En el hinduismo, los sutras son un tipo distinto de composición literaria, una compilación de breves declaraciones aforísticas. [2] [3] Cada sutra es una regla corta, como un teorema destilado en pocas palabras o sílabas, alrededor del cual se pueden tejer enseñanzas de rituales, filosofía, gramática o cualquier campo del conocimiento. [1] [2] Los sutras más antiguos del hinduismo se encuentran en las capas Brahmana y Aranyaka de los Vedas . [4] [5] Cada escuela de filosofía hindú , guías védicas para ritos de paso, varios campos de las artes, el derecho y la ética social desarrollaron respectivos sutras, que ayudan a enseñar y transmitir ideas de una generación a la siguiente. [3] [6] [7]
En el jainismo, los sutras, también conocidos como suyas , son sermones canónicos de Mahavira contenidos en los Agamas jainistas , así como en algunos textos normativos posteriores (postcanónicos). [9] [10]
Etimología
La palabra sánscrita Sūtra ( sánscrito : सूत्र, Pali : sutta , Ardha Magadhi : sūya ) significa "cuerda, hilo". [1] [2] La raíz de la palabra es siv , "aquello que cose y mantiene las cosas juntas". [1] [12] La palabra está relacionada con sūci (sánscrito: सूचि) que significa "aguja, lista", [13] y sūnā (sánscrito: सूना) que significa "tejido". [1]
En el contexto de la literatura, sūtra significa una colección destilada de sílabas y palabras, cualquier forma o manual de "aforismo, regla, dirección" que cuelgan juntos como hilos con los que se pueden tejer las enseñanzas del ritual, la filosofía, la gramática o cualquier campo del conocimiento. [1] [2]
Un sūtra es una regla breve, afirma Moriz Winternitz, en la literatura india; es "un teorema condensado en pocas palabras". [2] Una colección de sūtras se convierte en un texto, y esto también se llama sūtra (a menudo escrito con mayúscula en la literatura occidental). [1] [2]
Un sūtra es diferente de otros componentes como Shlokas , Anuvyakhayas y Vyakhyas que se encuentran en la literatura india antigua. [14] Un sūtra es una regla condensada que enuncia sucintamente el mensaje, [15] mientras que un Shloka es un verso que transmite el mensaje completo y está estructurado según ciertas reglas de métrica musical, [16] [17] un Anuvyakhaya es una explicación del texto revisado, mientras que un Vyakhya es un comentario del revisor. [14] [18]
¶: sólo sobreviven las comillas; §: sobrevive el texto
Los sutras aparecen por primera vez en las capas Brahmana y Aranyaka de la literatura védica. [5] Su número aumenta en los Vedangas, como los Shrauta Sutras y los Kalpa Sutras. [1] Estos fueron diseñados para que un maestro pueda comunicarlos fácilmente a su alumno, y el receptor los pueda memorizar para discutirlos, estudiarlos por su cuenta o como referencia. [2]
Un sutra en sí mismo es una taquigrafía condensada, y los hilos de las sílabas son difíciles de descifrar o entender sin un Bhasya erudito asociado o un comentario descifrador que complete la " trama ". [21] [22]
Los manuscritos más antiguos que han sobrevivido hasta la era moderna y que contienen sutras extensos son parte de los Vedas , que datan desde finales del segundo milenio a. C. hasta mediados del primer milenio a. C. [23] El Aitareya Aranyaka , por ejemplo, afirma Winternitz, es principalmente una colección de sutras . [5] Su uso y raíces antiguas están atestiguadas por los sutras que se mencionan en un género más amplio de literatura hindú antigua no védica llamada Gatha , Narashansi , Itihasa y Akhyana (canciones, leyendas, epopeyas e historias). [24]
En la historia de la literatura india, se han rastreado grandes compilaciones de sutras, en diversos campos del conocimiento, hasta el período de 600 a. C. a 200 a. C. (principalmente después de Buda y Mahavira), y esto se ha llamado el "período de los sutras". [24] [25] Este período siguió al más antiguo período Chhandas , el período Mantra y el período Brahmana . [26]
El alumno indio antiguo aprendía estos sutras de gramática, filosofía o teología mediante el mismo método mecánico que fija en nuestras mentes (de la era moderna) el alfabeto y la tabla de multiplicar.
