Mediterraneismo

El mediterraneismo es una ideología que afirma que existen características distintivas que las culturas mediterráneas tienen en común. ^[1]

Giuseppe Sergi afirmó que la raza mediterránea era "la raza más grande... no derivada ni de la gente negra ni de la blanca... un linaje autónomo en la familia humana". ^{[2] : 24–27} El fascismo italiano inicialmente se adhirió firmemente a una versión similar del mediterraneismo que afirmaba que existía un vínculo entre todas las culturas mediterráneas y los pueblos mediterráneos ^{[ cita requerida ]} , a menudo colocando a los pueblos y culturas mediterráneas por encima de otras culturas. Esta forma de mediterraneismo estaba en marcado contraste con y era parcialmente una reacción a la entonces popular teoría racial nordicista común en América del Norte y el noroeste , centro , habla germánica y norte de Europa que afirmaba que los pueblos mediterráneos eran inferiores a la supuesta raza nórdica .

El antropólogo italiano Giuseppe Sergi afirmó que la raza mediterránea era "la raza más grande del mundo". La definió como "la mejor raza morena que ha aparecido en el norte de África... no derivada ni de los pueblos negros ni de los blancos, sino que constituye un tronco autónomo en la familia humana". ^{[2] : 24–27} Sergi afirmó que la raza mediterránea probablemente hablaba históricamente una lengua camítica relacionada con la lengua de los egipcios , íberos y libios prehistóricos . ^{[2] : 24–27} Sergi señaló que el Imperio romano condujo a la expansión de la civilización mediterránea por toda Europa y, por lo tanto, la civilización europea contemporánea estaba ligada por ascendencia a la raza mediterránea. ^{[2] : 24–27}

Sergi rechazó las afirmaciones del nordicismo de que los pueblos nórdicos eran fuertemente arios, diciendo que los arios no eran nórdicos en apariencia. ^{[2] : 24–27} En cambio, afirmó que los nórdicos eran "euroafricanos arianizados", y que la raza nórdica está relacionada con la raza mediterránea. ^{[2] : 24–27} Sergi respondió a las típicas afirmaciones nordicistas de superioridad de los nórdicos sobre los mediterráneos, diciendo que la razón de la falta percibida de riqueza o progreso en los países de habla romance en comparación con los países del norte de Europa era porque los arios del norte, que vivían en climas fríos, habían desarrollado grupos muy unidos que les permitieron sobrevivir en ese entorno, como tal se volvieron más disciplinados, productivos y cívicos que los europeos del sur. ^{[2] : 24–27} Sin embargo, Sergi rechazó las afirmaciones de que los arios, que eran un pueblo euroasiático, fueron los responsables de fundar la civilización grecolatina. Sergi describió a los arios originales en Europa de una manera negativa: "Los arios eran salvajes cuando invadieron Europa: destruyeron en parte la civilización superior de las poblaciones neolíticas, y no podrían haber creado la civilización grecolatina". ^{[2] : 24–27} Sergi afirmó que la única contribución de los antiguos arios a la civilización europea fueron las lenguas indoeuropeas. ^{[2] : 24–27}

Sergi afirmó que los nórdicos no habían hecho ninguna contribución sustancial a la civilización premoderna, señalando que "en la época de Tácito , los germanos ... siguieron siendo bárbaros como en tiempos prehistóricos". ^{[2] : 24–27} Afirmó que los romanos no pudieron romanizar a los germanos porque estos eran reacios a la influencia civilizadora de los romanos. ^{[2] : 24–27} Rechazó las afirmaciones de los eruditos germánicos de que los alemanes eran los salvadores de una Italia postromana decadente. ^{[2] : 24–27} En cambio, Sergi afirmó que los alemanes fueron responsables de provocar la Edad Oscura en el período medieval y que los alemanes del período medieval eran conocidos por su "delincuencia, vagabundeo y ferocidad". ^{[2] : 24–27} CG Seligman apoyó las afirmaciones mediterraneistas, afirmando "creo que debe reconocerse que la raza mediterránea en realidad tiene más logros en su haber que cualquier otra, ya que es responsable de la mayor parte de la civilización mediterránea, ciertamente antes de 1000 a. C. (y probablemente mucho después), y por lo tanto dio forma no solo a las culturas del Egeo, sino también a las de las tierras del Mediterráneo occidental y la mayor parte de las del Mediterráneo oriental, mientras que la cultura de sus parientes cercanos, los egipcios predinásticos camíticos , formó la base de la de Egipto". ^[3]

