Orgía
En la religión griega antigua , un orgión (ὄργιον, más comúnmente en plural orgia ) era una forma extática de adoración característica de algunos cultos mistéricos . [1] El orgión es en particular una ceremonia de culto a Dioniso (o Zagreo ), celebrada ampliamente en Arcadia , que presentaba danzas enmascaradas "descontroladas" a la luz de las antorchas y sacrificios de animales mediante cortes aleatorios que evocaban el propio desgarro y sufrimiento del dios a manos de los Titanes . [2] [3] Se dice que la orgía que explicaba el papel de los Titanes en el desmembramiento de Dioniso fue compuesta por Onomácrito . [4] El arte y la literatura griegos, así como algunos textos patrísticos , indican que la orgía implicaba el manejo de serpientes . [5]
Resumen
Las orgías pueden haber sido manifestaciones de culto anteriores a los misterios formales, como lo sugieren los ritos extáticos violentos descritos en el mito como celebrados por Atis en honor de Cibeles y reflejados en la autocastración voluntaria de sus sacerdotes, los Galos , en el período histórico. Las orgías tanto del culto dionisíaco como del culto a Cibeles tienen como objetivo derribar las barreras entre los celebrantes y la divinidad a través de un estado de exaltación mística: [6]
La orgía dionisíaca permitía a la bacante emerger del « ego » para unirse con el dios en la exaltación extática de la omofagia , la danza y el vino. … Esta especie de misticismo corporal y liberación psicosomática sólo tenía efectos temporales cada vez: el período de la éxtasis . [7]
Los iniciados de las orgías órficas y báquicas practicaban costumbres funerarias distintivas (véase Totenpass ) que expresaban su creencia en una vida después de la muerte ; por ejemplo, estaba prohibido que los muertos usaran lana. [8]
Los miembros de un grupo dedicado a realizar orgías se denominaban orgeones , cuyas actividades estaban reguladas por la ley. El culto a la diosa tracia Bendis fue organizado en Atenas por sus orgeones ya en el período Arcaico . [9]
La participación de mujeres en orgías , que en algunas manifestaciones eran exclusivas de ellas, dio lugar en ocasiones a especulaciones lascivas y a intentos de suprimir los ritos. En el año 186 a. C., el senado romano intentó prohibir la religión dionisíaca por considerarla subversiva tanto moral como políticamente. [10]
Isidoro de Sevilla dice que el equivalente latino de orgia era caerimoniae (en español, "ceremonias"), los ritos arcanos de la antigua religión romana preservados por los diversos colegios de sacerdotes. [11]
Véase también
Referencias
- ^ Georg Luck , Arcana Mundi: Magia y lo oculto en los mundos griego y romano (Johns Hopkins University Press, 1985, 2006, 2.ª ed.), pág. 504.
- ^ Madeleine Jost, "Cultos misteriosos en Arcadia", en Misterios griegos: La arqueología y el ritual de los cultos secretos griegos antiguos (Routledge, 2003), págs. 144-164.
- ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
- ↑ Pausanias 8.37.5; Fritz Graf y Sarah Iles Johnston, Textos rituales para el más allá: Orfeo y las Tablas de oro báquicas (Routledge, 2007), pág. 70.
- ^ Jacquelyn Collins-Clinton, Un santuario antiguo tardío de Liber Pater en Cosa (Brill, 1976), págs. Entre los Padres de la Iglesia ver Arnobio , Adversus Nationes 5.19; Clemente de Alejandría , Protréptico 2.12.2; Firmicus Maternus , De errore profanarum religionum 6.
- ^ Giulia Sfameni Gasparro, Soteriología y aspectos místicos en el culto de Cibeles y Atis (Brill, 1985), pág. 53 y 11-19.
- ^ Robert Turcan, Los cultos del Imperio Romano (Blackwell 1996, 2001, del original en francés 1992), pág. 296.
- ^ Según Heródoto 2.81, citado por Graf y Johnston, Ritual Texts , pág. 159.
- ^ Corinne Ondine Pache, "Barbarian Bond: Thracian Bendis among the Athens", en Entre magia y religión (Rowman & Littlefield, 2001), pág. 8.
- ^ Celia E. Schultz , Actividad religiosa de las mujeres en la República romana, págs. 82–88.
- ^ Isidoro de Sevilla , Etimologías 6.19.36.
