Ananda Marga
Organización socio-espiritual

Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha
AbreviaturaAMPERIOS
Formación1 de enero de 1955 (hace 69 años) ( 1 de enero de 1955 )
FundadorPrabhat Ranjan Sarkar
TipoOrganización socio-espiritual
Estatus legalBase
ObjetivoEstudios educativos, filantrópicos , filosóficos, espiritualidad.
SedeÁnandanagar, Purulia , Bengala Occidental , India
Ubicación
  • Rārh Bengal
Área atendida
Mundial
Idioma oficial
Inglés , sánscrito , bengalí , hindi
Cabeza
Purodha Pramukha
Órgano principal
Junta Central de Purodhā
Sitio webwww.anandamarga.org
anandamarga21.org
ampsnys.org

Ānanda Mārga ( lit. ' El camino de la dicha ' , también escrito Anand Marg y Ananda Marg ), u oficialmente Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (organización para la propagación del camino de la dicha), es una organización socioespiritual mundial fundada en Jamalpur , Munger , Bihar , India , en 1955 por Prabhat Ranjan Sarkar , conocido como Shrii Shrii Anandamurti. También es el nombre de la filosofía y el estilo de vida propuestos por Sarkar, descritos como un medio práctico de desarrollo personal y transformación de la sociedad. Está establecida en más de 180 países en todo el mundo. [1] [2] Su lema es Ātmamokśārthaṃ jagaddhitāya ca (Autorrealización y servicio al universo). 

El tantra yoga , tal como lo interpreta Sarkar, sirve como base de Ananda Marga. Según sus enseñanzas, el tantra significa liberación de la oscuridad a través de la expansión de la mente. La meditación es la principal práctica espiritual de esta tradición tántrica, que ayuda al practicante a superar las debilidades e imperfecciones. El camino hacia la liberación en Ananda Marga está libre de dogmas religiosos, supersticiones, barreras sociales artificiales y ritualismo. Ananda Marga reconoce la espiritualidad y la liberación como un derecho de nacimiento de cada individuo, independientemente de su raza, casta, credo, nacionalidad, género, estatus socioeconómico o sistema de creencias.

La base de la práctica de Ananda Marga está cubierta por un conjunto de reglas llamadas los 'Dieciséis Puntos' que guían al practicante tanto en los aspectos espirituales como sociales. Consiste en asanas de yoga , mudras , bandhas , pranayama , automasaje y dos danzas específicas, kaos'ikii y tandava . También se incluye una dieta lactovegetariana y el ayuno como parte fundamental de la práctica yóguica. El objetivo de Ananda Marga es " la autorrealización y el bienestar de todos".

Establecimiento

Prabhat Ranjan Sarkar , conocido como Sri Sri Anandamurti, fundó Ananda Marga el 1 de enero de 1955 en el estado de Bihar , India. [3] [4] [5] Sus objetivos declarados son " la liberación del yo y el servicio a la humanidad". [6] [ 4]

Disciplinas, enseñanzas y prácticas

Acarya Shraddhananda Avadhuta (1919-2008), el segundo Purodha Pramukha después de la desaparición de Prabhat Ranjan Sarkar
Este no es un logotipo oficial de Ananda Marga Pracaraka Samgha, pero se ha utilizado con ese fin desde que se creó en Australia. El gráfico muestra un loto saludando a la luna llena. Está inspirado en una referencia del cuento de PR Sarkar, "El loto dorado del mar azul".

Prabhat Ranjan Sarkar desarrolló una disciplina de tantra yoga y meditación . [4] El tantra yoga, tal como él lo interpreta, es la filosofía práctica que sirve como fundamento de Ananda Marga. [3] Según las enseñanzas de Sarkar, tantra significa liberación de la oscuridad. La meditación es la principal práctica espiritual de esta tradición, y a través de ella el practicante lucha por superar las debilidades e imperfecciones. La base de la práctica de Ananda Marga está cubierta por un conjunto de reglas llamadas los "Dieciséis Puntos" que guían al practicante tanto en los aspectos espirituales como sociales. [3] Sarkar expuso estos principios en su Ānanda Sūtram de 1961 , en sánscrito.

