Judaísmo y mormonismo

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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tiene varias enseñanzas únicas sobre el judaísmo y la Casa de Israel . La Iglesia SUD, la denominación más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días , enseña la creencia de que el pueblo judío es el pueblo elegido de Dios y también enseña la creencia de que sus miembros comparten una ascendencia israelita común y literal con el pueblo judío.

En el judaísmo, Dios es estrictamente monoteísta , ^[1] un ser absoluto, indivisible, incorpóreo e incomparable que es la causa última de toda la existencia. La Biblia hebrea presenta a Hashem como el creador del mundo y también lo presenta como el único poder que controla la historia. La Biblia hebrea ordena a los israelitas no adorar a otros dioses, sino sólo a YHWH , el Dios que los sacó de Egipto (Éxodo 20:1-4; Deuteronomio 5:6-7). El Talmud de Babilonia hace referencia a otros "dioses extranjeros" como entidades inexistentes a las que los humanos atribuyen erróneamente realidad y poder. ^[2]

La teología de la denominación más grande de los Santos de los Últimos Días (con sede en Salt Lake City) sostiene que Dios el Padre (Padre Celestial), Jesucristo (su hijo) y el Espíritu Santo son tres seres separados y distintos en persona y en sustancia, pero uno en propósito y gloria. ^[3] James E. Faust expuso esta doctrina de la Iglesia cuando dijo:

La Primera Visión confirma el hecho de que hay tres Dioses separados: Dios el Padre, Elohim, a quien dirigimos nuestras oraciones; Jesús el Cristo, Jehová; y el Espíritu Santo, el Consolador, por cuyo espíritu podemos conocer la verdad de todas las cosas. ^[4]

Juntos, los tres forman la Deidad , unificada en propósito y corazón. Dios el Padre y Jesucristo tienen cuerpos tangibles y perfectos de carne y hueso. ^[5] Los seres humanos son literalmente hijos espirituales de un Padre Celestial, y mediante la expiación de Jesucristo pueden regresar a él y convertirse en dioses. ^[6] En su discurso del rey Follet , Joseph Smith dijo:

Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un Hombre exaltado, y está sentado entronizado en los cielos. Ese es el gran secreto... El primer principio del Evangelio es conocer con certeza el carácter de Dios y saber... que una vez fue un hombre como nosotros. Aquí, entonces, está la vida eterna: conocer a ese único Dios sabio y verdadero, y ustedes tienen que aprender cómo convertirse en dioses ustedes mismos, y ser reyes y sacerdotes para Dios, lo mismo que todos los dioses lo han sido antes de ustedes... Dios mismo, el padre de todos nosotros, habitó en una tierra igual que Jesucristo. ^[7]

Además, hay otros dioses dentro del mormonismo, como la Madre Celestial . La teología de los Santos de los Últimos Días también sostiene que, a través del proceso de exaltación , los humanos pueden ascender a la divinidad. Dentro de la teología SUD , Dios el Padre mismo, así como Jesucristo , fueron una vez hombres mortales que fueron exaltados. Sin embargo, no se entiende bien cómo llegaron a obtener la inmortalidad y es doctrinalmente diferente del proceso de teosis que atravesará la humanidad. En otras palabras, Dios el Padre y Jesucristo alcanzaron la divinidad de manera muy diferente al camino a través de la exaltación que los miembros SUD creen que tomarán para alcanzar el mismo estado. ^{[8] [9] [10]} Esto es diferente de la visión SUD reorganizada , que sigue más de cerca el cristianismo convencional en que es trinitario en lugar de no trinitario . Además, hay otras denominaciones Santos de los Últimos Días (como las ramas de la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías ) que sostienen la Unicidad de Dios al tiempo que expresan una forma única de Modalismo . El Libro de Mormón también se presta a interpretaciones modalistas de la Deidad. ^{[11] [10]}

Jesús no es mencionado en los registros judíos de la época. Con respecto a la divinidad de Jesús, un principio básico del judaísmo es que Dios es uno tanto en sustancia como en hipóstasis (unitario en persona); por lo tanto, tanto la doctrina cristiana de la Trinidad como la doctrina mormona de tres dioses separados "unidos en propósito", son rechazadas en el sistema de creencias judío. Los judíos tampoco creen que Dios tenga ninguna manifestación física. Como resultado, Dios no tiene un cuerpo físico permanente y, por lo tanto, la idea de que Dios pueda tener hijos físicos "engendrados" no es posible y se considera herejía.

Según los miembros de la Iglesia SUD, Jesucristo fue el Hijo Unigénito de Dios el Padre en la carne. Los Santos de los Últimos Días identifican a Jesús con el Jehová del Antiguo Testamento , no con Dios el Padre, lo que indica que el pacto de los israelitas con Jehová era en realidad con Jesús. Debido al sufrimiento, muerte y resurrección de Jesús , toda la humanidad se salva de la muerte y se levantará de nuevo y recibirá un cuerpo físico perfecto. Además, la expiación satisface las demandas de la justicia; la gracia, el perdón y la misericordia (es decir, la salvación ) se extienden a todos los que aceptan a Cristo como su Salvador personal y se convierten en sus discípulos de por vida. Los Santos de los Últimos Días también creen que hay un solo Dios a quien se ofrece la oración, es decir, Dios el Padre. Los Santos de los Últimos Días no oran a Jesús, aunque históricamente este no siempre fue el caso.

Los Santos de los Últimos Días creen que la expiación de Jesucristo llega al extremo de cubrir a todos los que hacen lo mejor que pueden por ser buenos (incluso a los no cristianos), y que con el tiempo, incluso rescatará a casi todos los espíritus de los malvados del " reino telestial ". ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, el tipo de recompensa que reciben depende del nivel de su aceptación y obediencia.

El judaísmo enseña la idea de que la profecía cesó después de la muerte de Malaquías , ^[12] y será restaurada con la Era Mesiánica , mientras que los Santos de los Últimos Días creen que la revelación estuvo presente durante la dispensación de Jesús, y que por medio de José Smith la profecía fue restaurada a la tierra de una era de apostasía . Por lo tanto, creen que Smith y sus sucesores son profetas .

Los Santos de los Últimos Días creen que, además de las diversas profecías del Nuevo Testamento, la profecía divina ha sido restaurada comenzando con José Smith. Además, durante la dedicación del Templo de Kirtland , Jesús, Moisés , Elías el Profeta y Elías se aparecieron a Smith y Oliver Cowdery y les dieron autoridad. Ellos les encomendaron las llaves del recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra, la dirección de las diez familias tribales del norte, la administración de las llaves de la dispensación abrahámica y las llaves de los poderes para sellar (D. y C. 110:3–4, 7).

El Templo de Salomón albergaba el Arca de la Alianza en una sala del templo conocida como el Lugar Santísimo . El sumo sacerdote que presidía el templo entraba en esta sala, que se decía que contenía la Shekhina (la presencia de Dios), una vez al año en Yom Kippur .

El Templo de Salt Lake de la Iglesia SUD contiene un Lugar Santísimo en el que el presidente de la iglesia , actuando como Sumo Sacerdote Presidente, entra para cumplir la relación entre el Sumo Sacerdote de Israel y Dios , de acuerdo con la interpretación teológica de la Iglesia del Libro de Éxodo (Éxodo 25:22). ^[13] Por lo tanto, este Lugar Santísimo se considera un cognado moderno del santuario interior del Tabernáculo y el Templo en Jerusalén .

