Idea fija (psicología)
Fijación personal

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En psicología , una idea fija es una preocupación mental que se considera firmemente resistente a cualquier intento de modificarla, una fijación . El nombre proviene del francés idée [i.de] , "idea", y fixe [fiks] , "fijo".

Fondo

Según el historiador intelectual Jan E. Goldstein , la introducción inicial de idée fixe como término médico ocurrió alrededor de 1812 en conexión con la monomanía . [1] El psiquiatra francés Jean-Étienne Dominique Esquirol consideró que una idée fixe (en otras palabras, una fijación malsana en un solo objeto) era el síntoma principal de la monomanía. [2] El término idée fixe ya se había filtrado del discurso psiquiátrico al lenguaje literario antes de que Hector Berlioz lo empleara en un contexto musical [3] en su programática Sinfonía fantástica (subtitulada Episodio en la vida de un artista... ) de 1830 para denotar un tema melódico recurrente que hace referencia a la propia obsesión romántica del compositor (o erotomanía ) con la actriz Harriet Smithson . [2] Especialmente alrededor de las décadas de 1820 y 1830, los conceptos de idea fija y monomanía se asociaron firmemente con el movimiento romántico en la literatura, y los protagonistas fijados aparecen en una variedad de novelas y obras de teatro contemporáneas, que van desde lo serio a lo casi humorístico. [2]

Tal como se empleó originalmente en los siglos XIX y principios del XX, [4] [5] la idea fija describía una condición más específica con respecto a la monomanía (un término que denota una gama más amplia de patologías que no se derivaban únicamente de una única fijación). [6] Una segunda diferencia es que se entendía que la víctima de la idea fija no era consciente de la irrealidad de su estado de ánimo, [7] mientras que la víctima de la monomanía podía ser consciente. En ese momento, la idea fija se discutía como una forma de neurosis o monomanía. [8] Según Goldstein, el diagnóstico médico original de la monomanía "denotaba una idea fija , una única preocupación patológica en una mente por lo demás sana". [1]

La idea de la monomanía como categoría diagnóstica fue desarrollada más a fondo por Esquirol en su obra Des Malades Mentales (1839) y fue acoplada a la idée fixe por Wilhelm Griesinger (1845) quien veía "cada idée fixe [como] la expresión de una individualidad psíquica profundamente trastornada y probablemente un indicador de una forma incipiente de manía". [5]

La "patologicización" de las convicciones políticas fue utilizada para desacreditar a los anarquistas políticos . [4] La evolución histórica posterior de la idea fija estuvo muy entrelazada con la introducción de los psicólogos en cuestiones legales como la defensa por locura , y se encuentra en varios textos. [9] [1] [10]

Desarrollo del concepto

El concepto de ideas fijas ha sido ampliado y refinado por Emil Kraepelin (1904), Carl Wernicke (1906) y Karl Jaspers (1963), evolucionando hacia un concepto de ideas sobrevaloradas . [11] Una idea sobrevalorada es una creencia falsa o exagerada y sostenida que se mantiene con una intensidad mucho menor que la delirante (es decir, el individuo es capaz de reconocer la posibilidad de que las ideas puedan no ser verdaderas). [12]

Uso moderno

En la mayoría de los contextos, la idea fija se refiere a una obsesión o pasión en la que uno se fija. Sin embargo, el término también tiene una dimensión patológica , que denota problemas psicológicos graves. La patología es lo que se denota en psicología y derecho.

La idea fija comenzó como una categoría madre de la obsesión, [13] y como preocupación mental la idea fija se asemeja al trastorno obsesivo-compulsivo actual . Aunque la persona afectada puede pensar, razonar y actuar como otras personas, es incapaz de detener una determinada línea de pensamiento o acción. [9] Sin embargo, en el trastorno obsesivo-compulsivo, la persona reconoce lo absurdo de su obsesión o compulsión, lo que puede no ser el caso con una idea fija (que normalmente es un delirio). [14] Hoy en día, el término idea fija no denota un trastorno específico en psicología, y no aparece como una designación técnica en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM). [15] Todavía se utiliza como un término descriptivo, [16] apareciendo en los diccionarios de psicología. [17]

En la literatura

Un ejemplo de idea fija se encuentra en Don Quijote de Miguel de Cervantes : [18]

Don Quijote revela su parentesco con el tipo de personaje más común de Cervantes: el fantasioso con la cabeza en las nubes, obsesionado por su idea fija . [19]

—  Anthony J Close, Miguel de Cervantes, Don Quijote

Aunque el Capitán Ahab de Herman Melville puede venir a la mente como otro ejemplo famoso de idea fija , y a veces se lo menciona de esta manera, [20] con más frecuencia se hace referencia a la obsesión de Ahab como monomanía (el término más inclusivo), y el propio Melville lo hace. Parecería, a partir de la descripción de la posesión de Ahab, que la idea fija se aplica con bastante precisión, como sugiere la siguiente descripción:

"Ni una pizca de su gran intelecto natural había perecido"... "Al entregar todos sus pensamientos y fantasías a su único propósito supremo", Ahab había dejado que el poder de guiar y dirigir su mente fuera usurpado por la "pura inveteración" de una voluntad impulsada por "un deseo vengativo insatisfecho" [21].