El historiador francés Fernand Braudel en la década de 1920 invocó la concepción del mediterraneismo, incluidas las afirmaciones del universalismo mediterráneo, para justificar el colonialismo francés en Argelia . ^[4] Braudel había iniciado sus estudios doctrinales en la década de 1920, en el momento preciso en que se estaba debatiendo ferozmente la cuestión de la unidad mediterránea. ^[4] Braudel apoyó el argumento a favor de la unidad. ^[4] El argumento a favor de la unidad mediterránea justificaba el colonialismo francés en Argelia y consideraba a los bereberes en un lugar de privilegio entre los pueblos de África, como retenedores del legado romano perdido en África. ^[4] Se afirmó que si los bereberes podían separarse culturalmente de la cultura árabe-islámica circundante, se convertirían en aliados naturales de los franceses a través de su herencia mediterránea que desafiaría el sentimiento anticolonial. ^[4]

En un principio, el fascismo italiano promovió una variante del mediterraneismo que, al igual que la cepa de mediterraneismo de Sergi, sostenía que los pueblos y culturas mediterráneos compartían un vínculo histórico y cultural común. Inicialmente, esta variante evitaba en su mayoría connotaciones raciales explícitas; sus seguidores a menudo rechazaban el racismo biológico y, en cambio, enfatizaban la importancia de los aspectos culturales en lugar de los aspectos raciales de los pueblos mediterráneos. Sin embargo, implícitamente, esta forma de mediterraneismo postulaba que la raza mediterránea y las culturas mediterráneas eran superiores a los grupos europeos noroccidentales y "nórdicos", incluidos los pueblos noroccidentales europeos , germánicos y nórdicos . Esta forma "defensiva" de mediterraneismo surgió principalmente como una respuesta a la entonces popular teoría del nordicismo , una teoría racial popular en ese momento entre los teóricos raciales noroccidentales europeos y germánicos, así como entre los teóricos raciales de ascendencia noroccidental europea en países como los Estados Unidos, que consideraban a las personas no nórdicas, incluidos algunos italianos y otros pueblos mediterráneos, como racialmente subordinados a los pueblos nórdicos, arios o germánicos. ^{[5] [6]}

En un discurso de 1921 en Bolonia , Benito Mussolini afirmó que "el fascismo nació... de una profunda y perenne necesidad de esta nuestra raza aria y mediterránea". ^{[2] : 11  [6]} En este discurso, Mussolini se refería a los italianos como la rama mediterránea de la raza aria indoeuropea , en el sentido de personas de herencia indoeuropea en lugar de en el sentido nórdico más famoso que promovieron los nazis . ^{[2] : 39} El fascismo italiano enfatizó que la raza estaba ligada por fundamentos espirituales y culturales, e identificó una jerarquía racial basada en factores espirituales y culturales. ^{[2] : 39} Mussolini rechazó explícitamente las nociones de que existían razas biológicamente "puras" en los tiempos modernos. ^[7]

En 1929, Mussolini afirmó que la cultura judía era mediterránea y que los judíos eran originarios de Italia, donde habían vivido durante mucho tiempo. También elogió sus contribuciones a Italia a pesar de su condición de minoría. ^{[8] [9]}

El fascismo italiano rechazó firmemente la concepción nordicista y nazi de la raza aria que idealizaba a los arios "puros" por tener ciertos rasgos físicos que se definían como nórdicos, como piel clara o cabello rubio , rasgos poco comunes entre los pueblos mediterráneos e italianos y los miembros a menudo de piel aceitunada de la llamada " raza mediterránea ". ^{[2] : 188} La antipatía de Mussolini y otros fascistas italianos hacia el nordicismo se debía a la existencia de tales teorías por parte de los nordicistas alemanes y anglosajones que veían a los pueblos mediterráneos como racialmente degenerados. ^{[2] : 188} Tanto el nordicismo como el racismo biológico a menudo se consideraban incompatibles con la filosofía fascista italiana temprana en ese momento; el nordicismo inherentemente subordinaba a los italianos y otros pueblos mediterráneos por debajo de los alemanes y los europeos del noroeste en su jerarquía racial propuesta, y los primeros fascistas italianos, incluido Mussolini, a menudo veían la raza como una invención cultural y política en lugar de una realidad biológica o veían la raza física como algo que podía superarse a través de la cultura. ^[5] En un discurso pronunciado en Bari en 1934, Mussolini reiteró su actitud hacia el nordicismo: "Treinta siglos de historia nos permiten mirar con suprema piedad ciertas doctrinas que son predicadas más allá de los Alpes por los descendientes de aquellos que eran analfabetos cuando Roma tenía a César , Virgilio y Augusto ". ^[10]

Desde finales de la década de 1930 hasta la Segunda Guerra Mundial , los fascistas italianos se dividieron en su postura sobre el mediterraneismo. Originalmente, las teorías raciales nordicistas similares a las nazis se encontraban solo entre un pequeño número de fascistas italianos marginales, en su mayoría germanófilos , antisemitas , antiintelectuales e italianos del norte que se consideraban de herencia racial nórdica o germánica lombarda ; entre la mayoría de los demás fascistas italianos, el nordicismo y el "arianismo nazi" siguieron estando en desacuerdo con las teorías fascistas italianas sobre la grandeza de los pueblos mediterráneos. ^{[5] [11]} Sin embargo, en 1938, a medida que la alianza entre la Italia fascista y la Alemania nazi se fortalecía, y las políticas y teorías de la Alemania nazi influían cada vez más en el pensamiento fascista italiano, muchos fascistas italianos comenzaron a adoptar una nueva forma de mediterraneismo, una variante que mezclaba el nordicismo nazi con el mediterraneismo original. A diferencia de otras formas de mediterraneismo, esta forma basó su visión racial en el nazismo y afirmó que los italianos eran parte de la "raza blanca" o "raza aria blanca" y utilizó la supremacía blanca para justificar el colonialismo. ^[12]

