Fascismo italiano
La ideología fascista tal como se desarrolló en Italia

Parte de una serie sobre
Fascismo
Eagle with fasces
Principios
Temas
Políticos
Intelectuales
Literatura
Organizations
History
Variants
By continent
Related topics
Part of a series on the
History of Italy
Old map of Italian peninsula
Early
Ancient Rome
Romano-Barbarian Kingdoms
Odoacer's 476–493
Ostrogothic 493–553
Vandal 435–534
Lombard 568–774
Frankish (Carolingian Empire) 774–962
Germanic (Holy Roman Empire) 962–1801
Medieval
Early modern
Modern
By topic


Timeline

flag Italy portal

El fascismo italiano ( en italiano : fascismo italiano ), también fascismo clásico y fascismo , es la ideología fascista original , que Giovanni Gentile y Benito Mussolini desarrollaron en Italia. La ideología del fascismo italiano está asociada con una serie de partidos políticos liderados por Mussolini: el Partido Nacional Fascista (PNF), que gobernó el Reino de Italia desde 1922 hasta 1943, y el Partido Republicano Fascista (PFR), que gobernó la República Social Italiana desde 1943 hasta 1945. El fascismo italiano también está asociado con el Movimiento Social Italiano (MSI) de posguerra y, posteriormente, con organizaciones políticas neofascistas italianas .

El fascismo italiano se originó a partir de combinaciones ideológicas de ultranacionalismo y nacionalismo italiano , nacional-sindicalismo y nacionalismo revolucionario , y del militarismo del irredentismo italiano para recuperar "territorios perdidos de ultramar de Italia" considerados necesarios para restaurar el orgullo nacionalista italiano. [1] Los fascistas italianos también afirmaron que la Italia moderna era heredera del legado imperial de la Antigua Roma , y ​​que existían pruebas históricas que apoyaban la creación de una Italia fascista imperial para proporcionar spazio vitale (espacio vital) para la Segunda Guerra Italo-Senussi de colonización de colonos italianos en camino a establecer el control hegemónico de la cuenca terrestre del Mar Mediterráneo . [2]

El fascismo italiano promovió un sistema económico corporativista , mediante el cual los sindicatos de empleadores y empleados estaban vinculados entre sí en asociaciones para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. [3] Este sistema económico pretendía resolver el conflicto de clases a través de la colaboración entre las clases . [4]

El fascismo italiano se opuso al liberalismo , especialmente al liberalismo clásico , que los líderes fascistas denunciaron como "la debacle del individualismo". [5] [6] El fascismo se oponía al socialismo debido a la frecuente oposición de este último al nacionalismo, [7] pero también se oponía al conservadurismo reaccionario desarrollado por Joseph de Maistre . [8] Creía que el éxito del nacionalismo italiano requería respeto por la tradición y un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano , junto con un compromiso con una Italia modernizada. [9]

Originalmente, muchos fascistas italianos se oponían al nazismo , ya que el fascismo en Italia no defendía el nordicismo ni, inicialmente, el antisemitismo inherente a la ideología nazi ; sin embargo, muchos fascistas, en particular el propio Mussolini, tenían ideas racistas (específicamente el antieslavismo [10] ) que fueron consagradas en la ley como política oficial durante el curso del gobierno fascista. [11] A medida que la Italia fascista y la Alemania nazi se acercaron políticamente en la segunda mitad de la década de 1930, las leyes y políticas italianas se volvieron explícitamente antisemitas debido a la presión de la Alemania nazi (aunque las leyes antisemitas no se aplicaban comúnmente en Italia), [12] [13] incluida la aprobación de las leyes raciales italianas . [14] Cuando los fascistas estaban en el poder, también persiguieron a algunas minorías lingüísticas en Italia. [15] [16] Además, los griegos del Dodecaneso y del norte de Epiro , que entonces estaban bajo ocupación e influencia italiana, fueron perseguidos. [17]

Creencias principales

Nacionalismo

Benito Mussolini y la juventud fascista de las Camisas Negras en 1935

El fascismo italiano se basa en el nacionalismo italiano y, en particular, busca completar lo que considera un proyecto incompleto del Risorgimento incorporando la Italia irredenta al Estado italiano. [1] [18] El Partido Nacional Fascista (PNF), fundado en 1921, declaró que el partido debía servir como "una milicia revolucionaria puesta al servicio de la nación. Sigue una política basada en tres principios: orden, disciplina y jerarquía". [18]

Identifica a la Italia moderna como heredera del Imperio Romano y de la Italia del Renacimiento y promueve la identidad cultural de la Romanitas (romanidad). [18] El fascismo italiano históricamente buscó forjar un fuerte Imperio Italiano como una Tercera Roma , identificando a la antigua Roma como la Primera Roma y a la Italia del Renacimiento como la Segunda Roma. [18] El fascismo italiano ha emulado a la antigua Roma y Mussolini en particular emuló a los antiguos líderes romanos, como Julio César como modelo para el ascenso de los fascistas al poder y Augusto como modelo para la construcción del imperio. [19] El fascismo italiano ha promovido directamente el imperialismo , como en la Doctrina del Fascismo (1932), escrita por Giovanni Gentile en nombre de Mussolini:

El Estado fascista es voluntad de poder e imperio. La tradición romana es aquí una fuerza poderosa. Según la doctrina del fascismo, un imperio no es sólo un concepto territorial o militar o mercantil, sino espiritual y moral. Se puede pensar en un imperio, es decir, en una nación, que dirige directa o indirectamente a otras naciones, sin necesidad de conquistar un solo kilómetro cuadrado de territorio.

—  Benito Mussolini y Giovanni Gentile, La doctrina del fascismo (1932)

Irredentismo y expansionismo

Regiones étnicas italianas reclamadas en la década de 1930. Más tarde se reclamaron Saboya y Corfú .
  Niza , Ticino y Dalmacia
  Malta
  Córcega

El fascismo enfatizó la necesidad de restaurar la tradición del Risorgimento mazziniano que siguió a la unificación de Italia, que los fascistas afirmaban que había quedado incompleta y abandonada en la Italia de la era giolittiana . [20] El fascismo buscaba la incorporación de los territorios reclamados como "no redimidos" a Italia.

Al este de Italia, los fascistas afirmaron que Dalmacia era una tierra de cultura italiana cuyos italianos ( italianos dálmatas ), incluidos los de ascendencia eslava del sur italianizada , habían sido expulsados ​​de Dalmacia y exiliados en Italia, y apoyaron el regreso de los italianos de herencia dálmata. [21] Mussolini identificó a Dalmacia como una tierra con fuertes raíces culturales italianas durante siglos a través del Imperio Romano y la República de Venecia . [22] Los fascistas centraron especialmente sus afirmaciones basadas en la herencia cultural veneciana de Dalmacia, afirmando que el gobierno veneciano había sido beneficioso para todos los dálmatas y había sido aceptado por la población dálmata. [22] Los fascistas se indignaron cuando en 1919, después de la Primera Guerra Mundial, se revocó el acuerdo entre Italia y los Aliados de la Entente para que Dalmacia se uniera a Italia realizado en el Tratado de Londres de 1915 . [22] El régimen fascista apoyó la anexión de la región yugoslava de Eslovenia a Italia, que ya albergaba una parte de la población eslovena , por lo que Eslovenia se convertiría en una provincia italiana, [23] lo que dio como resultado que una cuarta parte del territorio étnico esloveno y aproximadamente 327.000 de una población total de 1,3 [24] millones de eslovenos fueran sometidos a la italianización forzada . [25] [26] El régimen fascista impuso la italianización obligatoria a las poblaciones alemana y eslava del sur que vivían dentro de las fronteras de Italia. [27] El régimen fascista abolió la enseñanza de las lenguas minoritarias alemana y eslava en las escuelas, se cerraron los periódicos en alemán y en lengua eslava y los nombres geográficos y familiares en las zonas de lenguas alemanas o eslavas debían ser italianizados. [27] Esto dio lugar a una violencia significativa contra los eslavos del sur considerados resistentes a la italianización. [27] El régimen fascista apoyó la anexión de Albania , afirmó que los albaneses estaban étnicamente vinculados a los italianos a través de vínculos con las poblaciones prehistóricas italiotas , ilirias y romanas y que la gran influencia ejercida por los imperios romano y veneciano sobre Albania justificaba el derecho de Italia a poseerla. [28] El régimen fascista también justificó la anexión de Albania sobre la base de que —debido a que varios cientos de miles de personas de ascendencia albanesa ya habían sido absorbidas por la sociedad en el sur de Italia—La incorporación de Albania fue una medida razonable que uniría a las personas de ascendencia albanesa en un solo estado. [29] El régimen fascista respaldó el irredentismo albanés, dirigido contra Kosovo y Epiro , predominantemente poblados por albaneses , particularmente en Chameria, habitada por un número sustancial de albaneses. [30] Después de que Italia anexara Albania en 1939, el régimen fascista respaldó la asimilación de los albaneses a los italianos y la colonización de Albania con colonos italianos de la península italiana para transformarla gradualmente en una tierra italiana. [31] El régimen fascista reclamó las Islas Jónicas como territorio italiano sobre la base de que las islas habían pertenecido a la República de Venecia desde mediados del siglo XIV hasta finales del siglo XVIII. [32]

Al oeste de Italia, los fascistas afirmaron que los territorios de Córcega , Niza y Saboya en poder de Francia eran tierras italianas. [33] [34] Durante el período de unificación italiana en 1860 a 1861, el primer ministro de Piamonte-Cerdeña , Camillo Benso, conde de Cavour , que lideraba el esfuerzo de unificación, se enfrentó a la oposición del emperador francés Napoleón III , quien indicó que Francia se opondría a la unificación italiana a menos que se le diera a Francia Niza y Saboya que estaban en poder de Piamonte-Cerdeña, ya que Francia no quería que un estado poderoso tuviera el control de todos los pasos de los Alpes. [35] Como resultado, Piamonte-Cerdeña fue presionada para conceder Niza y Saboya a Francia a cambio de que Francia aceptara la unificación de Italia. [36] El régimen fascista produjo literatura sobre Córcega que presentaba evidencia de la italianità (italianidad) de la isla. [37] El régimen fascista produjo literatura sobre Niza que justificaba que Niza era una tierra italiana basándose en motivos históricos, étnicos y lingüísticos. [37] Los fascistas citaron al erudito medieval italiano Petrarca , quien dijo: "La frontera de Italia es el Var; en consecuencia, Niza es parte de Italia". [37] Los fascistas citaron al héroe nacional italiano Giuseppe Garibaldi , quien dijo: "Córcega y Niza no deben pertenecer a Francia; llegará el día en que una Italia consciente de su verdadero valor reclame sus provincias que ahora languidecen tan vergonzosamente bajo la dominación extranjera". [37] Mussolini inicialmente buscó promover la anexión de Córcega a través de medios políticos y diplomáticos, creyendo que Córcega podría ser anexada a Italia alentando primero las tendencias autonomistas existentes en Córcega y luego la independencia de Córcega de Francia, que sería seguida por la anexión de Córcega a Italia. [38]

Al norte de Italia, el régimen fascista de la década de 1930 tenía planes para la región de Ticino, poblada en gran parte por italianos, y la región de Graubünden, poblada por romanche en Suiza (los romanche son un pueblo con una lengua basada en el latín). [39] En noviembre de 1938, Mussolini declaró al Gran Consejo Fascista: "Llevaremos nuestra frontera al Paso de San Gotardo ". [40] El régimen fascista acusó al gobierno suizo de oprimir al pueblo romanche en Graubünden. [39] Mussolini argumentó que el romanche era un dialecto italiano y, por lo tanto, Graubünden debería incorporarse a Italia. [41] También se reivindicó el Ticino porque la región había pertenecido al Ducado de Milán desde mediados del siglo XIV hasta 1515, además de estar habitada por hablantes de italiano de etnia italiana. [42] También se planteó una reclamación sobre la base de que las áreas que ahora forman parte de Graubünden en el valle de Mesolcina y Hinterrhein estaban en manos de la familia milanesa Trivulzio , que gobernó desde el castillo de Mesocco a fines del siglo XV. [43] También durante el verano de 1940, Galeazzo Ciano se reunió con Hitler y Ribbentrop y les propuso la disección de Suiza a lo largo de la cadena central de los Alpes occidentales , lo que habría dejado a Italia también con el cantón de Valais además de las reclamaciones planteadas anteriormente. [44]

