Pseudo-Isidoro
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Pseudo-Isidoro es el nombre convencional que se le da al autor (o autores) desconocido de la era carolingia que está detrás de un extenso corpus de falsificaciones influyentes . El objetivo principal de Pseudo-Isidoro era proporcionar a los obispos acusados una serie de protecciones legales que equivalían a inmunidad de facto ante juicio y condena; asegurar la autonomía episcopal dentro de la diócesis; y defender la integridad de la propiedad de la iglesia. Las falsificaciones lograron este objetivo, en parte, al intentar expandir la jurisdicción legal del obispo de Roma . [1]
Antecedentes históricos
Pseudo-Isidoro trabajó en el segundo cuarto del siglo IX, en la provincia arzobispal de Reims . Un candidato probable es una ordenación de Ebbo , entonces arzobispo de Reims . Sus simpatías estaban con el episcopado franco de base. Décadas de reforma eclesiástica patrocinada por la realeza habían contribuido sustancialmente a la prominencia e importancia política de los obispos francos; también contribuyeron a su vulnerabilidad legal, ya que el reinado de Luis I el Piadoso vio una serie de juicios y deposiciones episcopales sensacionales. Pseudo-Isidoro también fue heredero de una larga tradición de reforma eclesiástica carolingia, y sus falsificaciones también incluyen una amplia gama de temas que reflejan las aspiraciones litúrgicas, doctrinales, educativas y administrativas de los francos. [2]
Contenido
Un componente importante de la producción del Pseudo-Isidoro consiste en una colección de leyes capitulares falsificadas atribuidas a Carlomagno y Luis el Piadoso. Estas Falsas Capitulares, que consisten principalmente en extractos de fuentes bíblicas, patrísticas y legales genuinas, son falsas principalmente en el sentido de que casi ninguna de ellas fue promulgada por los reyes francos. Entre los muchos artículos genuinos también hay capítulos falsificados seleccionados que promueven el programa del Pseudo-Isidorio. En un prefacio, el compilador seudónimo, Benedictus Levita (Benedicto el Diácono) afirma que encontró estas capitulares olvidadas en los archivos de la catedral de Maguncia; y que el ex arzobispo Otgar de Maguncia le ordenó que recopilara este material para la posteridad. Debido a que Benedicto parece reconocer que Otgar estaba muerto en el momento de su escritura, ha sido posible fechar su prefacio en los años posteriores a 847. [3]
El pseudo-Isidoro también desarrolló una pequeña serie de falsificaciones menores que encontramos como apéndices en los manuscritos de las Decretales Falsas. Entre ellas se incluyen los Capitula Angilramni, una breve colección sobre procedimientos criminales supuestamente entregada al obispo Angilram de Metz por el papa Adriano I ; y una serie de extractos de la versión Rusticus del Concilio de Calcedonia . [4]
Paternidad literaria
Entre los nombres que asumió Pseudo-Isidoro se encuentra Isidorus Mercator (combinación de los nombres de Isidoro de Sevilla y Marius Mercator ). [5] Klaus Zechiel-Eckes afirma que Pseudo-Isidoro realizó investigaciones importantes en la biblioteca del monasterio de Corbie, en la diócesis sufragánea de Amiens, en Reims. [6]
Zechiel-Eckes creía que el destacado teólogo y abad de Corbie, Paschasius Radbertus (abad 842-847), debía identificarse con Pseudo-Isidoro; y que la primera fase del trabajo sobre las falsificaciones, que asciende a un subconjunto de las Falsas Decretales, se completó a finales de la década de 830. [7] Estas teorías alguna vez contaron con un amplio apoyo, pero hoy son cada vez más discutidas. Eric Knibbs ha sostenido que los esquemas de datación más antiguos y tradicionales, que ubicaban las Falsas Decretales en la década de 840 o principios de la de 850, eran esencialmente correctos. Varias falsificaciones decretales contienen material que pretende justificar a Ebo en su traslado episcopal al obispado de Hildesheim después de 845. [8] También ha surgido que las falsificaciones decretales incorporan muchos elementos de un manuscrito de Corbie de mediados del siglo IX de las obras de Enodio de Pavía , lo que parecería excluir cualquier fecha para las falsificaciones decretales sustancialmente anteriores a la década de 840. [9]
Manuscritos
Se conservan más de cien manuscritos medievales que contienen material pseudoisidoriano. La gran mayoría (unos 100) contienen copias de las Falsas Decretales. [10]
Influencia
La prueba final de la falsificación fue proporcionada por el predicador calvinista David Blondel , quien descubrió que los papas de los primeros siglos citaban extensamente a autores muy posteriores y publicó sus hallazgos ( Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes ) en 1628. [1]
Referencias
- ^ ab "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Decretales falsos". www.newadvent.org . Consultado el 16 de junio de 2023 .