De los 173 templos que la Iglesia SUD tiene en funcionamiento en la actualidad, solo el Templo ^de Salt Lake tiene un Lugar Santísimo; antes de que se terminara la construcción del Templo de Salt Lake en 1893, el Templo de Manti albergaba un Lugar Santísimo para el uso del Presidente de la Iglesia. Si bien la sala en sí todavía existe en el Templo de Manti, durante un tiempo se utilizó como sala de sellamientos para matrimonios, pero como es una sala tan pequeña, ahora solo está abierta para que la vean los usuarios del templo. ^{[ cita requerida ]}

Los Santos de los Últimos Días creen que los judíos un día reconstruirán un templo en Jerusalén y que restaurarán la práctica de los rituales de la Ley de Moisés dentro de ese templo. ^{[17] [18]}

El judaísmo sostiene que los descendientes de Aarón en la línea masculina son Kohanim , o sacerdotes, y otros descendientes de Leví en la línea masculina son Leviim , miembros de la tribu hebrea de Leví. Los Kohanim y Leviim tienen derechos religiosos específicos, deberes y (en el caso de los Kohanim ) restricciones. La hija de un Kohen (un bat-Kohen ) también tiene derechos y restricciones específicos, pero no transmite el estado de Kohen a su descendencia (a menos que su padre también sea un Kohen ). El judaísmo no reconoce otras formas de sacerdocio.

Los rabinos no son necesariamente kohanim , sino judíos que son particularmente versados ​​en la ley y la práctica judías . Aunque no es obligatorio, es típico que una congregación tenga al menos un rabino. Si bien es típico que los rabinos actúen de manera similar a los líderes espirituales de otras religiones (dar un sermón semanal, visitar a los enfermos, oficiar en bodas y otros eventos de la vida, etc.), la función más importante de un rabino en su congregación es interpretar y enseñar la ley judía.

La formación para convertirse en rabino incluye una amplia formación en la ley y la práctica judías, y también puede incluir formación en historia y filosofía judías. En general, una congregación contratará a un rabino después de revisar las solicitudes y entrevistar a varios candidatos; no hay un organismo central que asigne un rabino a una congregación.

El judaísmo ortodoxo sólo acepta rabinos varones. El judaísmo reformista ordenó a su primera rabina en 1972, el judaísmo reconstruccionista en 1974 y el judaísmo conservador en 1985. Los tres movimientos no ortodoxos también aceptan rabinos abiertamente homosexuales y lesbianas. ^{[19] [20] [21] [22]} El judaísmo caraíta acepta sólo ḥakhamim varones , aunque tienen un propósito diferente al de los rabinos en el judaísmo rabínico . El judaísmo conservador se movió para permitir que las congregaciones individuales elijan si aceptan o no tanto rabinos homosexuales como lesbianas y ceremonias de compromiso del mismo sexo en diciembre de 2006. ^[23] No hay restricciones en ninguna rama del judaísmo con respecto a la raza o la ascendencia. ^[24]

La Iglesia SUD permite a los "descendientes literales de Aarón" el derecho legal de presidir como obispo , cuando así lo ordene la Primera Presidencia . ^[25] Cuando no hay descendientes dignos de Aarón disponibles, los poseedores del sacerdocio de Melquisedec presiden en su lugar.

Los órdenes del sacerdocio son el Aarónico , modelado según el sacerdocio de Aarón el levita, el primer sumo sacerdote de los hebreos, y sus descendientes (Kohen) ; y el sacerdocio de Melquisedec , modelado según la autoridad del profeta Melquisedec . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no reconoce un orden patriarcal del sacerdocio separado del sacerdocio de Melquisedec, y considera que tanto el sacerdocio patriarcal como el Aarónico son subconjuntos del sacerdocio de Melquisedec.

Se dice que los miembros de la tribu de Leví poseían el sacerdocio levítico por derecho de nacimiento antes de Jesús, mientras que después de Jesús, los poseedores del sacerdocio aarónico lo han recibido “por profecía y por la imposición de manos ”. ^[26] Sin embargo, Doctrina y Convenios contiene una indicación de que el sacerdocio aarónico sólo está disponible hasta que la tribu de Leví vuelva a “hacer una ofrenda al Señor en rectitud” (véase D. y C. 13:1). El sacerdocio aarónico se otorga ahora típicamente a la edad de doce años. ^[27]

Así como las líneas de los sacerdotes y los sumos sacerdotes eran subconjuntos de la tribu de Leví, se pueden establecer paralelismos entre los niveles de autoridad dentro de los oficios del sacerdocio Aarónico de los Santos de los Últimos Días y los oficios bajo la Ley: diáconos , correspondientes a los levitas; maestros , correspondientes a los coatitas; sacerdotes , correspondientes a la línea sacerdotal; y obispos, correspondientes a los descendientes del Sumo Sacerdote Aarónico (que no debe confundirse con el Sumo Sacerdocio de Melquisedec).

Todos los varones dignos son elegibles para recibir el Sacerdocio Aarónico a los doce años de edad. A los dieciocho años, los miembros dignos del Sacerdocio Aarónico son elegibles para ser ordenados élderes en el Sacerdocio de Melquisedec. Dependiendo de las necesidades de una iglesia, un élder puede ser ordenado sumo sacerdote , patriarca , setenta o apóstol del Sacerdocio de Melquisedec.

A los negros se les prohibió recibir el sacerdocio hasta 1978, cuando la Iglesia SUD anunció que sus líderes habían recibido una revelación que permitía a todos los varones dignos recibir el sacerdocio. Algunas sectas fundamentalistas mormonas rechazan esta revelación.

Algunos grupos escindidos, incluida la Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), han adoptado el uso de mujeres en funciones clericales, lo cual no es aceptado por la Iglesia SUD.

Las leyes de kashrut ("mantener la kashrut") son las leyes dietéticas judías . La comida que se prepara de acuerdo con la halajá (ley judía) se denomina kasher, y la comida que no se prepara de acuerdo con la ley judía se denomina treifah o treif . Las leyes kasher establecen qué tipos de animales se pueden comer y también exigen la separación de la leche y la carne (disputada), ordenan que las verduras se inspeccionen minuciosamente para detectar insectos, ordenan que los animales sean sacrificados ritualmente por personas certificadas y ordenan que muchos productos alimenticios se produzcan bajo supervisión rabínica. Los productos de la Tierra de Israel están sujetos a más restricciones.

Se espera o se exige que los judíos beban vino en determinadas ocasiones. El vino se consume típicamente durante la cena del Shabat, después de recitar una bendición especial. Además, beber vino es una parte importante de la celebración de dos festividades judías importantes: Pésaj y Purim .

Los Santos de los Últimos Días creen que la Palabra de Sabiduría es una revelación moderna similar a las leyes de kashrut . La revelación, que se encuentra en DyC 89, ^[28] contiene tres partes: una lista de sustancias como el vino , las bebidas fuertes y el tabaco que no se deben usar, pero con excepciones (89:1–9), una lista de alimentos que se deben usar, a veces con ciertas limitaciones (89:10–17), y una promesa para quienes sigan las pautas (89:18–21).

Entre las sustancias que no se deben utilizar según la revelación, la primera sustancia es "vino o bebida fuerte", que la revelación dice que no se debe beber excepto el vino, que puede usarse como parte de los sacramentos (por ejemplo, bodas, ^{[29] [30] y la} comunión de los Santos de los Últimos Días ). Como precaución adicional, la revelación establece que si se usa vino, debe ser vino puro y debe ser "de su propia elaboración" o debe ser elaborado por otros miembros de la iglesia. La Iglesia SUD ha eliminado el vino por completo, y el agua lo reemplaza en la Santa Cena. ^[31] Otra revelación, D. y C. 27, da instrucciones similares: que el vino solo debe usarse si es elaborado por miembros de la iglesia. Si bien la sección 27 no instruye el uso del agua (de hecho, después de recibir esta revelación, José Smith entendió que significaba que debía elaborar su propio vino; véase Historia de la Iglesia 1:108), se usa como justificación para el cambio.

La revelación también desaconseja el uso del tabaco y de las “bebidas calientes” (que, según explicaron José Smith y sus asociados, significaban café, té, chocolate caliente, sopa caliente y otros líquidos calientes ^[32] ). Se cree que el tabaco “no es para el cuerpo ni para el vientre, y no es bueno para el hombre, sino que es una hierba para las contusiones y para todo el ganado enfermo, que debe usarse con juicio y habilidad”.

