Amonestaciones de matrimonio
Las amonestaciones matrimoniales , comúnmente conocidas simplemente como " banns " o " bans " / ˈbænz / (de una palabra del inglés medio que significa "proclamación", con raíces en el franco y de ahí en el francés antiguo ), [ 1] son el anuncio público en una iglesia parroquial cristiana , o en el ayuntamiento, de un matrimonio inminente entre dos personas específicas. Se asocia comúnmente con la Iglesia católica , la Iglesia de Suecia (luterana), la Iglesia de Inglaterra (anglicana) y con otras denominaciones cristianas cuyas tradiciones son similares. En 1983, la Iglesia católica eliminó el requisito de las amonestaciones y dejó en manos de las conferencias episcopales nacionales individuales la decisión de continuar con la práctica, pero en la mayoría de los países católicos las amonestaciones todavía se publican.
El propósito de las amonestaciones es permitir que cualquier persona plantee cualquier impedimento legal canónico o civil al matrimonio, a fin de evitar matrimonios inválidos. Los impedimentos varían entre jurisdicciones legales, pero normalmente incluirían un matrimonio preexistente que no haya sido disuelto ni anulado, un voto de celibato , falta de consentimiento o que la pareja esté relacionada dentro de un grado de parentesco prohibido .
Panorama histórico
católico romano
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El derecho canónico católico original sobre el tema, destinado a prevenir los matrimonios clandestinos , fue decretado en el Canon 51 del Concilio de Letrán IV en 1215; hasta entonces, el anuncio público en la iglesia de los matrimonios a contraerse solo se hacía en algunas áreas. [2] El Concilio de Trento del 11 de noviembre de 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) hizo las disposiciones más precisas: antes de la celebración de cualquier matrimonio, los nombres de las partes contrayentes debían ser anunciados públicamente en la iglesia durante la Misa, por los párrocos de ambas partes en tres días santos consecutivos. [3] Aunque el requisito era sencillo en el derecho canónico, a veces surgían complicaciones en un matrimonio entre un católico y un no católico, cuando una de las partes del matrimonio no tenía una parroquia de origen en la Iglesia Católica Romana. [ cita requerida ]
Tradicionalmente, las amonestaciones se leían desde el púlpito y se publicaban habitualmente en el boletín semanal de la parroquia. Antes de 1983, el derecho canónico exigía que las amonestaciones se anunciaran o "pidieran" en las parroquias de origen de ambas partes los tres domingos o días de precepto anteriores al matrimonio. Según el canon 1067 del Código de Derecho Canónico de 1983 , las normas relativas a la publicación de las amonestaciones deben ser establecidas por cada Conferencia Episcopal nacional o regional.
En algunos lugares, las palabras pronunciadas por el sacerdote fueron: "Publico las amonestaciones de matrimonio entre (nombre de la parte) de la parroquia de... y (nombre de la otra parte) de esta parroquia. Si alguno de ustedes conoce alguna causa o impedimento justo por el cual estas personas no deban unirse en Santo Matrimonio, deben declararlo. Esta es la (primera, segunda, tercera) vez que lo piden".
Las licencias de matrimonio se introdujeron en el siglo XIV para permitir que se renunciara al período de notificación habitual en caso de amonestaciones, mediante el pago de una tasa y acompañadas de una declaración jurada de que no había ningún impedimento canónico para el matrimonio.
anglicano
Aunque el Concilio de Trento es más conocido como un Concilio de Contrarreforma , ni la Iglesia Luterana ni la Iglesia de Inglaterra rompieron con la Iglesia Católica Romana en el requisito de la publicación de amonestaciones (o equivalente) antes del matrimonio. (No se exigía una notificación equivalente en las Iglesias Cristianas Ortodoxas, que utilizaban otro método para verificar la elegibilidad para casarse. [ cita requerida ] ) La ruptura entre algunos protestantes y la Iglesia Católica Romana fue sobre lo que constituiría un impedimento para el matrimonio (la Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, reconocía el nuevo matrimonio después del divorcio en algunas circunstancias), en lugar de sobre los medios por los cuales se debían identificar los impedimentos para el matrimonio.
