Mitología de Italia
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Las mitologías en la Italia actual abarcan la mitología de los romanos , etruscos y otros pueblos que vivían en Italia , esas antiguas historias sobre seres divinos o heroicos que estas culturas particulares creían que eran verdaderas y que a menudo utilizan eventos o personajes sobrenaturales para explicar la naturaleza del universo y la humanidad.
Mitología romana
La mitología romana es el conjunto de mitos de la antigua Roma representados en la literatura y las artes visuales de los romanos . La mitología romana , que forma parte de una amplia variedad de géneros del folclore romano , también puede referirse al estudio moderno de estas representaciones y a los temas representados en la literatura y el arte de otras culturas en cualquier período. La mitología romana se nutre de la mitología de los pueblos itálicos y, en última instancia, de la mitología protoindoeuropea .
La mitología romana también se nutre directamente de la mitología griega , posiblemente desde la protohistoria de Roma , pero principalmente durante el período helenístico de influencia griega y durante la conquista romana de Grecia , a través de la imitación artística de los modelos literarios griegos por parte de autores romanos. [1] Los romanos identificaron a sus propios dioses con los de los antiguos griegos —que estaban estrechamente relacionados históricamente en algunos casos, como Zeus y Júpiter— y reinterpretaron los mitos sobre las deidades griegas bajo los nombres de sus contrapartes romanas. Por lo tanto, las mitologías griega y romana a menudo se clasifican juntas en la era moderna como mitología grecorromana .
La literatura latina fue ampliamente conocida en Europa durante la Edad Media y el Renacimiento . Las interpretaciones de los mitos griegos por parte de los romanos a menudo tuvieron una mayor influencia en las representaciones narrativas y pictóricas de la " mitología grecorromana " que las fuentes griegas. En particular, las versiones de los mitos griegos en las Metamorfosis de Ovidio , escritas durante el reinado de Augusto , llegaron a considerarse canónicas .
Naturaleza del mito romano
Debido a que el ritual desempeñó un papel central en la religión romana que el mito desempeñó para los griegos, a veces se duda de que los romanos tuvieran mucho de una mitología nativa. Esta percepción es un producto del Romanticismo y la erudición clásica del siglo XIX, que valoraba la civilización griega como más "auténticamente creativa". [2] Sin embargo, desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII, los mitos romanos fueron una inspiración particularmente para la pintura europea . [3] La tradición romana es rica en mitos históricos, o leyendas , sobre la fundación y el surgimiento de la ciudad. Estas narraciones se centran en actores humanos, con solo una intervención ocasional de deidades pero con una sensación generalizada de destino ordenado divinamente. En el período más temprano de Roma, la historia y el mito tienen una relación mutua y complementaria. [4] Como señala TP Wiseman :
Las historias romanas siguen siendo importantes , como lo fueron para Dante en 1300 y para Shakespeare en 1600 y para los padres fundadores de los Estados Unidos en 1776. ¿Qué se necesita para ser un ciudadano libre ? ¿Puede una superpotencia seguir siendo una república ? ¿Cómo se convierte una autoridad bien intencionada en una tiranía asesina ? [3]
Las principales fuentes de mitos romanos incluyen la Eneida de Virgilio y los primeros libros de la historia de Livio , así como las Antigüedades romanas de Dionisio . Otras fuentes importantes son los Fastos de Ovidio , un poema de seis libros estructurado según el calendario religioso romano , y el cuarto libro de elegías de Propercio . Las escenas de mitos romanos también aparecen en pinturas murales , monedas y esculturas romanas , particularmente relieves .