La lista de alimentos y sustancias que la revelación recomienda consumir incluye hierbas saludables y frutas; sin embargo, la carne debe consumirse con moderación e idealmente, solo en invierno, durante las hambrunas o durante los períodos de "hambre excesiva". Otras referencias (1 Timoteo 4:1-4 y Sección 49:18-19,21) amplían el tema de la carne y la carne. La revelación también recomienda el uso de granos, particularmente trigo. También se recomienda el uso de cebada, particularmente para la elaboración de "bebidas suaves".

El Shabat , que dura desde la puesta del sol del viernes por la noche hasta la aparición de tres estrellas el sábado por la noche, celebra la creación de Dios con un día de descanso que conmemora el día de descanso de Dios tras la finalización de la creación. Desempeña un papel importante en la práctica judía y es objeto de un amplio conjunto de leyes religiosas. La ley más notable con respecto a la observancia del Shabat judío es el requisito de abstenerse de realizar trabajos creativos de cualquier tipo (la implicación más conocida de esto es la prohibición de encender fuego). Los judíos observantes preparan la comida con antelación para evitar tener que cocinar en Shabat, y los judíos ortodoxos observantes evitan encender luces eléctricas (que "crean" un circuito eléctrico) o conducir.

Aunque casi todo trabajo está prohibido en Shabat, los actos de ocio y placer son apropiados, siempre que no violen ninguna prohibición con respecto al trabajo. Se come una comida especial (que incluye vino y carne, si es posible, incluso si la familia no puede permitirse estos lujos el resto de la semana). Se anima a las parejas casadas a tener relaciones sexuales. ^[33]

El día de reposo para los Santos de los Últimos Días es el día que la comunidad circundante más amplia guarda como tal. Por lo tanto, en la mayoría de las naciones predominantemente cristianas, los Santos de los Últimos Días guardan el domingo como día de reposo y han adoptado ideas cristianas al respecto. Esto se explica en el Diccionario Bíblico de la Iglesia de la siguiente manera: “Después de la ascensión de Cristo, los miembros de la Iglesia, ya fueran judíos o gentiles, santificaron el primer día de la semana (el día del Señor) como una conmemoración semanal de la resurrección de nuestro Señor (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis 1:10); y poco a poco se fue descontinuando la observancia del séptimo día”. Sin embargo, en Israel y algunos países árabes, los Santos de los Últimos Días celebran el día de reposo el sábado o el viernes, según las costumbres locales. ^[34]

El día de reposo para los Santos de los Últimos Días es un día de descanso de las preocupaciones y los quehaceres mundanos y para concentrarse en asuntos espirituales como asistir a las reuniones de la Iglesia, estudiar las Escrituras, visitar a los enfermos y a los débiles y realizar actividades familiares. Además, se insta a los miembros a no hacer ninguna compra en el día de reposo, a menos que una emergencia lo exija. También se invita a los miembros a ayunar el primer día de reposo del mes y a abstenerse de dos comidas durante un período de 24 horas, lo que a menudo equivale a no desayunar ni almorzar ese día. Este período de ayuno se utiliza para orar y reflexionar sobre su propia relación con Dios. El dinero que se hubiera gastado en las dos comidas que se perdieron generalmente se dona como ofrenda de ayuno a la Iglesia. Estas ofrendas de ayuno se dedican a alimentar a los pobres y a los necesitados.

El libro más sagrado del judaísmo es la Torá . Prácticamente todas las congregaciones judías poseen al menos un Sefer Torá (copia de la Torá, escrita a mano en pergamino), del que se lee en voz alta una parte todas las semanas. La Torá, los Nevi'im (los Profetas) y los Ketuvim (los Escritos) forman el Tanaj .

El Tanaj se explica y complementa con el Talmud , que se compone de dos partes: la Mishná ( Torá Oral ) y la Guemará (comentarios y análisis rabínicos). Una obra más reciente que explica la ley judía incluye el Shulkhan Arukh , que fue escrito en el siglo XVI. Tradicionalmente, los judíos creen que la Torá fue entregada a Moisés en el Monte Sinaí, para que fuera transmitida al pueblo judío. Los rollos de la Torá son copiados a mano por escribas especialmente entrenados.

Joseph Smith dijo: “Dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el libro más correcto de todos los que había sobre la tierra y la piedra clave de nuestra religión, y que el hombre se acercaría más a Dios si se atenía a sus preceptos que a los de cualquier otro libro”. Por eso, los líderes y maestros de la Iglesia hacen hincapié en el estudio del Libro de Mormón, pero también alientan el estudio del Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia y creen en el cumplimiento literal de las profecías y los convenios bíblicos, incluido el convenio abrahámico . El octavo Artículo de Fe declara: “Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en la medida en que esté traducida correctamente; también creemos que el Libro de Mormón es la palabra de Dios”. Además de estos dos libros, de acuerdo con el significado del noveno Artículo de Fe, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio también se consideran escrituras canónicas .

Según la doctrina de los Santos de los Últimos Días, el Libro de Mormón fue escrito originalmente en egipcio reformado por un grupo de la Casa de Israel que había emigrado de la zona de Jerusalén. El libro fue traducido por Joseph Smith "por el don y el poder de Dios". El estilo del Libro de Mormón se asemeja mucho al lenguaje utilizado en la versión King James de la Biblia.

Las creencias judías con respecto a la vida después de la muerte son muy variables. La resurrección física de los muertos en la época del Mashiaj es una creencia tradicional (algunos judíos europeos eran enterrados mirando hacia Jerusalén, para que estuvieran listos ese día). Otros sabios judíos promovieron la idea de una resurrección puramente espiritual. Los partidarios del judaísmo reformista y del judaísmo reconstruccionista son más proclives a creer en una Era Mesiánica general que en un Mashiaj físico, con o sin resurrección. También existe la posibilidad de la reencarnación en algunos casos. ^{[ cita requerida ]}

En general, los judíos religiosos creen que el alma pasa por un período de reflexión y penitencia después de la muerte, antes de pasar a lo que venga después. Este período no supera los 12 meses, y los dolientes judíos dicen oraciones especiales por los muertos durante este tiempo, para facilitar el paso del alma del difunto. (Véase Kaddish ).

El cielo y el infierno , tal como se entienden en la teología cristiana, son aproximadamente análogos al Olam habah y la Gehena judíos , con ciertas diferencias importantes. Las religiones judías generalmente coinciden en que la recompensa en el más allá o en el mundo venidero , cualquiera sea su forma, no es exclusiva de los judíos, y que el castigo en el más allá no es eterno sino correctivo. ^{[ cita requerida ]}

El movimiento de los Santos de los Últimos Días enseña que habrá una resurrección física para algunas personas, comenzando con la resurrección de Cristo. En el momento de la segunda venida de Cristo habrá una resurrección general de los muertos. La Iglesia SUD sostiene que entre el momento de la muerte y la resurrección de una persona, la persona habita una vida intermedia en el más allá, en el mundo de los espíritus . La naturaleza de esta vida después de la muerte depende de la persona. Se dice que las personas fallecidas que vivieron una vida buena y se arrepintieron durante su vida de cualquier pecado grave que hayan cometido habitan en el Paraíso. Sin embargo, los espíritus que habitan en el paraíso espiritual también pueden recibir una asignación para hacer "obra misional" para otras almas en el paraíso o para las almas en la prisión espiritual , la condición en la que los Santos de los Últimos Días creen que residen los espíritus de los "rebeldes e impíos". El término "prisión espiritual" se utiliza a veces para describir la condición de cualquier espíritu que esté esperando que se le enseñe el evangelio o tenga la oportunidad de aceptar ordenanzas que le permitan progresar en la obtención de mayor conocimiento durante su tiempo en el mundo espiritual. Los Santos de los Últimos Días sostienen que la obra misional en el mundo de los espíritus fue iniciada por Cristo durante los días entre su muerte y resurrección (Doctrina y Convenios 138).

