Idioma zulú

zulú
isiZulu
Pronunciación	[isízṳːlu]
Nativo de	Sudáfrica , Lesoto
Región	KwaZulu-Natal y el sur de Mpumalanga ; comunidades dispersas en otros lugares
Etnicidad	zulú
Hablantes nativos	13 millones [1] Hablantes de L2 : 16 millones (2002) [2]
Familia lingüística	¿Níger-Congo ? Atlántico-Congo Volta Congo Benue-Congo Bantoide Bantoide del sur bantú Bantú del sur Nguni - Tsonga Nguni Zunda zulú
Dialectos	Zulú de KwaZulu Natal Zulú del Transvaal Qwabe Celebre
Sistema de escritura	Latín ( alfabeto zulú ) Zulú Braille Ditema tsa Dinoko
Formularios firmados	Firmado Zulú
Estatus oficial
Idioma oficial en	Sudáfrica
Regulado por	Junta Panafricana de Idiomas
Códigos de idioma
ISO 639-1	zu
ISO 639-2	zul
ISO 639-3	zul
Glotología	zulu1248
Código Guthrie	S.42[3]
Lingüosfera	99-AUT-fg incluye variedades 99-AUT-fga a 99-AUT-fge
Proporción de la población sudafricana que habla zulú en casa   0–20%   20–40%   40–60%   60–80%   80–100%
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Zulú ( / ˈz uː l uː / ZOO -loo ), o IsiZulu como endónimo , es una lengua bantú meridional de la rama Nguni hablada e indígena en el sur de África . Es la lengua del pueblo zulú , con alrededor de 13,56 millones de hablantes nativos, que habitan principalmente en la provincia de KwaZulu-Natal en Sudáfrica . ^{[4] El zulú es la} lengua materna más hablada en Sudáfrica (24% de la población), y es entendida por más del 50% de su población. ^[5] Se convirtió en uno de los 12 idiomas oficiales de Sudáfrica en 1994. ^[6]

Según Ethnologue , es la segunda lengua bantú más hablada , después del suajili . ^[a] Como muchas otras lenguas bantúes, se escribe con el alfabeto latino .

En inglés sudafricano , a menudo se hace referencia al idioma en su forma nativa, isiZulu . ^[10]

Las poblaciones migrantes zulúes lo han llevado a regiones adyacentes, especialmente Zimbabwe , donde la lengua ndebele del norte ( isiNdebele ) está estrechamente relacionada con el zulú.

El xhosa , el idioma predominante en el Cabo Oriental , se considera a menudo mutuamente inteligible con el zulú, al igual que el ndebele del norte . ^{[11] [12]}

Maho (2009) enumera cuatro dialectos: el zulú central de KwaZulu-Natal, el zulú del norte de Transvaal, el qwabe de la costa oriental y el cele de la costa occidental. ^[3]

Los zulúes, al igual que los xhosa y otros pueblos nguni , han vivido en Sudáfrica durante cientos de años. El idioma zulú posee varios sonidos típicos de las lenguas sudafricanas, que no se encuentran en el resto de África. El pueblo nguni ha coexistido con otras tribus del sur, como los san y los khoi.

El zulú, como la mayoría de las lenguas indígenas del sur de África, no fue una lengua escrita hasta la llegada de los misioneros de Europa, quienes documentaron el idioma utilizando la escritura latina . El primer libro de gramática del idioma zulú fue publicado en Noruega en 1850 por el misionero noruego Hans Schreuder . ^[13] El primer documento escrito en zulú fue una traducción de la Biblia que apareció en 1883. En 1901, John Dube (1871-1946), un zulú de Natal, creó el Instituto Ohlange, la primera institución educativa nativa en Sudáfrica. También fue el autor de Insila kaShaka , la primera novela escrita en zulú (1930). Otro escritor zulú pionero fue Reginald Dhlomo , autor de varias novelas históricas de los líderes de la nación zulú del siglo XIX: U-Dingane (1936), U-Shaka (1937), U-Mpande (1938), U-Cetshwayo (1952) y U-Dinizulu (1968). Otros contribuyentes notables a la literatura zulú incluyen a Benedict Wallet Vilakazi y, más recientemente, Oswald Mbuyiseni Mtshali .