—  Citas de Moby-Dick , pp. 990, 1007, Thomas Cooley, La pierna de marfil en el gabinete de ébano: locura, raza y género en la América victoriana

Sin embargo, lo que hace que monomanía sea el término más adecuado es que "el capitán Ahab... tiene una idea de su verdadero estado mental: 'mis medios son sensatos, mi motivo y mi objetivo locos ' " . [21]

Las palabras idea fija también aparecen explícitamente: por ejemplo, en Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle :

Existe una condición que los psicólogos franceses modernos han llamado la " idea fija " , que puede ser insignificante en su carácter y estar acompañada de una completa cordura en todos los demás aspectos. Un hombre puede formar una idea fija de ese tipo ... y bajo su influencia ser capaz de cualquier atropello fantástico. [22]

—  Arthur Conan Doyle, El regreso de Sherlock Holmes

y en la novela de Abraham B. Yehoshua sobre la familia Mani a lo largo de seis generaciones:

...Había empezado a desesperarme de su maldita idea fija que devoraba cualquier otra idea que encontraba... [23]

—  Abraham B. Yehoshua, Sr. Mani

Y en el relato de la guerra contra el terrorismo realizado por el jefe antiterrorista de George Bush , Richard A. Clarke :

Se presentó a Irak como el mayor peligro para la seguridad nacional. Era una idea fija, una creencia rígida, una sabiduría aceptada, una decisión ya tomada y que ningún hecho o acontecimiento podía hacer descarrilar. [24]

—  Richard A. Clarke, Contra todos los enemigos: dentro de la guerra de Estados Unidos contra el terrorismo

Posiblemente el mejor ejemplo del papel de la idea fija en la defensa por locura hoy en día es su uso para identificar el trastorno de personalidad paranoide .

Una manifestación frecuente de la personalidad paranoide es la presencia de una idea sobrevalorada, una idea fija, que puede parecer razonable tanto para el paciente como para los demás, pero que llega a dominar por completo el pensamiento y la vida de la persona. Es fenomenológicamente muy distinta tanto del delirio como de la idea obsesiva . [16]