Como indican los escritos personales de Smith y las escrituras de los Santos de los Últimos Días, también es posible que si uno sigue los mandamientos, entonces sea digno de convertirse en un dios literal y ayudar al Padre a "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moisés 1:39). Principios del Evangelio , un libro oficial de la Iglesia SUD, afirma que Dios el Padre fue un mortal en otra tierra al igual que Jesucristo, y al igual que Jesús resucitó. Siguiendo ese ejemplo, los Santos de los Últimos Días esperan alcanzar el mismo estado de divinidad, mientras adoran eternamente al Padre y al Hijo (Principios del Evangelio, capítulo 47). En 1977, el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball dijo, con respecto a esta doctrina de la exaltación : "Recordamos las numerosas escrituras que, concentradas en una sola línea, fueron dichas por un ex profeta, Lorenzo Snow: 'Como el hombre es, Dios una vez fue; y como Dios es, el hombre puede llegar a ser'. Este es un poder que está a nuestra disposición a medida que alcanzamos la perfección y recibimos la experiencia y el poder de crear, organizar y controlar los elementos nativos. ¡Qué limitados estamos ahora! No tenemos poder para obligar a la hierba a crecer, a las plantas a emerger, a las semillas a desarrollarse. ^{[35] [36]}

El movimiento de los Santos de los Últimos Días enseña la existencia de tres "grados de gloria". Además, para las personas más malvadas existe la oscuridad exterior , un "reino sin gloria". La oscuridad exterior se considera la segunda muerte o muerte espiritual, para aquellas pocas almas que conocen la plenitud de la verdad y se rebelan y luchan abiertamente contra Dios. Los otros tres grados de gloria se han denominado reino telestial , reino terrestre y reino celestial , y el reino celestial en sí consta de "tres cielos o grados" (véase Doctrina y Convenios 131). Esta vida después de la muerte es lo que los Santos de los Últimos Días creen que viene después de la resurrección y el juicio de una persona. Algunas personas resucitarán antes o en la segunda venida de Jesús, mientras que otras resucitarán años después.

Los miembros de la Iglesia SUD creen que los tres reinos, celestial, terrestre y telestial, son reinos de gloria. Todos ellos son lugares de gloria adecuados para las personas que residirán en ellos, según los deseos de su corazón. La Iglesia enseña además que se requiere el bautismo realizado por la autoridad adecuada para entrar en el reino celestial.

Como regla general, los judíos se abstienen de hacer proselitismo activo y algunas denominaciones judías desalientan la conversión . En el judaísmo, la conversión no es un requisito ni un prerrequisito para la bondad o la salvación, y si las personas realmente desean convertirse al judaísmo, buscarán comunidades y rabinos con los que se sientan cómodos y comenzarán el proceso allí. La conversión al judaísmo implica una amplia instrucción en la ley judía, la renuncia a otras afiliaciones religiosas, la inmersión en una mikveh y, para los varones, la circuncisión . Si el potencial converso masculino ya está circuncidado, se realiza un procedimiento conocido como hatafat dam brit , en el que se le extrae sangre del pene. El judaísmo ortodoxo también requiere la aceptación de todo el código de la ley judía.

La Iglesia SUD lleva adelante un programa de proselitismo generalizado, y se anima a sus misioneros a invitar a otros a arrepentirse y bautizarse. El bautismo no sólo conlleva la membresía en la iglesia, sino que también, según las creencias de los Santos de los Últimos Días, conlleva las bendiciones de los convenios que se dieron a la Casa de Israel. Para ser bautizados, las personas deben aceptar cumplir con la Palabra de Sabiduría y la ley de castidad , aceptar pagar los diezmos, asistir a las reuniones de la iglesia y declarar que se han arrepentido de sus pecados. Como la mayoría de las iglesias cristianas, el movimiento de los Santos de los Últimos Días no requiere la circuncisión porque la circuncisión fue abolida cuando Jesucristo cumplió la Ley de Moisés. Al ser bautizados, los miembros están haciendo un convenio con Dios para ser "circuncidados de corazón", lo que significa que están haciendo un convenio de tener un corazón quebrantado y un espíritu contrito para vivir de acuerdo con el evangelio. ^[37]

Doctrina y Convenios instruye a los élderes a enseñar el evangelio a todas las naciones, pero les instruye a ir primero a los gentiles, y luego, les instruye a ir a los judíos. ^[38] No ha habido mucho proselitismo entre los judíos, en parte debido a las enseñanzas sobre el destino de los judíos. ^{[39] : 186} Los primeros profetas SUD, como Brigham Young ^{[40] : 144} y Wildord Woodruff, ^[41] enseñaron la creencia de que el pueblo judío no podía convertirse verdaderamente debido a la maldición que resultó del deicidio judío . ^{[42] : 205–206} Sin embargo, después del establecimiento del estado de Israel, muchos miembros SUD sintieron que el pueblo judío debía unirse a la Iglesia SUD. Durante la década de 1950, la Iglesia SUD estableció varias misiones que se dirigían específicamente al pueblo judío en varias ciudades de los Estados Unidos. ^{[40] : 149}

Para alcanzar un estado de purificación ritual, los judíos observantes se sumergen en una mikve . También se sumergen ciertos tipos de utensilios y otros objetos (esta práctica no debe confundirse con la limpieza física requerida para la kashrut ).

El uso más común de la Mikveh es la práctica de la inmersión después de la menstruación , el aborto espontáneo o el parto . Esta inmersión marca el final de un período de separación sexual y la reunificación de la mujer con su esposo. También se requiere que una mujer se sumerja antes de su boda. Algunos hombres usan la Mikveh regularmente, ya sea a diario, semanalmente o antes de Yom Kippur . Esto es especialmente cierto en los círculos jasídicos . También es un requisito para la conversión al judaísmo ortodoxo para ambos sexos.

Las leyes judías con respecto a la Mikveh son extensas. El aspecto más notable de estas leyes es que una Mikveh debe llenarse con "agua viva", es decir, agua que proviene directamente de la tierra en forma de agua de lluvia o agua de manantial (el agua que fluye en un río o arroyo también es aceptable en algunos casos). Una vez que el agua ha sido transportada en un recipiente o ha pasado por una tubería, ya no se considera "viva". Además, la inmersión debe ser completa (incluyendo la cabeza y el cabello), y no puede haber nada entre el agua y la persona que se sumerge: no solo se quita la ropa, sino también el maquillaje y las joyas. La práctica común es lavarse bien antes de la inmersión (para eliminar la suciedad o la piel muerta del cuerpo) y entrar en la Mikveh mientras aún está mojado (para evitar que se formen burbujas de aire que puedan quedar atrapadas en la piel o en el cabello).

A diferencia del bautismo, la inmersión es un evento privado: a menos que una discapacidad física lo imposibilite, la persona que se somete a la inmersión ingresa sola a la mikve y dice las oraciones correspondientes. Cuando se realiza como parte de la conversión al judaísmo ortodoxo, el acto de inmersión debe ser presenciado por un Beth-din de tres rabinos; sin embargo, la persona se sumerge a sí misma.

Las inmersiones "simbólicas", en las que sólo se aplican gotas de agua, en las que se utiliza agua "llevada" o en las que el inmersor lleva algún tipo de ropa o ropa interior, no se consideran inmersiones válidas según la ley judía. Los judíos no practican ni reconocen ningún tipo de inmersión "por poder", en la que una persona se sumerge en lugar de otra persona (viva o muerta).

El bautismo es un ritual de purificación por inmersión en el que la persona se sumerge en agua. La práctica de la purificación por inmersión existe en muchas culturas. La palabra bautizar deriva del griego βάπτειν (el infinitivo; también aparece como la primera persona del singular del presente activo indicativo βαπτίζω, que significa vagamente "sumergir, bañar o lavar").

