Navidad
Festival de invierno

Navidad
Arrastrando un tronco de Navidad en 1832
También llamadoNavidad, fiesta navideña
Observado porVarios europeos del norte , pueblos germánicos , paganos , wiccanos
TipoCultural, pagano germánico , pagano moderno
SignificadoFestival de invierno
FechaVéase § Fecha de celebración
FrecuenciaAnual
Relacionado conPleno invierno , Navidad , Navidad
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Yule (también llamado jul , jól o joulu ) es un festival de invierno observado históricamente por los pueblos germánicos que se incorporó a la Navidad durante la cristianización de los pueblos germánicos . En la actualidad, los seguidores de algunos nuevos movimientos religiosos (como el paganismo germánico moderno ) celebran Yule independientemente del festival cristiano. Los académicos han relacionado las celebraciones originales de Yule con la Cacería Salvaje , el dios Odín y la pagana anglosajona Mōdraniht ("Noche de las Madres"). El término Yule y sus afines todavía se utilizan en inglés y en los idiomas escandinavos , así como en finlandés y estonio, para describir la Navidad y otros festivales que ocurren durante la temporada de vacaciones de invierno . Además, algunas costumbres y tradiciones navideñas actuales, como el tronco de Yule , la cabra de Yule , el jabalí de Yule, el canto de Yule y otros, pueden tener conexiones con tradiciones paganas de Yule más antiguas.

Etimología

El sustantivo moderno en inglés Yule desciende del inglés antiguo ġēol , anteriormente geoh(h)ol , geh(h)ol y geóla , a veces en plural. [1] El inglés antiguo ġēol o ġēohol y ġēola o ġēoli indican el festival de 12 días de "Yule" (más tarde: " Navidad "), el último indica el mes de "Yule", por lo que ǣrra ġēola se refería al período anterior al festival de Yule (diciembre) y æftera ġēola se refería al período posterior a Yule (enero). Ambas palabras son afines al gótico 𐌾𐌹𐌿𐌻𐌴𐌹𐍃 ( jiuleis ); nórdico antiguo, islandés , feroés y nynorsk noruego jól , jol , ýlir ; Danés , sueco y noruego bokmål jul , y se cree que derivan del protogermánico * jehwlą- . [2] [3] No está claro si el término existía fuera de las lenguas germánicas , aunque se han hecho numerosos intentos especulativos para encontrar cognados indoeuropeos también fuera del grupo germánico. [a] El sustantivo compuesto Yuletide ('tiempo de Navidad') está atestiguado por primera vez alrededor de 1475. [4]

La palabra se conjetura en un contexto explícitamente precristiano principalmente en nórdico antiguo, donde se asocia con deidades nórdicas antiguas. Entre muchos otros (véase Lista de nombres de Odín ), el dios Odín lleva el nombre de Jólnir ('el de Yule'). En Ágrip , compuesta en el siglo XII, jól se interpreta como proveniente de uno de los nombres de Odín, Jólnir , estrechamente relacionado con jólnar en nórdico antiguo , un nombre poético para los dioses. En la poesía nórdica antigua, la palabra se encuentra como un término para 'festín', p. ej. hugins jól (→ 'festín de un cuervo'). [5]

Se ha pensado que el francés antiguo jolif (→ francés joli ), que fue tomado prestado al inglés en el siglo XIV como 'alegre', es a su vez tomado del nórdico antiguo jól (con el sufijo del francés antiguo -if ; compárese con el francés antiguo aisif "fácil", el francés moderno festif = fest "fiesta" + -if ), según el Concise Oxford Dictionary of English Etymology [6] y varios otros diccionarios franceses de etimología. [7] [8] Pero el Oxford English Dictionary ve esta explicación para jolif como poco probable. [9] La palabra francesa está atestiguada por primera vez en el anglonormando Estoire des Engleis , o "Historia del pueblo inglés", escrito por Geoffrey Gaimar entre 1136 y 1140. [8]

Paganismo germánico

Certificaciones

Meses, heiti y kennings

Ilustración de un antiguo festival nórdico de Navidad ( Die Gartenlaube , 1880)