La sesión del Gran Consejo del 9 de mayo de 1936, donde se proclamó el Imperio italiano

Al sur, el régimen reclamó el archipiélago de Malta , que había estado en manos de los británicos desde 1800. [45] Mussolini afirmó que el idioma maltés era un dialecto del italiano y se promovieron teorías sobre que Malta era la cuna de la civilización latina. [45] [46] El italiano había sido ampliamente utilizado en Malta en los campos literario, científico y legal y fue uno de los idiomas oficiales de Malta hasta 1937, cuando los británicos abolieron su estatus como respuesta a la invasión italiana de Etiopía. [47] Los irredentistas italianos habían afirmado que los territorios en la costa del norte de África eran la Cuarta Costa de Italia y utilizaron el dominio romano histórico en el norte de África como precedente para justificar la incorporación de dichos territorios a la jurisdicción italiana como un "retorno" de Italia al norte de África. [48] En enero de 1939, Italia anexó territorios en Libia que consideraba dentro de la Cuarta Costa de Italia, y las cuatro provincias costeras de Libia de Trípoli, Misurata, Bengasi y Derna se convirtieron en parte integral de la Italia metropolitana. [49] Al mismo tiempo, a los libios indígenas se les dio la posibilidad de solicitar una "ciudadanía italiana especial", que requería que dichas personas supieran leer y escribir en italiano y limitaba este tipo de ciudadanía a ser válida únicamente en Libia. [49] Túnez , que había sido tomada por Francia como protectorado en 1881, tenía la mayor concentración de italianos en el norte de África y su toma por parte de Francia había sido vista como una lesión al honor nacional en Italia por lo que percibieron como una "pérdida" de Túnez debido a los planes italianos de incorporarlo. [50] Al entrar en la Segunda Guerra Mundial, Italia declaró su intención de apoderarse de Túnez, así como de la provincia de Constantina de Argelia , de Francia. [51]

Al sur, el régimen fascista tenía interés en expandir las posesiones coloniales africanas de Italia. En la década de 1920, Italia consideraba a Portugal un país débil e impropio de una potencia colonial debido a su débil control sobre sus colonias y su mala gestión de las mismas, y por ello Italia deseaba anexionarse las colonias de Portugal. [52] Las relaciones de Italia con Portugal se vieron influidas por el ascenso al poder del régimen nacionalista conservador autoritario de Salazar, que adoptó métodos fascistas, aunque Salazar mantuvo la alianza tradicional de Portugal con Gran Bretaña. [52]

Racismo

Portada del periódico italiano Corriere della Sera del 11 de noviembre de 1938: « Le leggi per la difesa della razza approvate dal Consiglio dei ministri » (en español: «Las leyes para la defensa de la raza aprobadas por el Consejo de Ministros » ). El mismo día entraron en vigor las Leyes Raciales bajo el régimen fascista italiano , promulgando la discriminación racial y la persecución de los judíos italianos . [53] [54]

Hasta la alianza de Benito Mussolini con Adolf Hitler , siempre había negado cualquier antisemitismo dentro del Partido Nacional Fascista (PNF). A principios de la década de 1920, Mussolini escribió un artículo en el que afirmaba que el fascismo nunca plantearía una « cuestión judía » y que «Italia no conoce el antisemitismo y creemos que nunca lo conocerá» y luego añadió: «Esperemos que los judíos italianos sigan siendo lo suficientemente sensatos como para no dar lugar al antisemitismo en el único país donde nunca ha existido». [55] En 1932, durante una conversación con Emil Ludwig , Mussolini describió el antisemitismo como un «vicio alemán» y afirmó: «No había «cuestión judía» en Italia y no podía haberla en un país con un sistema de gobierno saludable». [56] En varias ocasiones, Mussolini habló positivamente sobre los judíos y el movimiento sionista . [57] Mussolini había rechazado inicialmente el racismo nazi, especialmente la idea de una raza superior , como "una completa tontería, estúpida e idiota". [58]

En 1929, Mussolini reconoció las contribuciones de los judíos italianos a la sociedad italiana, a pesar de su condición de minoría, y creía que la cultura judía era mediterránea, alineándose con su perspectiva mediterraneista temprana . También argumentó que los judíos eran nativos de Italia, después de vivir durante un largo período en la península italiana. [59] [60] Inicialmente, la Italia fascista no promulgó políticas racistas integrales como las políticas promulgadas por su socio del Eje en la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi . El líder del Partido Nacional Fascista de Italia , Benito Mussolini , expresó diferentes puntos de vista sobre el tema de la raza a lo largo de su carrera. En una entrevista realizada en 1932 en el Palazzo Venezia en Roma, dijo: "¿Raza? Es un sentimiento, no una realidad: el noventa y cinco por ciento, al menos, es un sentimiento. Nada me hará creer nunca que se pueda demostrar que existen razas biológicamente puras hoy en día". [61] Sin embargo, en 1938 comenzó a apoyar activamente las políticas racistas del régimen fascista italiano, como lo demuestra su respaldo al " Manifiesto de la raza ", cuyo séptimo punto establecía que "es hora de que los italianos se proclamen abiertamente racistas", [62] aunque Mussolini dijo que el Manifiesto fue respaldado "enteramente por razones políticas", en deferencia a los deseos nazis alemanes . [63] El "Manifiesto de la raza", que se publicó el 14 de julio de 1938, allanó el camino para la promulgación de las Leyes raciales . [53] Se dice que miembros destacados del Partido Nacional Fascista (PNF), como Dino Grandi e Italo Balbo , se opusieron a las Leyes raciales. [64] Balbo, en particular, consideraba que el antisemitismo no tenía nada que ver con el fascismo y se opuso firmemente a las leyes antisemitas. [65] Después de 1938, la discriminación y la persecución se intensificaron y se convirtieron en un sello distintivo cada vez más importante de la ideología y las políticas fascistas italianas . [66] Sin embargo, Mussolini y el ejército italiano no aplicaron consistentemente las leyes adoptadas en el Manifiesto de la Raza. [67] En 1943, Mussolini expresó su pesar por el respaldo, diciendo que podría haberse evitado. [68] Después de la Segunda Guerra Italo-Etíope , el gobierno fascista italiano implementó una estricta segregación racial entre blancos y negros en Etiopía. [69]

Totalitarismo

En 1925, el PNF declaró que el estado fascista de Italia sería totalitario . [18] El término "totalitario" había sido utilizado inicialmente como una acusación peyorativa por la oposición liberal de Italia que denunciaba al movimiento fascista por buscar crear una dictadura total. [18] Sin embargo, los fascistas respondieron aceptando que eran totalitarios, pero presentaron el totalitarismo desde un punto de vista positivo. [18] Mussolini describió el totalitarismo como la búsqueda de forjar un estado nacional autoritario que sería capaz de completar el Risorgimento de la Italia Irredenta , forjar una Italia moderna poderosa y crear un nuevo tipo de ciudadano: italianos fascistas políticamente activos. [18]

La doctrina del fascismo (1932) describió la naturaleza del totalitarismo del fascismo italiano, afirmando lo siguiente:

El fascismo defiende la única libertad que puede ser una cosa seria: la libertad del Estado y del individuo en el Estado. Por eso, para el fascista, todo está en el Estado y ninguna cosa humana o espiritual existe o tiene valor alguno fuera del Estado. En este sentido, el fascismo es totalitario y el Estado fascista, que es la síntesis y la unidad de todos los valores, interpreta, desarrolla y fortalece toda la vida del pueblo.

—  Benito Mussolini y Giovanni Gentile, La doctrina del fascismo (1932)

En 1941, el periodista estadounidense HR Knickerbocker escribió: «El Estado fascista de Mussolini es el menos terrorista de los tres Estados totalitarios. El terror es tan leve en comparación con las variedades soviética o nazi que casi no se puede calificar de terrorista». Como ejemplo, describió a un amigo periodista italiano que se negó a convertirse en fascista. Lo despidieron de su periódico y lo pusieron bajo vigilancia las 24 horas, pero no lo acosaron; su contrato de trabajo se acordó por una suma fija y se le permitió trabajar para la prensa extranjera. Knickerbocker comparó su trato con la inevitable tortura y ejecución bajo Stalin o Hitler, y afirmó: «Tienes una idea bastante clara de la relativa suavidad del totalitarismo italiano». [70]

Sin embargo, desde la Segunda Guerra Mundial los historiadores han observado que en las colonias italianas el fascismo italiano mostró niveles extremos de violencia. La muerte de una décima parte de la población de la colonia italiana de Libia ocurrió durante la era fascista, incluso por el uso de gaseamientos, campos de concentración , hambre y enfermedades; y en Etiopía, durante la Segunda Guerra Italo-Etíope y posteriormente, en 1938, habían muerto un cuarto de millón de etíopes. [71]

Economía corporativista

El fascismo italiano promovió un sistema económico corporativista . La economía implicaba sindicatos de empleadores y empleados unidos en asociaciones corporativas para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. [3] Mussolini declaró que esta economía era una " tercera alternativa " al capitalismo y al marxismo que el fascismo italiano consideraba "doctrinas obsoletas". [72] Por ejemplo, dijo en 1935 que el capitalismo ortodoxo ya no existía en el país. Los planes preliminares a partir de 1939 pretendían dividir el país en 22 corporaciones que enviarían representantes al Parlamento de cada industria. [73]

Para casi cualquier actividad comercial, como la ampliación de una fábrica, la fusión de una empresa o el despido de un empleado, se necesitaba un permiso estatal. Todos los salarios eran fijados por el gobierno y en Italia se impuso un salario mínimo . Las restricciones a la mano de obra aumentaron. Aunque las corporaciones todavía podían obtener beneficios, [73] el fascismo italiano apoyó la criminalización de las huelgas de los empleados y los cierres patronales como actos ilegales que consideraba perjudiciales para la comunidad nacional en su conjunto. [74]

Roles de edad y género

El himno político de los fascistas italianos se llamaba Giovinezza (Juventud). [75] El fascismo identifica el período de edad física de la juventud como un momento crítico para el desarrollo moral de las personas que afectará a la sociedad. [76]

El fascismo italiano perseguía lo que llamaba "higiene moral" de la juventud, particularmente en lo que respecta a la sexualidad . [77] La ​​Italia fascista promovía lo que consideraba un comportamiento sexual normal en la juventud, al tiempo que denunciaba lo que consideraba un comportamiento sexual desviado. [77] Condenaba la pornografía, la mayoría de las formas de control de la natalidad y los dispositivos anticonceptivos (con la excepción del condón ), la homosexualidad y la prostitución como comportamiento sexual desviado. [77] La ​​Italia fascista consideraba que la promoción de la excitación sexual masculina antes de la pubertad era la causa de la criminalidad entre los jóvenes varones. [77] La ​​Italia fascista reflejaba la creencia de la mayoría de los italianos de que la homosexualidad estaba mal. En lugar de la enseñanza católica tradicional de que era un pecado, se adoptó un nuevo enfoque, basado en el psicoanálisis contemporáneo, de que era una enfermedad social. [77] La ​​Italia fascista llevó a cabo una campaña agresiva para reducir la prostitución de mujeres jóvenes. [77]