Mitos fundacionales
La Eneida y la historia temprana de Livio son las mejores fuentes existentes para los mitos fundacionales de Roma . El material de la leyenda heroica griega se injertó en esta estirpe nativa en una fecha temprana. El príncipe troyano Eneas fue presentado como esposo de Lavinia , hija del rey Latino , antepasado patronímico de los latinos , y por lo tanto, a través de una genealogía revisionista enrevesada , como antepasado de Rómulo y Remo . Por extensión, los troyanos fueron adoptados como los antepasados míticos del pueblo romano. [5]
Otros mitos
Los mitos característicos de Roma son a menudo políticos o morales, es decir, tratan del desarrollo del gobierno romano de acuerdo con la ley divina, tal como se expresa en la religión romana , y de demostraciones de la adhesión del individuo a las expectativas morales ( mos maiorum ) o de su fracaso en hacerlo.
- El rapto de las sabinas , explicando la importancia de las sabinas en la formación de la cultura romana y el crecimiento de Roma a través del conflicto y la alianza.
- Numa Pompilio , segundo rey sabino de Roma que se asoció con la ninfa Egeria y estableció muchas de las instituciones legales y religiosas de Roma.
- Servio Tulio , sexto rey de Roma, cuyos misteriosos orígenes fueron libremente mitificados y de quien se decía que era el amante de la diosa Fortuna .
- La Roca Tarpeya y por qué se utilizó para la ejecución de traidores.
- Lucrecia , cuyo autosacrificio impulsó el derrocamiento de la primitiva monarquía romana y condujo al establecimiento de la República.
- Cloelia , una mujer romana tomada como rehén por Lars Porsena , escapó del campamento clusiano con un grupo de vírgenes romanas.
- Horacio en el puente , sobre la importancia del valor individual .
- Mucio Escévola , quien metió su mano derecha en el fuego para demostrar su lealtad a Roma.
- Céculo y la fundación de Praeneste . [6]
- Manlio y los gansos , sobre la intervención divina en el asedio galo a Roma . [7]
- Historias relativas a las fiestas Nonae Caprotinae y Poplifugia . [8]
- Coriolano , una historia de política y moralidad.
- La ciudad etrusca de Corito como “cuna” de la civilización troyana e italiana. [9]
- La llegada de la Gran Madre (Cibeles) a Roma. [10]
Mitología etrusca
La religión etrusca comprende un conjunto de historias, creencias y prácticas religiosas de la civilización etrusca , fuertemente influenciada por la mitología de la antigua Grecia , y que comparte similitudes con la mitología y religión romanas concurrentes . A medida que la civilización etrusca fue asimilada gradualmente a la República romana a partir del siglo IV a. C., la religión y la mitología etruscas se incorporaron parcialmente a la cultura romana antigua , siguiendo la tendencia romana a absorber algunos de los dioses y costumbres locales de las tierras conquistadas. Los primeros testimonios de una religión etrusca se remontan a la cultura villanoviana . [11]
La mitología está documentada por numerosas fuentes en diferentes medios, por ejemplo, representaciones en gran cantidad de cerámica, inscripciones y escenas grabadas en las cistae prenestinas (cajas ornamentadas; véase en Lengua etrusca ) y en specula (espejos de mano ornamentados). Actualmente se han publicado unas dos docenas de fascículos del Corpus Speculorum Etruscorum . En concreto, aparecen figuras mitológicas y de culto etruscas en el Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae . [12] Las inscripciones etruscas han recibido recientemente una presentación más autorizada por Helmut Rix , Etruskische Texte . [13]
Dioses y diosas
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Dioses y diosas importantes de la mitología italiana:
- Aradia es la diosa italiana de la brujería. Protege a los brujos y brujas contra la agresión de la persecución y la condena religiosas y simboliza el elemento aire y la luna.
- Carmenta es la Diosa de los hechizos, conocida por cantar encantamientos en verso para aliviar los dolores de las mujeres en labor de parto y de los niños que enfrentan enfermedades.
- Febrero es el dios italiano de la purificación que vive en el inframundo.
- Fortuna es la diosa del destino y la fortuna y también portadora de fertilidad.
- Jana es la diosa de la luna y se dice que tiene dos caras: una que mira hacia el pasado y la otra hacia el futuro.
- Júpiter es el dios del cielo. Es el equivalente de Júpiter de la mitología romana, que es el rey de todos los demás dioses.