Yule está atestiguado temprano en la historia de los pueblos germánicos; en un calendario en lengua gótica del siglo V-VI d.C. aparece en el nombre del mes fruma jiuleis , y, en el siglo VIII, el historiador inglés Bede escribió que el calendario anglosajón incluía los meses geola o giuli correspondientes al diciembre moderno o diciembre y enero. [10]

Aunque el nombre del mes en nórdico antiguo ýlir está atestiguado de manera similar, el corpus en nórdico antiguo también contiene numerosas referencias a un evento con la forma nórdica antigua del nombre, jól . En el capítulo 55 del libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál , se dan diferentes nombres para los dioses ; uno es "seres de Yule" ( nórdico antiguo : jólnar ). Luego se cita una obra del escaldo Eyvindr skáldaspillir que usa el término: "de nuevo hemos producido la fiesta de los seres de Yule [hidromiel de poesía], el elogio de nuestros gobernantes, como un puente de mampostería". [11] Además, uno de los numerosos nombres de Odín es Jólnir , en referencia al evento. [12]

Fortalecimiento del calor

Tanto Helgakviða Hjörvarðssonar como Hervarar saga ok Heiðreks proporcionan relatos de la costumbre del heitstrenging . En estas fuentes, la tradición tiene lugar en la tarde de Yule y consiste en que la gente coloca sus manos sobre un cerdo llamado sonargöltr antes de realizar juramentos solemnes. En el último texto, algunos manuscritos se refieren explícitamente al cerdo como sagrado, que estaba dedicado a Freyr y que después del juramento era sacrificado . [13]

Saga de Hákon el Bueno

La saga de Hákon el Bueno atribuye al rey Haakon I de Noruega , que reinó entre 934 y 961, la cristianización de Noruega y la reprogramación de la festividad de Yule para que coincidiera con las celebraciones cristianas que se celebraban en esa época. La saga dice que cuando Haakon llegó a Noruega era un cristiano confirmado, pero como la tierra todavía era totalmente pagana y la gente conservaba sus prácticas paganas, Haakon ocultó su cristianismo para recibir la ayuda de los "grandes jefes". Con el tiempo, Haakon hizo aprobar una ley que establecía que las celebraciones de Yule debían tener lugar al mismo tiempo que los cristianos celebraban la Navidad, "y en ese momento todos debían tener cerveza para la celebración con una medida de grano, o de lo contrario pagar multas, y tenían que mantener la festividad mientras durara la cerveza". [14]

Haakon planeó que cuando se hubiera establecido sólidamente y tuviera poder sobre todo el país, "haría que se predicara el evangelio". Según la saga, el resultado fue que su popularidad hizo que muchos se dejaran bautizar y algunas personas dejaron de hacer sacrificios. Haakon pasó la mayor parte de este tiempo en Trondheim . Cuando Haakon creyó que ejercía suficiente poder, solicitó un obispo y otros sacerdotes de Inglaterra, y vinieron a Noruega. A su llegada, "Haakon hizo saber que haría que se predicara el evangelio en todo el país". La saga continúa describiendo las diferentes reacciones de varias cosas regionales . [14]

Se proporciona una descripción de las prácticas paganas de Yule (las notas son del propio Hollander):