Meditación,Lalita Marmikabailar ykirtan

En la tradición tántrica de Ananda Marga, el aspirante espiritual o sadhaka practica sadhana . Esto significa el esfuerzo a través del cual una persona se realiza completamente . En el Tantra, el maestro espiritual, el gurú , juega un papel especial, guiando a los estudiantes en el camino espiritual. El aspirante aprende meditación de un acarya calificado . Un acarya es más comúnmente un monje o monja, pero en la tradición de Ananda Marga también hay " acaryas familiares ". En la iniciación, el aspirante se compromete a practicar la meditación y a vivir en armonía con el equilibrio universal, y luego se le enseña la técnica en sí. Luego se le requiere al aspirante que mantenga las lecciones individuales como personales. Además, también enseñó meditación Kapalika a muchos sanyásins . Su sistema de yoga puede denominarse Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga o simplemente Ánanda Márga Yoga . El sistema básico de meditación de Ananda Marga se llama Sahaja Yoga. El sistema consta de seis técnicas de meditación o lecciones enseñadas una por una, de forma personal. Las seis lecciones son: 1) Iishvara Pranidhana (Mantra personal e Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra ( Mantra personal del Guru ), 3) Tattva Dharana (Concentración en los Tattvas de los Cakras ), 4) Sadharana Pranayama ( Pranayama básico . Una técnica especial de respiración), 5) Cakra Shodhana (Purificación de los Cakras . Un tipo especial de Dharana ), 6) Guru Dhyana (Tipo especial de ideación para Dhyana ). Se enseña un conjunto de lecciones de meditación superior a practicantes avanzados comprometidos a dedicar más tiempo a las prácticas espirituales y al servicio universal.

Según el sistema Ananda Marga, la danza Lalita Marmika se realiza particularmente durante la meditación colectiva. Supuestamente fue inventada por Parvati , la esposa del dios Shiva . Esta danza yóguica con movimientos de balanceo, combinada con un kirtan (el canto del mantra universal), se considera útil para liberar la mente y prepararla para la meditación. A los miembros de Ananda Marga se les recomienda practicar la meditación colectiva al menos una vez a la semana. Estas reuniones, Dharma Chakras (que se celebran semanalmente en el Dhyan Mandir ), están precedidas por el canto de Prabhat Samgiita ("Canciones del nuevo amanecer" compuestas por Sarkar) seguidas de la danza espiritual de Lalita Marmika . Antes de la meditación se canta el mantra Samgacchadvam ⓘ . Al final de la meditación se recitan los mantras Nityam Shuddham ⓘ y Guru Puja ⓘ . Baba Nam Kevalam es un mantra kirtan universal dado por Sarkar. [7]

Dieta vegetariana, asanas yóguicas, ejercicios físicos y tratamientos yóguicos.

Sarvangasana

Las prácticas básicas de Ananda Marga son asanas de yoga , mudras , bandhas , pranayama , automasaje y dos danzas específicas, kaos'ikii y tandava . Estas se acompañan de una dieta lactovegetariana y ayuno .

  • Dieta y ayuno: La dieta lactovegetariana evita la carne, el pescado, los huevos y algunas sustancias que se dice que tienen un efecto negativo sobre la mente, en particular si son "productoras de mucosidad". En determinadas fechas mensuales llamadas Ekadashi (sánscrito: একাদশী, ekādaśī, el undécimo día después de la luna llena), [nota 1] se recomienda la práctica regular de Upavasa ( ayuno de yoga ) para mejorar la salud y fortalecer la mente.
  • Asanas , mudras y bandhas de yoga : comprende 42 asanas [nota 2] elegidas por Sarkar. Las asanas deben realizarse al menos una vez al día.Se incluyen 15 mudras y bandhas de yoga . [nota 3]
  • Tratamientos yóguicos: en 1957 Sarkar publicó en bengalí Yaogika Cikitsa o Dravyaguna , traducido al inglés y publicado en 1983, con revisiones, bajo el título Tratamientos yóguicos y remedios naturales . En este manual, describió tratamientos yóguicos utilizando asanas y mudras con afirmaciones sobre remedios naturales y tradicionales para alrededor de cuarenta enfermedades. [nota 4]
  • Kaoshikii : la 'danza para la expansión mental', fue definida por Sarkar como una 'danza físico-psico-espiritual', realizada por todos, y consta de 18 mudras que se alinean con 6 posturas físicas, cada una asociada con una idea específica [nota 5] mientras fortalecen el cuerpo y la mente y los hacen flexibles.
  • Tandava o Tāṇḍava : es una danza vigorosa. [nota 6] Esta danza solo la realizan seguidores masculinos. La danza se realiza para imbuir la mente del practicante de coraje y honor, disipando todo tipo de complejos y miedos, incluso el miedo a la muerte misma. [nota 7] [8]