- Nox es la diosa de la noche, el principio de todas las cosas y uno de los dioses más antiguos.
- Umbría es la diosa de las sombras, los secretos, la oscuridad que vive en el inframundo.
- Cel es la diosa etrusca de la tierra. Fue la madre de los gigantes, una raza de gran fuerza y agresividad.
Fenómenos culturales
El mal de ojo , en italiano malocchio , no es solo parte del folclore italiano sino que también está presente en muchas culturas diferentes. El mal de ojo es una creencia sobrenatural en una maldición provocada por una mirada malévola, generalmente inspirada por la envidia . [14] La creencia en el mal de ojo entre los humanos ha existido desde la prehistoria , [14] y se han encontrado amuletos para protegerse contra él que datan de hace unos 5000 años. [14] Se estima que alrededor del 40% de la población mundial cree en el mal de ojo. [15]
Se encuentra en muchas culturas de la región mediterránea , los Balcanes , Oriente Medio y Asia Central , y en dichas culturas se suele creer que recibir el mal de ojo provocará desgracias o lesiones, [16] mientras que otros creen que es una especie de fuerza sobrenatural que arroja o refleja una mirada malévola sobre aquellos que desean hacer daño a los demás (especialmente a los inocentes). La idea aparece varias veces también en la literatura rabínica judía .
Diferentes culturas han adoptado medidas para protegerse del mal de ojo. [17] Algunos de los talismanes más famosos contra el mal de ojo incluyen el amuleto Nazar , que es en sí mismo una representación de un ojo, y la hamsa , un amuleto con forma de mano. Las versiones más antiguas del símbolo a menudo se hacían de cerámica o arcilla; sin embargo, tras la producción de cuentas de vidrio en la región mediterránea en aproximadamente 1500 a. C., las cuentas de mal de ojo se popularizaron entre los fenicios, persas, griegos, romanos y otomanos. [18] Los antiguos romanos usaban representaciones del falo , como el fascinus , para protegerse del mal de ojo, mientras que en el sur de Italia actual se utilizan una variedad de amuletos y gestos para la protección, incluidos el cornicello , la cimaruta y el signo de los cuernos .
El cornicello , "cuerno pequeño", también llamado en italiano cornetto ("cuerno pequeño", plural cornetti ), es un amuleto largo y suavemente retorcido en forma de cuerno. Los cornicelli suelen estar tallados en coral rojo o hechos de oro o plata. El tipo de cuerno que pretenden copiar no es un cuerno de oveja o de cabra enroscado, sino más bien como el cuerno retorcido de un eland africano o un chile. [19] Un diente o mechón de pelo del lobo italiano se usaba como talismán contra el mal de ojo. [20]
Una idea es que las sugerencias obscenas hechas por los símbolos sexuales distraen a la bruja del esfuerzo mental necesario para otorgar con éxito la maldición. Otra es que, dado que el efecto del ojo era secar los líquidos, la sequedad del falo (resultante de la impotencia masculina) se evitaría buscando refugio en los genitales femeninos húmedos. Entre los antiguos romanos y sus descendientes culturales en las naciones mediterráneas, aquellos que no estaban fortificados con amuletos fálicos tenían que hacer uso de gestos sexuales para evitar el ojo. Dichos gestos incluyen rascarse los testículos (para los hombres), así como el gesto de la mano cornuta y el signo del higo ; un puño con el pulgar presionado entre los dedos índice y medio, que representa el falo dentro de la vagina. Además de los talismanes fálicos, los romanos llevaban estatuas de manos en estos gestos, o cubiertas con símbolos mágicos, como talismanes.
