmente con el amo. La tesis de Elkins fue cuestionada por los historiadores. Poco a poco, los historiadores reconocieron que, además de los efectos de la relación amo-esclavo, los esclavos no vivían en un "entorno totalmente cerrado, sino en uno que permitía el surgimiento de una enorme variedad y les permitía mantener relaciones importantes con personas distintas de su amo, incluidas las que se encontraban en sus familias, iglesias y comunidades". ^[439]

Los historiadores económicos Robert W. Fogel y Stanley L. Engerman , en la década de 1970, a través de su obra Time on the Cross , retrataron a los esclavos como personas que habían internalizado la ética de trabajo protestante de sus dueños. ^[440] Al retratar la versión más benigna de la esclavitud, también argumentan en su libro de 1974 que las condiciones materiales en las que vivían y trabajaban los esclavos se comparaban favorablemente con las de los trabajadores libres en la agricultura y la industria de la época. (Este también fue un argumento de los sureños durante el siglo XIX).

En las décadas de 1970 y 1980, los historiadores utilizaron fuentes como la música negra y los datos estadísticos del censo para crear una imagen más detallada y matizada de la vida de los esclavos. Apoyándose también en autobiografías del siglo XIX de ex esclavos (conocidas como relatos de esclavos ) y en la Colección de relatos de esclavos de la WPA , un conjunto de entrevistas realizadas a ex esclavos en la década de 1930 por el Proyecto Federal de Escritores , los historiadores describieron la esclavitud tal como los esclavos la recordaban. Lejos de que los esclavos fueran estrictamente víctimas o contentos, los historiadores mostraron que los esclavos eran resistentes y autónomos en muchas de sus actividades. A pesar de su ejercicio de autonomía y sus esfuerzos por ganarse la vida dentro de la esclavitud, los historiadores actuales reconocen la precariedad de la situación del esclavo. Los niños esclavos aprendieron rápidamente que estaban sujetos a la dirección tanto de sus padres como de sus dueños. Vieron a sus padres disciplinados justo cuando se dieron cuenta de que también podían ser maltratados física o verbalmente por sus dueños. Entre los historiadores que escribieron durante esta época se incluyen John Blassingame ( Slave Community ), Eugene Genovese ( Roll, Jordan, Roll ), Leslie Howard Owens ( This Species of Property ) y Herbert Gutman ( The Black Family in Slavery and Freedom ). ^[441]

Se ha continuado con importantes trabajos sobre la esclavitud; por ejemplo, en 2003 Steven Hahn publicó el relato ganador del Premio Pulitzer , A Nation under Our Feet: Black Political Struggles in the Rural South from Slavery to the Great Migration , que examinó cómo los esclavos construyeron comunidad y entendimiento político mientras estaban esclavizados, por lo que rápidamente comenzaron a formar nuevas asociaciones e instituciones cuando se emanciparon, incluidas iglesias negras separadas del control blanco. En 2010, Robert E. Wright publicó un modelo que explica por qué la esclavitud era más frecuente en algunas áreas que en otras (por ejemplo, en el sur que en el norte de Delaware ) y por qué algunas empresas (individuos, corporaciones , dueños de plantaciones) eligieron mano de obra esclava mientras que otras utilizaron mano de obra asalariada, en régimen de servidumbre o familiar en su lugar. ^[442]

En 2015, una encuesta nacional de Marist a los estadounidenses preguntó: "¿Fue la esclavitud la principal razón de la Guerra Civil, o no?". El 53% respondió que sí y el 41% que no. Hubo marcadas divisiones según la región y el partido. En el sur, el 49% respondió que no. A nivel nacional, el 55% dijo que se debería enseñar a los estudiantes que la esclavitud fue la razón de la Guerra Civil. ^[443]

En 2018, una conferencia en la Universidad de Virginia estudió la historia de la esclavitud y las opiniones recientes sobre ella. ^[444] Según el historiador Orlando Patterson , en Estados Unidos, la profesión de sociología ha descuidado el estudio de la esclavitud. ^[445]

Uno de los aspectos más controvertidos del Imperio Británico es su papel en la promoción y la eliminación de la esclavitud. En el siglo XVIII, los barcos mercantes británicos fueron el elemento más importante del "Pasaje del Medio", que transportó millones de esclavos al hemisferio occidental. La mayoría de los que sobrevivieron al viaje terminaron en el Caribe, donde el Imperio tenía colonias azucareras muy rentables y las condiciones de vida eran malas (los dueños de las plantaciones vivían en Gran Bretaña). El Parlamento puso fin al transporte internacional de esclavos en 1807 y utilizó a la Marina Real para hacer cumplir esa prohibición. En 1833 compró las acciones de los dueños de las plantaciones y prohibió la esclavitud. Los historiadores anteriores a la década de 1940 argumentaron que los principales responsables fueron los reformadores moralistas como William Wilberforce . ^[446]