Filosofía espiritual y social

La filosofía de Ananda Marga es una perspectiva sintética que reconoce una singularidad teísta o "Conciencia Suprema" [9] , que se afirma que es trascendental y se manifiesta en todos. Para ello, Ananda Marga propone lo que afirma es un modo de vida práctico, racional y sistemático para el desarrollo equilibrado de todas las potencialidades humanas: físicas, psíquicas y espirituales. Esto incorpora prácticas que van desde la higiene, la dieta y las posturas de yoga hasta una técnica de meditación basada en reglas morales dirigidas a la realización interior. Reconoce que es necesario un equilibrio entre los aspectos espirituales y mundanos de la existencia, y que no se debe descuidar ninguno a expensas del otro. Por lo tanto, el objetivo de Ananda Marga es " la autorrealización y el bienestar de todos".

Filosofía espiritual

Fotografía ( Italia , julio de 1978) de un grupo internacional de seguidores de Ananda Marga cantando un Kirtan con motivo de la presunta liberación de Sarkar.
Danza kaoshiki

La filosofía espiritual de Ananda Marga reconoce que el universo es la creación de las ondas mentales de la "conciencia suprema". A continuación se presenta una breve lista de los elementos esenciales de la filosofía espiritual de Ananda Marga:

  • Atma o Alma y Paramatma o Conciencia Cósmica : la Conciencia ( Purusa ) se refleja en los objetos unitarios formando la "conciencia unitaria" o atma . En particular, el reflejo del alma en la mente se denomina jiivatma y, en ese caso, el "alma reflectora" se denomina Paramatma (Alma Suprema). [nota 8]
Yama-Niyama
Yama (Restricción)
Ahim'sa' (Benignidad)Pensar, hablar y actuar sin causar dolor ni daño a otra persona.
Satya (benevolencia)Pensar y hablar con buena voluntad
Asteya
(Honestidad)		No tomar ni conservar lo que pertenece a otros
Brahmacarya (Ideación)Asociación mental constante con el Supremo
Aparigraha (Frugalidad)No indulgencia en comodidades superfluas
Niyama (Reglamento)
Shaoca (Limpieza)Pureza física y mental, tanto interna como externa.
Santos'a (Contentamiento)Mantener un estado de tranquilidad mental
Tapah
(sacrificio)		Aceptación de los sufrimientos para alcanzar la meta espiritual.
Sva'dhya'ya (Contemplación)Comprensión clara de cualquier tema espiritual.
Iishvara Pran'idha'na (Dedicación)Adoptar al Controlador Cósmico como el único ideal de vida y avanzar con una velocidad cada vez mayor hacia ese Desideratum.
La intención es primordial, pero tanto la intención como la acción deben coincidir, si es posible.
  • Reinos de la Mente : según la filosofía Ananda Marga, la mente humana se compone de cinco capas llamadas Kosas : [nota 9] 1) Kamamaya Kosa ("capa del deseo") o "Mente Cruda": es la capa más cruda, purificada a través de la adherencia al código yóguico de moralidad, Yama-Niyama. [nota 10] 2) Manomaya Kosa ("capa del pensamiento") o "Mente Sutil": es la capa del pensamiento y la memoria. [nota 11] 3) Atimanasa Kosa o "Mente Supramental": es la capa intuitiva. [nota 12] 4) Vijinanamaya Kosa ("capa del conocimiento especial") o "Mente Subliminal": es la capa de la conciencia o discriminación ( viveka ) y vaeragya (no apego). [nota 13] 5) Hiranyamaya Kosa ("nivel dorado") o "Mente Causal Sutil": es la capa más sutil. Aquí la conciencia de la mente está muy cerca de la experiencia directa de la “Conciencia Suprema”. [nota 14]
  • Teoría de la microvita : Microvita significa "microvida". El concepto fue introducido en 1986 a través de una serie de conferencias por Sarkar. Según esta noción, las microvita son entidades que se encuentran dentro de los reinos tanto de la fisicalidad como de la expresión psíquica. Se las imagina como más pequeñas y sutiles que los átomos físicos y las partículas subatómicas. En lo que respecta a la fisicalidad, la posición de estas microvita es justo entre el ectoplasma y el electrón, pero no son ni ectoplasma ni electrón. [10] El autor predijo que serían reconocidas por la ciencia convencional cuando se desarrollara mucho más.

