Señora repugnante

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La dama repugnante ( en galés : dynes gas , motivo D732 en el índice de motivos de Stith Thompson ) es un tipo de cuento comúnmente utilizado en la literatura medieval , el más famoso en La mujer del cuento de Bath de Geoffrey Chaucer . ^[1] El motivo es el de una mujer que parece poco atractiva (fea, repugnante ) pero sufre una transformación cuando un hombre se acerca a ella a pesar de su falta de atractivo, volviéndose extremadamente deseable. Luego se revela que su fealdad fue el resultado de una maldición que fue rota por la acción del héroe.

La repugnante dama se puede encontrar en Las aventuras de los hijos de Eochaid Mugmedon , en la que Niall de los Nueve Rehenes demuestra ser el legítimo Rey Supremo de Irlanda al abrazarla, porque resulta ser la personificación de la soberanía del territorio (y por lo tanto, a veces se la menciona en los estudios como una " diosa de la soberanía "). El motivo también se puede encontrar en historias de los reyes supremos anteriores Lugaid Loígde y Conn de las Cien Batallas .

En el Ciclo Feniano de la mitología irlandesa , Diarmuid Ua Duibhne fue uno de los miembros más famosos de los Fianna . Una gélida noche de invierno, la Dama Repugnante entró descaradamente en la logia Fianna, donde los guerreros acababan de irse a la cama después de una expedición de caza. Empapada hasta los huesos, su cabello empapado estaba enredado y anudado. Desesperada por calor y refugio, se arrodilló junto a cada guerrero y exigió una manta, comenzando por su líder Fionn. A pesar de sus diatribas y rabietas, los hombres cansados ​​​​se dieron la vuelta y la ignoraron con la esperanza de que se fuera. Solo el joven Diarmuid, cuya cama estaba más cerca de la chimenea, se apiadó de la desdichada mujer, dándole su cama y manta. La Dama Repugnante notó el punto de amor de Diarmuid y dijo que había vagado por el mundo sola durante 7 años. Diarmuid la tranquilizó y le dijo que podía dormir toda la noche y que él la protegería. Hacia el amanecer, se dio cuenta de que ella se había convertido en una hermosa joven.

Al día siguiente, la Señora Repugnante recompensó la bondad de Diarmuid ofreciéndole su mayor deseo: una casa con vista al mar. Lleno de alegría, Diarmuid le pidió a la mujer que viviera con él. Ella aceptó con una condición: debía prometerle que nunca mencionaría lo fea que se veía la noche en que se conocieron. Después de tres días juntos, Diarmuid se puso inquieto. La Señora Repugnante se ofreció a cuidar a su galgo y a sus nuevos cachorros mientras él salía de caza. En tres ocasiones distintas, los amigos de Diarmuid, envidiosos de su buena suerte, visitaron a la señora y le pidieron uno de los nuevos cachorros. Cada vez, ella honró la petición. Cada vez, Diarmuid se enojó y le preguntó cómo podía pagarle tan miserablemente cuando él pasó por alto su fealdad la primera noche que se conocieron. A la tercera mención de aquello de lo que había prometido no hablar nunca, la Señora Repugnante y la casa desaparecieron, y su amado galgo murió.

Al darse cuenta de que su ingratitud le había hecho perder todo lo que valoraba, Diarmuid se propuso encontrar a su dama. Usó un barco encantado para cruzar un mar tempestuoso. Al llegar al Otro Mundo, buscó a la dama a través de prados verdes llenos de caballos de colores brillantes y árboles plateados. Tres veces divisó una gota de sangre roja rubí y recogió cada gota en su pañuelo. Cuando un extraño le reveló que la hija gravemente enferma del Rey acababa de regresar después de 7 años, Diarmuid se dio cuenta de que debía ser su dama. Corriendo a su lado, descubrió que se estaba muriendo. Las 3 gotas de sangre que Diarmuid recogió eran de su corazón, derramadas cada vez que pensaba en Diarmuid. La única cura era una copa de agua curativa de la Llanura de las Maravillas, custodiada por un rey celoso y su ejército. Diarmuid juró traer de vuelta la copa.