La forma escrita del zulú estaba controlada por la Junta del Idioma Zulú de KwaZulu-Natal . Esta junta ha sido disuelta y reemplazada por la Junta Panafricana del Idioma ^[14], que promueve el uso de los once idiomas oficiales de Sudáfrica.

El inglés, el holandés y más tarde el afrikáans habían sido los únicos idiomas oficiales utilizados por todos los gobiernos sudafricanos antes de 1994. Sin embargo, en el bantustán de Kwazulu , el idioma zulú se usaba ampliamente. Toda la educación en el país a nivel de escuela secundaria se impartía en inglés o afrikáans. Desde la desaparición del apartheid en 1994, el zulú ha estado disfrutando de un notable resurgimiento. La televisión en idioma zulú fue introducida por la SABC a principios de la década de 1980 y transmite noticias y muchos programas en zulú. La radio zulú es muy popular y periódicos como isoLezwe , ^[15] Ilanga ^[16] y UmAfrika en idioma zulú están disponibles en la provincia de Kwazulu-Natal y Johannesburgo . En enero de 2005, el primer largometraje en zulú, Yesterday , fue nominado al Oscar . ^[17]

La inteligibilidad mutua de muchas lenguas nguni ha aumentado la probabilidad de que el zulú se convierta en la lengua franca de la mitad oriental del país.

En la película El Rey León de 1994 , en la canción " El círculo de la vida ", se utilizaron las frases Ingonyama nengw' enamabala (en español: Un león y un leopardo manchan ), Nans' ingonyama bakithi Baba (en español: Aquí viene un león, padre ) y Siyonqoba (en español: Conquistaremos ). En algunas canciones de películas, como "Esta tierra", también se utilizó la voz que dice Busa leli zwe bo ( Gobierna esta tierra ) y Busa ngothando bo ( Gobierna con amor ).

La canción Siyahamba es un himno sudafricano escrito originalmente en idioma zulú que se hizo popular en las iglesias de América del Norte en la década de 1990.

El remix del éxito mundial de 2019 Jerusalema contiene letras en idioma zulú.

El zulú estándar tal como se enseña en las escuelas, también llamado "zulú profundo" ( isiZulu esijulile ), difiere en varios aspectos del idioma hablado por la gente que vive en las ciudades (zulú urbano, isiZulu sasedolobheni ). El zulú estándar tiende a ser purista y utiliza derivaciones de palabras zulúes para nuevos conceptos, mientras que los hablantes de zulú urbano utilizan abundantemente palabras prestadas , principalmente del inglés. Por ejemplo:

Esta situación ha provocado problemas en la educación porque los jóvenes a menudo no entienden el zulú estándar. ^[18]

El sistema vocálico del zulú consta de cinco vocales.

/ɛ/ y /ɔ/ se pronuncian [ e ] y [ o ], respectivamente, si la siguiente sílaba contiene las vocales [+ ATR ] /i/ o /u/ . ^[19] Son [ɛ] y [ɔ] en caso contrario:

• umgibeli "pasajero", fonéticamente [úm̩̀ɡìɓé(ː)lì]
• ukupheka "cocinar", fonéticamente [ùɠúpʰɛ̀(ː)ɠà]

En zulú, la longitud vocálica es limitada , como resultado de la contracción de ciertas sílabas. Por ejemplo, la palabra ithambo /íːtʰámbó/ "hueso", es una contracción de una palabra anterior, ilithambo /ílítʰámbó/ , que todavía puede ser utilizada por algunos hablantes. Del mismo modo, uphahla /úːpʰaɬa/ "techo" es una contracción de la palabra anterior uluphahla /ulúpʰaɬa/ . Además, la vocal de la penúltima sílaba se alarga alofónicamente al final de la frase o la oración.