- ^ Knibbs, Eric (2017). "Ebo de Reims, Pseudo-Isidoro y la fecha de las Decretales Falsas". Speculum . 92 : 154–156. doi :10.1086/689411. S2CID 164338866.
- ^ Paul Hinschius, Decretales Pseudo-Isidorianae (1863) p. ccviii-ccxiii.
- ^ Ed. J.-B. Pitra , Spicilegium Solesmense , vol. 4, de la pág. 166, atribuido al obispo africano Verecundus.
- ^ Schaff, Philip. "Decretales pseudoisidorianos y otras falsificaciones". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog, vol. IX: Petri-Reuchlin.Alojado en la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos .
- ^ Zechiel-Eckes, Klaus. " Ein Blick in Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem exemplarischen editorischen Anhang" , Francia 28 (2001), págs. 37–90.
- ^ Zechiel-Eckes, K. (2002). " Auf Pseudoisidors Spur, Fortschritt durch Fälschungen? ". MGH Studien und Texte 31 . pag. 1 y sigs.
- ^ Knibbs, Eric (2017). "Ebo de Reims, Pseudo-Isidoro y la fecha de las Decretales Falsas" (PDF) . Speculum . 92 : 144–183. doi :10.1086/689411. S2CID 164338866.
- ^ Eric Knibbs, "Enodio del pseudo-Isidoro", Deutsches Archiv 74 (2018) págs. 1–52.
- ^ Se puede encontrar una lista incompleta de 80 manuscritos en: Williams, Schafer (1973). Codices Pseudo-Isidoriani, A Palaegraphico-Historical Study, Monumenta Iuris Canonici . Serie C. Volumen 3.
Lectura adicional
- Fuhrmann, Horst. (1972–73). Einfluß und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen . Schriften der Monumenta Germaniae Historica 24/I–III (1972–73).
- Fuhrmann, Horst. "Las falsificaciones pseudoisidorianas", en Wilfried Hartmann y Kenneth Pennington, eds. Cartas papales en la Alta Edad Media. Historia del derecho canónico medieval (2001), págs. 135-195.
- Más duro, Clara. Pseudoisidor und das Papsttum: Funktion und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoisidorischen Fälschungen (Colonia, 2014).
- Hartmann, Wilfried y Gerhard Schmitz, eds. ¿Fortschritt durch Fälschungen? Ursprung, Gestalt und Wirkungen der pseudoisidorischen Fälschungen. MGH Studien und Texte 31 (2002).
- Knibbs, Eric. "Ebo de Reims, Pseudo-Isidoro y la fecha de las Decretales Falsas", Speculum 92 (2017), págs. 144-183.
- Knibbs, Eric. "El Enodio del Pseudo-Isidoro", Deutsches Archiv 74 (2018), págs. 1–52.
- Patzold, Steffen. Gefälschtes Recht aus dem Frühmittelalter: Untersuchungen zur Herstellung und Überlieferung der pseudoisidorischen Dekretalen (2015).
- Schön, Karl-Georg. Die Capitula Angilramni: Eine prozessrechtliche Fälschung Pseudoisidors. MGH Studien und Texte 39 (2006).
- Ubl, Karl y Daniel Ziemann, eds. ¿Fälschung als Mittel der Politik? Pseudoisidor im Licht der neuen Forschung. MGH Studien und Texte 57 (2015).
- Zechiel-Eckes, Klaus. “Ein Blick in Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem exemplarischen editorischen Anhang”, Francia 28 (2001), pág. 37–90.
- Zechiel-Eckes, Klaus. Fälschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) und die Genese der pseudoisidorischen Dekretalen (2011).
Enlaces externos
- Las Falsas Capitulares de Benedictus Levita, Monumenta Germaniae Historica . (en alemán y latín) .
- "Opera Omnia" de Migne Patrologia Latina, con índices analíticos. (en latín)