Su búsqueda de la copa curativa casi termina en un río intransitable. Diarmuid estaba perplejo hasta que el Hombre Rojo de Todo Conocimiento, que tenía cabello rojo y ojos como brasas incandescentes, lo ayudó a cruzar el río y luego lo guió hasta el castillo del rey de la copa curativa. Una vez allí, Diarmuid lanzó un desafío y, en respuesta, el rey primero envió mil seiscientos hombres de combate, luego mil ochocientos. Diarmuid los mató a todos sin ayuda de nadie. ^[2] Impresionado, el rey le dio la copa de la curación. En el viaje de regreso, el Hombre Rojo le aconsejó a Diarmuid sobre cómo curar a su dama. También advirtió al joven héroe que cuando su enfermedad terminara, el amor de Diarmuid por ella también terminaría. Diarmuid se negó a creer la profecía, pero de hecho, se hizo realidad. La dama comprendió con tristeza que el amor de Diarmuid por ella había muerto. Ella no podía vivir en su mundo más de lo que él podía vivir en el de ella. Diarmuid abordó un barco encantado para regresar a Fianna, donde fue recibido por sus amigos y su galgo, al que la dama había devuelto a la vida como su último regalo para él.

En su calidad de portadora de misiones, la repugnante dama se puede encontrar en la literatura del Santo Grial , incluido Perceval de Chrétien de Troyes , la Historia del Grial , Parzival de Wolfram von Eschenbach y el romance galés Peredur hijo de Efrawg asociado con el Mabinogion .

El tratamiento más conocido se encuentra en " El cuento de la esposa de Bath ", en el que un caballero, al que se le dice que puede elegir si su novia será fea pero fiel, o hermosa pero falsa, libera a la dama de la forma por completo al permitirle elegir por sí misma. Una variación de esta historia se asocia a Sir Gawain en los romances relacionados La boda de Sir Gawain y Dame Ragnelle y El matrimonio de Sir Gawain .

Otra versión del motivo es la balada infantil " El rey Enrique ". En esta balada, el rey debe apaciguar a la repugnante dama que le exige un tributo cada vez mayor. A la mañana siguiente, se sorprende al ver que ella se transforma en una bella mujer.

La repugnante dama también aparece en la saga de Hrólfr Kraki en nórdico antiguo, donde el hermano de Hróarr , Helgi, recibió la visita de un ser feo en una Navidad mientras estaba en su casa de caza. Ninguna persona en todo el reino permitió que el ser entrara en la casa, excepto Helgi. Más tarde, la cosa le pidió dormir en su cama. A regañadientes aceptó, y cuando la cosa se metió en la cama, se convirtió en una mujer élfica , que estaba vestida de seda y que era la mujer más hermosa que había visto en su vida. La violó y la dejó embarazada de una hija llamada Skuld . Helgi olvidó a la mujer y un par de días después de que pasara la fecha, recibió la visita de la mujer, que tenía a Skuld en sus brazos. La hija se casaría más tarde con Hjörvarðr , el asesino de Hrólfr Kraki . Esta tradición también está presente en el cuento de Northumbria El gusano laidly de Spindleston Heugh . Similar a este cuento es el de Hjálmþés saga ok Ölvis .