Mussolini percibía que el papel principal de las mujeres era el de procrear, mientras que los hombres eran guerreros, y en una ocasión dijo que "la guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer". [78] [79] En un esfuerzo por aumentar las tasas de natalidad, el gobierno fascista italiano inició políticas diseñadas para reducir la necesidad de que las familias dependieran de un doble ingreso. La política más evidente para reducir la participación femenina en el lugar de trabajo fue un programa para alentar a las familias numerosas , en el que se otorgaban subsidios a los padres para un segundo hijo y se aumentaban proporcionalmente los subsidios para un tercero, cuarto, quinto y sexto hijo. [80] El fascismo italiano exigía que se honrara a las mujeres como "reproductoras de la nación" y el gobierno fascista italiano celebraba ceremonias rituales para honrar el papel de las mujeres dentro de la nación italiana. [81] En 1934, Mussolini declaró que el empleo de las mujeres era un "aspecto importante del espinoso problema del desempleo" y que para las mujeres trabajar era "incompatible con la maternidad". Mussolini continuó diciendo que la solución al desempleo masculino era el "éxodo de las mujeres de la fuerza de trabajo". [82] Aunque el Manifiesto Fascista inicial contenía una referencia al sufragio universal, esta amplia oposición al feminismo significó que cuando se concedió a las mujeres el derecho a votar en 1925, se limitó exclusivamente a votar en las elecciones locales y solo se aplicó a una pequeña sección de la población femenina. Además, esta reforma se volvió rápidamente redundante cuando las elecciones locales se abolieron en 1926 como parte de las Leyes Fascistas Excepcionales  [it] . [83] [84]

Tradición

Loba

El fascismo italiano creía que el éxito del nacionalismo italiano requería un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano junto con un compromiso con una Italia modernizada. [9] En un famoso discurso de 1926, Mussolini hizo un llamamiento a favor de un arte fascista que fuera "tradicionalista y al mismo tiempo moderno, que mirara al pasado y al mismo tiempo al futuro". [9]

Los símbolos tradicionales de la civilización romana fueron utilizados por los fascistas, particularmente las fasces que simbolizaban la unidad, la autoridad y el ejercicio del poder. [85] Otros símbolos tradicionales de la antigua Roma utilizados por los fascistas incluían a la loba . [85] Las fasces y la loba simbolizaban la herencia romana compartida de todas las regiones que constituían la nación italiana. [85] En 1926, las fasces fueron adoptadas por el gobierno fascista de Italia como símbolo del estado. [86] En ese año, el gobierno fascista intentó rediseñar la bandera nacional italiana para incorporar las fasces. [86] Este intento de incorporar las fasces a la bandera fue detenido por la fuerte oposición a la propuesta por parte de los monárquicos italianos. [86] Posteriormente, el gobierno fascista en ceremonias públicas izó la bandera nacional tricolor junto con una bandera negra fascista. [87] Años más tarde, y después de que Mussolini fuera expulsado del poder por el Rey en 1943 para ser rescatado por las fuerzas alemanas, la República Social Italiana fundada por Mussolini y los fascistas incorporó las fasces a la bandera de guerra del estado, que era una variante de la bandera nacional tricolor italiana.

La cuestión del gobierno de la monarquía o la república en Italia fue un tema que cambió varias veces a través del desarrollo del fascismo italiano, ya que inicialmente el fascismo italiano era republicano y denunciaba la monarquía de Saboya. [88] Sin embargo, Mussolini abandonó tácticamente el republicanismo en 1922 y reconoció que la aceptación de la monarquía era un compromiso necesario para ganar el apoyo del establishment para desafiar el orden constitucional liberal que también apoyaba a la monarquía. [88] El rey Víctor Manuel III se había convertido en un gobernante popular como consecuencia de los avances de Italia después de la Primera Guerra Mundial y el ejército mantenía una estrecha lealtad al Rey, por lo que cualquier idea de derrocar a la monarquía fue descartada como temeraria por los fascistas en este punto. [88] Es importante destacar que el reconocimiento de la monarquía por parte del fascismo proporcionó al fascismo un sentido de continuidad histórica y legitimidad. [88] Los fascistas identificaron públicamente al rey Víctor Manuel II , el primer rey de una Italia reunificada que había iniciado el Risorgimento , junto con otras figuras históricas italianas como Cayo Mario , Julio César, Giuseppe Mazzini, Camillo Benso, conde de Cavour , Giuseppe Garibaldi y otros, por estar dentro de una tradición de dictadura en Italia que los fascistas declararon que emulaban. [89] Sin embargo, este compromiso con la monarquía no produjo una relación cordial entre el Rey y Mussolini. [88] Aunque Mussolini había aceptado formalmente la monarquía, persiguió y logró en gran medida reducir el poder del Rey al de una figura decorativa . [90] [ fuente autopublicada ] El Rey inicialmente tenía autoridad legal nominal completa sobre el ejército a través del Statuto Albertino , pero esto terminó durante el régimen fascista cuando Mussolini creó el puesto de Primer Mariscal del Imperio en 1938, un puesto de control de dos personas sobre el ejército ocupado tanto por el Rey como por el jefe de gobierno que tuvo el efecto de eliminar la autoridad legal previamente exclusiva del Rey sobre el ejército al darle a Mussolini la misma autoridad legal que el Rey sobre el ejército. [91] En la década de 1930, Mussolini se sintió agravado por la existencia continua de la monarquía debido a la envidia del hecho de que su homólogo en Alemania, Adolf Hitler,fue a la vez jefe de Estado y jefe de gobierno de una república; y Mussolini en privado denunció la monarquía e indicó que tenía planes de desmantelarla y crear una república con él como jefe de Estado de Italia si Italia lograba triunfar en la entonces anticipada gran guerra que estaba a punto de estallar en Europa. [88]

Después de ser destituido de su cargo y puesto bajo arresto por el Rey en 1943, con el nuevo gobierno no fascista del Reino de Italia cambiando de bando del Eje a los Aliados, el fascismo italiano regresó al republicanismo y la condena de la monarquía. [92] El 18 de septiembre de 1943, Mussolini hizo su primer discurso público al pueblo italiano desde su rescate del arresto por las fuerzas aliadas alemanas, en el que elogió la lealtad de Hitler como aliado al tiempo que condenaba al rey Víctor Manuel III del Reino de Italia por traicionar al fascismo italiano. [92] Sobre el tema de la monarquía que lo saca del poder y desmantela el régimen fascista, Mussolini afirmó: "No es el régimen el que ha traicionado a la monarquía, es la monarquía la que ha traicionado al régimen" y que "Cuando una monarquía falla en sus deberes, pierde toda razón de ser. ... El estado que queremos establecer será nacional y social en el sentido más alto de la palabra; es decir, será fascista, volviendo así a nuestros orígenes". [92] Los fascistas en este punto no denunciaron a la Casa de Saboya en la totalidad de su historia y dieron crédito a Víctor Manuel II por su rechazo de los "pactos deshonrosos y desdeñosos" y denunciaron a Víctor Manuel III por traicionar a Víctor Manuel II al entrar en un pacto deshonroso con los Aliados. [93]

La relación entre el fascismo italiano y la Iglesia católica fue mixta, ya que originalmente los fascistas eran altamente anticlericales y hostiles al catolicismo, aunque desde mediados hasta fines de la década de 1920 el anticlericalismo perdió terreno en el movimiento cuando Mussolini en el poder buscó buscar un acuerdo con la Iglesia, ya que la Iglesia tenía una gran influencia en la sociedad italiana y la mayoría de los italianos eran católicos. [94] En 1929, el gobierno italiano firmó el Tratado de Letrán con la Santa Sede , un concordato entre Italia y la Iglesia católica que permitió la creación de un pequeño enclave conocido como Ciudad del Vaticano como un estado soberano que representaba al papado . Esto puso fin a años de aparente alienación entre la Iglesia y el gobierno italiano después de que Italia se anexionara los Estados Pontificios en 1870. El fascismo italiano justificó su adopción de leyes antisemitas en 1938 afirmando que Italia estaba cumpliendo con el mandato religioso cristiano de la Iglesia Católica que había sido iniciado por el Papa Inocencio III en el Cuarto Concilio de Letrán de 1215, por el cual el Papa emitió una estricta regulación de la vida de los judíos en tierras cristianas. A los judíos se les prohibía ocupar cualquier cargo público que les diera poder sobre los cristianos y se les exigía que usaran ropa distintiva para distinguirlos de los cristianos. [95]

Doctrina

Giovanni Gentile , padre filosófico del fascismo italiano. Fue autor fantasma de La doctrina del fascismo y del Manifiesto de los intelectuales fascistas.

La doctrina del fascismo ( La dottrina del fascismo , 1932) delfilósofo actualista Giovanni Gentile es la formulación oficial del fascismo italiano, publicada bajo el nombre de Benito Mussolini en 1933. [96] Gentile fueinfluenciado intelectualmente por Hegel , Platón , Benedetto Croce y Giambattista Vico , por lo que su filosofía del idealismo actual fue la base del fascismo. [96] Por lo tanto, laWeltanschauung de la Doctrina propone el mundo como acción en el ámbito de la humanidad, más allá de las constricciones cotidianas de la tendencia política contemporánea, al rechazar la "paz perpetua" como fantástica y aceptar al Hombre como una especie continuamente en guerra; aquellos que afrontan el desafío, alcanzan la nobleza . [96] Es decir, el idealismo actual generalmente aceptaba que los conquistadores eran los hombres de consecuencia histórica, por ejemplo, el romano Julio César , el griego Alejandro Magno , el franco Carlomagno y el francés Napoleón . El filósofo-intelectual gentil se inspiró especialmente en el Imperio Romano (27 a. C. – 476 d. C., 1453), de donde deriva el fascismo: [96]

El fascista acepta y ama la vida; rechaza y desprecia el suicidio como una cobardía. La vida, tal como él la entiende, significa deber, elevación, conquista; la vida debe ser elevada y plena, debe vivirse para uno mismo, pero sobre todo para los demás, cercanos y lejanos, presentes y futuros.

—  Giovanni Gentile y Benito Mussolini, La doctrina del fascismo , 1933 [97]

En 1925, Mussolini asumió el título de Duce (líder), derivado del latín dux (líder), un título de mando militar de la República romana . Además, aunque la Italia fascista (1922-1943) se considera históricamente una dictadura autoritaria-totalitaria, mantuvo la fachada original de gobierno "liberal democrático": el Gran Consejo del Fascismo siguió activo como administrador; y el rey Víctor Manuel III de Italia podía -con riesgo de su corona- destituir a Mussolini como primer ministro italiano, como en el caso de que lo hiciera. [98]

Gentile definió al fascismo como una doctrina antiintelectual, basada epistemológicamente en la fe más que en la razón. El misticismo fascista enfatizó la importancia de los mitos políticos , que eran verdaderos no como hechos empíricos, sino como "metarrealidad". [99] El arte, la arquitectura y los símbolos fascistas constituyeron un proceso que convirtió al fascismo en una especie de religión civil o religión política . [99] La dottrina del fascismo afirma que el fascismo es una "concepción religiosa de la vida" y forma una "comunidad espiritual" en contraste con el materialismo burgués. [99] El eslogan Credere Obbedire Combattere ("Creer, obedecer, luchar") refleja la importancia de la fe política en el fascismo. [99]

Emblema del Partido Nacional Fascista

Según el historiador Zeev Sternhell, "la mayoría de los líderes sindicalistas se encontraban entre los fundadores del movimiento fascista", quienes en años posteriores obtuvieron puestos clave en el régimen de Mussolini. [100] Mussolini expresó una gran admiración por las ideas de Georges Sorel , [101] quien, según él, fue fundamental en el nacimiento de los principios básicos del fascismo italiano. [102] JL Talmon argumentó que el fascismo se autodenominaba "no solo como una alternativa, sino también como el heredero del socialismo". [103]

La dottrina del fascismo proponía una Italia de mayores niveles de vida bajo un sistema fascista de partido único que bajo el gobierno liberal democrático multipartidista de 1920. [104] Como líder del Partido Nacional Fascista (PNF, Partito Nazionale Fascista ), Mussolini dijo que la democracia es "bella en teoría; en la práctica, es una falacia" y habló de celebrar el entierro del "cadáver pútrido de la libertad". [104] [105] En 1923, para dar al diputado Mussolini el control del gobierno parlamentario pluralista del Reino de Italia (1861-1946), un economista, el barón Giacomo Acerbo , propuso -y el Parlamento italiano aprobó- la Ley Acerbo , cambiando el sistema electoral de representación proporcional a representación mayoritaria. El partido que recibió la mayor cantidad de votos (siempre que poseyera al menos el 25 por ciento de los votos emitidos) ganó dos tercios del parlamento; El tercio restante se repartió proporcionalmente entre los demás partidos, de ahí la manipulación fascista de la ley democrática liberal que convirtió a Italia en un Estado de partido único .

