Hércules en la encrucijada
Hércules en la encrucijada , también conocida como La elección de Hércules y El juicio de Hércules , es una antigua parábola griega atribuida a Pródico y conocida por Jenofonte . Trata sobre el joven Heracles (también conocido por los romanos como Hércules ) a quien se le ofrece elegir entre el vicio ( Kakia ) y la virtud ( Arete ): una vida de placer o una de dificultades y honor. En el período moderno temprano se convirtió en un motivo popular en el arte occidental .
Historia
Periodo clásico
La parábola proviene de la era clásica de la antigua Grecia y es relatada por Jenofonte en Memorabilia 2.1.21–34. En el texto de Jenofonte, Sócrates cuenta cómo el joven Heracles, mientras el héroe contempla su futuro, es visitado por dos figuras alegóricas, personificaciones femeninas del vicio y la virtud ( griego antiguo : Κακία y Ἀρετή; Kakía y Areté ). Le ofrecen una elección entre una vida placentera y fácil o una vida severa pero gloriosa, y presentan sus respectivos argumentos. Jenofonte atribuye la invención de la parábola a Pródico . Cita un precursor en Los trabajos y los días de Hesíodo , que también contrasta los caminos del vicio y la virtud. [2]
El motivo aparece luego en varias obras de escritores griegos y romanos antiguos. Aristófanes lo utilizó de manera humorística en la comedia Los pájaros , donde Heracles tiene que elegir entre la realeza y una sabrosa comida, y casi elige la comida. En el libro 15 del poema épico Punica de Silio Itálico , el comandante militar Escipión el Africano aparece en una situación inspirada en la elección de Heracles. [2] El recurso literario de una contienda en diálogo aparece en muchos géneros diferentes a lo largo de la literatura de la antigua Grecia. Está relacionado con las historias de controversia en el Evangelio de Mateo . [3]
Periodo moderno temprano
En el Renacimiento, la historia de Hércules en la encrucijada volvió a ser popular, y así permaneció en la cultura barroca y neoclásica . Se convirtió en parte del motivo más amplio de la psicomaquia : la batalla de los espíritus o la guerra del alma . [4] Petrarca la utilizó en De vita solitaria (1346) y la estableció en la corriente principal del humanismo renacentista como una figura de la elección entre una vida contemplativa y una vida activa. Petrarca había leído el resumen de la historia de Cicerón en De Officiis . Al igual que Jenofonte, Cicerón enfatiza la soledad del héroe mientras delibera consigo mismo. Cuatro décadas después de la adaptación de Petrarca, Coluccio Salutati reintrodujo la elección moral original entre Virtus y Voluptas , utilizando las palabras latinas de Cicerón. [2]
Ejemplos famosos de las artes visuales incluyen el grabado de Alberto Durero Hércules en la encrucijada (1498), la Alegoría de la virtud y el vicio de Paolo Veronese (1565), La elección de Hércules de Annibale Carracci (1596), Hércules entre la virtud y el vicio de Gerard de Lairesse (1685) y el mural de Mariano Salvador Maella en el Palacio Real de Madrid , Hércules entre la virtud y el vicio (1765-1766). [4] La historia aparece en composiciones musicales como Laßt uns sorgen, laßt uns wachen de Johann Sebastian Bach y La elección de Hércules de George Frideric Handel . [4]
Véase también
Referencias
- ^ "Hércules en la encrucijada". Colección online . Museo Británico .
- ^ abc Tucker, George Hugo (2003). Homo viator: itinerarios de exilio, desplazamiento y escritura en la Europa del Renacimiento. Librairie Droz. pp. 81–84. ISBN 978-2-600-00857-0.
- ^ Repschinski, Boris (2000). Historias de controversias en el Evangelio de Mateo. Vandenhoeck y Ruprecht. Págs. 286-290. ISBN 3-525-53873-1.
- ^ abc Tucker, Shawn R. (2015). Virtudes y vicios en las artes: un libro de consulta. Wipf and Stock Publishers. págs. 179-181. ISBN 978-1-62564-718-4.
Lectura adicional
- Erwin Panofsky . Hércules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der neueren Kunst . (Studien der Bibliothek Warburg 18). Teubner, Leipzig/Berlín 1930.
Enlaces externos