El revisionismo histórico llegó cuando el historiador antillano Eric Williams , un marxista, en Capitalism and Slavery (1944), rechazó esta explicación moral y argumentó que la abolición ahora era más rentable, ya que un siglo de cultivo de caña de azúcar había agotado el suelo de las islas y las plantaciones se habían vuelto no rentables. Era más rentable vender esclavos al gobierno que mantener las operaciones. La prohibición de 1807 del comercio internacional, argumentó Williams, impidió la expansión francesa en otras islas. Mientras tanto, los inversores británicos se dirigieron a Asia, donde la mano de obra era tan abundante que la esclavitud era innecesaria. Williams continuó argumentando que la esclavitud jugó un papel importante en la prosperidad de Gran Bretaña. Las altas ganancias del comercio de esclavos, dijo, ayudaron a financiar la Revolución Industrial . Gran Bretaña disfrutó de prosperidad debido al capital obtenido del trabajo no remunerado de los esclavos. ^[447]

Desde la década de 1970, numerosos historiadores han desafiado a Williams desde varios ángulos y Gad Heuman ha concluido: "Investigaciones más recientes han rechazado esta conclusión; ahora está claro que las colonias del Caribe británico se beneficiaron considerablemente durante las guerras revolucionarias y napoleónicas ". ^{[448] [449]} En su principal ataque a la tesis de Williams, Seymour Drescher sostiene que la abolición del comercio de esclavos en Gran Bretaña en 1807 no fue resultado de la disminución del valor de la esclavitud para Gran Bretaña, sino de la indignación moral del público votante británico. ^[450] Los críticos también han argumentado que la esclavitud siguió siendo rentable en la década de 1830 debido a las innovaciones en la agricultura, por lo que el motivo de lucro no fue central para la abolición. ^[451] Richardson (1998) considera que las afirmaciones de Williams con respecto a la Revolución Industrial son exageradas, ya que las ganancias del comercio de esclavos ascendieron a menos del 1% de la inversión interna en Gran Bretaña. Richardson desafía aún más las afirmaciones (de los académicos africanos) de que el comercio de esclavos causó una despoblación generalizada y dificultades económicas en África; de hecho, que causó el "subdesarrollo" de África. Admitiendo el terrible sufrimiento de los esclavos, señala que muchos africanos se beneficiaron directamente porque la primera etapa del comercio siempre estuvo firmemente en manos de los africanos. Los barcos de esclavos europeos esperaban en los puertos para comprar cargamentos de personas que eran capturadas en el interior por los comerciantes africanos y los líderes tribales. Richardson descubre que los "términos de intercambio" (cuánto pagaban los propietarios de los barcos por el cargamento de esclavos) se inclinaron fuertemente a favor de los africanos después de aproximadamente 1750. Es decir, las élites indígenas dentro de África occidental y central obtuvieron grandes y crecientes ganancias de la esclavitud, aumentando así su riqueza y poder. ^[452]

El historiador económico Stanley Engerman concluye que incluso sin restar los costos asociados al comercio de esclavos (por ejemplo, los costos de envío, la mortalidad de los esclavos, la mortalidad de los británicos en África, los costos de defensa) o la reinversión de las ganancias en el comercio de esclavos, las ganancias totales del comercio de esclavos y de las plantaciones de las Indias Occidentales ascendieron a menos del 5% de la economía británica durante cualquier año de la Revolución Industrial . ^[453] La cifra del 5% de Engerman otorga todo lo posible en términos de beneficio de la duda al argumento de Williams, no solo porque no tiene en cuenta los costos asociados al comercio de esclavos para Gran Bretaña, sino también porque lleva el supuesto de pleno empleo de la economía y mantiene el valor bruto de las ganancias del comercio de esclavos como una contribución directa al ingreso nacional de Gran Bretaña. ^[454] El historiador Richard Pares , en un artículo escrito antes del libro de Williams, descarta la influencia de la riqueza generada por las plantaciones de las Indias Occidentales en la financiación de la Revolución Industrial, afirmando que cualquier flujo sustancial de inversión de las ganancias de las Indias Occidentales en la industria que hubo ocurrió después de la emancipación, no antes. ^[455]