En 1924, el PNF ganó las elecciones con el 65 por ciento de los votos, [106] pero el Partido Socialista Unido se negó a aceptar tal derrota, especialmente el diputado Giacomo Matteotti , quien el 30 de mayo de 1924 en el Parlamento acusó formalmente al PNF de fraude electoral y reiteró sus denuncias de violencia política de las Camisas Negras del PNF y estaba publicando The Fascisti Exposed: A Year of Fascist Domination , un libro que corrobora sus acusaciones. [106] [107] En consecuencia, el 10 de junio de 1924, la Ceka [108] (ostensiblemente una policía secreta del partido , inspirada en la Cheka soviética ) asesinó a Matteotti y de los cinco hombres arrestados, Amerigo Dumini , también conocido como Sicario del Duce (El asesino del líder), fue sentenciado a cinco años de prisión, pero cumplió solo once meses y fue liberado bajo la amnistía del rey Víctor Manuel III. Además, cuando el Rey apoyó al Primer Ministro Mussolini, los socialistas abandonaron el Parlamento en protesta, dejando a los fascistas gobernar sin oposición. [109] En esa época, el asesinato todavía no era la norma del modus operandi y el Duce fascista italiano usualmente se deshacía de sus oponentes al modo imperial romano: arresto político castigado con destierro en la isla. [110]

Condiciones que precipitaron el fascismo

Descontento nacionalista

Territorios prometidos a Italia por el Tratado de Londres (1915) , es decir, Trentino-Alto Adigio , la Marca Juliana y Dalmacia (color canela) y la zona de la meseta de Snežnik (color verde). Sin embargo, después de la Primera Guerra Mundial, Dalmacia no fue asignada a Italia sino a Yugoslavia.

Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), a pesar de que el Reino de Italia (1861-1946) era una potencia aliada de pleno derecho contra las potencias centrales , el nacionalismo italiano afirmó que Italia había sido engañada en el Tratado de Saint-Germain-en-Laye (1919), por lo que los aliados habían impedido el progreso de Italia para convertirse en una "gran potencia". [109] A partir de entonces, el PNF explotó con éxito ese "desaire" al nacionalismo italiano al presentar al fascismo como el más adecuado para gobernar el país al afirmar con éxito que la democracia, el socialismo y el liberalismo eran sistemas fallidos. El PNF asumió el gobierno italiano en 1922, como consecuencia de la oratoria del líder fascista Mussolini y la violencia política paramilitar de las Camisas Negras.

En la Conferencia de Paz de París de 1919, los Aliados obligaron al Reino de Italia a ceder a Yugoslavia el puerto marítimo croata de Fiume ( Rijeka ), una ciudad mayoritariamente italiana de poca importancia nacionalista, hasta principios de 1919. Además, en otros lugares Italia fue excluida del Tratado secreto de Londres (1915) en tiempos de guerra que había convenido con la Triple Entente ; [111] en el que Italia debía abandonar la Triple Alianza y unirse al enemigo declarando la guerra contra el Imperio Alemán y Austria-Hungría a cambio de territorios al final de la guerra, sobre los cuales el Reino de Italia tenía reclamaciones (véase Italia irredenta ).

En septiembre de 1919, la respuesta nacionalista del indignado héroe de guerra Gabriele D'Annunzio fue declarar el establecimiento de la Regencia italiana de Carnaro . [112] Para su estado italiano independiente, se instaló como Regente Duce y promulgó la Carta del Carnaro ( Carta de Carnaro , 8 de septiembre de 1920), una amalgama constitucional políticamente sincrética de políticas republicanas democráticas , protofascistas y anarquistas de derecha e izquierda , que influyó mucho en el desarrollo político-filosófico del fascismo italiano temprano. A raíz del Tratado de Rapallo (1920), el ejército metropolitano italiano depuso la regencia del Duce D'Annunzio en la Navidad de 1920. En el desarrollo del modelo fascista de gobierno, D'Annunzio era un nacionalista y no un fascista, cuyo legado de praxis política ("La política como teatro") era estilístico (ceremonia, uniforme, arenga y cánticos) y no sustantivo, que el fascismo italiano desarrolló ingeniosamente como modelo de gobierno. [112] [113]

Al mismo tiempo, Mussolini y muchos de sus partidarios sindicalistas revolucionarios gravitaron hacia una forma de nacionalismo revolucionario en un esfuerzo por "identificar la 'comunidad' del hombre no con la clase, sino con la nación". [114] Según A. James Gregor , Mussolini llegó a creer que "el fascismo era la única forma de 'socialismo' apropiada para las naciones proletarias del siglo XX" mientras estaba en el proceso de cambiar sus puntos de vista del socialismo al nacionalismo. [115] Enrico Corradini , una de las primeras influencias en el pensamiento de Mussolini y más tarde miembro de su administración, defendió el concepto de nacionalismo proletario, escribiendo sobre Italia en 1910: "Somos el pueblo proletario con respecto al resto del mundo. El nacionalismo es nuestro socialismo". [116] Mussolini llegaría a utilizar una redacción similar, por ejemplo, refiriéndose a la Italia fascista durante la Segunda Guerra Mundial como las "naciones proletarias que se levantan contra los plutócratas". [117]

Malestar laboral

Un estudio sociológico de la violencia en Italia (1919-1922) mediante minería de texto (el ancho de la flecha es proporcional al número de actos violentos entre grupos sociales; haga clic en la imagen GIF animada grande para ver la evolución)

Dadas las amalgamas políticas pragmáticas de políticas socioeconómicas de izquierda y derecha del fascismo italiano , los trabajadores y campesinos descontentos demostraron ser una fuente abundante de poder político popular, especialmente debido a la oposición campesina al colectivismo agrícola socialista. Armado de esta manera, el ex socialista Benito Mussolini inspiró y movilizó oratoriamente a la gente del campo y de la clase trabajadora: "Declaramos la guerra al socialismo, no porque sea socialista, sino porque se ha opuesto al nacionalismo". Además, para financiar las campañas en el período 1920-1921, el Partido Nacional Fascista también cortejó a los industriales y a los terratenientes (históricamente feudales) apelando a sus temores a las políticas laborales socialistas y bolcheviques de izquierda y a las huelgas urbanas y rurales. Los fascistas prometieron un buen clima empresarial con estabilidad laboral, salarial y política rentables; y el Partido fascista estaba en camino al poder.

El historiador Charles F. Delzell informa: "Al principio, el Partido Revolucionario fascista se concentró en Milán y algunas otras ciudades. Ganó terreno muy lentamente, entre 1919 y 1920; hasta después del pánico, provocado por la "ocupación de las fábricas" por los trabajadores a fines del verano de 1920, el fascismo no se extendió realmente. Los industriales comenzaron a brindar su apoyo financiero a Mussolini después de que éste cambiara el nombre de su partido y se retractara de su anterior apoyo a Lenin y la Revolución rusa. Además, hacia fines de 1920, el fascismo comenzó a extenderse al campo, buscando el apoyo de los grandes terratenientes, particularmente en el área entre Bolonia y Ferrara, un bastión tradicional de la izquierda y escenario de violencia frecuente. Los organizadores socialistas y católicos de los trabajadores agrícolas en esa región, Venecia Julia, Toscana e incluso la lejana Apulia, pronto fueron atacados por escuadrones de camisas negras de fascistas, armados con aceite de ricino, cachiporras y armas más letales. La era del escuadrón y el fascismo comenzó a extenderse a través de la historia. Se habían iniciado expediciones nocturnas para quemar sedes de sindicatos socialistas y católicos. Durante este período, los escuadrones fascistas de Mussolini también participaron en violentos ataques contra la Iglesia, donde "varios sacerdotes fueron asesinados y las iglesias quemadas por los fascistas". [118]

El fascismo fortalecido

El uso por parte de Italia de temerarias tropas de choque de élite , conocidas como Arditi , a partir de 1917, fue una influencia importante en el fascismo. [119] Los Arditi eran soldados que fueron entrenados específicamente para una vida de violencia y vestían uniformes de camisa negra y fezzes únicos . [119] Los Arditi formaron una organización nacional en noviembre de 1918, la Associazione fra gli Arditi d'Italia , que a mediados de 1919 tenía alrededor de veinte mil hombres jóvenes dentro de ella. [119] Mussolini apeló a los Arditi y los escuadrones fascistas , desarrollados después de la guerra, se basaron en los Arditi . [119]

La Primera Guerra Mundial infló la economía de Italia con grandes deudas, desempleo (agravado por miles de soldados desmovilizados), descontento social con huelgas, crimen organizado [109] e insurrecciones anarquistas , socialistas y comunistas. [120] Cuando el gobierno electo del Partido Liberal Italiano no pudo controlar Italia, el líder fascista Mussolini tomó el asunto en sus manos, combatiendo esos problemas con las Camisas Negras , escuadrones paramilitares de veteranos de la Primera Guerra Mundial y ex socialistas cuando primeros ministros como Giovanni Giolitti permitieron que los fascistas tomaran la ley en sus manos. [121] La violencia entre los socialistas y las milicias squadristi en su mayoría autoorganizadas, especialmente en el campo, había aumentado tan dramáticamente que Mussolini fue presionado para llamar a una tregua para lograr la "reconciliación con los socialistas". [122] Firmado a principios de agosto de 1921, Mussolini y el Partido Socialista Italiano (PSI) acordaron el Pacto de Pacificación , que fue inmediatamente condenado por la mayoría de los líderes ras en el squadrismo . El pacto de paz fue denunciado oficialmente durante el Tercer Congreso Fascista del 7 al 10 de noviembre de 1921.

El gobierno liberal prefirió la colaboración de clases fascista al conflicto de clases del Partido Comunista de Italia si asumían el gobierno como lo habían hecho los bolcheviques de Vladimir Lenin en la reciente Revolución rusa de 1917, [121] aunque Mussolini había elogiado originalmente la Revolución de Octubre de Lenin [123] y se refirió públicamente a sí mismo en 1919 como "Lenin de Italia". [124]

El Manifiesto de la lucha fascista (junio de 1919) del PFR presentó los principios político-filosóficos del fascismo. El manifiesto fue escrito por el nacionalsindicalista Alceste De Ambris yel líder del movimiento futurista Filippo Tommaso Marinetti . [125] El manifiesto estaba dividido en cuatro secciones, que describían los objetivos del movimiento en los campos político, social, militar y financiero. [126]

Marcha de Mussolini y las Camisas Negras paramilitares fascistas sobre Roma en octubre de 1922

A principios de la década de 1920, el apoyo popular a la lucha del movimiento fascista contra el bolchevismo ascendía a unas 250.000 personas. En 1921, los fascistas se metamorfosearon en el PNF y alcanzaron legitimidad política cuando Mussolini fue elegido miembro de la Cámara de Diputados en 1922. [109] Aunque el Partido Liberal retuvo el poder, los primeros ministros gobernantes resultaron efímeros, especialmente el del quinto primer ministro Luigi Facta , cuyo gobierno resultó vacilante. [109]

Para deponer la débil democracia parlamentaria , el diputado Mussolini (con el apoyo militar, empresarial y de la derecha liberal) lanzó la Marcha del PNF sobre Roma (27-31 de octubre de 1922), un golpe de estado para derrocar al Primer Ministro Luigi Facta y asumir el gobierno de Italia para restaurar el orgullo nacionalista, reiniciar la economía, aumentar la productividad con controles laborales, eliminar los controles económicos empresariales e imponer la ley y el orden . [109] El 28 de octubre, mientras se producía la "Marcha", el rey Víctor Manuel III retiró su apoyo al Primer Ministro Facta y nombró al líder del PNF, Benito Mussolini, como sexto Primer Ministro de Italia.