Filosofía social

La perspectiva social de Ananda Marga afirma que los seres humanos son una expresión del Ser Supremo, el bienestar del individuo está vinculado con el bienestar del colectivo [4] , cada uno depende del otro para su existencia y dinamismo. Según esta filosofía, todos tienen derecho a la igualdad de oportunidades de vida y desarrollo y, como tal, no debe haber discriminación sobre la base de barreras superficiales como la raza, la nacionalidad y la religión. Ananda Marga aboga por un estado de vida [4] , un mundo de justicia, seguridad y paz para todos. [11] La filosofía social abarca el neohumanismo, la educación, la cultura y la propia teoría de la utilización progresiva (PROUT) de la organización . [3] [4] La filosofía reinterpreta el concepto general de cultura insertándolo en una nueva perspectiva universalista. Como lo describe Antonello Maggipinto, "Sarkar ofrece un nuevo punto de vista, con una gran explicación universalista: 'la cultura de toda la raza humana es una, pero marcada por diferentes manifestaciones locales... es la misma, pero varía en expresión'". [12] [13] En 1968, Sarkar fundó la organización "Bloque Proutista de la India" para promover los ideales de su teoría a través de la acción política y social. [14]

Tantra en Ananda Marga

Shrii Shrii Anandamurti sobre los tántricos y el culto tántrico

Una persona que, independientemente de su casta, credo o religión, aspira a la expansión espiritual o hace algo concreto, es tántrica. El tantra en sí no es ni una religión ni un "ismo". El tantra es una ciencia espiritual fundamental. Por lo tanto, dondequiera que haya una práctica espiritual, se debe dar por sentado que se basa en el culto tántrico. Donde no hay práctica espiritual, donde la gente reza a Dios para que se cumplan los estrechos deseos mundanos, donde el único lema de la gente es "danos esto y danos aquello", sólo allí encontramos que el tantra está desaconsejado. Por lo tanto, sólo aquellos que no entienden el tantra, o incluso después de entenderlo no quieren realizar ninguna práctica espiritual, se oponen al culto del tantra.

"El tantra y su efecto en la sociedad", de Sarkar, 1959. [15]

Sarkar teje una continuidad con la antigua filosofía del Tantra, infundiendo nuevos conocimientos en la psicología humana, la teoría social y en los roles de cada individuo como seres espirituales y "socio-económicos-culturales-políticos". Se afirma que el Ananda Marga Tantra tiene una amplia base metafísica que permite formas de conocer, sentir y procesar que van más allá de la intelectualidad o la racionalidad limitada. Se da prioridad al desarrollo espiritual, como señala Sarkar, "la vida espiritual controla todos los demás ámbitos de la vida humana". [16] Se afirma que el Ananda Marga Tantra es un principio que, si se practica, conducirá al objetivo deseado. La esencia del Tantra es despertar la fuerza espiritual latente en la personalidad humana y unificarse con la Conciencia Cósmica. [17]