El ritual cristiano del bautismo se remonta al bautismo de Jesús por Juan el Bautista , quien, según la Biblia, bautizó a Jesús en el río Jordán . La creencia de los Santos de los Últimos Días sostiene que los bautismos se realizaban en la época de Adán y Eva. ^[43]

El bautismo es una ordenanza obligatoria y un proceso ritual de purificación cuando uno se une a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y se considera un proceso de purificación en la conversión de la persona. En caso de excomunión o adopción de otra fe, se requiere que las personas se bauticen nuevamente al regresar a la Iglesia. ^[44] El bautismo también se considera un símbolo de la muerte y resurrección de Jesucristo, y el agua representa la tumba. Después de que se determina que la persona que se va a bautizar es digna mediante una entrevista con su líder del sacerdocio, se la viste con ropa blanca, lo que simboliza la purificación del bautismo. La ordenanza la realiza un sacerdote del sacerdocio Aarónico o cualquier poseedor del sacerdocio de Melquisedec. Los niños Santos de los Últimos Días no se bautizan hasta que cumplen ocho años, que se considera la edad de responsabilidad.

En el pasado, era común que los Santos de los Últimos Días se bautizaran nuevamente por razones de salud o como reafirmación de creencias. Esta práctica fue disminuyendo poco a poco y ya no se practica en ninguna de las denominaciones principales.

En el movimiento de los Santos de los Últimos Días, el lavamiento y la unción son ordenanzas que simbolizan la purificación ritual y la unción para ser rey o reina en el cielo. En la Iglesia SUD, el ritual se lleva a cabo en los templos. La ordenanza del lavamiento y la unción simboliza la purificación ritual de los sacerdotes que se llevó a cabo en el Tabernáculo de Israel, el templo de Salomón y, posteriormente, en los templos de Jerusalén (véase Éxodo 28:40–42, 29:4–9, 29:20–21, 29:29–30, 30:18–21).

La Biblia hebrea relata varios casos de poligamia entre los antiguos hebreos. Una de las fuentes de poligamia era la práctica del matrimonio levirato , en el que un hombre debía casarse con la viuda de su hermano y mantenerla.

El judaísmo ashkenazí no ha practicado la poligamia desde la prohibición de Rabbenu Gershom en el siglo XI. ^[45] Algunos grupos sefardíes y mizrajíes , en particular los de Yemen e Irán (donde la poligamia es la norma cultural), sólo abandonaron la poligamia mucho más recientemente, por razones no religiosas. Cuando estos grupos emigraron al Estado de Israel después de su creación en 1948, las familias polígamas existentes fueron "protegidas". Sin embargo, el matrimonio polígamo está prohibido en el Estado de Israel y no se permiten nuevos matrimonios polígamos entre esos grupos. ^[46]

Ver artículos principales: Mormonismo y poligamia , Origen de la poligamia de los Santos de los Últimos Días , Fundamentalismo mormón , Poligamia en el cristianismo .

Al principio de su historia , la Iglesia SUD practicaba la poligamia y se refería a ella como " matrimonio plural ". La práctica de la poligamia fue introducida por Joseph Smith y fue canonizada en las Escrituras como proveniente del "Señor tu Dios... el Alfa y la Omega" (Doctrina y Convenios 132:1, 2, 66). La iglesia la reconoció públicamente en 1852. La Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ahora conocida como la Comunidad de Cristo, rechazó la poligamia y en 1860, estableció una iglesia independiente bajo el liderazgo de Joseph Smith III , el hijo mayor del líder fundador.

La práctica de la poligamia provocó oposición a la Iglesia SUD y también llevó a la promulgación de leyes contra la poligamia en los Estados Unidos. (El Congreso de los Estados Unidos declaró ilegal la práctica en los territorios estadounidenses en 1862). Muchos miembros de la iglesia huyeron a Canadá o México en un intento de establecer comunidades que estuvieran libres de persecución. Aunque los Santos de los Últimos Días creían que el matrimonio plural estaba protegido como práctica religiosa por la Constitución de los Estados Unidos , los opositores lo utilizaron para retrasar la condición de estado de Utah hasta 1896. La legislación contra la poligamia cada vez más dura despojó a los miembros de la iglesia de sus derechos como ciudadanos, revocó el derecho a votar a los miembros femeninos de la iglesia, desincorporó a la iglesia y permitió la confiscación de la propiedad de la iglesia hasta que la iglesia suspendió formalmente la práctica con el Manifiesto de 1890 .

La atención nacional en los Estados Unidos se centró en la poligamia en la iglesia a principios del siglo XX durante las audiencias de la Cámara de Representantes sobre el representante electo BH Roberts y las audiencias del Senado sobre el senador electo Reed Smoot (las Audiencias Smoot ). Esto provocó que el presidente de la iglesia, Joseph F. Smith , emitiera el " Segundo Manifiesto " contra la poligamia en 1904. Desde entonces, ha sido política de la iglesia excomulgar a cualquier miembro que practique o defienda abiertamente la práctica de la poligamia.

La prohibición de la poligamia resultó en un cisma dentro de la Iglesia SUD, con varios grupos fundamentalistas mormones abandonando la iglesia y continuando practicando la poligamia. Colectivamente, estos grupos ahora comprenden menos del tres décimos del uno por ciento del total de miembros del Movimiento de los Santos de los Últimos Días. Entre estos grupos, la poligamia actualmente persiste en Utah y los estados vecinos, y también es practicada por individuos aislados sin afiliación a una iglesia organizada. La iglesia más grande que apoya la poligamia es la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , y se cree que tiene alrededor de 10.000 miembros. Según una fuente, hay hasta 37.000 fundamentalistas mormones, y menos de la mitad de ellos viven en hogares polígamos. ^{[ cita requerida ]} Se cree que la mayor parte de la poligamia está restringida a alrededor de una docena de grupos extendidos de fundamentalistas mormones polígamos. ^{[ cita requerida ]}

El judaísmo abarca un espectro de observancia con varias ramas reconocidas: judaísmo jasídico , judaísmo haredí (a menudo denominado "ultraortodoxo"), judaísmo ortodoxo , judaísmo conservador , judaísmo reformista , judaísmo reconstruccionista , judaísmo caraíta y judaísmo humanista . Existen más divisiones dentro de las divisiones.

Aproximadamente el 98 por ciento de los seguidores de los Santos de los Últimos Días son miembros de la Iglesia SUD; sin embargo, hay varios otros grupos, como la Comunidad de Cristo y numerosas iglesias más pequeñas dentro del fundamentalismo mormón . El segundo grupo más grande, la Comunidad de Cristo, se refiere a sí mismos como Santos de los Últimos Días, pero no como mormones, aunque continúan usando el Libro de Mormón como escritura. La doctrina de la Comunidad de Cristo ha cambiado notablemente desde su reorganización por Joseph Smith III. Dos cambios importantes han sido la aceptación del concepto trinitario de Dios y la ordenación de mujeres al sacerdocio. Los mormones fundamentalistas, por el contrario, afirman su adhesión a creencias y prácticas tradicionales que han sido rechazadas o cambiadas por la Iglesia SUD.

La Iglesia SUD incluye entre sus símbolos tradicionales la Estrella de David , que ha sido el símbolo del judaísmo desde al menos el siglo XIII. ^[47] Para la Iglesia SUD, representa el pacto divino israelita , la reunificación israelita y la afinidad con el judaísmo; una Estrella de David está representada de forma destacada en una vidriera en el emblemático Salt Lake Assembly Hall .