La Marcha sobre Roma se convirtió en un desfile de la victoria: los fascistas creían que su éxito era revolucionario y tradicionalista . [127] [128]

Economía

Anuncio de Fiat holandés de 1939

Hasta 1925, cuando el economista liberal Alberto de' Stefani , aunque ex miembro de los squadristi , fue destituido de su puesto como Ministro de Economía (1922-1925), el gobierno de coalición de Italia pudo reiniciar la economía y equilibrar el presupuesto nacional. Stefani desarrolló políticas económicas que estaban alineadas con los principios del liberalismo clásico como la abolición de los impuestos a la herencia , el lujo y el capital extranjero ; [129] y los seguros de vida (1923) [130] y los monopolios estatales de comunicaciones fueron privatizados , etc. Durante la era del gobierno de coalición de Italia, las políticas pro-empresariales aparentemente no contradecían la financiación del Estado a los bancos y la industria. El politólogo Franklin Hugh Adler se refirió a este período de coalición entre el nombramiento de Mussolini como primer ministro el 31 de octubre de 1922 y su dictadura de 1925 como "liberal-fascismo, un tipo de régimen híbrido, inestable y transitorio bajo el cual se conservaba el marco jurídico-institucional formal del régimen liberal", que todavía permitía el pluralismo, las elecciones competitivas, la libertad de prensa y el derecho de los sindicatos a la huelga. [131] Los líderes del Partido Liberal y los industriales pensaron que podrían neutralizar a Mussolini convirtiéndolo en el jefe de un gobierno de coalición, mientras que, como Luigi Albertini señaló, "estará mucho más sujeto a influencias". [132]

Uno de los primeros actos del Primer Ministro Mussolini fue la financiación con 400 millones de liras de Gio. Ansaldo & C. , una de las empresas de ingeniería más importantes del país. Tras la crisis deflacionaria de 1926 , bancos como el Banco di Roma (Banco de Roma), el Banco di Napoli (Banco de Nápoles) y el Banco di Sicilia (Banco de Sicilia) también fueron financiados por el Estado. [133] En 1924, una empresa privada fundó la Unione Radiofonica Italiana (URI) como parte de la empresa Marconi , a la que el Gobierno fascista italiano concedió el monopolio oficial de radiodifusión. Tras la derrota del fascismo en 1944, la URI se convirtió en Radio Audizioni Italiane (RAI) y pasó a llamarse RAI (Radiotelevisione Italiana) con la llegada de la televisión en 1954.

La inauguración de Littoria en 1932

Dada la naturaleza predominantemente rural de la economía italiana en ese período, la agricultura era vital para las políticas económicas y la propaganda fascistas. Para fortalecer la producción interna italiana de cereales, el gobierno fascista estableció en 1925 políticas proteccionistas que finalmente fracasaron (véase La batalla por los cereales ).

A partir de 1926, tras el Pacto del Palacio Vidoni y las Leyes Sindicales, las empresas y los trabajadores se organizaron en 12 asociaciones independientes, proscribiendo o integrando a todas las demás. Estas organizaciones negociaban contratos laborales en nombre de todos sus miembros, y el Estado actuaba como árbitro. El Estado tendía a favorecer a la gran industria frente a la pequeña industria, el comercio, la banca, la agricultura, el trabajo y el transporte, aunque oficialmente cada sector tenía una representación igualitaria. [134] Las prácticas de fijación de precios, producción y distribución estaban controladas por las asociaciones de empleadores en lugar de las empresas individuales, y los sindicatos negociaban contratos laborales colectivos que vinculaban a todas las empresas del sector en cuestión. La ejecución de los contratos era difícil y la gran burocracia retrasaba la resolución de las disputas laborales. [135]

Después de 1929, el régimen fascista contrarrestó la Gran Depresión con programas masivos de obras públicas , como el drenaje de las Marismas Pontinas , el desarrollo de la hidroelectricidad , la mejora de los ferrocarriles y el rearme. [136] En 1933, se estableció el Istituto per la Ricostruzione Industriale (IRI - Instituto para la Reconstrucción Industrial) para subsidiar a las empresas en quiebra y pronto controló partes importantes de la economía nacional a través de empresas vinculadas al gobierno , entre ellas Alfa Romeo . El Producto Nacional Bruto de la economía italiana aumentó un 2 por ciento; se incrementó la producción de automóviles, especialmente la de la empresa de motores Fiat ; [137] y se desarrolló la industria aeronáutica . [109] Especialmente después de las sanciones de la Liga de las Naciones de 1936 contra la invasión italiana de Etiopía, Mussolini abogó firmemente por el agrarismo y la autarquía como parte de sus "batallas" económicas por la tierra , la lira y el grano . Como primer ministro, Mussolini participó físicamente con los trabajadores en la realización del trabajo; El legado de la "política como teatro" de Gabriele D'Annunzio produjo grandes imágenes propagandísticas de Il Duce como "Hombre del Pueblo". [138] [139]

Un año después de la creación del IRI, Mussolini se jactó ante su Cámara de Diputados: "Tres cuartas partes de la economía italiana, industrial y agrícola, están en manos del Estado". [140] [141] A medida que Italia continuó nacionalizando su economía, el IRI "se convirtió en el propietario no solo de los tres bancos italianos más importantes, que eran claramente demasiado grandes para quebrar, sino también de la mayor parte de las industrias italianas". [142] Durante este período, Mussolini identificó sus políticas económicas con el "capitalismo de Estado" y el "socialismo de Estado", que más tarde se describió como "dirigismo económico", un sistema económico donde el Estado tiene el poder de dirigir la producción económica y la asignación de recursos. [143] En 1939, la Italia fascista alcanzó la tasa más alta de propiedad estatal de una economía en el mundo, aparte de la Unión Soviética, [144] donde el Estado italiano "controlaba más de cuatro quintas partes del transporte marítimo y la construcción naval de Italia, tres cuartas partes de su producción de arrabio y casi la mitad de la de acero". [145]

Relaciones con la Iglesia Católica

La cuestión romana se resolvió con el territorio de la Ciudad-Estado del Vaticano en 1929 (véase Tratado de Letrán ).

En el siglo XIX, las fuerzas del Risorgimento (1815-1871) conquistaron Roma y le arrebataron el control al papado , que se vio a partir de entonces prisionero del Vaticano . En febrero de 1929, como jefe de gobierno italiano, Mussolini concluyó el conflicto no resuelto entre la Iglesia y el Estado de la cuestión romana ( La Questione romana ) con el Tratado de Letrán entre el Reino de Italia y la Santa Sede , estableciendo el microestado de la Ciudad del Vaticano en Roma. Tras la ratificación del Tratado de Letrán, el papado reconoció el estado de Italia a cambio del reconocimiento diplomático de la Ciudad del Vaticano, [146] compensaciones territoriales, la introducción de la educación religiosa en todas las escuelas financiadas por el estado en Italia [104] [147] y 50 millones de libras esterlinas que se transfirieron de las acciones de un banco italiano a una empresa suiza, Profima SA. Los registros británicos de la época de la guerra de los Archivos Nacionales de Kew también confirmaron que Profima SA era la empresa del Vaticano acusada durante la Segunda Guerra Mundial de participar en "actividades contrarias a los intereses aliados". El historiador de Cambridge John F. Pollard escribió en su libro que este acuerdo financiero aseguró que "el papado [...] nunca volvería a ser pobre". [148]

Poco después de la firma del Tratado de Letrán, Mussolini estuvo a punto de ser "excomulgado" por su "inflexible" determinación de impedir que el Vaticano tuviera control sobre la educación. [149] En respuesta, el Papa protestó por el "culto pagano al Estado" de Mussolini y la imposición de un "juramento exclusivo de obediencia" que obligaba a todos a defender el fascismo. [149] En su juventud, Mussolini declaró una vez que "la religión es una especie de enfermedad mental", [150] y que "quería dar la impresión de ser muy favorecido por el Papa" y al mismo tiempo "no estar subordinado a nadie". [149] La viuda de Mussolini atestiguó en su libro de 1974 que su marido fue "básicamente irreligioso hasta los últimos años de su vida". [151]

Influencia fuera de Italia

El modelo de gobierno fascista tuvo mucha influencia más allá de Italia. En el período de veintiún años entre guerras , muchos politólogos y filósofos buscaron inspiración ideológica en Italia. El establecimiento de la ley y el orden en Italia y su sociedad por parte de Mussolini fue elogiado por Winston Churchill , [152] Sigmund Freud , [153] George Bernard Shaw [154] y Thomas Edison [155], ya que el gobierno fascista combatía el crimen organizado y la mafia siciliana . [156]

El fascismo italiano fue copiado por el Partido Nazi de Adolf Hitler , la Organización Fascista Rusa , el Movimiento Nacional Fascista Rumano (la Fascia Nacional Rumana , el Movimiento Cultural y Económico Nacional Italo-Rumano ) y los fascistas holandeses se basaron en el periódico Verbond van Actualisten de HA Sinclair de Rochemont y Alfred Haighton . El Partido Fascista Sammarinés estableció un gobierno fascista temprano en San Marino y su base político-filosófica fue esencialmente el fascismo italiano. En el Reino de Yugoslavia , Milan Stojadinović estableció su Unión Radical Yugoslava . Vestían camisas verdes y gorras Šajkača y usaban el saludo romano . Stojadinović también adoptó el título de Vodja . En Suiza, el coronel pronazi Arthur Fonjallaz del Frente Nacional se convirtió en un ardiente admirador de Mussolini después de visitar Italia en 1932 y abogó por la anexión italiana de Suiza mientras recibía ayuda exterior fascista. [157] El país fue anfitrión de dos actividades político-culturales italianas: el Centro Internacional de Estudios Fascistas (CINEF - Centre International d' Études Fascistes ) y el congreso de 1934 del Comité de Acción para la Universalidad de Roma (CAUR - Comitato d' Azione della Università de Roma ). [158] En España, el escritor Ernesto Giménez Caballero en Genio de España ( 1932) pidió la anexión italiana de España, liderada por Mussolini que presidía un imperio católico romano latino internacional. Luego progresó hasta asociarse estrechamente con el falangismo , lo que llevó a descartar la anexión española a Italia. [159]

