Temis
| Temis | |
|---|---|
Diosa de la justicia, la ley divina, el orden divino y la costumbre. | |
| Miembro de los Titanes | |
 Temis de Ramnoo , Ática, obra del escultor Chairestratos, c. 280 a. C. [1] | |
| Griego antiguo | Θέμις |
| Morada | Monte Olimpo |
| Símbolo | Balanza de la justicia , espada de bronce |
| Genealogía | |
| Padres | Urano y Gea |
| Hermanos |
|
| Consorte | Zeus |
| Descendiente | |
| Parte de una serie sobre |
| Religión griega antigua |
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 |
En la mitología y religión griegas , Temis ( / ˈθiːmɪs / ; griego antiguo : Θέμις , romanizado : Themis , lit. ' justicia, ley, costumbre') [ 2] es la diosa y personificación de la justicia , el orden divino, la ley y la costumbre. Es una de los doce hijos titanes de Gea y Urano , y la segunda esposa de Zeus . Está asociada con oráculos y profecías, incluido el Oráculo de Delfos . Su símbolo es la Balanza de la Justicia .
Nombre
Themis significa “ley divina” en lugar de ordenanza humana, literalmente “lo que se pone en su lugar”, del verbo griego títhēmi (τίθημι), que significa “poner”. [3]
Para los antiguos griegos, ella era originalmente la organizadora de los "asuntos comunales de los humanos, particularmente las asambleas". [4] Moses Finley comentó sobre themis , como la palabra fue utilizada por Homero en el siglo VIII a. C., para evocar el orden social de la Edad Oscura griega de los siglos X y IX :
Themis es intraducible. Es un don de los dioses y una marca de la existencia civilizada; a veces significa costumbre correcta, procedimiento adecuado, orden social y, a veces, simplemente la voluntad de los dioses (tal como se revela en un presagio , por ejemplo), con poco de la idea de lo correcto. [5]
Finley añade: "Estaba la cuestión : costumbre, tradición, modos de vida , costumbres , como sea que lo llamemos, el enorme poder de 'se hace (o no se hace)'". [6]
En el Himno a Apolo , se hace referencia a Temis como " Ichnaea ", que significa "rastreadora". [7]
Descripción
Algunas descripciones clásicas de Temis muestran a una mujer de aspecto sobrio sosteniendo una balanza. [8] Temis es una diosa de la tierra muy similar a su madre, Gea, y en algunas historias es difícil distinguirlas. [9] Algunas representaciones clásicas de Temis la muestran sosteniendo una espada. [10]
Cuando Temis es ignorada, Némesis le aplica un castigo justo y colérico; por eso Temis comparte con Némesis el pequeño templo de Ramnoso . [11] Temis no es colérica; cuando una Hera angustiada regresó al Olimpo después de pelearse con Zeus, Temis, "la de las mejillas hermosas", fue la primera en ofrecerle una copa. [12]
Temis presidía la relación adecuada entre el hombre y la mujer, la base de una familia correctamente ordenada (la familia era considerada el pilar del demo ). A los jueces se les llamaba a menudo " themistópoloi " (los sirvientes de Temis). Tal era también la base del orden en el Olimpo. Incluso Hera se dirigía a ella como "señora Temis". [13]
Hesíodo
Temis aparece en la Teogonía de Hesíodo como la primera aparición registrada de la Justicia como personaje divino. Basándose no solo en la conciencia socio-religiosa de su tiempo, sino también en muchas de las religiones de culto anteriores, Hesíodo describió las fuerzas del universo como divinidades cósmicas. Hesíodo retrató a la justicia temporal, Dike , como la hija de Zeus y Temis. Dike ejecutaba la ley de juicios y sentencias y, junto con su madre Temis, llevaba a cabo las decisiones finales de las Moiras. [14]
Esquilo
En la obra Prometeo encadenado , tradicionalmente atribuida a Esquilo , Prometeo dice que Temis es llamada por muchos nombres, entre ellos Gea . [15]
Familia
En la Teogonía de Hesíodo , Temis es una de las doce hijas titanes de Gea (Tierra) y Urano (Cielo). [16] Es la segunda esposa de su sobrino Zeus , con quien es madre de las Horas (Estaciones), enumeradas como Eunomia (Ley), Dike (Justicia), Irene (Paz), y las Moiras (Parcas), enumeradas como Cloto , Láquesis y Átropos . [17] De manera similar al relato de Hesíodo, el Himno órfico a Temis la llama hija de Gea y Urano, [18] y el Himno órfico a las Estaciones la llama madre, por Zeus, de las Horas. [19]
Higinio , en sus Fábulas , hace de Temis la hija de Éter y Terra (Tierra), [20] y madre de las Horas por Zeus . [21] En la obra Prometeo encadenado , tradicionalmente atribuida a Esquilo , Temis es la madre de Prometeo , [22] mientras que según un escolio sobre la obra Hipólito de Eurípides , Temis es la madre de las Hespérides por Zeus. [23]
Mitología