No mucho después de que los miembros de la Iglesia SUD llegaran al Valle del Lago Salado, los seguidores del judaísmo también llegaron a la zona. Alexander Neibaur , un judío converso a la Iglesia SUD, llegó en 1848. Se cree que la primera familia judía permanente en Utah fue Julius Gerson Brooks y su esposa, Isabell. ^{[48] [49]} El primer cementerio judío en Salt Lake City , Utah , estaba en un terreno donado por Brigham Young en 1869, ^{[50] [51]} y la primera sinagoga reformista en Salt Lake fue financiada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ^[52] Inspirados por el movimiento judío de regreso a la tierra , los inmigrantes judíos de Europa del Este de Filadelfia y Nueva York establecieron la colonia Clarion en el condado de Sanpete en 1910. La colonia fue organizada por la Asociación Agrícola y Colonial Judía, y con aproximadamente 200 personas en su apogeo, fue una de las iniciativas de colonias agrícolas judías más grandes de su época. ^{[ cita requerida ]}

Simon Bamberger , el cuarto gobernador de Utah (1917-1921), era judío; la mayoría de los habitantes de Utah denunciaron las publicaciones antisemitas dirigidas contra Bamberger. ^[53] BH Roberts , un político y líder de la iglesia, apoyó la campaña de Bamberger nominándolo para gobernador. ^[54]

Una práctica de larga data de la Iglesia SUD ha sido la de bautizar vicariamente a sus familiares, lo que se deriva de la creencia de que todas las personas deben recibir todas las ordenanzas salvadoras para alcanzar la exaltación. Según la teología de la Iglesia, la realización vicaria de la ordenanza del bautismo y otras ordenanzas del templo no convierte automáticamente a una persona fallecida en Santo de los Últimos Días, sino que le permite a la persona (que los Santos de los Últimos Días creen que estará viva en la otra vida) la opción de aceptar o rechazar libremente las ordenanzas realizadas en su nombre. Los Santos de los Últimos Días no reclaman el poder de obligar a la aceptación de las ordenanzas vicarias ni de cambiar la afiliación religiosa de una persona fallecida en contra de su voluntad. ^{[ cita requerida ]}

De vez en cuando, y en contra de la política de la Iglesia, los genealogistas Santos de los Últimos Días han presentado los nombres de otras personas prominentes, incluidas en un momento dado las víctimas del Holocausto . La política oficial establece que los miembros de la Iglesia presenten los nombres de sus propios familiares para este tipo de ordenanzas, y requiere que se obtenga el permiso del pariente vivo más cercano para cualquier bautismo que se vaya a realizar por personas fallecidas nacidas en los últimos 95 años. ^[55] De todos modos, algunos bautismos se realizaron en nombre de las víctimas del Holocausto. Cuando esta información se hizo pública, generó críticas vocales a la Iglesia por parte de grupos judíos, que encontraron este ritual insultante e insensible. En 1995, en parte como resultado de la presión pública, los líderes de la Iglesia prometieron implementar nuevas políticas que ayudarían a detener la práctica, a menos que lo solicitaran o aprobaran específicamente el cónyuge sobreviviente, los hijos o los padres de las víctimas. ^[56]

A fines de 2002, se supo que los miembros de la iglesia no habían dejado de practicar el bautismo de las víctimas judías del Holocausto a pesar de las directivas de los líderes de la iglesia. Nuevamente surgieron críticas de los grupos judíos. El Centro Simon Wiesenthal, con sede en Los Ángeles , se opuso oficialmente al bautismo vicario de las víctimas del Holocausto. El rabino Marvin Hier , del centro, declaró: "Si estas personas no se comunicaron con los Santos de los Últimos Días, el adagio debería ser: No me llames, yo te llamaré. Con el mayor respeto hacia ellos, no creemos que sean los árbitros exclusivos de quién se salva". Recientemente, los líderes de la iglesia aceptaron reunirse con los líderes de la Reunión Mundial de Sobrevivientes Judíos del Holocausto . ^{[ cita requerida ]}

En diciembre de 2002, la investigadora independiente Helen Radkey publicó un informe que mostraba que la promesa hecha por la Iglesia en 1995 de eliminar a las víctimas judías del nazismo de su Índice Genealógico Internacional (IGI) no era suficiente; su investigación de la base de datos de la iglesia descubrió los nombres de alrededor de 19.000 personas que tenían entre un 40 y un 50 por ciento de probabilidades de tener "el potencial de ser víctimas del Holocausto... en Rusia, Polonia, Francia y Austria".

El genealogista Bernard Kouchel realizó una búsqueda en el IGI y descubrió que muchas personas judías conocidas han sido bautizadas indirectamente, entre ellas Rashi , Maimónides , Albert Einstein , Menachem Begin , Irving Berlin , Marc Chagall y Gilda Radner . Es posible que se hayan obtenido algunos permisos, pero actualmente no existe un sistema para verificar que se hayan obtenido, lo que ha enfadado a muchos en diversas comunidades religiosas y culturales.

En 2004, Schelly Talalay Dardashti, columnista de genealogía judía del Jerusalem Post , señaló que algunos judíos, incluso aquellos que no tienen descendientes de Santos de los Últimos Días, están siendo rebautizados después de haber sido eliminados de las listas. En una entrevista, D. Todd Christofferson , un funcionario de la iglesia, dijo al New York Times que no era factible para la iglesia monitorear continuamente los archivos para asegurarse de que no aparecieran nuevos nombres judíos.

El 11 de abril de 2005, los funcionarios judíos y de la Iglesia se reunieron y crearon un comité conjunto judío-mormón con el objetivo de prevenir problemas futuros. El comité se reunió de forma intermitente durante los siguientes años. El 1 de septiembre de 2010, los líderes judíos y de la Iglesia SUD emitieron una declaración conjunta "reconociendo que las preocupaciones entre los miembros de ambos grupos sobre [la] delicada cuestión doctrinal han sido eliminadas". ^[57] Sin embargo, en febrero de 2012, el problema volvió a surgir después de que se descubriera que los padres del sobreviviente del Holocausto y defensor de los derechos judíos Simon Wiesenthal fueron añadidos a la base de datos genealógica de FamilyTree. ^[58]

Según Armand Mauss , la mayoría de los miembros de la Iglesia SUD tienen creencias que los alientan a mostrar un sentimiento de afinidad religiosa por los judíos junto con creencias que los alientan a mostrar un sentimiento de hostilidad religiosa hacia los judíos, creencias que están en línea con las enseñanzas ortodoxas de la Iglesia SUD. La mayoría de los miembros de la Iglesia SUD creen que los judíos son el pueblo elegido de Dios y también creen que los miembros de la Iglesia SUD y los judíos comparten una ascendencia israelita común y literal, una ascendencia que estaba asociada con una afinidad por los judíos. Sin embargo, la mayoría de los miembros de la Iglesia SUD también creen que Dios está castigando perpetuamente a los judíos por su parte en la crucifixión de Jesucristo y no serán perdonados hasta que se conviertan. ^[39]

Los Santos de los Últimos Días se consideran descendientes de los patriarcas bíblicos Abraham , Isaac y Jacob (también conocidos como "Israel") o se consideran adoptados en la Casa de Israel, y los Santos de los Últimos Días contemporáneos utilizan los términos "Casa de Israel" y "Casa de José" cuando se refieren a sí mismos.

El Libro de Mormón afirma que la familia de la Tribu de Manasés y la familia de la Tribu de Efraín emigraron de Jerusalén a un lugar desconocido en las Américas . Según la doctrina mormona , esta migración cumplió la profecía de Jacob sobre su hijo, José: "Ramo fructífero es José, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro" ( Génesis 49:22 ). El Libro de Mormón también afirma que los miembros de la Tribu de Judá llegaron a las Américas después de que fueron derrotados por Babilonia alrededor del año 600 a. C.

Además, Alma 16:13 del Libro de Mormón contiene específicamente la palabra griega “ sinagogas ”:

“Y Alma y Amulek salieron predicando el arrepentimiento al pueblo en sus templos, y en sus santuarios, y también en sus sinagogas, que estaban edificadas según el método de los judíos” ^[59].