1. Las oclusivas sordas, africadas y chasquidos se realizan fonéticamente como eyectivas [ pʼ ] , [ tʼ ] , [ kʼ ] , [ tsʼ ] , [ tʃʼ ] [ kxʼ ] .
2. Cuando no va precedida de una nasal, /ɠ/ se distribuye casi de forma complementaria con /k/ y /kʰ/ . Los dos últimos fonemas aparecen casi exclusivamente en la posición inicial de la raíz, mientras que /ɠ/ aparece exclusivamente en la posición medial. Los préstamos lingüísticos recientes contienen /k/ y /kʰ/ en otras posiciones, p. ej. isekhondi /iːsekʰoːndi/ "segundo", ibayisikili /iːbajisikiːli/ "bicicleta".
3. Las consonantes de voz débil son consonantes depresoras . Tienen un efecto depresor sobre el tono de su sílaba.
4. La consonante /ŋ/ aparece en algunos dialectos como una reducción del grupo /nɡ/ cuando no está en posición inicial de raíz y, por lo tanto, siempre es sonora.
5. El trino /r/ no es originario del zulú y sólo aparece en palabras expresivas y en préstamos recientes de lenguas europeas.

El uso de consonantes clicadas es una de las características más distintivas del zulú. Esta característica es compartida con otras lenguas del sur de África, pero es muy poco común en otras regiones. Existen tres articulaciones básicas de clics en zulú:

• Denti-alveolar /ǀ/ , comparable a chuparse los dientes, como el sonido que se hace para "tsk tsk".
• Postalveolar /!/ , comparable al "pop" de la tapa de una botella.
• /ǁ/ lateral , comparable a un chasquido que se puede hacer para indicar el paso de un caballo.

Cada articulación cubre cinco consonantes de clic, con diferencias como ser sonoras flojas, aspiradas o nasalizadas , para un total de 15.

Las sílabas zulúes son canónicamente (N)C(w)V ^{[ se necesita aclaración ]} , y las palabras siempre deben terminar en vocal. Los grupos consonánticos consisten en cualquier consonante, opcionalmente precedida por una consonante nasal homorgánica (la llamada "prenasalización", descrita con más detalle a continuación) y opcionalmente seguida por la consonante /w/ .

Además, la /m̩/ silábica se produce como una reducción de la antigua /mu/ y actúa como una sílaba verdadera: puede ser silábica incluso cuando no es inicial de palabra y también puede llevar tonos distintivos como una sílaba completa. No tiene por qué ser necesariamente homorgánica con la consonante siguiente, aunque la diferencia entre la /mC/ no silábica homorgánica y la /m̩C/ silábica es distintiva, p. ej. umpetshisi /um̩pétʃiːsi/ "melocotonero" (5 sílabas) frente a impoko /ímpoːɠo/ "hierba flor" (3 sílabas). Además, pueden darse secuencias de m silábica y m homorgánica, p. ej. ummbila /úm̩mbíːla/ "maíz" (4 sílabas).

Los préstamos recientes de idiomas como el inglés pueden violar estas restricciones al incluir grupos consonánticos adicionales que no son nativos del zulú, como en igremu /iːgreːmu/ " gramo ". Puede haber alguna variación entre hablantes en cuanto a si los grupos están divididos por una vocal epentética o no, por ejemplo ikhompiyutha /iːkʰompijuːtʰa/ o ikhompyutha /iːkʰompjuːtʰa/ "computadora".

El acento en las palabras zulúes es en su mayoría predecible y normalmente recae en la penúltima sílaba de una palabra. Va acompañado de un alargamiento alofónico de la vocal. Cuando la vocal final de una palabra es larga debido a una contracción, recibe el acento en lugar de la sílaba precedente.

Sin embargo, el alargamiento no se produce en todas las palabras de una oración, sino solo en aquellas que son finales de oración o de frase. Así, para cualquier palabra de al menos dos sílabas, hay dos formas diferentes, una con longitud penúltima y otra sin ella, que se dan en distribución complementaria. En algunos casos, también hay alternancias morfémicas que ocurren como resultado de la posición de la palabra. Los pronombres demostrativos remotos pueden aparecer con el sufijo -ana cuando son finales de oración, pero solo como -ā en caso contrario. Del mismo modo, el pasado reciente de los verbos termina en -ile al final de la oración, pero se reduce a -ē en la parte media. Además, un tono descendente solo puede ocurrir en una vocal larga, por lo que el acortamiento también tiene efectos sobre el tono.