Texto en nórdico antiguo [15]Traducción de Hollander [16]
Þat var forn siðr, þá er blót skyldi vera, at allir bœndr skyldu þar koma sem hof var ok flytja þannug föng sín, þau er þeir skyldu hafa, meðan veizlan stóð. At veizlu þeirri skyldu allir menn öl eiga; þar var ok drepinn allskonar smali ok svá hross; en blóð þat alt, er þar kom af, þá var kallat hlaut, ok hlautbollar þat, er blóð þat stóð í, ok hlautteinar, þat var svá gert sem stöklar; með því skyldi rjóða stallana öllu saman, ok svá veggi hofsins utan ok innan, ok svá stökkva á mennina; en slátr skyldi sjóða til mannfagnaðar. Eldar skyldu vera á miðju gólfi í hofinu ok þar katlar yfir; ok skyldi completo um campo bera. En sá er gerði veizluna ok höfðingi var, þá skyldi hann signa fullit ok allan blótmatinn.Era una antigua costumbre que, cuando se iba a realizar un sacrificio, todos los agricultores debían acudir al templo pagano y llevar consigo la comida que necesitaran mientras durara la fiesta. En esta fiesta, todos debían participar en la bebida de cerveza. También se mataban todo tipo de ganado en relación con ella, incluso caballos ; y toda la sangre de ellos se llamaba hlaut [sangre sacrificial], y hlautbolli , el recipiente que contenía la sangre; y hlautteinar , las ramitas sacrificiales [ aspergills ]. Estas estaban diseñadas como aspersores, y con ellas se untaban con sangre los pedestales de los ídolos y también las paredes del templo por dentro y por fuera; y de la misma manera, los hombres presentes debían ser rociados con sangre. Pero la carne de los animales debía hervirse y servirse como alimento en el banquete. Se encendían fuegos en medio del suelo del templo y se colgaban teteras sobre los fuegos. El vaso del sacrificio debía ser llevado alrededor del fuego, y el que hacía el banquete y era el jefe debía bendecir el vaso así como toda la carne del sacrificio.

La narración continúa diciendo que se debían hacer brindis. El primer brindis se debía hacer por Odín "por la victoria y el poder del rey", el segundo por los dioses Njörðr y Freyr "por las buenas cosechas y por la paz", y el tercero, se debía beber una copa por el propio rey. Además, se hacían brindis en memoria de los parientes fallecidos. Estos se llamaban minni . [16]

Recepción académica

Importancia y conexión con otros acontecimientos

El erudito Rudolf Simek dice que la fiesta pagana de Yule "tenía un marcado carácter religioso" y que "no está claro si la fiesta germánica de Yule todavía tenía una función en el culto a los muertos y en la veneración de los antepasados, una función que el sacrificio de mitad de invierno ciertamente tenía para las Edades de Piedra y Bronce de Europa Occidental ". Las tradiciones del tronco de Yule , la cabra de Yule , el jabalí de Yule ( Sonargöltr , todavía reflejado en el jamón de Navidad ), el canto de Yule y otras posiblemente tengan conexiones con las costumbres precristianas de Yule, lo que Simek dice "indica la importancia de la fiesta en tiempos precristianos". [17]

Los eruditos han relacionado el evento del mes y el período de Yule con la Cacería Salvaje (una procesión fantasmal en el cielo invernal), el dios Odín (que está atestiguado en las áreas germánicas como líder de la Cacería Salvaje y lleva el nombre de Jólnir ) y el aumento de la actividad sobrenatural, como la Cacería Salvaje y el aumento de las actividades de los draugar , seres no muertos que caminan por la tierra. [18]

Mōdraniht , un evento centrado en seres femeninos colectivos, atestiguado por Beda como ocurrido entre losanglosajones paganoscuando los cristianos celebraban la Nochebuena, ha sido visto como evidencia adicional de un evento de fertilidad durante el período de Yule.[19]

Fecha de observancia

La fecha exacta de las celebraciones precristianas de Yule no está clara y es objeto de debate entre los eruditos. Snorri en Hákonar saga góða describe cómo la fiesta de tres días comenzaba en la "Noche de Solsticio de Invierno", sin embargo esto es distinto del solsticio de invierno , que ocurre aproximadamente un mes después. Andreas Nordberg propone que Yule se celebraba en la luna llena del segundo mes de Yule en el calendario germánico temprano (el mes que comenzaba en la primera luna nueva después del solsticio de invierno), que podría ir del 5 de enero al 2 de febrero en el calendario gregoriano. Nordberg ubica las Noches de Solsticio de Invierno del 19 al 21 de enero en el calendario gregoriano, cayendo aproximadamente en la mitad del rango de fechas de Yule de Nordberg. Además del relato de Snorri, la datación de Nordberg también es consistente con el relato del gran blót en Lejre por Thietmar de Merseburg . [20]