Gurúy discípulo

Según la tradición tántrica, un preceptor y un discípulo adecuados son esenciales para el éxito en el camino del tantra. PR Sarkar explica claramente [18] que los discípulos son de tres categorías: 1) discípulos que adquieren conocimiento espiritual cuando están en estrecho contacto con el preceptor, pero tan pronto como se separan de él olvidan todas sus enseñanzas, 2) discípulos que aprenden muchas cosas del preceptor con gran dificultad, pero no toman el cuidado adecuado para preservar esas instrucciones. Pierden su conocimiento duramente ganado por negligencia, 3) discípulos que preservan cuidadosamente en lo profundo de sus mentes y corazones todo lo que han aprendido de su preceptor poniendo sabiamente esas enseñanzas en práctica. Esta es la mejor categoría de discípulos.

Enfrentamientos

Durante la década de 1960, la organización se expandió rápidamente en la India, enviando acharyas como misioneros a otros continentes. La popularidad de Ananda Marga en la India la puso en confrontación directa con el Partido Comunista en Bengala Occidental . En 1967, la sede de Ananda Marga fue atacada por lugareños que supuestamente fueron incitados por líderes comunistas. [19] Las críticas a la corrupción en el gobierno indio por parte de los acharyas de Ananda Marga también la pusieron en confrontación con la Primera Ministra Indira Gandhi . [4]

El encarcelamiento de Sarkar

En 1971, Sarkar fue encarcelado en la India por el presunto asesinato de cinco ex miembros de Ananda Marga, sobre la base de acusaciones que luego se demostraron falsas. [4] La organización Ananda Marga fue prohibida y varios de sus líderes arrestados. [4] En febrero de 1973, Sarkar fue envenenado en prisión, supuestamente por el médico de la prisión por órdenes de los escalones superiores del gobierno. El 1 de abril, después de recuperar su salud, Sarkar comenzó a ayunar en apoyo a una demanda de que se investigara su envenenamiento. Esa demanda nunca fue atendida. Por lo tanto, continuó su ayuno durante los siguientes cinco años, cuatro meses y dos días, hasta el 2 de agosto de 1978, cuando fue liberado de la cárcel después de haber demostrado su inocencia de todos los cargos. [20]

Masacre de Bijon Setu

La masacre de Bijon Setu ( en bengalí : বিজন সেতু হত্যাকাণ্ড) fue el asesinato y la quema de 16 sadhus y una sadhvi de Ananda Marga, en Bijon Setu , Bengala Occidental , India , el 30 de abril de 1982. Aunque los ataques se llevaron a cabo a plena luz del día, nunca se realizaron arrestos. Después de repetidos pedidos de una investigación judicial formal, en 2012 se creó una comisión judicial de un solo miembro para investigar los asesinatos.