En Inglaterra, según las disposiciones de la Ley de Matrimonios Clandestinos de 1753 ( 26 Geo. 2. c. 33), un matrimonio solo era legalmente válido si se habían pronunciado las amonestaciones o se había obtenido una licencia de matrimonio, codificando la práctica anterior dentro de la Iglesia de Inglaterra. Según esta ley, las amonestaciones debían leerse en voz alta los tres domingos antes de la ceremonia nupcial , en las iglesias parroquiales de origen de ambas partes. La omisión de esta formalidad hacía que el matrimonio fuera nulo , a menos que se hubiera obtenido la licencia del obispo (una licencia común ) o la licencia especial del arzobispo de Canterbury . Este requisito legal tuvo el efecto de exigir que los católicos romanos y otros no conformistas se casaran en la Iglesia de Inglaterra, un requisito eliminado por la legislación en 1836.
Antes de 1754, cuando entró en vigor la Ley de Matrimonios Clandestinos de 1753, era posible que las parejas que se fugaban se casaran clandestinamente con un clérigo ordenado (un lugar favorito era la prisión de Fleet , una prisión de deudores en Londres , en la que se podían encontrar clérigos dispuestos a celebrar matrimonios irregulares). Después de la ley, los fugados tenían que abandonar Inglaterra y Gales para contraer matrimonio evitando estas formalidades. Escocia , en particular Gretna Green , el primer pueblo al otro lado de la frontera con Inglaterra, era el destino habitual, pero se volvió menos popular después de 1856 cuando se modificó la ley escocesa para exigir 21 días de residencia. La Isla de Man también fue popular durante un breve período, pero en 1757 Tynwald , la legislatura de la isla, aprobó una ley similar, con la sanción adicional de la picota y el corte de orejas para los clérigos extranjeros que casaran parejas sin amonestaciones. [4] Estos detalles aparecen a menudo en la literatura melodramática ambientada en ese período. [5]
En 1656 (durante el período de la Commonwealth o del Protectorado), el registro parroquial de St Mary le Crypt en Gloucester registra amonestaciones de matrimonio como "publicadas por el Campanero", es decir, el pregonero de la ciudad .
La redacción de las amonestaciones según los ritos de la Iglesia de Inglaterra es la siguiente:
- Publico las amonestaciones de matrimonio entre NN de... y NN de...
- Esta es la primera, segunda o tercera vez que se pide. Si alguno de ustedes conoce alguna causa o impedimento justo por el cual estas dos personas no deban unirse en Santo Matrimonio, deben declararlo. (Libro de Oración Común 1662) o
- Esta es la primera, segunda o tercera vez que se pregunta. Si alguno de ustedes conoce alguna razón legal por la cual no pueden casarse entre sí, deben declararla. (Common Worship 2000)
El 19 de diciembre de 2012 se dio el asentimiento real a la "Medida de modificación del matrimonio de la Iglesia de Inglaterra". Antes de eso, como solo las palabras del Libro de Oración estaban consagradas en la Ley de Matrimonio de 1949 , se podría decir que se debería haber utilizado esa redacción. Sin embargo, en sus notas a la Medida de 2012, la Oficina legal de la Iglesia de Inglaterra afirmó: "En algunos lugares, la forma alternativa, tal como se establece en el Culto Común, se ha utilizado durante algún tiempo. No hay ninguna dificultad legal con los matrimonios que se han solemnizado después de la publicación de las amonestaciones en esa forma, ya que la sustancia legal de las palabras es la misma que la forma contenida en el Libro de Oración Común. Sin embargo, ahora habrá una base legal para el uso de la forma alternativa". [6]
La medida de 2012 introdujo dos cambios:
- Autoridad estatutaria para el uso de la forma de palabras para la publicación de amonestaciones contenidas en Common Worship: Pastoral Services (como una alternativa opcional a la forma de palabras contenidas en el Libro de Oración Común);
- Las amonestaciones deben publicarse tres domingos en el «servicio principal» (en lugar de, como se hacía anteriormente, en el «servicio de la mañana») y, como opción, pueden publicarse adicionalmente en cualquier otro servicio durante esos tres domingos.