Intelectuales fascistas italianos

Lemas fascistas italianos

"Soñamos con una Italia romana" fue uno de los muchos lemas fascistas
  • Me ne frego ("¡Me importa un carajo!"), el lema fascista italiano . [160]
  • Libro e moschetto, fascista perfetto ("Libro y mosquete, fascista perfecto").
  • Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato ("Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado"). [161]
  • Credere, obbedire, combattere ("Creer, obedecer, luchar"). [162]
  • Chi si ferma è perduto ("El que duda está perdido").
  • Se avanzo, seguitemi; se indietreggio, uccidetemi; se muoio, vendicatemi ("Si avanzo, sígueme. Si retrocedo, mátame. Si muero, véngame"). Tomado prestado del general realista francés Henri de la Rochejaquelein .
  • Viva el Duce .
  • La guerra è per l'uomo come la maternità è per la donna ("La guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer"). [163]
  • Boia chi molla ("Quien se rinde es un bribón"); el primer significado de "boia" es "verdugo, verdugo", pero en este contexto significa "canalla, bribón, villano, canalla, canalla" y también puede usarse como una exclamación de fuerte irritación o decepción o como un adjetivo superlativo peyorativo (por ejemplo, tempo boia , "tiempo terrible"). [164]
  • Molti nemici, molto onore ("Muchos enemigos, mucho honor"). [165]
  • È l'aratro che traccia il solco, ma è la spada che lo difende ("El arado corta el surco, pero la espada lo defiende").
  • Dux mea lux ("El líder es mi luz"), frase en latín.
  • Duce, a noi ("Duce, para nosotros"). [166]
  • Mussolini ha semper ragione ("Mussolini siempre tiene razón"). [167]
  • ¡ Venid y vencemos!
  • O con nosotros, o contra nosotros ("O estás con nosotros o contra nosotros"). [168]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Aristóteles A. Kallis. Ideología fascista: territorio y expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945 . Londres; Nueva York: Routledge, 2000, pág. 41. ISBN  9780415216128
  2. ^ Aristóteles A. Kallis. La ideología fascista: territorio y expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945 . Londres; Nueva York: Routledge, 2000. pág. 50. ISBN 9780415216128 
  3. ^ de Andrew Vincent. Ideologías políticas modernas . Tercera edición. Malden, Massachusetts; Oxford, Inglaterra: Blackwell Publishers Ltd., 2009. pág. 160. ISBN 978-1405154956 
  4. ^ John Whittam. La Italia fascista . Manchester; Nueva York: Manchester University Press, 1995. pág. 160. ISBN 978-0719040047 
  5. ^ Jim Powell, "Los secretos del liderazgo económico de Benito Mussolini", Forbes , 22 de febrero de 2012
  6. ^ Eugen Weber. La tradición occidental: desde el Renacimiento hasta la actualidad . Heath, 1972. pág. 791. ISBN 978-0669811414 
  7. ^ Stanislao G. Pugliese. Fascismo, antifascismo y la resistencia en Italia: de 1919 a la actualidad . Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. pp. 43-44. ISBN 978-0742531222 
  8. ^ Stanley G. Payne. Una historia del fascismo, 1914-1945 . Madison: University of Wisconsin Press, 1995. pág. 214. ISBN 0299148742 
  9. ^ abc Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forjar una nación fascista visible: estrategias para fusionar el pasado y el presente" de Claudia Lazzaro, Donatello entre los camisas negras: historia y modernidad en la cultura visual de la Italia fascista . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 13. ISBN 978-0801489211 
  10. ^ Sestani, Armando, ed. (10 de febrero de 2012). "Il confine orientale: una terra, molti esodi" [La frontera oriental: una tierra, múltiples éxodos]. I profugi istriani, dálmati e fiumani a Lucca [ Los refugiados de Istria, Dálmata y Rijeka en Lucca ] (PDF) (en italiano). Instituto Storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea en la Provincia de Lucca. págs. 12-13. Cuando nos enfrentamos a una raza como la eslava, inferior y bárbara, no debemos aplicar la política de la zanahoria, sino del palo. No debemos temer a las nuevas víctimas. La frontera italiana debería pasar por el paso del Brennero, el Monte Nevoso y los Alpes Dináricos. Yo diría que podemos sacrificar fácilmente 500.000 eslavos bárbaros por 50.000 italianos.[ enlace muerto permanente ]
  11. ^ Barrera, Giulia (2003). "Las leyes raciales coloniales de Mussolini y las relaciones entre el Estado y los colonos en Africa Orientale Italiana (1935-1941)". Revista de Estudios Italianos Modernos . 8 (3): 425-443. doi :10.1080/09585170320000113770. S2CID  145516332.
  12. ^ Giuseppe Acerbi (2011). Le leggi antiebraiche e razziali italiane ed il ceto dei giuristi. Giuffrè Editore. págs.33–. ISBN 978-88-14-15571-0. Recuperado el 9 de agosto de 2013 .
  13. ^ Richard S. Levy (1 de enero de 2005). Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicios y persecución. ABC-CLIO. pp. 585–. ISBN 978-1-85109-439-4. Recuperado el 12 de agosto de 2013 .
  14. ^ Olindo De Napoli (2012). "El origen de las leyes racistas bajo el fascismo. Un problema de historiografía". Revista de Estudios Italianos Modernos . 17 (1): 106–122. doi :10.1080/1354571X.2012.628112. S2CID  216113682.
  15. ^ "Minority Rights Group International – Italia – Hablantes de griego" Archivado el 9 de enero de 2019 en Wayback Machine .
  16. ^ Jepson, Allan; Clarke, Alan (2015). Gestión y desarrollo de comunidades, festivales y eventos. AIAA. pág. 137. ISBN 978-1137508539Archivado desde el original el 14 de enero de 2019 . Consultado el 13 de enero de 2019 .
  17. ^ Documentos diplomáticos relacionados con la agresión de Italia contra Grecia; el Libro Blanco griego. American Council on Public Affairs. 1943. págs. 5–8.
  18. ^ abcdefgh Terence Ball, Richard Bellamy. Historia de Cambridge del pensamiento político del siglo XX . Cambridge University Press, pág. 133. ISBN 978-0521691628 
  19. ^ Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Augusto, Mussolini y la imaginería paralela del imperio" de Ann Thomas Wilkins, Donatello entre los camisas negras: historia y modernidad en la cultura visual de la Italia fascista . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 53. ISBN 978-0801489211 
  20. ↑ Fabio Fernando Rizi, Benedetto Croce y el fascismo italiano . Prensa de la Universidad de Toronto, 2003. p.249 ISBN 9780802037626 
  21. ^ Jozo Tomasevich. Guerra y revolución en Yugoslavia 1941-1945: ocupación y colaboración . Stanford, California: Stanford University Press, 2001. pág. 131. ISBN 978-0804736152 
  22. ^ abc Larry Wolff. Venecia y los eslavos: el descubrimiento de Dalmacia en la era de la Ilustración . Stanford, California: Stanford University Press. 2002, pág. 355. ISBN 978-0804739467 
  23. ^ Allan R. Millett, Williamson Murray. Military Effectiveness, Volumen 2. Nueva edición. Nueva York: Cambridge University Press, 2010. pág. 184. ISBN 978-0521737500 
  24. ^ Lipušček, U. (2012) Sacro egoísmo: Slovenci v krempljih tajnega londonskega pakta 1915 , Cankarjeva založba, Liubliana. ISBN 978-9612318710 
  25. ^ Cresciani, Gianfranco (2004) Choque de civilizaciones Archivado el 6 de mayo de 2020 en Wayback Machine , Revista de la Sociedad Histórica Italiana, vol. 12, n.º 2, pág. 4
  26. ^ Hehn, Paul N. (2005). Una década de baja deshonestidad: las grandes potencias, Europa del Este y los orígenes económicos de la Segunda Guerra Mundial, 1930-1941. Continuum International Publishing Group. pp. 44-45. ISBN 0826417612.
  27. ^ abc John F. Pollard. El Vaticano y el fascismo italiano, 1929-1932: un estudio en conflicto . Cambridge University Press, 1985, 2005. pág. 92. ISBN 978-0521023665 
  28. ^ Rodogno, Davide (2006). El imperio europeo del fascismo: la ocupación italiana durante la Segunda Guerra Mundial. Cambridge University Press. pág. 106. ISBN 0521845157.
  29. ^ Owen Pearson. Albania en el siglo XX: una historia , Volumen 3. Londres; Nueva York: IB Taurus Publishers, 2004. pág. 389. [ISBN no especificado]
  30. ^ Bernd Jürgen Fischer . Albania en guerra, 1939-1945 . West Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 1999. págs. 70-73. ISBN 978-1557531414 
  31. ^ Lemkin, Raphael; Power, Samantha (2008). El gobierno del Eje en la Europa ocupada. The Lawbook Exchange, Ltd., págs. 99-107. ISBN 978-1584779018Archivado desde el original el 2 de mayo de 2016 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  32. ^ Rodogno 2006, pág. 84
  33. ^ Aristóteles A. Kallis. La ideología fascista: expansionismo en Italia y Alemania, 1922-1945 . Londres; Nueva York: Routledge, 2000. pág. 118. ISBN 978-0415216111 
  34. ^ McGregor Knox, Mussolini Unleashed, 1939–1941: Política y estrategia en la última guerra de la Italia fascista . Cambridge: Cambridge University Press, 1986, 1999. pág. 38. ISBN 978-0521338356 
  35. ^ Adda Bruemmer Bozeman. "Conflictos regionales en torno a Ginebra: una investigación sobre el origen", Naturaleza y las implicaciones de la zona neutralizada de Saboya y de las zonas francas de Gex y Alta Saboya. pág. 196.
  36. ^ Adda Bruemmer Bozeman. "Conflictos regionales en torno a Ginebra: una investigación sobre el origen", Nature , y las implicaciones de la zona neutralizada de Saboya y de las zonas francas de Gex y Alta Saboya. Stanford, California: Stanford University Press, 1949. pág. 196.
  37. ^ abcd Davide Rodogno. El imperio europeo del fascismo: la ocupación italiana durante la Segunda Guerra Mundial . Cambridge: Cambridge University Press, 2006. pág. 88. ISBN 978-0521845151 
  38. ^ John Gooch. Mussolini y sus generales: las fuerzas armadas y la política exterior fascista, 1922-1940 . Cambridge: Cambridge University Press, 2007. pág. 452. ISBN 978-0521856027 
  39. ^ de John FL Ross. Neutralidad y sanciones internacionales: Suecia, Suiza y la seguridad colectiva . ABC-CLIO, 1989. pág. 91. [ISBN no especificado]
  40. ^ Aurelio Garobbio. Un coloquio con il duce . 1998. Mursia, pág. xvi. ISBN 978-8842524229 
  41. ^ Carl Skutsch. Enciclopedia de las minorías del mundo, volumen 3. Londres: Routledge, 2005. pág. 1027. ISBN 978-1579583927 
  42. ^ Fernando Crespi. Ticino irredento: la frontiera contesa: dalla battaglia culturale dell'Adula ai piani d'invasione , F. Angeli, 2004, p. 284 ISBN 8846453646 
  43. ^ Crespi 2004, pág. 250
  44. ^ McGregor Knox, Mussolini Unleashed, 1939–1941: Politics and Strategy in Fascist Italy's Last War (Mussolini desatado, 1939-1941: política y estrategia en la última guerra de la Italia fascista), archivado el 18 de octubre de 2015 en Wayback Machine (Cambridge: Cambridge University Press , 1982), 138. ISBN 978-0521338356 
  45. ^ de Juliet Rix. Malta . Bradt Travel Guides. 2010. págs. 16-17. ISBN 978-1841623122 
  46. ^ Jeffrey Cole . Grupos étnicos de Europa: una enciclopedia . ABC-CLIO. 2011. pág. 254. ISBN 978-1598843026 
  47. ^ Norman Berdichevsky. Naciones, lengua y ciudadanía . McFarland. 2004. pp. 70-71. ISBN 978-0786417100 
  48. ^ Tony Pollard, Iain Banks. Tierra quemada: estudios sobre la arqueología del conflicto . Brill. 2007, pág. 4. ISBN 978-9004164482 
  49. ^ de John Wright. Historia de Libia . Oxford University Press. 2012, pág. 165. ISBN 978-0199327119 
  50. ^ Susan Slyomovics. La ciudad árabe amurallada en la literatura, la arquitectura y la historia: la medina viviente en el Magreb . Routledge, 2003. pág. 124. ISBN 978-0714651774 
  51. ^ Robert O. Paxton. La Francia de Vichy: vieja guardia y nuevo orden 1940-1944 . Columbia University Press, 2001. pág. 74. ISBN 978-0231124690 
  52. ^ ab Lucas F. Bruyning, Joseph Theodoor Leerssen. Italia – Europa . Rodopi, 1990. pág. 113. ISBN 978-9051831948 
  53. ^ ab Shinn, Christopher A. (2019) [2016]. "Dentro del Imperio italiano: África colonial, guerras raciales y la 'cuestión del sur'"". En Kirkland, Ewan (ed.). Matices de blancura . Leiden; Boston: Brill Publishers . págs. 35–51. doi :10.1163/9781848883833_005. ISBN 978-1-84888-383-3.S2CID201401541  .​
  54. ^ Gentile, Emilio (2004). "El fascismo en el poder: el experimento totalitario". En Griffin, Roger; Feldman, Matthew (eds.). Fascismo: conceptos críticos en ciencia política . Vol. IV (1.ª ed.). Londres y Nueva York : Routledge . pp. 44–45. ISBN. 9780415290159.
  55. ^ Joshua D. Zimmerman (27 de junio de 2005). Judíos en Italia bajo el régimen fascista y nazi, 1922-1945 . Cambridge University Press. pág. 62. ISBN 978-0-521-84101-6.
  56. ^ Christopher Hibbert, Benito Mussolini (1975), pág. 99
  57. ^ Zimmerman, pág. 160
  58. ^ Hibbert, pág. 98
  59. ^ Baum, David (2011). Aspectos hebreos del Renacimiento: fuentes y encuentros. Brill. ISBN 978-9004212558. Recuperado el 9 de enero de 2016 .
  60. ^ Neocleous, Mark. Fascismo . Minneapolis, Minnesota, EE.UU.: University of Minnesota Press, 1997. pág. 35.
  61. ^ "Conversaciones con Mussolini". Little Brown and Company. 4 de enero de 2024.
  62. ^ "El Manifiesto de la Raza" (PDF) . 1938. Archivado desde el original (PDF) el 14 de abril de 2016. Consultado el 1 de marzo de 2019 .
  63. ^ Hibbert, Christopher (1962). Il Duce; la vida de Benito Mussolini . Little, Brown. pág. 87.
  64. ^ Gunther, John (1940). Inside Europe. Nueva York: Harper & Brothers. pág. 262.
  65. ^ Claudio G. Segrè. Italo Balbo: una vida fascista . Berkeley y Los Ángeles: University of California Press, 1999. pág. 346. ISBN 978-0520071995 
  66. ^ Goeschel, Christian (marzo de 2017). "La puesta en escena de la amistad: Mussolini y Hitler en Alemania en 1937". The Historical Journal . 60 (1). Cambridge y Nueva York : Cambridge University Press : 149–172. doi :10.1017/S0018246X15000540. ISSN  1469-5103. S2CID  156952523.
  67. ^ Kroener, Bernhard R.; Muller, Rolf-Dieter; Umbreit, Hans (2003). Alemania y la Segunda Guerra Mundial Organización y movilización en la esfera de poder alemana. Vol. VII. Nueva York: Oxford University Press p. 247
  68. ^ Gillette, Aaron (14 de enero de 2004). Teorías raciales en la Italia fascista. Taylor & Francis. pág. 95. ISBN 978-0-203-16489-1.
  69. ^ Robertson, EM (1988). "La raza como factor en la política de Mussolini en África y Europa". Revista de Historia Contemporánea . 23 (1): 37–58. doi :10.1177/002200948802300103. ISSN  0022-0094. S2CID  161818702.
  70. ^ Knickerbocker, HR (1941). ¿El mañana es de Hitler? 200 preguntas sobre la batalla de la humanidad. Reynal & Hitchcock. pp. 72–73. ISBN 978-1417992775Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  71. ^ Ruth Ben-Ghiat . Modernidades fascistas: Italia, 1922-1945 . Universidad de California. 2001. pág. 126. ISBN 978-0520223639 
  72. ^ José, Frank (2010). La guerra de Mussolini. Helion Limited. pag. 50.ISBN​ 978-1906033569.
  73. ^ ab Gunther, John (1940). Inside Europe. Nueva York: Harper & Brothers. pp. 251–253. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2019 . Consultado el 18 de enero de 2018 .[ISBN no especificado]
  74. ^ George Sylvester Counts. Bolchevismo, fascismo y capitalismo: una descripción de los tres sistemas económicos . Tercera edición. Yale University Press, 1970. pág. 96. [ISBN no especificado]
