Jayanta Bhatta
Jayanta Bhatta | |
|---|---|
| Personal | |
| Nacido | C. 820 d. C. [1] |
| Fallecido | C. 900 d. C. [1] |
| Religión | hinduismo |
| Ciudad natal | Srinagar |
| Organización | |
| Filosofía | Escuela Nyaya de filosofía hindú |
| Parte de una serie sobre | |
| Filosofía hindú | |
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| Ortodoxo | |
| Heterodoxo | |
Jayanta Bhatta ( c. 820 d. C. - c. 900 d. C. [1] ) fue un poeta, maestro, lógico y consejero del rey Sankaravarman de Cachemira . Fue un filósofo de la escuela Nyaya de filosofía hindú . [2] [3] Fue autor de tres obras sobre la filosofía Nyāya : una de las cuales no se conoce, un drama alegórico y un comentario sobre la gramática Pāṇiniana . [1]
Primeros años de vida
Jayanta nació en una rica familia brahmán Gaur . [4] [3] Fue un niño prodigio , compuso un comentario al Ashtadhyayi de Panini y se ganó el nombre de Nava-Vrittikara, o nuevo comentarista. [5] Más tarde en la vida, dominó varios shastra y agama , se distinguió en debates académicos y transmitió su conocimiento a sus estudiantes. [ cita requerida ]
El año de nacimiento de Jayanta, su esperanza de vida y las fechas de sus obras escritas son tema de debates académicos. [ cita requerida ] Su obra filosófica Nyāyamañjarī , así como su drama Āgamaḍambara , hacen referencia al rey Sankaravarman (883-902 d. C.) como contemporáneo. [ cita requerida ]
Kādambarikathāsāra , una obra escrita por el hijo de Jayanta, Abhinanda, menciona que el bisabuelo de Jayanta fue ministro del rey Lalitaditya Muktapida , que fue gobernante de la dinastía Karkota en el segundo cuarto del siglo VIII d. C. [ cita requerida ] Varios intentos de especificar su duración de vida se basan en referencias a su obra por parte de otros autores y referencias a eventos contemporáneos e individuos en su obra. Van desde mediados del siglo VIII d. C. hasta principios del siglo X d. C. Sin embargo, las estimaciones más fiables lo sitúan alrededor del siglo IX d. C. [ cita requerida ]
Linaje
El Kādambarikathāsāra proporciona cierta información sobre el linaje de Jayanta. Dice que su antepasada Shakti era una brahmán Gaur y descendiente paterna directa de Bharadwaja gotra de Bengala , que vivía en Darvabhisara, cerca de la frontera con Cachemira . Su hijo se llamaba Mitra y su nieto era Saktisvämin (Shaktisvamin). [4] [6]
Saktisvämin, el bisabuelo de Jayanta, fue ministro de Lalitaditya Muktapida de Cachemira de la dinastía Karkota ( c. 724 - 761 d. C.). Jayanta menciona en Nyayamanjari que su abuelo obtuvo una aldea llamada Gauramulaka, que se cree que estaba ubicada al norte de la ciudad moderna de Rajouri , del rey Muktapida. Saktisvämin tuvo un hijo llamado Chandra, el padre de Jayanta. [5]
Carrera
El Agamadambara proporciona detalles sobre la carrera política de Bhatta. [ cita requerida ] Fue consejero del rey de Cachemira Sankaravarman . En su cargo, desempeñó un papel en el destierro de la secta Nilambara (Mantas Negras) de Cachemira. [ cita requerida ] Al comentar sobre la literatura tántrica , argumentó que la secta Nilambara promovía "enseñanzas inmorales". Jayanta afirmó que los Nilambara "simplemente usan una prenda azul y luego, como grupo, participan en sexo público sin restricciones". Argumentó que esta práctica era "innecesaria" y amenazaba los valores fundamentales de la sociedad. [7]
Obras
Obras filosóficas
Jayanta escribió tres tratados conocidos sobre la filosofía Nyaya , de los cuales dos sobreviven. [ cita requerida ] Su primero, el Nyayamanjari (Un racimo de flores del árbol Nyaya) es un comentario sobre los aforismos Nyaya que sirve como crítica de las teorías de sistemas filosóficos rivales como el Mīmānsādarśana . [ cita requerida ]
Su segunda obra, Nyayakalika (Un brote del árbol Nyaya), es una descripción general de los principios básicos de los Nyāya Sūtras , un texto fundacional de la escuela Nyaya. Su tercera obra, Pallava (probablemente Nyayapallava , Una ramita del árbol Nyaya), aunque se cita en Syadvadaratnakara , no ha sobrevivido. [1] [5]
Jayanta menciona en Nyayamanjari que escribió este tratado durante su confinamiento en un bosque por orden del rey. [ cita requerida ] Este tratado es único porque es una obra independiente, no un comentario de una obra anterior. [ cita requerida ]
En segundo lugar, según Jayanta, el propósito de Nyaya es proteger la autoridad de los Vedas , las escrituras más antiguas del hinduismo, mientras que los eruditos Nyaya anteriores consideraban que Nyaya era un Anvikshiki (estudio científico) que proporcionaba conocimiento verdadero sobre la naturaleza real de los objetos de cognición.