En 1938, apenas unos meses antes de crear la alianza del Pacto de Acero con la Alemania nazi, el gobierno fascista italiano creó las Leyes Raciales Italianas y oficialmente, pero gradualmente, reconoció y abrazó el mito racial de los italianos que tenían herencia nórdica y eran de ascendencia nórdica-mediterránea. Según el Diario de Giuseppe Bottai , en una reunión con miembros del Partido Fascista, Mussolini declaró que la política anterior de enfoque en el mediterraneismo sería reemplazada por un enfoque en el arianismo . ^{[2] : 188} Tanto el historiador italiano Renzo De Felice en su libro La storia degli ebrei italiani sotto il fascismo (1961) como William Shirer en The Rise and Fall of the Third Reich (1960) sugieren que Mussolini promulgó las Leyes Raciales Italianas y se inclinó hacia las teorías raciales nazis en parte para apaciguar a sus aliados alemanes nazis, en lugar de satisfacer un sentimiento antisemita genuino entre el pueblo italiano. ^[5]

Con el aumento de la influencia de la Alemania nazi pro-nórdica en Europa, y mientras el régimen fascista italiano buscaba la unidad con la Alemania nazi, el régimen fascista dio a los nordicistas italianos anteriormente marginales posiciones prominentes en el Partido Nacional Fascista (PNF), lo que agravó a los mediterraneistas originales en el partido. ^{[2] : 188, 168, 146} Nordicistas prominentes (y anteriormente marginales) como Julius Evola rechazaron el mediterraneismo y, en particular, Evola denunció la asociación de Sergi de los europeos del sur con los africanos del norte como "peligrosa". ^{[2] : 168} Evola rechazó el determinismo biológico para la raza, pero era partidario del nordicismo espiritual. ^{[2] : 168} En contradicción directa con las formas anteriores u originales del mediterraneismo que abrazaban la idea de un origen o cultura compartida entre todos los pueblos del Mediterráneo, el Manifiesto de los Científicos Raciales (1938) declaró que los europeos mediterráneos eran distintos de los africanos y asiáticos mediterráneos y rechazó las afirmaciones de que los mediterráneos europeos estaban relacionados con los pueblos semitas o camíticos mediterráneos . ^[13]

En 1941, los mediterraneistas del PNF, a través de la influencia de Giacomo Acerbo , propusieron una definición integral de la raza italiana. ^{[2] : 146} Sin embargo, estos esfuerzos fueron desafiados por el respaldo de Mussolini a las figuras nordicistas con el nombramiento del acérrimo nordicista espiritual Alberto Luchini como jefe de la Oficina Racial de Italia en mayo de 1941, así como con el interés de Mussolini en el nordicismo espiritual de Evola a fines de 1941. ^{[2] : 146} Acerbo y los mediterraneistas en su Alto Consejo de Demografía y Raza buscaron que el régimen volviera a apoyar el mediterraneismo denunciando exhaustivamente el Manifiesto pro-nordicista de los científicos raciales . ^{[2] : 146} El Concilio reconoció a los arios como un grupo de base lingüística y condenó el Manifiesto por negar la influencia de la civilización prearia en la Italia moderna, diciendo que el Manifiesto "constituye una negación injustificable e indemostrable de los descubrimientos antropológicos, etnológicos y arqueológicos que han ocurrido y están ocurriendo en nuestro país". ^{[2] : 146} Además, el Concilio denunció el Manifiesto por atribuir "implícitamente" a los invasores germánicos de Italia bajo la apariencia de los lombardos el haber tenido "una influencia formativa sobre la raza italiana en un grado desproporcionado al número de invasores y a su predominio biológico". ^{[2] : 146} El Alto Consejo afirmó que la obvia superioridad de los antiguos griegos y romanos en comparación con las antiguas tribus germánicas hacía inconcebible que la cultura italiana tuviera una deuda con los antiguos germanos. ^{[2] : 146}

• Cocina mediterránea
• Piel de oliva

• Conversaciones con Mussolini , Emil Ludwig, Boston: Little, Brown. 1933, pág. 202.
• El mito ario , Leon Poliakov, Nueva York: Basic Books. 1974
• Spiro, Jonathan P. (2009). En defensa de la raza superior: conservación, eugenesia y el legado de Madison Grant . Univ. of Vermont Press. ISBN 978-1-58465-715-6.