  75. ^ Mark Antliff. Fascismo de vanguardia: la movilización del mito, el arte y la cultura en Francia, 1909-1939 . Duke University Press, 2007. pág. 171. ISBN 978-0822340157 
  76. ^ Maria Sop Quine. Política de población en la Europa del siglo XX: dictaduras fascistas y democracias liberales . Routledge, 1995. pág. 47. ISBN 978-0415080699 
  77. ^ abcdef Maria Sop Quine. Política de población en la Europa del siglo XX: dictaduras fascistas y democracias liberales . Routledge, 1995. págs. 46-47. ISBN 978-0415080699 
  78. ^ Bollas, Christopher, Ser un personaje: psicoanálisis y autoexperiencia (Routledge, 1993) ISBN 978-0415088152 , pág. 205. 
  79. ^ Malagreca, Miguel (mayo de 2006). «Lottiamo Ancora 1: una revisión de ciento cincuenta años de feminismo italiano» (PDF) . Revista de Estudios Internacionales de la Mujer . 7 (4). Archivado (PDF) desde el original el 25 de diciembre de 2012. Consultado el 22 de julio de 2012 .
  80. ^ McDonald, Hamish, Mussolini y el fascismo italiano . Nelson Thornes. 1999. pág. 27. ISBN 0748733868 
  81. ^ Mann, Michael. Fascistas . Cambridge University Press. 2004. pág. 101. ISBN 978-0521831314 
  82. ^ Durham, Martin, Mujeres y fascismo . Routledge. 1998. pág. 15. ISBN 978-0415122801 
  83. ^ Kevin Passmore, Mujeres, género y fascismo en Europa, 1919-45 . Rutgers University Press. 2003. p. 16 ISBN 978-0813533087 
  84. ^ De Grand, Alexander (1976). "Las mujeres bajo el fascismo italiano". The Historical Journal . 19 (4): 947–68. doi :10.1017/S0018246X76000011. JSTOR  2638244.
  85. ^ abc Claudia Lazzaro, Roger J. Crum. "Forjar una nación fascista visible: estrategias para fusionar el pasado y el presente" de Claudia Lazzaro, Donatello Among The Blackshirts: History And Modernity in the Visual Culture of Fascist Italy . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. p. 16. ISBN 978-0801489211 
  86. ^ abc Denis Mack Smith. Italia y su monarquía . Yale University Press, 1989. pág. 265. ISBN 978-0274734382 
  87. ^ Emilio Gentile. La sacralización de la política en la Italia fascista . Harvard University Press, 1996. pág. 119. ISBN 978-0674784758 
  88. ^ abcdef John Francis Pollard. La experiencia fascista en Italia . Routledge. 1998. pág. 72. ISBN 978-0415116312 
  89. ^ Christopher Duggan. Voces fascistas: una historia íntima de la Italia de Mussolini . Oxford: Oxford University Press. 2013. pág. 76. ISBN 978-0199730780 
  90. ^ Beasley Sr., Jimmy Lee. Yo estaba allí cuando sucedió . Xlibris Corporation, 2010. pág. 39. ISBN 978-1453544570 
  91. ^ Davide Rodogno. El imperio europeo del fascismo: la ocupación italiana durante la Segunda Guerra Mundial . p. 113. ISBN 978-0521845151 
  92. ^ abc Moseley, Ray (2004). Mussolini: Los últimos 600 días del Duce. Taylor Trade. ISBN 1589790952.
  93. ^ Luisa Quartermaine. La última república de Mussolini: propaganda y política en la República Social Italiana (RSI) 1943-1945 . Intellect Books, 1 de enero de 2000. pág. 102. ISBN 978-1902454085 
  94. ^ John F. Pollard. El Vaticano y el fascismo italiano, 1929-1932: un estudio sobre el conflicto . Cambridge University Press, 1985, 2005. pág. 10. ISBN 978-0521023665 
  95. ^ Wiley Feinstein. La civilización del Holocausto en Italia: poetas, artistas, santos, antisemitas . Rosemont Publish & Printing Corp., 2003. pág. 56. ISBN 978-1611472608 
  96. ^ abcd Gregor, A. James (2004). Giovanni Gentile: filósofo del fascismo. Transaction Pub. ISBN 0765805936Archivado desde el original el 30 de octubre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  97. ^ "La doctrina del fascismo – Benito Mussolini (1932)". WorldFutureFund.org. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 30 de agosto de 2017. Consultado el 21 de abril de 2006 .
  98. ^ Moseley, Ray (2004). Mussolini: Los últimos 600 días del Duce. Taylor Trade. ISBN 1589790952.
  99. ^ abcd Payne, Stanley G. (1996). Una historia del fascismo, 1914-1945 . Routledge. pág. 215. ISBN 978-1857285956.
  100. ^ Zeev Sternhell, con Mario Sznajder, Maia Asheri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política Princeton: NJ, Princeton University Press, 1994, p. 33. ISBN 978-0691032894 
  101. ^ Jacob Leib Talmon, El mito de la nación y la visión de la revolución , University of California Press, 1981, pág. 451. ISBN 978-0520044494 
  102. ^ Zeev Sternhell, Ni izquierda ni derecha: la ideología fascista en Francia , Princeton University Press, 1996, pág. 107. ISBN 978-0691006291 
  103. ^ Jacob Leib Talmon, El mito de la nación y la visión de la revolución , University of California Press, 1981, pág. 501. ISBN 978-0520044494 
  104. ^ abc Heater, Derek Benjamin (1987). Nuestro mundo en este siglo. Oxford University Press. ISBN 0199133247.
  105. ^ Spignesi, Stephen J (2003). Los 100 italianos: una clasificación de las figuras culturales, científicas y políticas más influyentes del pasado y del presente. CITADEL PR. ISBN 0806523999Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  106. ^ ab "So Long Ago". Time . 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2009 . Consultado el 16 de julio de 2008 .
  107. ^ Discurso del 30 de mayo de 1924 Archivado el 17 de febrero de 2010 en Wayback Machine. El último discurso de Matteotti, de it.wikisource
  108. ^ Candeloro, Giorgio (1986). Il fascismo e le sue guerre (en italiano). Feltrinelli. pag. 68.ISBN​ 978-8807808043. Recuperado el 13 de enero de 2023 .
  109. ^ abcdefg "Mussolini y el fascismo en Italia". FSmitha.com. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 23 de junio de 2008. Consultado el 16 de julio de 2008 .
  110. ^ Farrell, Nicholas Burgess (2004). Mussolini: una nueva vida. Orion Publishing Group. ISBN 1842121235Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  111. ^ Edward R. Tannenbaum. La experiencia fascista . Proyecto de libro electrónico sobre la historia de la ACLS. 2008. pág. 22. [ISBN no especificado]
  112. ^ ab Macdonald, Hamish (1999). Mussolini y el fascismo italiano. Nelson Thornes. ISBN 0748733868.
  113. ^ Roger Eatwell. Fascismo: una historia . Penguin Books. 1995. pág. 49. ISBN 978-0140257007 
  114. ^ A. James Gregor , Giovanni Gentile: filósofo del fascismo , New Brunswick: NJ, Transaction Publishers, 2004, pág. 55. ISBN 0765805936 
  115. ^ A. James Gregor , Phoenix: el fascismo en nuestro tiempo , Nueva Brunswick: Nueva Jersey, Transaction Press, 2009, pág. 191. ISBN 978-0765808554 
  116. ^ Jacob L. Talmon, El mito de la nación y la visión de la revolución: los orígenes de la polarización ideológica , Berkeley y Los Ángeles: University of California Press. 1991. pág. 484. ISBN 978-0520044494 
  117. ^ Entrevista a Mussolini, "Soliloquio por la 'libertad' en la isla de Trimellone", en la isla italiana de Trimellone, periodista Ivanoe Fossani, 20 de marzo de 1945, Opera Omnia , vol. 32. La entrevista también se conoce como "Testamento de Benito Mussolini" o Testamento di Benito Mussolini. También se publicó bajo el título "Mussolini confesó a las estrellas", Editorial Latinitas, Roma, 1952
  118. ^ Maurice Parmelle, Bolchevismo, fascismo y el Estado liberal-democrático , Londres; Chapman and Hill, LTD, Nueva York: John Wiley and Son, Inc., 1935, pág. 190. [ISBN no especificado]
  119. ^ abcd Roger Griffin, Matthew Feldman. Fascismo: fascismo y cultura. Londres; Nueva York, EE. UU.: Routledge, 2004. pág. 207. ISBN 978-0415290180 
  120. ^ "Marcha sobre Roma". Encyclopædia Britannica . 8 de enero de 2008.
  121. ^ ab De Grand, Alexander J (2001). El sastre del jorobado: Giovanni Giolitti y la Italia liberal desde el desafío de la política de masas hasta el ascenso del fascismo, 1882-1922. Greenwood Publishing Group. ISBN 027596874X.
  122. ^ Dahlia S. Elazar, La creación del fascismo: clase, Estado y contrarrevolución, Italia 1919-1922 . Greenwood Publishing Group. 2001. pág. 141. ISBN 978-0275958640 
  123. ^ Peter Neville, Mussolini , Oxon; Nueva York: Routledge, 2004, pág. 36. ISBN 978-0415249904 
  124. ^ Denis Mack Smith , Modern Italy: A Political History , University of Michigan Press, 1997, primera publicación en 1959, pág. 284. ISBN 978-0472108954 
  125. ^ Elazar, Dahlia S. (2001). La creación del fascismo: clase, Estado y contrarrevolución, Italia 1919-1928 (primera edición). Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. pág. 73. ISBN 978-0275958640Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2013 . Consultado el 1 de noviembre de 2012 .
  126. ^ "Il manifesto dei fasci di combattimento". Archivado desde el original el 20 de febrero de 2014 . Consultado el 2 de febrero de 2014 .
  127. ^ Sarti, Roland (8 de enero de 2008). "Modernización fascista en Italia: tradicional o revolucionaria". The American Historical Review . 75 (4). Roland Sarti: 1029–1045. doi :10.2307/1852268. JSTOR  1852268.
  128. ^ "La Italia de Mussolini". Appstate.edu. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 15 de abril de 2008.
  129. ^ Daniel Guérin , Fascismo y grandes empresas , capítulo IX, segunda sección, pág. 193, Syllepse Editions, 1999. ISBN 978-2913165014 
  130. ^ Daniel Guérin Fascismo y grandes empresas , Capítulo IX, Primera sección, p. 191 en Syllepse Editions de 1999. ISBN 978-2913165014 
  131. ^ Franklin Hugh Adler, Los industriales italianos del liberalismo al fascismo: el desarrollo político de la burguesía industrial, 1906-1934 , Cambridge University Press, 1995, pág. 188. ISBN 978-0521522779 
  132. ^ Adrian Lyttelton, La toma del poder: el fascismo en Italia, 1919-1929 , Londres: Weidenfeld & Nicolson, 1973, pág. 96. ISBN 978-0297765868 
  133. ^ Daniel Guérin , Fascismo y grandes empresas , Capítulo IX, Quinta sección, p. 197 en Syllepse Editions de 1999. ISBN 978-2913165014 
  134. ^ Paul Corner, Mussolini e il fascismo . Viella Librería Editrice. 2022. pág. 101. ISBN 979-1254690604 
  135. ^ Sarti, 1968
  136. ^ Warwick Palmer, Alan (1996). Quién es quién en la política mundial: desde 1860 hasta la actualidad. Routledge. ISBN 0415131618.
  137. ^ Tolliday, Steven (1991). ¿El poder de gestionar?: empleadores y relaciones industriales en la economía comparada. Routledge. ISBN 0415026253.
  138. ^ "Anno 1925". Cronologia.it. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 22 de julio de 2011. Consultado el 16 de julio de 2008 .
  139. ^ "La economía en la Italia fascista". HistoryLearningSite.co.uk. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2008. Consultado el 16 de julio de 2008 .
  140. ^ Gianni Toniolo, editor, Manual de Oxford sobre la economía italiana desde la unificación , Oxford: Oxford University Press, 2013, pág. 59. ISBN 978-0199936694 
  141. ^ Carl Schmidt, El Estado corporativo en acción: Italia bajo el fascismo , Londres: Victor Gollancz Ltd., 1939, págs. 153-176. [ISBN no especificado]
  142. ^ Costanza A. Russo, "Nacionalizaciones bancarias de la década de 1930 en Italia: la fórmula IRI", Theoretical Inquiries in Law , vol. 13:407 (2012), pág. 408
  143. ^ Iván T. Berend , Una historia económica de la Europa del siglo XX , Nueva York: Cambridge University Press, 2006, pág. 93. ISBN 978-0521856669 
  144. ^ Patricia Knight, Mussolini y el fascismo: preguntas y análisis en la historia , Nueva York: Routledge, 2003, pág. 65. [ISBN no especificado]
  145. ^ Martin Blinkhorn, Mussolini y la Italia fascista , 2.ª edición, Nueva York: Routledge, 1991, pág. 26. ISBN 978-0415102315 
  146. ^ Tratado de Letrán
  147. ^ Diccionario Chambers de Historia del Mundo . Larousse Kingfisher Chambers. 2000. págs. 464-465. ISBN 978-0550130006 
  148. ^ Cómo el Vaticano construyó un imperio inmobiliario secreto utilizando los millones de Mussolini Archivado el 2 de diciembre de 2016 en Wayback Machine . El papado utilizó paraísos fiscales en el extranjero para crear una cartera internacional de 500 millones de libras, que incluía bienes raíces en el Reino Unido, Francia y Suiza. The Guardian , 21 de enero de 2013
  149. ^ abc Denis Mack Smith, Mussolini , Nueva York: Vintage Books, 1983, pág. 162. ISBN 0394716582 
  150. ^ James A. Haught, 2000 años de incredulidad: personajes famosos con el coraje de dudar , Amherst, Nueva York: Prometheus Books, 1996, pág. 256. ISBN 978-1573920674 
  151. ^ Rachele Mussolini, Mussolini: An Intimate Biography , Nueva York: Pocket Books, 1977, pág. 131. Publicado originalmente por William Morrow en 1974. ISBN 978-0671812720 
  152. ^ "Los diez datos más importantes sobre Mussolini". RonterPening.com. 27 de enero de 2008. Archivado desde el original el 19 de junio de 2008. Consultado el 16 de julio de 2008 .
  153. ^ Falasca-Zamponi, Simonetta (2000). Espectáculo fascista: la estética del poder en la Italia de Mussolini. University of California Press. ISBN 0520226771.
  154. ^ Matthews Gibbs, Anthony (2001). Una cronología de Bernard Shaw. Palgrave. ISBN 0312231636Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  155. ^ "Libra en el purgatorio". Leon Surette. 2008. ISBN 978-0252024986Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
  156. ^ "Mussolini se enfrenta a la mafia". AmericanMafia.com. 8 de enero de 2008. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2006. Consultado el 16 de julio de 2008 .
  157. ^ Alan Morris Schom , Una encuesta sobre grupos nazis y pronazis en Suiza: 1930-1945 Archivado el 26 de septiembre de 2007 en Wayback Machine para el Centro Simon Wiesenthal
  158. ^ Roger Griffin, La naturaleza del fascismo , Londres: Routledge, 1993, pág. 129. ISBN 978-0415096614 
  159. ^ Philip Rees , Diccionario biográfico de la extrema derecha desde 1890. Simon & Schuster. 1991. pág. 148. ISBN 978-0130893017 
  160. ^ Tiso, Giovanni (22 de junio de 2018). «Una breve historia fascista de No me importa». Overland . Archivado desde el original el 22 de junio de 2018. Consultado el 24 de octubre de 2016 .
  161. ^ Utilizado por Mussolini en un discurso ante la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927, Discorsi del 1927: Milano, Alpes, 1928, p. 157. [ISBN no especificado]
  162. ^ "Credere Obbedire Combattere - Vincere". Museos Imperiales de la Guerra . Archivado desde el original el 24 de octubre de 2019. Consultado el 24 de octubre de 2019 .
  163. ^ Sarti, Roland. 1974. El hacha desde dentro: el fascismo italiano en acción , Nueva York: New Viewpoints. pág. 187. ISBN 978-0531064986 
  164. ^ "Definición italiana de boia" Archivado el 18 de junio de 2013 en Wayback Machine .
  165. ^ Squires, Nick (30 de julio de 2018). «El viceprimer ministro italiano antiinmigratorio Matteo Salvini, bajo fuego por citar a Mussolini». The Telegraph . Archivado desde el original el 24 de octubre de 2019. Consultado el 24 de octubre de 2019 .
  166. ^ "Europa: Pan y circo". Time . 13 de mayo de 1946. Archivado desde el original el 1 de enero de 2012 . Consultado el 10 de enero de 2012 .
  167. ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul (2018). Fascismo mundial: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO. ISBN 978-1576079409– a través de Google Books.
  168. ^ Motti Fascisti: I 50 più famosi del ventennio FrasiMania.it