Algunas palabras, como los ideófonos o las interjecciones, pueden tener un acento que se desvía del patrón regular.

Como casi todos los demás idiomas bantúes y africanos , el zulú es tonal . Hay tres tonemas principales : bajo, alto y descendente. El zulú se escribe convencionalmente sin ninguna indicación de tono, pero el tono puede ser distintivo en zulú. Por ejemplo, las palabras "sacerdote" y "maestro" se escriben umfundisi , pero se pronuncian con diferentes tonos: /úm̩fúndisi/ para el significado de "sacerdote" y /úm̩fundísi/ para el significado de "maestro".

En principio, cada sílaba puede pronunciarse con un tono alto o bajo. Sin embargo, el tono bajo no se comporta de la misma manera que los otros dos, ya que los tonos altos pueden "extenderse" en sílabas de tono bajo, mientras que no ocurre lo contrario. Por lo tanto, un tono bajo se describe mejor como la ausencia de cualquier tonema; es una especie de tono predeterminado que se ve anulado por los tonos altos o descendentes. El tono descendente es una secuencia de agudos y graves y se produce solo en vocales largas. La penúltima sílaba también puede tener un tono descendente cuando es larga debido a la posición de la palabra en la frase. Sin embargo, cuando se acorta, el tono descendente deja de estar permitido en esa posición. ^{[ aclaración necesaria ]}

En principio, cada morfema tiene un patrón de tono subyacente inherente que no cambia independientemente de dónde aparezca en una palabra. Sin embargo, como la mayoría de las demás lenguas bantúes, el zulú tiene un tono de palabra , lo que significa que el patrón de tonos actúa más como una plantilla para asignar tonos a sílabas individuales, en lugar de una representación directa de los tonos pronunciados en sí. En consecuencia, la relación entre los patrones de tono subyacentes y los tonos que se pronuncian puede ser bastante compleja. Los tonos altos subyacentes tienden a surgir hacia la derecha desde las sílabas donde están presentes de manera subyacente, especialmente en palabras más largas.

Los fonemas consonánticos susurrantes en zulú son consonantes depresoras o depresores para abreviar. Las consonantes depresoras tienen un efecto de disminución del tono, añadiendo un inicio de tono bajo no fonémico al tono normal de la sílaba. Así, en sílabas con consonantes depresoras, los tonos altos se realizan como ascendentes, y los tonos descendentes como ascendentes y luego descendentes. En ambos casos, el tono no llega tan alto como en sílabas no deprimidas. Los tonos posibles en una sílaba con una consonante sorda como hla son [ɬá ɬâ ɬà] , y los tonos posibles de una sílaba consonante susurrante, como dla , son [ɮǎ̤ ɮa̤᷈ ɮà̤] . Un depresor no afecta a una sílaba que ya es baja, pero bloquea la asimilación a un tono alto precedente de modo que el tono de la sílaba depresora y de cualquier sílaba baja siguiente permanece bajo.

La prenasalización se produce cuando una consonante va precedida de una nasal homorgánica, ya sea léxicamente o como consecuencia de una prefijación. El caso más notable de esto último es el prefijo nominal de clase 9 in- , que termina en una nasal homorgánica. La prenasalización desencadena varios cambios en la consonante siguiente, algunos de los cuales son fonémicos y otros alofónicos. Los cambios se pueden resumir de la siguiente manera: ^{[20] [21]}

El zulú tiene una asimilación tónica : los tonos altos tienden a propagarse alofónicamente a las sílabas graves siguientes, elevando su tono a un nivel justo por debajo del de las sílabas agudas adyacentes. Una sílaba sin tono entre una sílaba aguda y otra sílaba tónica se asimila a esa sílaba aguda. Es decir, si la sílaba precedente termina en un tono agudo y la sílaba siguiente comienza con un tono agudo (porque es alta o descendente), la sílaba sin tono intermedia también tiene su tono elevado. Cuando la sílaba precedente es aguda pero la siguiente no tiene tono, la sílaba sin tono medial adopta un inicio de tono agudo de la sílaba precedente, lo que da como resultado un contorno de tono descendente.