El portador del mal de ojo, el jettatore , es descrito como alguien de apariencia llamativa, con cejas altas y arqueadas y una mirada severa que salta de sus ojos. A menudo tiene reputación de estar involucrado clandestinamente con poderes oscuros y es objeto de chismes sobre tratos con magia y otras prácticas prohibidas. Los hombres exitosos que tienen un tremendo magnetismo personal rápidamente ganan notoriedad como jettatori. El Papa Pío IX era temido por su mal de ojo, y todo un ciclo de historias sobre los desastres que sucedieron a su paso fueron corrientes en Roma durante las últimas décadas del siglo XIX. Las figuras públicas de todo tipo, desde poetas hasta gánsteres, han tenido sus habilidades especializadas atribuidas al poder de sus ojos. [21]
Véase también
Referencias
- ^ Rengel, Marian; Daly, Kathleen N. (2009). Mitología griega y romana, de la A a la Z. Estados Unidos: Facts On File, Incorporated. pág. 66.
- ^ TP Wiseman, Los mitos de Roma (University of Exeter Press, 2004), prefacio (np).
- ^ ab Wiseman, Los mitos de Roma , prefacio.
- ^ Alexandre Grandazzi , La fundación de Roma: mito e historia (Cornell University Press, 1997), págs. 45-46.
- ^ Véase también Lusus Troiae .
- ^ JN Bremmer y NM Horsfall, Mito y mitografía romana (Instituto de Estudios Clásicos de la Universidad de Londres, 1987), págs. 49-62.
- ^ Bremmer y Horsfall, págs. 63–75.
- ^ Bremmer y Horsfall, págs. 76–88.
- ↑ Bremmer y Horsfall, págs. 89–104; Larissa Bonfante , Etruscan Life and Afterlife: A Handbook of Etruscan Studies (Vida etrusca y más allá: un manual de estudios etruscos ) (Wayne State University Press, 1986), pág. 25.
- ^ Bremmer y Horsfall, págs. 105-111.
- ^ Thomson de Grummond, Nancy ; Simon, Erika (2006). La religión de los etruscos . Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-70687-1.
- ^ "Un léxico ilustrado sobre los mitos antiguos". Fundación para el Léxico Iconográfico Mythologiae Classicae (LIMC). 2009. Consultado el 21 de junio de 2009 .
- ^ Rix, Helmut, ed. (1991). Textos etruscos . GuiónOralia (en alemán y etrusco). Tubinga: Gunter Narr Verlag. ISBN 3-8233-4240-1.2 volúmenes
- ^ abc Hargitai, Quinn (19 de febrero de 2018). «El extraño poder del «mal de ojo»». BBC . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2021. Consultado el 5 de enero de 2021 .
- ^ Galt, Anthony H. (1982). "El mal de ojo como imagen sintética y sus significados en la isla de Pantelleria, Italia". Etnólogo estadounidense . 9 (4): 664–681. doi :10.1525/ae.1982.9.4.02a00030. JSTOR 644689.
- ^ Ross, C (2010). "Hipótesis: la base electrofisiológica de la creencia en el mal de ojo". Antropología de la conciencia . 21 : 47–57. doi :10.1111/j.1556-3537.2010.01020.x.
- ^ Ulmer, Rivka (1994). KTAV Publishing House, Inc. (ed.). El mal de ojo en la Biblia y en la literatura rabínica. KTAV Publishing House. p. 176. ISBN 978-0-88125-463-1.
- ^ Smith, Elaine (6 de diciembre de 2019). «Cuidado con el mal de ojo. O compre uno, sólo por diversión (publicado en 2019)». The New York Times . Archivado desde el original el 14 de enero de 2021. Consultado el 5 de enero de 2021 .
- ^ Lucky Mojo. «El Corno (amuleto del cuerno italiano)». Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2013. Consultado el 9 de febrero de 2015 .
- ^ (en italiano) Altobello, G. (1921), Fauna dell'Abruzzo e del Molise. Mamíferos. IV. I Carnivori (Carnivora) Archivado el 4 de mayo de 2016 en Wayback Machine , Colitti e Figlio, Campobasso, págs. 38–45
- ^ Maloney, Clarence. El mal de ojo . Nueva York: Columbia UP, 1976. pág. 29. ISBN 0-231-04006-7 .
Enlaces externos
- Sabiduría italiana, dioses, semidioses, héroes, símbolos y otros personajes mitológicos famosos