Fuentes

Lectura adicional

General

  • Acemoglu, Daron; De Feo, Giuseppe; De Luca, Giacomo; Russo, Gianluca. 2022. "Guerra, socialismo y el ascenso del fascismo: una exploración empírica". The Quarterly Journal of Economics
  • De Felice, Renzo . 1977. Interpretaciones del fascismo , traducido por Brenda Huff Everett, Cambridge; Londres: Harvard University Press ISBN 0674459628 . 
  • Eatwell, Roger. 1996. Fascismo: una historia. Nueva York: Allen Lane.
  • Hughes, H. Stuart. 1953. Estados Unidos e Italia. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Kertzer, David I. (2014). El Papa y Mussolini: La historia secreta de Pío XI y el ascenso del fascismo en Europa. Oxford University Press. ISBN 978-0198716167.
  • Mack Smith, Denis. "Mussolini, artista de la propaganda: la caída del fascismo". History Today (abril de 1959) 9#4, págs. 223-232.
  • Paxton, Robert O. 2004. La anatomía del fascismo . Nueva York: Alfred A. Knopf, ISBN 1400040949 . 
  • Payne, Stanley G. 1995. Una historia del fascismo, 1914-1945 . Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press ISBN 0299148742 . 
  • Reich, Wilhelm. 1970. La psicología de masas del fascismo . Nueva York: Farrar, Straus & Giroux.
  • Seldes, George . 1935. Sawdust Caesar: La historia no contada de Mussolini y el fascismo . Nueva York y Londres: Harper and Brothers.
  • Alfred Sohn-Rethel . Economía y estructura de clases del fascismo alemán , Londres, CSE Bks, 1978 ISBN 0906336007 . 
  • Adler, Frank y Danilo Breschi, eds. Número especial sobre el fascismo italiano , Telos 133 (invierno de 2005).

Ideología fascista

  • De Felice, Renzo . 1976. Fascismo: Una introducción informal a su teoría y práctica: Una entrevista con Michael Ledeen , New Brunswick, NJ: Transaction Books ISBN 0878551905 . 
  • Fritzsche, Peter. 1990. Ensayos para el fascismo: populismo y movilización política en la Alemania de Weimar . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0195057805 . 
  • Gregor, A. James "Los intelectuales de Mussolini: pensamiento social y político fascista". Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005. ISBN 978-0691127903 . 
  • Griffin, Roger . 2000. "Revolución desde la derecha: fascismo", capítulo en David Parker (ed.) Revoluciones y la tradición revolucionaria en Occidente 1560–1991 , Routledge, Londres.
  • Laqueur, Walter . 1966. Fascismo: pasado, presente, futuro, Nueva York: Oxford: Oxford University Press, 1997.
  • Schapiro, J. Salwyn . 1949. Liberalismo y el desafío del fascismo: fuerzas sociales en Inglaterra y Francia (1815-1870). Nueva York: McGraw-Hill.
  • Laclau, Ernesto. 1977. Política e ideología en la teoría marxista: capitalismo, fascismo, populismo. Londres: NLB/Atlantic Highlands Humanities Press.
  • Sternhell, Zeev con Mario Sznajder y Maia Asheri. [1989] 1994. El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política. Trad. David Maisei. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Fascismo internacional

  • Coogan, Kevin. 1999. Soñador del día: Francis Parker Yockey y la Internacional Fascista de Posguerra . Brooklyn, NY: Autonomedia.
  • Gregor, A. James. 2006. "La búsqueda del neofascismo: el uso y abuso de las ciencias sociales". Nueva York: Cambridge University Press.
  • Griffin, Roger. 1991. La naturaleza del fascismo . Nueva York: St. Martin's Press.
  • Paxton, Robert O. 2004. La anatomía del fascismo . Nueva York: Alfred A. Knopf.
  • Weber, Eugen . [1964] 1985. Varieties of Fascism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century, Nueva York: Van Nostrand Reinhold Company, contiene capítulos sobre los movimientos fascistas en diferentes países.
  • Wallace, Henry. "Los peligros del fascismo estadounidense". The New York Times , domingo 9 de abril de 1944.
  • Trotsky, León . 1944. "El fascismo, qué es y cómo combatirlo" Pioneer Publishers (folleto).
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el fascismo italiano .
  • "La Italia fascista y los judíos: mito versus realidad" Archivado el 27 de febrero de 2017 en Wayback Machine ., una conferencia en línea de Iael Nidam-Orvieto de Yad Vashem .
  • "Fascismo Parte I – Entendiendo el fascismo y el antisemitismo".
  • "Las funciones del fascismo" [ enlace muerto permanente ] , una conferencia radial de Michael Parenti .
  • "La doctrina política y social del fascismo" (1933), traducción autorizada.
  • "Fascismo italiano".
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Italian_fascism&oldid=1248466505"