Obras literarias
Su obra literaria más importante es Āgamaḍambara , una obra sánscrita en cuatro actos. El héroe de su drama casi filosófico es un joven graduado de la escuela Mimansa , que quiere derrotar a todos los oponentes de los Vedas mediante el razonamiento. [5]
Filosofía
Dios
La discusión sobre la existencia de Dios se encuentra en la primera parte de Nyaya Manjuri . Jayanta se adhiere a un punto de vista realista sobre Dios y el mundo y defiende la posibilidad de argumentos razonados que favorezcan a Dios como una causa realista y adecuada del mundo. [8]
Crítica de los Lokayats
Jayanta Bhatta criticó a la escuela filosófica Lokayata por no desarrollar una cultura Lokayata. Dijo: “La Lokayata no es un Agama , es decir, no es una guía para la vida cultural, no es un sistema de lo que se debe y no se debe hacer; por lo tanto, no es más que una disputa irresponsable”. [9]
Traducciones al inglés
La Biblioteca Clay Sánscrita publicó una traducción de Āgamaḍambara de Csaba Dezső bajo el título de Mucho ruido y pocas nueces sobre la religión .
Véase también
Referencias
- ^ abcde Hegde, RD (1983). "BHAṬṬA JAYANTA." Anales del Instituto de Investigaciones Orientales Bhandarkar, vol. 64, núm. 1/4. págs. 1-15. JSTOR 41693038.
- ^ Francis Clooney (2010). Dios hindú, Dios cristiano: cómo la razón ayuda a derribar las fronteras entre religiones. Oxford University Press. pp. 39–40. ISBN 978-0-19-973872-4.
- ^ ab Bhatta Jayanta; Csaba Dezsö (2005). Mucho ruido y pocas nueces sobre la religión. Prensa de la Universidad de Nueva York. págs. 15-17. ISBN 978-0-8147-1979-4.
- ^ ab Kumara Varkey. Enciclopedia de filosofía india Volumen 02 Tradición de Nyaya Vaisesika hasta Gangesa Karl Potter H.
- ^ abcd Csaba Dezso. «Introducción a Agamadambara». Archivado desde el original el 10 de abril de 2016. Consultado el 19 de junio de 2007 .
- ^ Sharma, Rakhi (15 de agosto de 2022). "Evolución de la tradición filosófica shaivaita durante la Cachemira medieval temprana" (PDF) . Revista de Asia Central de Ciencias Sociales e Historia . 3 (10): 71 - vía Academia.
- ^ Flood, Gavin D. (2006). El cuerpo tántrico, la tradición secreta de la religión hindú. IB Taurus. págs. 48-49. ISBN 978-1-84511-011-6.
- ^ Clooney, Francis Xavier (2010). Dios hindú, Dios cristiano: cómo la razón ayuda a derribar las fronteras entre religiones. Oxford University Press . pp. 39–45. ISBN 978-0-19-973872-4.
- ^ Narain, Harsh (1990). Mitos de la cultura compuesta e igualdad de religiones. Págs. 33-34.