—  Femi Oyebode , La expresión de la personalidad desordenada

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Jan Ellen Goldstein (2002). Consolar y clasificar: la profesión psiquiátrica francesa en el siglo XIX. University of Chicago Press. pág. 155. ISBN 0-226-30161-3. Idée fixe también fue originalmente un término médico, probablemente acuñado por los frenólogos Gall y Spurzheim en relación con la definición de monomanía de Esquirol; véase su Anatomie et physiologie du système neuralux en général et du cerveau en particulier , vol. 2 (París: F. Schoell, 1812), pág. 192. También fue transferido a la cultura no médica, sobre todo por el compositor Héctor Berlioz...
  2. ^ abc Brittan, Francesca (2006). "Berlioz y lo patológico fantástico: melancolía, monomanía y autobiografía romántica". Música del siglo XIX . 29 (3): 211–239. doi :10.1525/ncm.2006.29.3.211.
  3. ^ En música, el término idea fija se refiere a un recurso compositivo similar al de un leitmotiv . Véase: Gorlinski, Virginia (2012). «Idea fija - música». Enciclopedia Británica . Consultado el 6 de mayo de 2023 .
  4. ^ de Michael Clark, Catherine Crawford (1994). Medicina legal en la historia. Cambridge University Press. pp. 214 y siguientes . ISBN 0-521-39514-3.
  5. ^ de Alan Felthous, Henning Sass (2008). Manual internacional sobre trastornos psicopáticos y la ley. John Wiley & Sons. pág. 11. ISBN 978-0-470-06638-6.
  6. ^ Ann-Louise Shapiro (1996). Descifrando los códigos: la criminalidad femenina en el París de fin de siglo. Stanford University Press. pág. 100. ISBN 0-8047-2693-0.
  7. ^ Daniel Hack Tuke (1892). Diccionario de medicina psicológica: que ofrece la definición, la etimología y los sinónimos de los términos utilizados en psicología médica con los síntomas, el tratamiento y la patología de la locura y la ley de la locura en Gran Bretaña e Irlanda, volumen 2. J. & A. Churchill. pág. 678. Algunos de los alienistas franceses extienden el uso del término [idea imperativa] al engaño real ( idée fixe ), como por ejemplo, las ideas de persecución. pero es de esperar que [idea imperativa] se restrinja cuidadosamente a esa tiranía intelectual que el individuo deplora y por la que no se deja engañar.
  8. ^ "Correcciones de Névroses et Idées". Mente, Volumen 9 . Prensa de la Universidad de Oxford. 1900. págs. 94 y siguientes .
  9. ^ de Lennard J. Davis (2008). Obsesión: una historia. University of Chicago Press. pág. 69 y siguientes . ISBN 978-0-226-13782-7.
  10. ^ Dorothea E. von Mücke (2003). La seducción de lo oculto y el auge del relato fantástico. Stanford University Press. pp. 114 y siguientes . ISBN 0-8047-3860-2.
  11. ^ McKenna, PJ (1984). "Trastornos con ideas sobrevaloradas". British Journal of Psychiatry . 145 (6): 579–585. doi :10.1192/bjp.145.6.579. ISSN  0007-1250. PMID  6391600. S2CID  21865644.
  12. ^ Asociación Estadounidense de Psiquiatría (2013). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, quinta edición (DSM-5). Arlington, VA: American Psychiatric Publishing. pp. 826. doi :10.1176/appi.books.9780890425596. ISBN 978-0-89042-554-1.
  13. ^ GE Berrios (1996). "Nota 63; página 153". La historia de los síntomas mentales: psicopatología descriptiva desde el siglo XIX . Cambridge University Press. ISBN 0-521-43736-9.
  14. ^ Ian Jakes (1996). "La distinción entre pensamiento obsesivo y psicótico". Enfoques teóricos del trastorno obsesivo-compulsivo . Cambridge University Press. pág. 6. ISBN 0-521-46058-1.
  15. ^ Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales: DSM-IV-TR (4.ª ed.). Sociedad Estadounidense de Psiquiatría. 2000. ISBN 0-89042-025-4.
  16. ^ de Femi Oyebode (2008). "Capítulo 21: La expresión de la personalidad desordenada". Síntomas en la mente de Sims: Introducción a la psicopatología descriptiva (actualizado 4.ª ed.). Saunders Ltd. pág. 404. ISBN 978-0-7020-2885-4.
  17. ^ Por ejemplo, Raymond J. Corsini (2002). Diccionario de psicología. Psychology Press. pág. 467. ISBN 1-58391-328-9.
  18. ^ Farrell, John (2006). Paranoia y modernidad: de Cervantes a Rousseau. Cornell University Press. pág. 48. ISBN 0-8014-4410-1.
  19. ^ Anthony J. Cerrar (1990). Miguel de Cervantes, Don Quijote. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 106.ISBN​ 0-521-31345-7.
  20. ^ Van Zuylen, Marina (2005). Monomanía: la huida de la vida cotidiana en la literatura y el arte. Nueva York: Cornell University Press . pp. 10, 38, 64, 68. ISBN 0801442982.
  21. ^ ab Cooley, Thomas (2001). La pata de marfil en el armario de ébano: locura, raza y género en la América victoriana. Amherst, Massachusetts: University of Massachusetts Press . pág. 42. ISBN 1-55849-284-4.Los números de página se refieren a Herman Melville (1983). G Thomas Tanselle (ed.). Moby-Dick, or the Whale (Reimpresión de la edición de 1851 de Northwestern-Newberry). Biblioteca de América. ISBN 0-940450-09-7.
  22. ^ Sir Arthur Conan Doyle (2003). "El regreso de Sherlock Holmes". En Kyle Freeman (ed.). The Complete Sherlock Holmes, Volume 1 Barnes & Noble Classics . Spark Educational Publishing. pág. 128. ISBN 1-59308-040-9.
  23. ^ Abraham B. Yehoshua (1993). El señor Mani (traducción de Hillel Halkin, ed.). Houghton Mifflin Harcourt. pág. 338. ISBN 0-15-662769-8.
  24. ^ Richard A Clarke (2004). Contra todos los enemigos: dentro de la guerra de Estados Unidos contra el terrorismo. Free Press. pág. 265. ISBN 0-7432-6045-7.

Lectura adicional

  • Glen Fisher (1997). Mentalidades: el papel de la cultura y la percepción en las relaciones internacionales (2.ª ed.). Intercultural Press. pág. 22. ISBN 1-877864-54-4.
  • Susan Bordo (1996). "Anorexia nerviosa: la psicopatología como cristalización de la cultura". En Mary M. Gergen, Sara N. Davis (ed.). Hacia una nueva psicología del género . Routledge. pág. 441. ISBN 0-415-91308-X.
  • William Driver Howarth (1982). Molière, un dramaturgo y su público. Cambridge University Press. pág. 99. ISBN 0-521-28679-4.
  • Jack Seward (1992). Los japoneses: la cultura y los estilos de vida a menudo incomprendidos, a veces sorprendentes y siempre fascinantes de Japón. McGraw-Hill Professional. pág. 226. ISBN 0-8442-8393-2.
  • La definición del diccionario de idea fija en Wikcionario
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