La postura oficial de la Iglesia SUD es que quienes han aceptado las enseñanzas de la iglesia o quienes son miembros del movimiento de los Santos de los Últimos Días son principalmente de la Casa de José, ya sea por linaje de sangre o por adopción, cuando el receptor no es un descendiente literal de Jacob , quien también es conocido como Israel. A los miembros individuales de la iglesia se les informa sobre su afiliación tribal a través de una bendición patriarcal . La Iglesia SUD enseña la creencia de que todas las tribus existen dentro de sus números, pero no enseña la creencia de que los miembros de cada tribu viven en todos los países. De lejos, Efraín y Manasés son las dos tribus más grandes de la Iglesia SUD.

En la vida cotidiana de la iglesia no suele hablarse de la afiliación tribal, y todos los miembros de la iglesia adoran juntos, independientemente de la afiliación tribal. Por lo general, el conocimiento de la afiliación tribal de una persona solo se comparte con su familia inmediata.

En cambio, en la cultura judía moderna , el conocimiento de la afiliación tribal individual se ha perdido desde la antigüedad, excepto en el caso de los levitas y los cohen, en los que dicho conocimiento es relevante para la práctica religiosa. Sin embargo, algunas familias judías mantienen tradiciones familiares de descendencia de otras tribus. El Gran Rabino Sefardí de Israel ha reconocido a los Beta Israel de Etiopía como la Tribu de Dan, y también ha reconocido a los Bene Menashe de la India como la Tribu de Menasseh. Los Bene Israel de la India y el pueblo Lemba de África afirman descender de los Kohanim ; según un informe del gobierno, estas afirmaciones están respaldadas por análisis de ADN . ^[60]

La posición de quienes se consideran judíos con respecto a los Santos de los Últimos Días es similar a sus sentimientos sobre otros grupos cristianos: si bien se desea fuertemente la coexistencia pacífica, los intentos de conversión se consideran inapropiados y no deseados. ^[61]

Algunos grupos judíos, como Judíos por el Judaísmo, rechazan en bloque las afirmaciones de la Iglesia SUD de que la conversión a la Iglesia revela una conexión familiar entre el converso y los judíos étnicos. Basan su posición en la interpretación que hace el judaísmo de las escrituras hebreas y en los avances de la ciencia biológica, diciendo: "Ninguna prueba genética ni muestreo de ADN demostrará que el pueblo judío y los Santos de los Últimos Días tengan la misma ascendencia. Los Santos de los Últimos Días simplemente no son de origen israelita... A pesar de todas sus afirmaciones e investigaciones genealógicas, los Santos de los Últimos Días no son descendientes de José y nunca podrán unirse a Judá en cumplimiento de una profecía inexistente". ^[62]

Por razones similares, rechazan las afirmaciones de la Iglesia SUD de que los nativos americanos tienen orígenes hebreos. ^[63] También critican las escrituras de la iglesia por, en su opinión, un uso erróneo de la palabra "judío", diciendo "Si los indios americanos son descendientes de Manasés, eso los convertiría en israelitas pero no específicamente judíos. El término 'judíos' está asociado con la tribu de Judá y aquellos de ascendencia israelita que practican el judaísmo. ... [E]n el Libro de Mormón se hace referencia a los habitantes de lo que ahora son las Américas como descendientes de judíos, aunque el grupo dominante supuestamente proviene de Manasés. Por lo tanto, se alega que Nefi escribió: 'Y así sabrá el resto de nuestra posteridad acerca de nosotros, cómo salimos de Jerusalén, y que ellos son descendientes de los judíos' (2 Nefi 30:4)". ^[63]

A pesar de esta objeción, el uso bíblico del término “judío”, aunque se asocia con la tribu de Judá, no es sinónimo de la tribu de Judá. Más bien, el término “judío” significa alguien que es del Reino del Sur de Judá (en oposición al Reino del Norte de Israel). Por ejemplo, Mardoqueo y Ester eran “judíos”, a pesar de ser de la tribu de Benjamín. En Ester 2:5 se lee: “Había en Susa, en la casa real, un judío llamado Mardoqueo, hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, benjamita”. Lehi y su familia eran habitantes del Reino del Sur de Judá y, como tales, eran “judíos”.

La Iglesia SUD es oficialmente neutral en lo que respecta al conflicto árabe-israelí. Los Santos de los Últimos Días, así como muchos judíos, también están a favor de la coexistencia pacífica entre judíos y árabes en la Tierra Santa. ^{[ cita requerida ]} La iglesia reconoce a los judíos y árabes como hijos de Abraham .

La Iglesia SUD tiene al menos ^[64] tres congregaciones en Israel : la Rama de Jerusalén en Jerusalén , una rama en Tel Aviv , una rama en Beerseba (y anteriormente: la Rama de Galilea en Tiberíades ). También hay ramas en las cercanas Ammán y Beirut. Los Santos de los Últimos Días en Israel celebran sus servicios de adoración el sábado, el sabbat judío. ^[65]

“A los misioneros se les permite hacer proselitismo, aunque la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se abstiene voluntariamente de hacerlo en virtud de un acuerdo con el Gobierno”. ^[66]

La Universidad Brigham Young (BYU) tiene un centro de estudios en Jerusalén que se dedica a la investigación y a actividades culturales (por ejemplo, conciertos de música clásica ). Su creación fue inicialmente protestada por grupos judíos haredíes que afirmaron, a pesar de las garantías de la iglesia, que no sería un centro de actividades proselitistas . A la BYU se le permitió abrir el centro en Jerusalén sólo después de prometerle al alcalde que no se llevaría a cabo ningún proselitismo y que todos los estudiantes serían extranjeros. ^[67] Los cursos del centro, que atraen a estudiantes de la BYU y otras instituciones de educación superior en los EE. UU. que querían realizar cursos con créditos en Israel, fueron suspendidos temporalmente anteriormente debido a preocupaciones de seguridad. ^[68]

La Iglesia SUD cree que el pueblo judío fue colectivamente responsable de la crucifixión de Jesús. ^{[ cita requerida ]} Basándose en esta acusación, la Iglesia SUD cree que Dios los maldijo y los esparció por toda la Tierra. La Iglesia SUD cree que el pueblo judío seguirá siendo castigado por sus iniquidades hasta que crea en Jesús, se arrepienta y se reúna con Israel.

El Libro de Mormón enseña que Jesús vino a los judíos porque eran la única nación que era lo suficientemente malvada como para crucificarlo. ^[69] El Libro de Mormón caracteriza las obras de los judíos de esta manera: "porque sus obras eran obras de tinieblas, y sus hechos eran hechos de abominaciones". ^[70] También enseña que el pueblo judío fue castigado con muerte y destrucción "conforme a sus iniquidades". ^{[71] [72] [40] : 139, 146} Enseña que Dios dio a los gentiles el poder de dispersar a los judíos ^[73] y conecta su futura reunión con su creencia de que Jesús es el Cristo. ^[74] Según Doctrina y Convenios , después de que Jesús se revele a los judíos, llorarán a causa de sus iniquidades. ^[75] Advierte que si el pueblo judío no se arrepiente, "vendré y heriré toda la tierra con una maldición, y toda carne será consumida delante de mí". ^[76]

En su página de título, el Libro de Mormón, parte de las escrituras de los Santos de los Últimos Días, declara que su propósito es “convencer al judío y al gentil de que Jesús es el Cristo”.