Temis construyó el Oráculo de Delfos y era ella misma oracular . [24] Según otra leyenda, Temis recibió el Oráculo en Delfos de Gea y luego se lo dio a Febe , quien se lo dio a su nieto Apolo como regalo de cumpleaños. [25] Según Éforo , Temis ayudó a Apolo a encontrar el oráculo, con la intención de ayudar a la humanidad. [26] Algunos ejemplos de las visiones de Temis; En la historia de Dríope en las Metamorfosis de Ovidio , Temis advierte a los dioses de una guerra civil inminente en Tebas. [27] En otro cuento, advierte a Zeus y Poseidón que no se casen con Tetis porque su hijo será más poderoso que su padre. [28] Según Ovidio, fue Temis en lugar de Zeus quien le dijo a Deucalión que arrojara los huesos de " su madre " sobre su hombro para crear una nueva raza de humanidad después del diluvio. [29] También según Ovidio, Temis profetizó que un hijo de Zeus robaría manzanas de oro del huerto de Atlas . [30]
En la Ilíada de Homero , Zeus le encarga convocar a los dioses a un consejo en el Olimpo. [31]
Temis estuvo presente en Delos para presenciar el nacimiento de Apolo , y lo amamantó con néctar y ambrosía . [32] En su De Astronomica , Higinio menciona a Temis, además de a la ninfa Amaltea , como la madre adoptiva y nodriza del joven Zeus. [33] En un fragmento de Píndaro , Temis fue traída desde los manantiales del Océano por las Moiras (en esta versión no sus hijas) al Olimpo , donde se convirtió en la primera esposa de Zeus (en lugar de la segunda), y por él en la madre de las Horas . [34]
Según la perdida Cipria de Estasinus de Chipre , Temis y Zeus planearon juntos el inicio de la Guerra de Troya. [35] Según Quinto Esmirna , cuando los dioses desafiaron las órdenes de Zeus y comenzaron a luchar entre sí después de la creación del Caballo de Troya , Temis los detuvo advirtiéndoles de la ira de Zeus. [36]
En la "Teogonía Rapsódica" órfica , o Rapsodias, (siglo I a.C./d.C.) [37] Nix (Noche) profetizó que Temis permanecería virgen hasta que Rea diera a luz a un hijo de Cronos . [38]
Temis también desempeñó un papel en el crecimiento de Eros , el joven dios del amor; según Porfirio , su madre Afrodita estaba preocupada porque su hijo, Eros, se quedara como un niño para siempre y lo trajo a Temis. Temis le dijo que le diera un hermano a Eros, ya que no estaba creciendo debido a su soledad. Afrodita luego dio a luz a otro dios del amor, Anteros (que significa "contra-amor"), y Eros crecía cada vez que estaba cerca de ella. Pero cada vez que Anteros estaba lejos, Eros se encogía de nuevo a su forma anterior, pequeña. [39]
Cuando cuatro hombres cretenses ( Egolio , Céleo , Cerbero y Layo ) irrumpieron en la caverna sagrada de Creta donde Rea había dado a luz a Zeus para robar parte de la miel producida allí por las abejas sagradas, Temis y sus hijas, las Parcas, convencieron a Zeus de no matarlas dentro de la cueva sagrada, ya que consideraban impío que alguien muriera en la cueva, por lo que en lugar de eso convirtió a los cuatro en pájaros diferentes. [40]
Culto
Temis tenía varios templos en Grecia, aunque los autores antiguos no los describen con mucho detalle. Tenía templos en el santuario oracular de Zeus en Dodona, en Tanagra [41] , en Atenas, cerca de la Acrópolis , [42] un templo en Ramnos junto a uno de Némesis , [43] y un templo de Temis Ikhnaia en Ftiótide , Tesalia. [44] Pausanias describe su santuario en Tebas con algo más de detalle de lo que normalmente se hacía y, por lo tanto, puede haber sido de mayor importancia:
A lo largo del camino que parte de la puerta de Neistán [en Tebas, Beocia] hay tres santuarios. Hay un santuario de Temis, con una imagen de mármol blanco; junto a él hay un santuario de las Moiras (Moiras, Parcas) [sus hijas], mientras que el tercero es de Zeus Agoraios (del Mercado). [45]
Temis también tenía un altar en Olimpia: "En lo que se llama Stomion (Boca) se ha construido el altar de Temis". [46] Temis a veces era representada en los santuarios de otros dioses y puede haber compartido templos con ellos ocasionalmente, y se menciona que compartió un templo con Afrodita en Epidauro: "Dentro del bosque [del santuario de Asclepio en Epidauro] hay un templo de Artemisa, una imagen de Epione, un santuario de Afrodita y Temis, un hipódromo". [47]
El templo de Temis en Atenas se encuentra al oeste del teatro de Dioniso. [48] El templo de Temis en Dodona es un pronaos in antis tetrástilo con una cella , una entrada en el lado norte y afuera había un gran altar. Las columnas del templo en Dodona eran jónicas hechas de arenisca local. [49]
Representaciones y dedicatorias modernas
En las representaciones modernas a Temis se la suele llamar " Dama de la Justicia " [50] y se pueden encontrar estatuas en el exterior de muchos juzgados.