— Max Muller , Historia de la literatura sánscrita antigua [6]
Algunos de los primeros ejemplos de sutras del hinduismo que se conservan se encuentran en los Anupada Sutras y los Nidana Sutras . [27] El primero destila el debate epistémico sobre si Sruti o Smriti o ninguno de ellos debe considerarse la fuente más fiable de conocimiento, [28] mientras que el segundo destila las reglas de los metros musicales para los cantos y canciones de Samaveda . [29]
Una colección más grande de literatura sutra antigua en el hinduismo corresponde a las seis Vedangas, o seis ramas de los Vedas . [4] Estos son seis temas que se dice en los Vedas que son necesarios para el dominio completo de los Vedas. Los seis temas con sus propios sutras eran "pronunciación ( Shiksha ), métrica ( Chandas ), gramática ( Vyakarana ), explicación de palabras ( Nirukta ), medición del tiempo a través de la astronomía ( Jyotisha ) y rituales ceremoniales (Kalpa). [4] Los dos primeros, afirma Max Muller, se consideraban en la era védica necesarios para leer el Veda, los dos segundos para comprenderlo y los dos últimos para implementar el conocimiento védico en yajnas (rituales del fuego). [4] Los sutras correspondientes a estos están incrustados dentro de las capas Brahmana y Aranyaka de los Vedas. Taittiriya Aranyaka, por ejemplo, en el Libro 7, incrusta sutras para una pronunciación precisa después de las concisas frases "Sobre las letras", "Sobre los acentos", "Sobre la cantidad", "Sobre la entrega" y "Sobre las leyes eufónicas". [30]
La cuarta y a menudo última capa de texto filosófico y especulativo de los Vedas, los Upanishads, también tienen sutras incrustados como los que se encuentran en el Taittiriya Upanishad . [30]
El compendio de la literatura de sutras védicos antiguos que ha sobrevivido, en su totalidad o en fragmentos, incluye los Kalpa Sutras , los Shulba Sutras , los Srauta Sutras , los Dharma Sutras , los Grhya Sutras y las tradiciones Smarta. [31] Otros campos por los que se conocen los sutras antiguos incluyen la etimología, la fonética y la gramática.
Algunos ejemplos de textos de sutras en varias escuelas de filosofía hindú incluyen:
Brahma Sutras (o Vedanta Sutra): un texto sánscrito, compuesto por Badarayana, probablemente en algún momento entre 200 a. C. y 200 d. C. [34] El texto contiene 555 sutras en cuatro capítulos que resumen las ideas filosóficas y espirituales de los Upanishads . [35] Es uno de los textos fundamentales de la escuela Vedānta de filosofía hindú. [35]
Yoga Sutras : contiene 196 sutras sobre el yoga, incluidos los ocho miembros y la meditación. Los Yoga Sutras fueron compilados alrededor del año 400 d. C. por Patanjali , tomando materiales sobre el yoga de tradiciones más antiguas. [36] El texto ha tenido una gran influencia en la cultura india y las tradiciones espirituales, y se encuentra entre los textos indios antiguos más traducidos en la era medieval, habiendo sido traducido a alrededor de cuarenta idiomas indios. [37]
Sutra, sin comentario: El alma es, porque no hay prueba de que no sea. (Sutra 1, Libro 6) Esto es diferente del cuerpo, debido a la heterogeneidad. (Sutra 2, Libro 6) También porque se expresa por medio del sexto caso. (Sutra 3, Libro 6)
Con el comentario de Vijnanabhiksu bhasya completado: El alma es, porque no hay prueba de que no sea, ya que somos conscientes de "yo pienso", porque no hay evidencia para refutar esto. Por lo tanto, todo lo que se debe hacer es discriminarla de las cosas en general. (Sutra 1, Libro 6) Esta alma es diferente del cuerpo debido a la heterogeneidad o completa diferencia entre los dos. (Sutra 2, Libro 6) También porque ella, el Alma, se expresa por medio del sexto caso, porque los eruditos la expresan por medio del caso posesivo en ejemplos tales como 'este es mi cuerpo', 'este mi entendimiento'; porque el caso posesivo sería inexplicable si no hubiera ninguna diferencia absoluta entre el cuerpo o similar y el Alma a la que se le atribuye como posesión. (Sutra 3, Libro 6)
– Kapila en Samkhya Sutra , traducido por James Robert Ballantyne [39] [40]