Por ejemplo, la palabra inglesa spoon (cuchara) fue tomada prestada al zulú como isipunu , fonémicamente /ísipúnu/ . La segunda sílaba si se asimila a los tonos altos circundantes, elevando su tono, de modo que se pronuncia [ísípʼúːnù] al final de la oración. Si el tono se indica con números, siendo 1 el más alto y 9 el más bajo, entonces los tonos de cada sílaba pueden denotarse como 2-4-3-9. ^[22] La segunda sílaba es, por lo tanto, aún más baja en tono que las dos sílabas adyacentes.

Las consonantes depresoras tienen un efecto llamado desplazamiento de tono . El desplazamiento de tono ocurre cuando una consonante depresora aparece con un tono alto y hace que el tono de la sílaba se desplace hacia la derecha, a la sílaba siguiente. Si la sílaba siguiente es larga, adquiere un tono descendente; de ​​lo contrario, un tono alto normal. Si la penúltima sílaba se vuelve alta (no descendente), la sílaba final se disimula y se vuelve baja si no lo era ya. El desplazamiento de tono se bloquea en las siguientes condiciones:

• Cuando la sílaba tiene una vocal larga.
• Cuando la sílaba siguiente tiene también consonante depresora.
• Cuando la sílaba siguiente es la sílaba final y es corta.

Cuando se bloquea el desplazamiento de tono, se obtiene una sílaba depresora con un tono alto, que tendrá un inicio de tono bajo como se describió anteriormente. Cuando la sílaba siguiente ya tiene un tono alto o descendente, el tono desaparece de la sílaba como si se hubiera desplazado, pero el tono de la sílaba siguiente no se modifica.

Algunos ejemplos:

• izipunu "cucharas", el plural de isipunu de la sección anterior, es fonémicamente /ízipúnu/ . Como /z/ es una consonante depresora, se impide la asimilación tonal. En consecuencia, la palabra se pronuncia como [ízìpʼúːnù] al final de la oración, con un tono bajo en la segunda sílaba.
• izintombi "chicas" es fonémicamente /izíntombí/ . /z/ es un depresor y no está bloqueado, por lo que el tono cambia a la tercera sílaba. Esta sílaba puede ser larga o corta según la posición de la oración. Cuando es larga, la pronunciación es [ìzìntômbí] , con un tono descendente. Sin embargo, cuando la tercera sílaba es corta, el tono es alto y se produce una disimilación de la sílaba final, lo que resulta en [ìzìntómbì] .
• nendoda "con un hombre" es fonémicamente /nʱéndoda/ . /nʱ/ es un depresor, pero también lo es /d/ , por lo que el desplazamiento del tono está bloqueado. En consecuencia, la pronunciación es [nʱěndɔ̀ːdà] , con un tono ascendente en la primera sílaba debido al efecto de inicio grave.

La palatalización es un cambio que afecta a las consonantes labiales y alveolares siempre que estén seguidas inmediatamente por /j/ . Si bien la palatalización se produjo históricamente, todavía es productiva y se produce como resultado de la adición de sufijos que comienzan con /j/ . Un ejemplo frecuente es el sufijo diminutivo -yana .

Además, el zulú no suele tolerar las secuencias de una consonante labial más /w/ . Siempre que /w/ sigue a una consonante labial, cambia a /j/ , lo que desencadena la palatalización de la consonante. Este efecto se puede ver en las formas locativas de los sustantivos que terminan en -o o -u , que cambian a -weni y -wini respectivamente en el locativo. Si una consonante labial precede inmediatamente, se desencadena la palatalización. El cambio también ocurre en los sustantivos que comienzan en ubu- con una raíz que comienza con una vocal.

Los siguientes cambios ocurren como resultado de la palatalización:

El zulú utiliza las 26 letras del alfabeto latino básico ISO . Sin embargo, algunas de las letras tienen una pronunciación diferente a la del inglés. Otros fonemas se escriben utilizando secuencias de varias letras. No se indican el tono, el acento ni la longitud de las vocales.