metodista
El Servicio Dominical de los Metodistas , el primer texto litúrgico del Metodismo, contiene "la rúbrica de apertura del rito del Libro de Oración que requiere la publicación de amonestaciones, mediante las cuales se pueden revelar e investigar impedimentos para el matrimonio, como la consanguinidad y el compromiso legal con otra persona". Estas amonestaciones deben leerse "durante un período de tres domingos" durante "el tiempo del servicio divino". [7]
La Iglesia Metodista Episcopal Africana (a través de su publicación del Libro de Disciplina de 1996 ) y la Iglesia Metodista Libre , ambas miembros del Consejo Metodista Mundial , contienen una rúbrica para la lectura de las amonestaciones: [7]
Primero, las amonestaciones de todos los que se van a casar juntos, deben ser publicadas en la congregación, tres domingos diferentes, en el tiempo del Servicio Divino (a menos que estén calificadas de otra manera según la ley) y el Ministro diciendo de la manera acostumbrada, PUBLICO las amonestaciones de matrimonio entre M de _____ y N de _____. Si alguno de ustedes sabe de alguna causa o impedimento justo por el cual estas dos personas no deban unirse en santo matrimonio, deben declararlo. Esta es la primera (segunda o tercera) vez de preguntar. [8]
Panorama general país por país
Inglaterra y Gales
La legislación actual relativa a las prohibiciones de matrimonio está contenida en la Ley de Matrimonio de 1949 [9] , modificada por la Medida de 2012 sobre el Matrimonio de la Iglesia de Inglaterra (Enmienda).
Estados Unidos
Las amonestaciones eran un requisito común durante la era colonial . La primera regulación matrimonial de la colonia de Plymouth (1636) requería que las amonestaciones se leyeran a la congregación tres veces o, si no había congregación en el área, se publicaran durante un período de quince días. A los cuáqueros se les permitía anunciar amonestaciones en sus lugares de reunión . El incumplimiento del procedimiento de amonestaciones conllevaba una multa grave en el siglo XVII, que podía imponerse al novio o al ministro. [10] La proclamación de las amonestaciones de matrimonio también era un requisito en la colonia holandesa de Nueva Holanda . [11]
En los siglos XIX y XX, la práctica de anunciar amonestaciones fue desapareciendo, ya que la mayoría de las denominaciones religiosas abandonaron la práctica o la hicieron opcional. Las amonestaciones fueron reemplazadas por el aumento de los requisitos de licencia de matrimonio civil , que tenían un propósito similar: "una declaración de que no existe ningún impedimento legal para los matrimonios". [10] Elizabeth Freedman identifica la mitad del siglo XIX como la época en la que "la regulación gubernamental del matrimonio en los Estados Unidos se intensificó" y Estados Unidos "restableció la jurisdicción sobre el matrimonio al revivir la función de control que las amonestaciones habían tenido alguna vez, desarrollando una serie de pruebas prenupciales que determinarían la aptitud de la pareja para casarse..." [12]
Canadá
En la provincia canadiense de Ontario , la publicación de amonestaciones "proclamadas abiertamente en voz audible durante el servicio divino" en la iglesia o iglesias de los prometidos sigue siendo una alternativa legal a la obtención de una licencia de matrimonio . [13] Este fue el procedimiento seguido por los primeros matrimonios entre personas del mismo sexo en Ontario , ya que la provincia no estaba emitiendo licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo. Los matrimonios fueron declarados válidos en 2003. En Manitoba también se permite leer amonestaciones una vez en una iglesia a la que asisten habitualmente ambas partes del matrimonio en lugar de una licencia . [14]
En la provincia canadiense de Quebec , se requieren formalidades equivalentes para todos los matrimonios, aunque el Código Civil no utiliza la palabra "banns". [15] El gobierno no emite licencias; en su lugar, se debe publicar un aviso escrito en el lugar de la boda durante 20 días antes, y el oficiante verifica la elegibilidad de los futuros cónyuges.
En Columbia Británica , sólo los doukhobors pueden casarse mediante amonestaciones.
Países de derecho civil en general
Muchos países de derecho civil tienen requisitos de registro y publicación previos al matrimonio diferentes y seculares.
Bélgica
En Bélgica, el requisito de publicación se introdujo en 1796 [16] y se eliminó en 2000. [17]
Finlandia
En Finlandia , se exigía que el próximo matrimonio se anunciara en la iglesia parroquial de la novia tres domingos consecutivos antes de la boda. Este requisito terminó con la ley de matrimonio de 1988 Archivado el 7 de octubre de 2015 en Wayback Machine , pero la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia sigue practicando la tradición a menos que la pareja solicite lo contrario. El término finlandés para las amonestaciones es kuulutus avioliittoon (literalmente 'anuncio de matrimonio'), o kuulutukset de forma más breve y coloquial.