Sutra Vaisheshika : el texto fundacional de la escuela Vaisheshika del hinduismo, que data del siglo IV a. C. y del siglo I a. C., escrito por Kanada. [41] Con 370 sutras, enseña aforísticamente el naturalismo no teísta , la epistemología y su metafísica. Los dos primeros sutras del texto se amplían como: "Ahora una explicación del Dharma ; el medio para la prosperidad y la salvación es el Dharma". [41] [42]
Nyaya Sutras – un antiguo texto de la escuela Nyaya de filosofía hindú compuesto por Akṣapada Gautama, en algún momento entre el siglo VI a. C. y el siglo II d. C. [43] [44] Es notable por centrarse en el conocimiento y la lógica, y no hacer mención de los rituales védicos. [43] El texto incluye 528 sutras aforísticos, sobre las reglas de la razón, la lógica, la epistemología y la metafísica. [45] [46] Estos sutras se dividen en cinco libros, con dos capítulos en cada libro. [43] El primer libro está estructurado como una introducción general y una tabla de contenidos de dieciséis categorías de conocimiento. [43] El libro dos trata sobre pramana (epistemología), el libro tres trata sobre prameya o los objetos del conocimiento, y el texto analiza la naturaleza del conocimiento en los libros restantes. [43]
La realidad es verdad ( prāma , fundamento del conocimiento correcto), y lo que es verdadero lo es, independientemente de si sabemos que lo es o seamos conscientes de esa verdad.
– Akṣapada Gautama en Nyaya Sutra , traducido por Jeaneane D Fowler [47]
Sutras Mimamsa : el texto fundacional de la escuela Mimamsa del hinduismo, escrito por Jaimini. Hace hincapié en la parte temprana de los Vedas, es decir, los rituales y las obras religiosas, como medios para la salvación. [48] La escuela enfatizó la precisión en la selección de palabras, la construcción de oraciones, desarrolló reglas para la hermenéutica del lenguaje y cualquier texto, adoptó y luego refinó principios de lógica de la escuela Nyaya y desarrolló extensas reglas para la epistemología. [48] Una escuela atea que apoyaba los sacrificios y rituales védicos externos, su Sutra Mimamsa contiene doce capítulos con casi 2700 sutras . [48]
Dharma-sutras – de Āpastamba, Gautama, Baudhāyana y Vāsiṣṭha
Artha-sutras – Los Niti Sutras de Chanakya y Somadeva son tratados sobre gobierno, derecho, economía y política. Se han encontrado versiones de los Niti Sutras de Chanakya en Sri Lanka y Myanmar. [49] La obra más completa de Chanakya, el Arthashastra, está compuesta en muchas partes, en estilo sutra , y el primer Sutra del antiguo libro reconoce que es una compilación del conocimiento Artha de eruditos anteriores. [50]
Kama Sutra : un antiguo texto sánscrito indio sobre la satisfacción sexual y emocional en la vida.
En el budismo, un sutta o sutra constituye un segmento de la literatura canónica. Estos primeros sutras budistas, a diferencia de los textos hindúes, no son aforísticos; más bien, tienden a ser bastante largos. El término budista sutta o sutra probablemente deriva del sánscrito sūkta ( su + ukta ), que significa "bien hablado", lo que refleja la creencia de que "todo lo que dijo el Señor Buda fue bien dicho". [8] Encarnan la esencia de los sermones que transmiten sabiduría "bien hablada", similar a los sutras jainistas.
El Sutta Pitaka, la segunda colección, reúne los discursos del Buda pronunciados por él en varias ocasiones durante su ministerio activo de cuarenta y cinco años. [51]
En la tradición jainista, los sutras son un género importante de "texto fijo" que solía memorizarse. [52]
El Kalpa Sūtra es, por ejemplo, un texto jainista que incluye reglas monásticas, [53] así como biografías de los Tirthankaras jainistas . [54] Muchos sutras abordan todos los aspectos de la vida ascética y laica en el jainismo. Varios sutras antiguos, particularmente de principios del primer milenio d.C., por ejemplo, recomiendan el bhakti devocional como una práctica jainista esencial. [9]
Las escrituras sobrevivientes de la tradición jainista, como el Sutra Acaranga ( Agamas ), existen en formato sutra, [10] al igual que el Sutra Tattvartha , un texto sánscrito aceptado por las cuatro sectas jainistas como el texto filosófico más autorizado que resume completamente los fundamentos del jainismo. [55] [56]
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Lectura adicional
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Enlaces externos
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