Las obras de referencia y los textos más antiguos pueden utilizar letras adicionales. Una práctica común en el pasado era indicar la implosiva /ɓ/ utilizando la letra especial ɓ , mientras que el dígrafo bh se escribiría simplemente como b . Algunas referencias también pueden escribir h después de las letras para indicar que son de la variedad depresora, por ejemplo mh , nh , yh , una práctica que es estándar en la ortografía xhosa .

Los textos muy antiguos, de principios del siglo XX o antes, tienden a omitir la distinción entre consonantes sordas simples y aspiradas, escribiendo estas últimas sin la h .

Los sustantivos se escriben con sus prefijos como una sola palabra ortográfica. Si el prefijo termina con vocal (como la mayoría) y la raíz del sustantivo también comienza con vocal, se inserta un guion entre ellos, p. ej. i-Afrika . Esto ocurre solo con los préstamos lingüísticos.

Estas son algunas de las características principales de Zulu:

• El orden de las palabras es sujeto-verbo-objeto .
• Morfológicamente es una lengua aglutinante .
• Al igual que en otras lenguas bantúes, los sustantivos zulúes se clasifican en clases morfológicas o géneros (16 en zulú), con diferentes prefijos para singular y plural. Las distintas partes del discurso que califican a un sustantivo deben concordar con el sustantivo según su género. Estas concordancias suelen reflejar parte de la clase original con la que concuerda. Un ejemplo es el uso de la clase "aba-":

B onke aba ntu aba qatha ba sepulazini ba yagawula .

Toda la gente fuerte de la granja está talando árboles.

Se pueden ver en vigor los diversos acuerdos que califican la palabra "abantu" (pueblo).

• Su sistema verbal muestra una combinación de categorías temporales y aspectuales en su paradigma finito. Típicamente los verbos tienen dos raíces, una para el presente indefinido y otra para el perfecto. Se pueden añadir diferentes prefijos a estas raíces verbales para especificar la concordancia del sujeto y varios grados de tiempo pasado o futuro. Por ejemplo, en la palabra uyathanda ("él ama"), la raíz presente del verbo es -thanda , el prefijo u- expresa el sujeto en tercera persona del singular y -ya- es un relleno que se usa en oraciones cortas.

Los sufijos también se utilizan comúnmente para mostrar las formas causativas o recíprocas de la raíz de un verbo.

• La mayoría de las palabras de propiedad (palabras codificadas como adjetivos en inglés) se representan mediante relativos. En la oración umuntu ubomvu ("la persona es roja"), la palabra ubomvu (raíz -bomvu ) se comporta como un verbo y utiliza el prefijo de concordancia u- . Sin embargo, existen diferencias sutiles; por ejemplo, no utiliza el prefijo ya- .

La raíz se puede combinar con varios prefijos y así crear otras palabras. Por ejemplo, aquí hay una tabla con algunas palabras formadas a partir de las raíces -zulú y -ntu (la raíz de persona/pueblo ):

La siguiente es una lista de frases que se pueden utilizar cuando uno visita una región cuyo idioma principal es el zulú:

Lo siguiente es del preámbulo de la Constitución de Sudáfrica :

Traducción:

La etiqueta numérica digital de conteo con los dedos comienza con el dedo meñique de la mano izquierda hacia el pulgar izquierdo y luego continúa con el pulgar de la mano derecha hacia el dedo meñique derecho. Comenzando con la mano izquierda cerrada, cada dedo se extiende con cada número subsiguiente del uno al cinco. Una vez que la mano izquierda está abierta, entonces el conteo continúa en la mano derecha con cada dedo abriéndose por turno. Es digno de mención que en isiZulu, los nombres de los números del seis al nueve reflejan el nombre anatómico del dígito (seis, isithupha , significa "pulgar"), acción (siete, isikhombisa , significa "el que señala"), o posición/ubicación (ocho o isishiyagalombili , significa "quedan dos", y nueve o isishiyagalolunye , que indica "queda uno"). ^[24]