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Los acharyas de Ananda Marga practican el ayuno en dos días adicionales por mes llamados Purnima y Amavasya .
  2. ^ Las siguientes son las asanasas de Ananda Marga enumeradas de PR Sarkar en " Ananda Marga Caryacarya parte 3": Sarvanungasana, Matsyamudra, Matsyasana , Matsyendrasana , Virasana , Cakrasana , Naokasana (o Dhanurasana ), Utkata Pascimottanasana, Parvatasana (o Halasana ), Shivasana, Vajrasana , Siddhasana , Baddha Padmasana, Kukkutasana , Gomukhasana , Mayurasana , Kurmakasana, Sahaja Utkatasana, Shalabhasana , Bhujaungasana , Shashaungasana , Bhastrikasana, Janusirsasana , Ardhashivasana, Ardhakurmakasana (o Dirgha Pranama), Yogasana (o Yogamudra), ndasana, ustrasana , Utkata Kurmakasana, Jatila Utkatasana, Utkata Vajrasana, Padahastasana , Shivasana, Padmasana , Karmasana, Jinanasana, Bhavasana, Granthimuktasana, Garudasana , Dvisamakonasana, Tejasana, Mandukasana .
  3. ^ Los mudras y bandhas se enumeran en " Ananda Marga Caryacarya parte 3": Uddayana Mudra, Bandhatraya Yoga (Mahamudra, Mahabandha, Mahaveda), Parthivii Mudra, Ambhasii Mudra, Agneyii Mudra, Vayavii Mudra, Akashii Mudra, Manasii Mudra, Agnisara Mudra, Kakacaincu Mudra, Trimunda Mudra, Ashvinii Mudra, Vajrolii Mudra .
  4. ^ En el prefacio, el autor advierte al lector que no se arriesgue a practicar asanas y mudras sin la guía de un profesor de yoga experimentado.
  5. ^ La ideación espiritual se lleva a cabo junto con la danza para establecer un vínculo sutil con lo divino.
  6. ^ Asociado con Shiva en su imagen de bailarín cósmico de Nataraja .
  7. ^ Por lo tanto, la danza también tiene una ideación asociada. El bailarín comienza con los dos brazos extendidos, el brazo izquierdo con la palma abierta y el brazo derecho con el puño cerrado. El bailarín imagina que sostiene una calavera humana en la mano izquierda, que simboliza la muerte, y un cuchillo en la derecha, que simboliza la lucha por la vida; o se pueden utilizar los objetos reales. La danza comienza con un salto, cayendo con las rodillas dobladas. Sigue otro salto y la danza continúa de manera saltando, levantando una pierna y luego la otra continuamente. Artículo de Tribuneindia.com Archivado el 29 de marzo de 2010 en Wayback Machine.
  8. ^ Visaya purusavabhashah jiivatma : "El reflejo de la Conciencia - Purusa - en el objeto unitario se conoce como jiivatma - "alma unitaria" - ( Ananda Sutram , Capítulo 2, Sutra 8 (2-8) en Avadhūtika Ānanda Mitra Ācāryā, 1981).
  9. ^ Las tres últimas capas más profundas se denominan colectivamente "Mente Causal". "Causal" significa que estas capas están en contacto más directo con la "Conciencia Causal" a partir de la cual ha evolucionado la mente y dentro de la cual existe.
  10. ^ Este Kosa controla las diversas actividades autónomas del cuerpo y la expresión de las propensiones mentales, conocidas como vrtti .
  11. ^ Este Kosa brinda la experiencia del placer y el dolor. Se desarrolla de manera natural a través del choque físico y en la sadhana Ananda Marga mediante pranayama con ideación cósmica.
  12. ^ Este Kosa otorga la capacidad de tener sueños intuitivos, clarividencia, telepatía y percepción creativa. Se desarrolla de manera natural a través del choque psíquico y en la sadhana Ananda Marga mediante métodos de pratyahara (retirada) como los shuddhis y la Guru Puja .
  13. ^ Este Kosa se desarrolla naturalmente a través del choque psíquico, y su desarrollo se acelera mediante el proceso de dharana .
  14. ^ Aquí sólo hay una separación de un fino velo de ignorancia. Este Kosa se desarrolla naturalmente a través de la atracción por lo Grande, y el dhyana acelera este proceso para el aspirante espiritual).

Citas

  1. ^ "Ananda Marga". Archivado desde el original el 10 de abril de 2019. Consultado el 17 de enero de 2022 .
  2. ^ "Ananda Marga - Banglapedia". en.banglapedia.org . Archivado desde el original el 3 de julio de 2022 . Consultado el 19 de abril de 2022 .
  3. ^ abcd Jones y Ryan 2007a, págs. 30-31.
  4. ^ abcdefghi Jones y Ryan 2007b, págs. 34-35.
  5. ^ Inayatullah 2002.
  6. ^ Dharmavedananda 1999, pág. 13 al 23.
  7. ^ "¿Qué es Baba Nam Kevalam? – Definición de Yogapedia". Yogapedia.com . Archivado desde el original el 12 de agosto de 2020. Consultado el 18 de abril de 2020 .[ Se necesita una mejor fuente ]
  8. ^ "Consorcio de religión y derecho: un foro de investigación para el desarrollo jurídico de temas de derecho internacional y religión o creencias". Religlaw.org. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2009. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
  9. ^ Véase: Shrii Shrii Ánandamúrti, 1954, págs. 15, 68.
  10. ^ Dalal 2011, pág. 325.
  11. ^ "Filosofía social de Ananda Marga". Archivado desde el original el 13 de agosto de 2006. Consultado el 21 de abril de 2012 .
  12. ^ Maggipinto 2000.
  13. ^ Craig, Edward , ed. (1998). Enciclopedia de filosofía de Routledge: sociología del conocimiento hasta el zaroastrismo . Routledge (Taylor & Francis). ISBN 0-415-16916-X.
  14. ^ Fukui 1985, pág. 357.
  15. ^ Anandamurti 1959.
  16. ^ "Bussey, Marcus. Homo Tantricus: el tantra como episteme para las generaciones futuras". Archivado desde el original el 5 de enero de 2010. Consultado el 25 de enero de 2010 .
  17. ^ Coyle, G. 1985 [ página necesaria ]
  18. ^ Véase: Shrii Shrii Anandamurti, 1982 y 1994.
  19. ^ Crovetto 2011, pág. 254.
  20. ^ "Mi interpretación de la violencia puede coexistir con Ahimsa: Anandmurti". India Today . 26 de febrero de 2015 [15 de agosto de 1978]. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 .

