Enseñanzas de Tiandi
| Tiandiismo Religiones de las Deidades Celestiales 天帝教Tiāndìjiào | |
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| Tipo | Religión salvacionista china |
| Becas diferenciadas | ① Santa Iglesia de la Virtud Celestial (天德聖教) ② Iglesia del Señor del Universo (天帝教) |
| Fundador | Xiao Changming (década de 1900) Li Yujie (1978) |
| Origen | Siglo XX, Anhui , Taiwán |
| Miembros | 2005, número total de miembros en Taiwán: 500.000 (2,2%) |
| Parte de una serie sobre |
| Religión popular china |
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Principales formas culturales Principales tradiciones filosóficas: Tradiciones rituales: Tradiciones devocionales:
 Iglesias y sectas de salvación :
Confucian churches and sects: |
El tiandiismo [a] es un grupo de sectas salvacionistas chinas , a saber, la Santa Iglesia de la Virtud Celestial [b] y la Iglesia del Señor del Universo [c], que surgieron respectivamente de las enseñanzas de Xiao Changming y Li Yujie, difundidas a principios del siglo XX. [1] La Iglesia del Señor del Universo es en realidad un desarrollo posterior de la primera, establecida en la década de 1980. [1]
Estas religiones se centran en la adoración de la "Deidad Celestial" o "Emperador Celestial" ( Tiāndì天帝), [1] en la salud a través del cultivo adecuado del qi , [1] y enseñan un estilo de qigong llamado Tianren qigong . [2] Según los eruditos, las doctrinas de Li Yujie se remontan a la tradición taoísta de Huashan , [3] donde estudió durante ocho años. [4] La Iglesia del Señor del Universo está activa tanto en Taiwán como en China continental, donde tiene vínculos de alto nivel. [1]
Cuerpos tiandistas
Santa Iglesia de la Virtud Celestial
Los orígenes de la Santa Iglesia de la Virtud Celestial (天德聖教Tiāndé shèngjiào ) se remontan a Sichuan en 1899, con la supuesta resurrección de un joven llamado Xiao Changming (蕭昌明, 1896-1943) que aparentemente había muerto tres días antes. Después de su resurrección, declaró que había recibido el mandato del Cielo ( tianming ) para salvar a la humanidad del sufrimiento. Se embarcó en una exitosa carrera religiosa y atrajo a un gran número de seguidores.
En 1937 estableció su sede en el Monte Huang, en la provincia meridional de Anhui , donde murió en 1943. Al igual que otras sectas, el movimiento de Xiao Changming fue reprimido en China después de 1949, pero sobrevive en Taiwán y Hong Kong . En Taiwán, uno de los discípulos de Xiao, Li Yujie, finalmente decidió seguir su propio camino y fundó un nuevo grupo llamado la Iglesia del Señor del Universo en 1978, que diverge doctrinalmente en varios aspectos del grupo madre, pero también se ve a sí mismo en la tradición de las enseñanzas de Xiao Changming.
Actualmente existen dos organizaciones regionales de esta religión. Su sede en Hong Kong se encuentra en Castle Peak, en los Nuevos Territorios. En Taiwán, la situación de la religión se caracteriza por la desunión, con varias organizaciones independientes que afirman continuar las enseñanzas originales de Xiao.
Iglesia del Señor del Universo
La Iglesia del Señor del Universo (天帝教Tiāndì jiāo ) tiene su sede en Taiwán y está dedicada a las creencias tiandistas proclamadas por Li Yujie. Es una rama de la Santa Iglesia de la Virtud Celestial y pone énfasis en el canto, la medicina tradicional y una forma de meditación que en inglés se denomina "sentarse en silencio".
Li Yujie (1901-1994) nació en Suzhou . Trabajó en el Kuomintang, pero lo dejó en 1958 para garantizar la independencia política de su incipiente periódico. En 1980 afirmó que Dios le había dado permiso para retransmitir el mensaje de la Deidad Celestial, que enfatizaba el desarme nuclear y la unificación china . Su libro, El reino supremo , fue traducido al japonés y al inglés bajo su dirección. [5]
Véase también
Bibliografía
- "Una introducción a la Iglesia del Señor del Universo". eRenlai . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
- Palmer, DA (2011). "Sociedades redentoras chinas y religión salvacionista: ¿fenómeno histórico o categoría sociológica?" (PDF) . Journal of Chinese Ritual, Theatre and Folklore . 172 : 21–72 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
- Vermander, Benoit (1999). "El cristianismo y el panorama religioso de Taiwán" (PDF) . The Way . 39. London Society of Jesus: 129–139 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
- Micollier, Evelyne (1998). "Reajustes en la religión y las prácticas de salud: un enfoque de las "nuevas religiones" en la sociedad taiwanesa". China Perspectives . 16 : 34–40.
- Ju, Keyi; Lu, Xianlong (2014). "Tiandi jiao: la conexión taoísta". Revista de estudios taoístas . 7 .
- Ownby, David (2020). "Texto y contexto: una historia de dos maestros". En Clart, Philip; Ownby, David; Wang, Chien-chuan (eds.). Texto y contexto en la historia moderna de las religiones chinas: sociedades redentoras y sus textos sagrados . Leiden: Brill. págs. 173–216.
Notas al pie
- ^ Religión de la "Deidad Celestial" o "Señor Universal" ( Tiāndì 天帝)
- ^ 天德聖教Tiāndé shèngjiào
- ^ Tiāndì jiāo, el dios de la guerra
Referencias
- ^ abcde Vermander, 1999.
- ^ Micollier, 1998.
- ^ Ju Keyi, Lu Xianlong. 2014. pág. 195
- ^ Palmer, 2011. pág. 27
- ^ Propiedad, 2020.
Enlaces externos
- Iglesia de Tiande
- Santa Iglesia de la Virtud Celestial
- Informe de la Santa Iglesia de la Virtud Celestial
- Iglesia de Tiandi
- Enseñanzas de la Deidad Celestial de Li Yujie
- Iglesia del Señor del Universo
- Iglesia del Señor del Universo de Taiwán
- "Tenteikyo": la Iglesia del Señor del Universo de Japón