Meses en Zulú

En 1912, Franz Mayr, un misionero austríaco en el sur de África desde 1890 hasta su muerte en 1914, ^[25] publicó una colección de 150 proverbios en zulú con una traducción al inglés. ^[26] Los proverbios incluyen:

• " La termita alada no es atrapada por la cabeza tan pronto como aparece (es decir, espera hasta haber escuchado toda la historia antes de juzgar o incluso responder)".
• " Aku'qaqa lazizwa ukunuka ." "Ningún turón ha olido jamás su propio hedor (es decir, nadie reconoce sus propios defectos)".
• " Aku'nkwali epandela enya ." "No hay perdiz que rasque por otra (es decir, cada uno vela por sus propios intereses)".
• " Ikot'eyikotayo ." "La vaca lame a quien la lame (se dice de las personas que se ayudan entre sí)".

John Colenso también incluyó una selección de proverbios zulúes con traducciones al inglés en su Diccionario Zulú-Inglés, publicado por primera vez en 1884. ^[27] Estos son algunos de esos proverbios:

• " Iqina lipum'embizeni. " "El ciervo ha saltado de la olla (es decir, se le ha escapado al cazador justo cuando éste creía que lo tenía)."
• " Izubela ladhl'indhlovu ". "La viruta de madera mató al elefante (al golpearlo en el ojo; usado para referirse a una materia pequeña que produce un resultado muy grave)".
• " Aku'mmango ungena'liba ". "No hay colina sin tumba (es decir, la muerte está en todas partes)."

En 1868, Henry Callaway publicó una colección de cuentos tradicionales zulúes contados por narradores de la Colonia de Natal ; el libro incluye el texto zulú acompañado de una traducción al inglés. ^[28] Las historias incluyen el Cuento de Uhlakanyana, un largo ciclo que narra las aventuras de la famosa figura del embaucador zulú ; ^[29] la historia del héroe zulú Usikulumi y su familia; ^[30] la historia de Usitungusohenthle que fue arrastrado por palomas; ^[31] y la leyenda del pájaro mítico que daba leche, ^[32] junto con un relato del muy real pájaro guía de miel , llamado inhlamvu en zulú. ^[33] Hay muchas historias de caníbales, incluyendo Itshe Likantunjambili , "La cueva del caníbal"; Intombi Namazimu , "La niña y los caníbales"; "Umbadhlanyana y el caníbal"; y Amazimu, "Caníbales", junto con un apéndice sobre el canibalismo. ^[34] Las mujeres son los personajes principales en muchas de las historias, como Ugungqu-Kubantwana, el cuento popular de la anciana que debe buscar un estanque de agua clara; ^[35] el cuento de la princesa Umkxakaza-Wakogingqwayo; ^[36] el cuento de la princesa Umdhlubu; ^[37] y el cuento de la princesa Untombi-Yapansi, ^[38] junto con la historia de Ununana-Bosele , la mujer que derrotó a un monstruo devorador en forma de elefante. ^[39] Algunas historias, como Ubongopa-Kamagadhlela , ^[40] presentan numerosas canciones en zulú, para las que Callaway proporciona la letra pero no la música.

En 1870, Callaway publicó El sistema religioso de los amazulu ^[41], que también contiene textos zulúes y traducciones al inglés, incluido Unkulunkulu , "La tradición de la creación", ^[42] junto con un extenso testimonio zulú sobre el culto a los antepasados, la interpretación de los sueños, la adivinación y la medicina.

La colección de textos zulúes de Callaway de 1868 también contiene 12 acertijos en zulú con una traducción al inglés. ^[43] Los acertijos incluyen:

• " Kqandela ni inkomo e hlatshelwa 'zibayeni zibili (intwala, ngokuba umuntu u ya i tata engutsheni, ka namandhla oku i bulala ngesitupa si sinye; uma e nga hlanganisi izitupa zozibili, ai kcindezele, i fe ." "Adivina que eres un buey que es sacrificado en dos corrales (un piojo, porque un hombre lo saca de su manta, pero no puede matarlo con un pulgar, sino sólo juntando los dos pulgares y apretándolo entre ellos para que muera) ".
• " Kqandela ni indoba e nga lali; ku ze ku se i mi, i nga lele (insika ai lali, ngokuba i y' ema njalo, i linde indhlu) ." " Adivinen a un hombre que no se acuesta; incluso cuando es de mañana está de pie, sin haberse acostado (una columna no se acuesta, porque está constantemente y vigila la casa)."