Tradiciones contemporáneas

Relación con la Navidad en el norte de Europa

En las zonas de habla germánica moderna y en algunos otros países del norte de Europa, yule y sus afines denotan la temporada de vacaciones navideñas . Además de yule y yuletide en inglés, [21] los ejemplos incluyen jul en Suecia , Dinamarca y Noruega , jól en Islandia y las Islas Feroe , joulu en Finlandia, Joelfest en Frisia, Joelfeest en los Países Bajos y jõulud en Estonia. [ cita requerida ]

Paganismo moderno

Como las religiones paganas contemporáneas difieren tanto en su origen como en su práctica, estas representaciones de Yule pueden variar considerablemente a pesar del nombre compartido. Algunos paganos , por ejemplo, celebran de una manera lo más parecida posible a cómo creen que los antiguos paganos germánicos observaban la tradición, mientras que otros celebran la festividad con rituales "recopilados de diferentes fuentes". [22] Las celebraciones paganas de Yule también pueden incluir compartir una comida y dar regalos. [ cita requerida ]

En la mayoría de las formas de Wicca , esta festividad se celebra en el solsticio de invierno como el renacimiento del gran dios cazador con cuernos , [23] que es visto como el sol del solsticio recién nacido. El método de reunión para este sabbat varía según el practicante. Algunos tienen ceremonias privadas en casa, [24] mientras que otros lo hacen con sus aquelarres :

Los wiccanos, que generalmente se reúnen en aquelarres, que ungen a sus propios sacerdotes y sacerdotisas, cantan y trazan o dibujan círculos para invocar a sus deidades, principalmente durante festivales como Samhain y Yule, que coinciden con Halloween y Navidad, y cuando la luna está llena. [25]

Satanismo de LaVey

Algunos miembros de la Iglesia de Satán y otros grupos satanistas laveyanos celebran Yule al mismo tiempo que la festividad cristiana de una manera secular. [26]

Véase también

  • Dísablót , un evento atestiguado por fuentes nórdicas antiguas como ocurrido entre los nórdicos paganos.
  • Julebord , la moderna fiesta navideña escandinava
  • Koliada , un festival de invierno eslavo
  • Lohri , un festival del solsticio de invierno en Punjabi
  • Saturnalia , un antiguo festival invernal romano en honor a la deidad Saturno.
  • Noche de Yaldā , un festival iraní que se celebra en la "noche más larga y oscura del año".
  • Nardoqan , el nacimiento del sol, es un antiguo festival turco que celebra el solsticio de invierno.

Referencias

Notas

  1. ^ Para una breve descripción de las etimologías propuestas, véase Orel (2003:205).

Citas

  1. ^ OED en línea (2022).
  2. ^ Bosworth y Toller (1898:424); Hoad (1996:550); Orel (2003:205).
  3. ^ "alegría". Bokmålsordboka | Nynorskordboka . Archivado desde el original el 12 de marzo de 2017 . Consultado el 11 de marzo de 2017 .
  4. ^ Barnhart (1995:896).
  5. ^ Vigfússon (1874:326).
  6. ^ La manada (1993)
  7. ^ Diccionario histórico de la lengua francesa (bajo la dirección de Alain Rey ), edición Le Robert, t. 2, 2012, pág. 1805ab
  8. ^ ab "JOLI: Etimología de JOLI". www.cnrtl.fr . Archivado desde el original el 24 de agosto de 2022. Consultado el 24 de agosto de 2022 .
  9. ^ "jolly, adj. y adv. Archivado el 16 de octubre de 2023 en Wayback Machine ". OED Online , Oxford University Press, diciembre de 2019. Consultado el 9 de diciembre de 2019.
  10. ^ Simek (2007:379).
  11. ^ Faulkes (1995:133).
  12. ^ Simek (2007:180–181).
  13. ^ Kovářová (2011:195-196).
  14. ^ por Hollander (2007:106).
  15. ^ "Saga Hákonar góða - heimskringla.no". heimskringla.no . Archivado desde el original el 16 de octubre de 2023 . Consultado el 26 de marzo de 2023 .
  16. ^ por Hollander (2007:107).
  17. ^ Simek (2007:379–380).
  18. ↑ Simek (2007:180–181, 379–380) y Orchard (1997:187).
  19. ^ Huerto (1997:187).
  20. ^ Nordberg, Andreas (2006). "Jul, distinguiendo y förkyrklig tideräkning". Acta Academiae Regiae Gustavi Adolphi . 91 : 155-156. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2023 . Consultado el 26 de marzo de 2023 .
  21. ^ OED en línea (2022).
  22. ^ Hutton (2008).
  23. ^ Buescher (2007).
  24. ^ Kanapel (1997).
  25. ^ La Ferla (2000).
  26. ^ Escobedo (2015).