El relato de La mujer de Bath en Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer es uno de los ejemplos más destacados del motivo de la mujer repugnante. La historia comienza durante el gobierno del rey Arturo sobre la Isla de Bretaña. Era una época en la que los frailes aterrorizaban a la gente de la Isla de Bretaña y violaban a las mujeres. En lugar de dejar embarazadas a las mujeres como hacía el íncubo en el pasado, los frailes solo las avergonzaban sin dejarlas embarazadas. La trama de la historia comienza cuando un caballero de la corte del rey Arturo viola a una joven cuando se siente dominado por su lujuria por ella. El rey y su corte llegan entonces a la conclusión de que la decapitación es un castigo adecuado para el crimen en cuestión; sin embargo, la decisión es interceptada por la reina y las mujeres de la corte antes de que pueda ejecutarse. Las mujeres convencen al rey de que le conceda otra oportunidad con una condición. Proponen que si el caballero puede encontrar lo que las mujeres más desean de sus parejas y se lo comunican a tiempo, entonces el caballero conservará su cabeza. El Rey Arturo acepta entonces el castigo de las mujeres y concede al caballero esta segunda oportunidad. El Caballero aprovecha rápidamente esta oportunidad y emprende un viaje que se vuelve más difícil de lo que anticipó al principio. Al principio de su búsqueda, el Caballero se da cuenta de que cada mujer a la que interroga parece darle una respuesta diferente a la anterior. Cuando el tiempo del Caballero comienza a agotarse, se encuentra con un grupo de mujeres jóvenes bailando y se dispone a interrogarlas también. Pero cuando el Caballero se acerca, para su consternación, el grupo desaparece y se convierte en una anciana repugnante (una bruja ), que se ofrece a ayudarlo con su dilema. La anciana se une al Caballero en su búsqueda de regreso y lo ayuda a dar la respuesta a las mujeres de la corte. Juntos, el Caballero y la Dama Repugnante les dicen a las mujeres de la corte que las mujeres desean la soberanía más que nada en su vida amorosa: las mujeres quieren ser tratadas como compañeras iguales en sus relaciones amorosas. La Esposa de Bath continúa con su relato y dice que la mujer repugnante le pide al caballero que se case con ella a cambio de ayudarlo. El caballero se somete a la petición de la bruja, aunque le ruega que acepte su riqueza material en su lugar. Se casan y consuman el matrimonio esa misma noche. Cuando la anciana se da cuenta de lo infeliz que es el caballero, le pregunta por qué está tan triste y él le dice que no está contento por haberse casado con una esposa tan poco atractiva. La esposa responde a este comentario dándole al caballero una opción: o puede tener una esposa vieja y poco atractiva, pero leal, o una esposa joven y hermosa que le será infiel. El caballero decide dejar que su esposa elija, y ella se transforma en una esposa hermosa y leal, porque él le dio la soberanía para elegir.

• Chaucer, Geoffrey. Los cuentos de Canterbury, de Geoffrey Chaucer. Londres, J. Cape and the Medicine Society, 1928.
• Claridge, Alexandra. “'of Bath': un epíteto idiomático del inglés medio”. Notes and Queries 67:3 (septiembre de 2020), 338–340.
• Gould, Karen y Jane L. Ball. "Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer". Salem Press Encyclopedia of Literature, enero.
• Friedrich Wolfzettel (1995). Geschlechterrollen im mittelalterlichen Artusroman. Rodopí. ISBN 978-90-5183-635-6.
• John Matthews (1999). Sir Gawain: caballero de la diosa. Turtleback Books. ISBN 978-0-8085-9690-5.
• S. Eisner (1957). Tale of Wonder: estudio de fuentes para la esposa de Bath. Ayer Publishing. ISBN 978-0-8337-1029-1.
• Passmore, S. Elizabeth y Susan Carter. Los cuentos ingleses de la "dama repugnante": límites, tradiciones, motivos. Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, c2007. ISBN 978-1580441230 
• Peter G. Beidler; Elizabeth M. Biebel; Geoffrey Chaucer (1998). Prólogo y relato de La esposa de Bath de Chaucer: una bibliografía anotada. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-4366-5.
• S. Elizabeth Passmore; Susan Carter (2007). Los cuentos ingleses de "La dama repugnante": límites, tradiciones, motivos. Publicaciones del Medieval Institute. ISBN 978-1-58044-123-0.

• La dama repugnante del proyecto Camelot
• La dama repugnante en la Enciclopedia Celta de Jones