Hay seis acertijos zulúes publicados en el Folklore Journal of the South African Folklore Society en 1880. ^[44] A continuación se enumeran dos de ellos:

• " Ngi tshele ibizo le'nyoka ende e dhlula izinyoka ezinye ? (indhlela) ". "Dime el nombre de la serpiente más larga? (un camino)".
• " Ngu bani oma njalo a ngez'a hlala pansi? (ishilahla) ". "¿Quién es el que está siempre en pie y nunca se sienta? (un árbol )".

En 1920, Madikane Čele contribuyó con letras y música de canciones zulúes al libro de Natalie Curtis Burlin Songs and Tales from the Dark Continent . ^[45] Se proporcionan textos en zulú y traducciones al inglés, además de comentarios, para « Iga'ma Le 'Mpi », «A Song of War»; ^[46] « Iga'ma La Bantwa'na», «A Song of Children» (canción de cuna); ^[47] « Iga'ma Lo Kusi'na », «A Dance-Song»; ^[48] « Iga'ma Lo Ta'ndo » , ^[49] «A Love-Song», junto con la música para las canciones. ^[50]

El inglés sudafricano ha absorbido muchas palabras del idioma zulú. Otras, como los nombres de animales locales ( impala y mamba son ambos nombres zulúes), han llegado al inglés estándar. Algunos ejemplos de palabras zulúes utilizadas en el inglés sudafricano:

• muti (de umuthi ) – medicina
• donga (de udonga ) – zanja ( udonga significa "muro" en zulú y también es el nombre de las zanjas causadas por la erosión del suelo)
• indaba – conferencia (significa "noticia" en zulú)
• induna – jefe mano derecha o líder
• songololo (de isongololo ) – milpiés
• ubuntu – compasión/humanidad.

• Impi
• Shaka ka Senzangakhona
• Tsotsitaal : una lengua criolla de origen zulú que se habla en Soweto
• Lengua xhosa
• Lengua ndebele del norte

• Proyecto de materiales lingüísticos de la UCLA: Zulú Archivado el 3 de julio de 2014 en Wayback Machine

Edición zulú de Wikipedia , la enciclopedia libre

Wikilibros tiene un libro sobre el tema: Zulú

Wikivoyage tiene un libro de frases para zulú .

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el idioma zulú .

• Dryer, Matthew S. ; Haspelmath, Martin , eds. (2013). "Zulu". Atlas mundial de estructuras lingüísticas en línea . Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva.
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos en Zulú
• Idiomas sudafricanos: IsiZulu
• Lista de frases breve en inglés, isizulú y japonés, incluido archivo de sonido
• Lista de vocabulario básico del Swadesh en zulú (del apéndice de la lista Swadesh de Wikcionario)
• Contando en Zulú

• TeachMe! Zulu – Libro de ejercicios en zulú en formato PDF
• Zulu con Dingani – Curso online para principiantes Archivado el 28 de julio de 2016 en Wayback Machine
• Universidad de Sudáfrica, curso gratuito en línea
• ¡Sifunda isiZulu!

• ¡Gramática zulú con audio!

• Diccionario en línea zulú-inglés isiZulu.net
• Diccionario Zulú-Inglés

• Isolezwe
• Ilangá
• UmAfrica
• Noticias de Izindaba24

• Corrector ortográfico para OpenOffice.org y Mozilla, OpenOffice.org, el navegador web Mozilla Firefox y el programa de correo electrónico Mozilla Thunderbird en Zulu
• Translate.org.za Proyecto para traducir software libre y de código abierto a todos los idiomas oficiales de Sudáfrica, incluido el zulú
• Página wiki panafricana L10n sobre zulú

• Mapa literario de KwaZulu-Natal