Obras citadas

  • Barnhart, Robert K. (1995). Diccionario conciso de etimología de Barnhart . HarperCollins . ISBN 0062700847.
  • Bosworth, Joseph; Toller, T. Northcote (1898). Diccionario anglosajón . Oxford: Oxford University Press .
  • Buescher, James (15 de diciembre de 2007). «Wiccans, pagans ready to celebration Yule» (Wiccanos y paganos listos para celebrar Yule). Lancaster Online. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2007. Consultado el 21 de diciembre de 2007 .
  • Escobedo, Tricia (11 de diciembre de 2015). "5 cosas que no sabías sobre los satanistas". CNN . Archivado del original el 7 de marzo de 2019. Consultado el 6 de marzo de 2019. Así que, durante la temporada de fiestas de Yule, disfrutamos de la riqueza de la vida y de la compañía de personas que apreciamos, ya que a menudo seremos los únicos que sabemos de dónde provienen realmente las tradiciones.
  • Faulkes, Anthony, ed. (1995). Edda . Traducido por Anthony Faulkes. Todo el mundo . ISBN 0-460-87616-3.
  • Hoad, TF (1993). Etimología inglesa . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283098-8.
  • Hoad, TF (1996). Diccionario Oxford conciso de etimología inglesa . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283098-8.
  • Hollander, Lee M., ed. (2007). Heimskringla: Historia de los reyes de Noruega . Traducido por Lee M. Hollander. Austin: University of Texas Press . ISBN 978-0-292-73061-8.
  • Hutton, Ronald (diciembre de 2008). «Festivales paganos modernos: un estudio sobre la naturaleza de la tradición». Folklore . 119 (3). Taylor & Francis: 251–273. doi : 10.1080/00155870802352178 . JSTOR  40646468. S2CID  145003549.
  • Kannapell, Andrea (21 de diciembre de 1997). "Celebraciones; es el solsticio, Hanukkah, Kwannza: ¡Que haya luz!". The New York Times . Archivado desde el original el 31 de julio de 2009. Consultado el 21 de diciembre de 2007 .
  • Kovářová, Lenka (2011). Los cerdos en la antigua religión y cosmovisión nórdicas . S2CID  154250096.
  • La Ferla, Ruth (13 de diciembre de 2000). «Como por arte de magia, la brujería encanta a los adolescentes». The New York Times . Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2007. Consultado el 21 de diciembre de 2007 .
  • OED Online (diciembre de 2022). «yule, n.». Oxford English Dictionary. Oxford University Press. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2022. Consultado el 27 de diciembre de 2022 .
  • Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell . ISBN. 0-304-34520-2.
  • Orel, Vladimir (2003). Manual de etimología germánica . Leiden: Brill Publishers . pág. 205. ISBN. 90-04-12875-1.
  • Simek, Rudolf (2007). Diccionario de mitología del norte . Traducido por Angela Hall. DS Brewer . ISBN 978-0-85991-513-7.
  • Vigfússon, Guðbrandur (1874). Diccionario islandés-inglés: basado en las colecciones de manuscritos del difunto Richard Cleasby . Clarendon Press. OCLC  1077900672.
  • Citas relacionadas con Yule en Wikiquote
  • Medios relacionados con Yule en Wikimedia Commons
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