Francia
El derecho civil francés exige la publicación de las amonestaciones matrimoniales en las ciudades donde residen los futuros contrayentes. Deben exhibirse en el ayuntamiento diez días antes de la boda.
Alemania
Hasta 1998, el derecho civil alemán exigía la publicación de la declaración de matrimonio, un proceso denominado "das Aufgebot bestellen". En la actualidad, las parejas deben inscribirse previamente para contraer matrimonio civil, lo que tiene el mismo efecto que impide el matrimonio inmediato. Sin embargo, ya no es necesario un anuncio público ni una publicación.
Países Bajos
En los Países Bajos , existe un requisito legal para que las parejas que deseen casarse registren formalmente su intención ante las autoridades con anterioridad. Este proceso se denomina " ondertrouw ".
Otros usos
Un segundo uso de "las amonestaciones " es como prólogo de una obra de teatro, es decir, una proclamación hecha al comienzo de una obra medieval que anuncia y resume la obra que se avecina. Un ejemplo se puede encontrar en la obra de Croxton sobre el sacramento , una obra de teatro sobre milagros en inglés medio escrita en algún momento después de 1461.
Referencias
- ^ AMHER , banns , también bans : (inglés medio banes , pl. de ban , proclamación, del francés antiguo ban (de origen germánico).
- ^ "Los cánones del Cuarto Concilio de Letrán, 1215". Proyecto de fuentes de historia en Internet . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2011. Consultado el 12 de marzo de 2012 .
- ^ Waterworth, Los cánones y decretos del Sagrado y Ecuménico Concilio de Trento , Londres, 1848, pág. 196
- ^ "Cómo tratar con los que se acercan". Parroquia de Braddan . Archivado desde el original el 6 de enero de 2009. Consultado el 1 de enero de 2010 .
- ^ Lemmings, David (junio de 1996). "El matrimonio y la ley en el siglo XVIII: la Ley de matrimonio de Hardwicke de 1753". The Historical Journal . 39 (2). Sociedad Americana de Historia Legal: 339–360. doi :10.1017/S0018246X00020276. JSTOR 4141653. S2CID 154195964.
- ^ "Cambios legales en el procedimiento para la publicación de amonestaciones matrimoniales" (PDF) . Iglesia de Inglaterra. 22 de noviembre de 2012. Archivado (PDF) del original el 21 de diciembre de 2018 . Consultado el 20 de octubre de 2020 .
- ^ ab Tucker, Karen B. Westerfield (27 de abril de 2011). American Methodist Worship . Oxford University Press. pág. 188. ISBN 9780190454203.
- ^ Las doctrinas y la disciplina de la Iglesia Metodista Episcopal Africana. Iglesia Metodista Episcopal Africana . 1817. pág. 137.
- ^ "Base de datos de leyes legislativas del Reino Unido". Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2009. Consultado el 1 de enero de 2010 .
- ^ ab Luise van Keuren, "Banns" en La familia en América: una enciclopedia , vol. 2 (ABC-CLIO, 2001: ed. Joseph M. Hawes), págs. 106-07.
- ^ William E. Nelson, El derecho consuetudinario en la América colonial, volumen II: Las colonias centrales y los años 1660-1730 (Oxford University Press, 2013), pág. 23.
- ^ Freeman, Elizabeth (2002). El complejo nupcial: formas de pertenencia en la cultura estadounidense moderna . Duke University Press. pág. 22.
- ^ "Ontario Marriage Act, RSO 1990". Archivado desde el original el 8 de abril de 2009. Consultado el 17 de febrero de 2009 .
- ^ "Ley de matrimonio de Manitoba". Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008. Consultado el 12 de marzo de 2008 .
- ^ "Código civil de Quebec, Libro Segundo, Título Primero, Capítulo I". LégisQuébec . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
- ^ "Fiche Outil Généalogique (FOG): Publications de mariage" (PDF) (en francés). Archivado (PDF) del original el 17 de noviembre de 2015. Consultado el 25 de julio de 2015 .
- ^ Verwilghen, M. "Circulaire du 17/12/1999 relativa a la loi du 4 mai 1999 modificant sures disposiciones parientes au mariage" (PDF) (en francés). Bélgica: SPF Interieur . Archivado (PDF) desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 27 de julio de 2015 .
Enlaces externos
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Iglesia de Inglaterra
- Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