Fuentes secundarias

  • Dalal, Roshen (2011), Las religiones de la India: una guía concisa de las nueve religiones principales, Delhi: Penguin Books , ISBN 978-0-14-341517-6
  • Fukui, Haruhiro (1985), Partidos políticos de Asia y el Pacífico , Greenwood Press, pág. 357, ISBN 0-313-21350-X
  • Hatley, Shaman ; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: la reconceptualización de Sarkar del ascetismo indio", en K. Ishwaran, ed., Cultura ascética: renuncia y compromiso mundano . Leiden, Brill, Vol. 73, Estudios internacionales en sociología y antropología social. págs. 139–152.
  • Inayatullah, Sohail (2002). Comprensión de Sarkar: la episteme india, la macrohistoria y el conocimiento transformador. Leiden: Genial. ISBN 9004121935Archivado del original el 14 de enero de 2022 . Consultado el 14 de enero de 2022 .
  • Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). "Sociedad de yoga Ananda Marga". Enciclopedia del hinduismo . Enciclopedia de religiones del mundo. J. Gordon Melton , editor de la serie. Nueva York: Facts On File. págs. 30-31. ISBN 978-0-8160-5458-9Archivado desde el original el 20 de octubre de 2022 . Consultado el 13 de enero de 2022 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). "Sri Anandamurti". Enciclopedia del hinduismo . Enciclopedia de las religiones del mundo. J. Gordon Melton , editor de la serie. Nueva York: Facts On File. págs. 34-35. ISBN 978-0-8160-5458-9Archivado desde el original el 20 de octubre de 2022 . Consultado el 13 de enero de 2022 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Crovetto, Helen (2011), "Ananda Marga, PROUT y el uso de la fuerza", en Lewis, James R. (ed.), Violencia y nuevos movimientos religiosos , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-973563-1
  • Maggipinto, Antonello (2000), "Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship", en American Association for Italian Studies (ed.), artículo de revista académica de Italian Culture , vol. 18–2, Nueva York: AAIS, p. 147, archivado desde el original el 3 de octubre de 2013 , consultado el 24 de agosto de 2017

Fuentes primarias

  • Anandamurti, Shrii Shrii (1959). El tantra y su efecto en la sociedad . Bhagalpur: Ananda Marga Pubs.
  • Anandamurti, Shrii Shrii (1988). La ideología y el modo de vida de Ananda Marga en pocas palabras. Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Calcuta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
  • Dharmavedananda, Ác. (1999). Viaje con el Maestro Místico . Singapur: Ananda Marga Publications. ISBN 981-04-0864-1.
  • Nandita y Devadatta (1971). Camino de la dicha: Ananda Marga yoga Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Wichita, Kansas: Editores Ananda Marga.
  • Tarak (1990). Ananda Marga, prácticas sociales y espirituales. Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Calcuta: Ananda Marga Publications.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ananda Marga .
  • Ananda Marga.org
  • ¿Qué es Ananda Marga? - Definición de Yogapedia
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ananda_Marga&oldid=1247281154#Disciplinas,_enseñanzas_y_prácticas"