En 2022, el edificio que alberga la sala principal del Tribunal de Justicia del Tribunal General de la Unión Europea pasó a llamarse Edificio Themis . [51]
Genealogía
| Árbol genealógico de Temis [52] |
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Véase también
- Adikia – Diosa de la injusticia
- Adrestia – ninfa griegaPages displaying short descriptions of redirect targets
- Lady Justice – Personificación de la justicia
- Libra – Séptimo signo astrológico del zodíaco
- Maat – Deidad egipcia y conceptos de verdad, orden y justiciaPages displaying short descriptions of redirect targets
- Yo – Nombre sumerio dado a las leyes de los dioses.
- Raguel – Ángel en las tradiciones judías
Notas
- ^ El nuevo Pauly de Brill , sv Themis.
- ^ Beekes, sv Θέμις, pág. 539.
- ^ LSJ , sv θέμις.
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- ↑ Hesíodo , Teogonía 901–906; Gantz, p. 53; Oxford Classical Dictionary , sv Themis. A pesar de que se dice que las Moiras son descendientes de Zeus y Temis, ya se las menciona antes, en Hesíodo , Teogonía 217, como hijas de Nyx (Noche) (Hard, p. 27).
- ↑ Himno órfico a Temis (79), 1–3 (Athanassakis y Wolkow, p. 62).
- ^ Himno órfico a las estaciones (43), 1 (Athanassakis y Wolkow, p. 37).
- ^ Hyginus , Fabulae Theogony 3 (Smith y Trzaskoma, p. 95).
- ↑ Hyginus , Fabulae 183 (Smith y Trzaskoma, p. 158), Teogonía 25 (Smith y Trzaskoma, p. 96).
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- ^ Píndaro , fr. 30 Carrera, p. 236, 237 [= Clemente de Alejandría , Stromata 5.14.137.1]; Gantz, p. 52.
- ^ Fragmento 1 de Cypria
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- ^ Meisner, págs. 1, 5; cf. West 1983, págs. 261-262.
- ^ West, pp. 73, 266; Proclo, Comentario al Timeo 30 a de Platón (I 396, 29 Diehl) [= fr. órfico 144 Kern]. Los hijos que más tarde dio a luz Temis también fueron aquí las Horas y las Moiras (fr. órfico 126 [= Proclo, Comentario a la República de Platón II 207, 14 Kr.], 162 [= Proclo, Comentario al Timeo 41 e de Platón (III 274, 17 Diehl)], 181 [= Proclo, Comentario al Timeo 40 a de Platón (III 118, 30 Diehl)] Kern; West, pp. 73, 266, 267).
- ^ Dwight, pág. 266.
- ^ Antoninus Liberalis , Colección de Transformaciones 19
- ^ Pausanias , 9.22.1.
- ^ Pausanias , 1.22.1; Harrison 1912, pág. 481.
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- ^ Estrabón , 3.2.11; Harrison 1912, pág. 481.
- ^ Pausanias , 9.25.4.
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- ^ Aunque normalmente es hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371-374, en el Himno homérico a Hermes (4), 99-100, Selene es convertida en hija de Palas, hijo de Megamedes.
- ^ Según Hesíodo , Teogonía 507-511, Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351, fue la madre por parte de Jápeto de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo, mientras que según Apolodoro , 1.2.3, otra Oceánide, Asia, fue su madre por parte de Jápeto.
- ↑ Según Platón , Critias , 113d–114a, Atlas era hijo de Poseidón y el mortal Cleito .
- ^ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444, 445 n. 2, 446, 447 n. 24, 538, 539 n. 113) se presenta a Prometeo como hijo de Temis.
- ^ Anteriormente, en 217, las Moiras eran llamadas descendientes de Nyx (Noche).
Referencias
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