Doctrina y Convenios , una colección de profecías canonizadas de José Smith y otros líderes Santos de los Últimos Días, contiene profecías acerca del regreso del pueblo judío a la tierra de Israel:

"Y los hijos de Judá podrán comenzar a regresar a las tierras que diste a Abraham, su padre." ^[77]

Además, establece:

"Por tanto, los que están entre las naciones huyan a Sión, y los que son de Judá huyan a Jerusalén, a los montes de la casa del Señor." ^[78]

José Smith enseñó que la generación de judíos que crucificó a Jesús era corrupta como su generación. ^[79]

Brigham Young , uno de los primeros profetas SUD, enseñó la creencia de que el pueblo judío estaba en un nivel medio de linajes malditos, por debajo de los lamanitas ( nativos americanos ) pero por encima de los descendientes de Caín ( gente negra ), porque habían crucificado a Jesús y la reunión en Jerusalén sería parte de su penitencia por ello. ^{[42] : 205–206} Como parte de la maldición, no recibirían el evangelio y si alguien se convertía a la iglesia sería prueba de que en realidad no era judío. ^{[40] : 144} A medida que más judíos comenzaron a asimilarse en América del Norte y Europa Occidental, los líderes de la iglesia comenzaron a suavizar su postura, diciendo en cambio que el Señor estaba retirando gradualmente la maldición y los judíos estaban comenzando a creer en Cristo, pero que no sucedería por completo hasta que Jesús regresara. ^{[40] : 145–146} El Holocausto y las amenazas del nazismo fueron vistos como el cumplimiento de la profecía de que los judíos serían castigados. ^{[40] : 148  [80]} De la misma manera, el establecimiento de Israel y la afluencia del pueblo judío fueron vistos como el cumplimiento de la profecía de que el pueblo judío sería reunido y la maldición sería levantada. ^{[40] : 148}

En 1982, Bruce R. McConkie publicó un libro titulado El Mesías del Milenio , que dedica un capítulo entero a “Los judíos y la Segunda Venida”. En él se afirma:

"Grabemos este hecho en los registros eternos con pluma de acero: los judíos fueron maldecidos, y heridos, y maldecidos nuevamente, porque rechazaron el evangelio, desecharon a su Mesías y crucificaron a su Rey... Supongan lo que supongan los espiritualmente analfabetos, pero la negación y el rechazo judíos del Santo de Israel, a quien sus padres adoraron en belleza y santidad, fue lo que los convirtió en objeto de burla y burla en todas las naciones y lo que llevó a millones de sus hermosos hijos e hijas a tumbas prematuras... ¿Qué dice la santa palabra? "Serán azotados por todos los pueblos, porque crucifican al Dios de Israel y desvían los corazones, rechazando las señales y los prodigios, y el poder y la gloria del Dios de Israel. Y porque desvían sus corazones… y han despreciado al Santo de Israel, vagarán en la carne, y perecerán, y llegarán a ser objeto de burla y de burla, y serán odiados entre todas las naciones. (1 Nefi 19:13-14; 2 Nefi 6:9-11.) Tal es la palabra profética de Nefi." ^[81]

Después de que la Iglesia SUD comenzó a dar el sacerdocio a todos los varones independientemente de la raza y también comenzó a restar importancia a la raza , en cambio, adoptó un énfasis más universal. ^{[40] : 151} Esto ha llevado a un espectro de puntos de vista sobre cómo los miembros SUD interpretan las escrituras y las enseñanzas anteriores. ^{[40] : 154} Según la investigación de Armand Mauss , la mayoría de los miembros SUD creen que Dios está castigando perpetuamente a los judíos por su parte en la crucifixión de Jesucristo y no serán perdonados hasta que se conviertan. ^[39]

El Libro de Mormón contiene una condena específica del antisemitismo:

"Sí, y ya no tenéis por qué silbar, ni desdeñar, ni burlaros de los judíos, ni de ningún resto de la casa de Israel; porque he aquí, el Señor recuerda su convenio con ellos, y hará con ellos conforme a lo que ha jurado." 3 Nefi 29:8

En un discurso pronunciado el 2 de mayo de 1976 en el Auditorio del Jubileo del Sur de Alberta , Ezra Taft Benson declaró que apreciaba su amistad con los judíos de Israel:

"Entre algunas de mis experiencias y recuerdos más preciados se encuentra la entrañable relación que he disfrutado en los últimos años con el pueblo judío en los Estados Unidos y en la tierra de Israel. He visitado Israel tres veces. He conocido a cientos de funcionarios gubernamentales, agricultores, empresarios y comerciantes, y líderes de diversas profesiones. Ninguna visita ha sido más impresionante que las visitas a David Ben-Gurion, Levi Eshkol y Moshe Dayan." ^[80]

Benson instó a los mormones a comprender, aprender y hacerse amigos del pueblo judío:

"Pero nuestra afinidad hacia la Judá moderna no surge simplemente de un sufrimiento mutuo, sino de un conocimiento de nuestras relaciones peculiares entre nosotros, relaciones que reclaman una herencia común. Jeremías ha profetizado que en los últimos tiempos "la casa de Judá andará con la casa de Israel, y se reunirán" (Jeremías 3:18). Mi oración es que, debido a las veladas que pasamos juntos como ésta, esta profecía llegue a cumplirse. Necesitamos saber más acerca de los judíos, y los judíos deben saber más acerca de los mormones. Cuando nos entendamos unos a otros, entonces tal vez entendáis por qué Ben-Gurión dijo: "No hay gente en el mundo que entienda a los judíos como los mormones". ^[80]

Benson critica luego la violencia de las Cruzadas: “Algunas de las peores acciones fueron perpetradas contra los judíos que quedaban en Palestina en nombre del cristianismo durante las Cruzadas. Will Durrant [sic] ha escrito correctamente sobre este triste capítulo de sufrimiento humano: “Ningún otro pueblo ha conocido jamás un exilio tan largo ni un destino tan duro”. ^[80]

Benson lamenta el sufrimiento y las "ruinas de lo que fue el gueto judío más grande de Europa en la sección judía de Varsovia, Polonia":

"Antes de la guerra, aquí vivían 250.000 descendientes de Judá. Bajo el régimen nazi, los judíos debían construir un muro alrededor del gueto mediante trabajos forzados. Más tarde, unos 150.000 judíos de otras partes de Europa fueron llevados a esa zona. Los alemanes primero intentaron matarlos de hambre, pero cuando eso no funcionó, transportaron a más de 310.000 judíos a los campos de exterminio. Cuando Himmler descubrió que todavía quedaban unos 60.000 judíos vivos en el gueto, ordenó su "reasentamiento". Cuando se resistieron por la fuerza, el general alemán de las SS Stroop ordenó que los tanques, la artillería, los lanzallamas y los escuadrones de dinamita se desplegaran en el gueto. El exterminio, que debía durar tres días, duró cuatro semanas. El informe final del general decía: "Número total de judíos tratados: 56.065, incluidos los judíos capturados y los judíos cuyo exterminio puede probarse". Este informe dejó 36.000 judíos desaparecidos, que sin duda fueron asesinados en las cámaras de gas (William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third Reich, Greenwich, Connecticut: Fawcett Publishers, 1965, pág. 1272).

"He visitado algunos de los campos de concentración, fosas comunes y crematorios donde, se estima, seis millones de hijos e hijas de Judá perdieron la vida, reduciendo su población mundial de diecisiete a once millones.

"Me sentí impresionado hasta las lágrimas al visitar a algunos de estos errantes, esos hijos perseguidos y expulsados ​​de nuestro Padre Celestial, mis hermanos de Judá. Sí, las profecías concernientes a la dispersión y el sufrimiento de Judá se han cumplido. Pero la reunión y el restablecimiento de los judíos también fue claramente predicho . ^[80]

Fuentes primarias

Esta lista es información de fuente original

Fuentes secundarias y otras

Las siguientes referencias se basan en investigaciones anteriores de Wikipedia y también se encuentran en los artículos de apoyo, donde se obtuvo gran parte de la información para producir este artículo.

Libros sobre la observancia de las fiestas israelitas por parte de los Santos de los Últimos Días

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Judaísmo y Mormonismo .

• Judíos y mormones: similitudes y diferencias - Por Raphael Jospe. El artículo también destaca la necesidad de diálogo entre las dos comunidades religiosas.
• Judíos y Santos de los Últimos Días en la revista judía (principalmente sobre Utah)
• Entrevistas con judíos en Utah
• Proyecto de historia oral judía, Salt Lake City