Asociaciones de buenas acciones
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Las asociaciones de buenas obras ( chino :行好的; pinyin : Xínghǎode ) son grupos organizados de la religión indígena de la provincia de Hebei (河北民间宗教Héběi mínjiān zōngjiào o 河北民间信仰Héběi mínjiān xìnyǎng ), o la "Zona de la Pera" de Porcelana . [1] La Congregación del Nombre del Dragón (龙牌会Lóngpái Huì ) es uno de estos movimientos de bienhechores. [2] [3]
Las asociaciones Xinghaode organizan festivales en los templos y peregrinaciones para la adoración de ciertas deidades, así como otros tipos de actividades colectivas. [4] Su propósito es hacer rènào (热闹), es decir, "vida social" o "armonía social". [5]
Etimología
La denominación de Xínghǎode (行好的), que literalmente significa "los que hacen el bien" o "los que actúan bien", se originó con la expansión de la Iglesia Católica en el Área de Pear durante los últimos doscientos años. [6] Los chinos locales que seguían la fe nativa adoptaron el nombre en contraste con los católicos, que en el área eran llamados Fèngjiàode (奉教的). [7] Los católicos hoy en día siguen siendo menos del 3% de la población del Área de Pear. [8]
Cooperación con chamanes locales
En la religión popular de Hebei, las personas que tienen la capacidad de mediar con los dioses se conocen como xiāngdàode (香道的), "practicantes del camino del incienso", y cooperan con grupos de bienhechores. [9] La principal práctica ritual de los xiangdaode es proporcionar a las comunidades de bienhechores la "lectura del incienso" (看香kànxiāng ), la "observación del incienso" (瞧香qiáoxiāng ) o el "encendido del incienso" (打香dǎxiāng ). [10] En su mayoría son mujeres y también se les llama con los términos generales shénpó (神婆) o xiāngtóu (香頭 "cabezas de incienso").
En el Área de la Pera, uno puede adquirir el ministerio del camino del incienso ya sea a través de la infusión (o vocación, 仙根xiāngēn ) o la adquisición (ordenación de otro especialista). [11] A menudo afirman que son discípulos espirituales (童儿tónger ) de las Cuatro Grandes Puertas, cuyos especialistas operaron en Beijing en la década de 1940, conectando así su práctica con el chamanismo del noreste de China. [12]
Deidades
Las deidades (神shén ) de los que hacen el bien se dividen en dos clases: [13]
- Dioses generados o naturales (家神jiāshén ), que forman parte de la naturaleza y producen cosas concretas. Pueden ser deidades panchinas como Guandi o deidades exclusivamente locales como la diosa de los Nueve Lotos.
- Dioses plenos (全神quánshén ), que sustentan el cosmos. Son dioses de los tres planos del mundo (cielo, tierra y inframundo).
El dios Caballo (马神Mǎshén o 马王Mǎwáng ) tiene una importancia particular en la religión de los bienhechores. [14] [15] Los dioses que se cree que son particularmente poderosos son salas de adoración independientes dedicadas (仙家堂xiān jiā táng ) o altares (仙家坛xiān jiā tán ), que a menudo comienzan desde la casa y la congregación de xiangdaode (chamanes) populares. [16] [17]
Véase también
Referencias
- ^ Hua, 2011. pág. 1
- ^ Hua, 2011. pág. 1
- ^ Hua, El nombre del dragón , 2013.
- ^ Hua, 2013. pág. 4
- ^ Hua, 2013. pág. 6, págs. 10-12
- ^ Yue, 2014. págs. 55-56
- ^ Yue, 2014. págs. 55-56
- ^ Yue, 2014. pág. 56
- ^ Yue, 2014. pág. 52
- ^ Yue, 2014. pág. 53
- ^ Yue, 2014. pág. 61
- ^ Yue, 2014. pág. 61
- ^ Yue, 2014. pág. 58
- ^ Yue, 2014. pág. 59
- ^ Yue, 2014. pág. 69
- ^ Yue, 2014. pág. 59
- ^ Yue, 2014. pág. 76
Fuentes
- Zhiya Hua. El nombre del dragón: una religión popular en un pueblo de la provincia de Hebei, centro-sur . Editorial del Pueblo de Shanghái, 2013. ISBN 7208113297
- Zhiya Hua. Renao (calor-ruido), eficacia de las deidades y festivales de los templos en la provincia central y meridional de Hebei . En: Journal of Cambridge Studies . Volumen 8, núm. 3-4, 2013.
- Zhiya Hua. Revitalización de la religión popular en la China contemporánea: un estudio de caso del Festival de la Tabla del Dragón en la provincia central y meridional de Hebei . Departamento de Estudios Asiáticos e Internacionales, Universidad de Hong Kong, 2011.
- Yongyi Yue. Celebración de festivales en templos en casas de personas que hacen el bien: festivales en templos y religión rural en la China contemporánea . En: Cambridge Journal of China Studies , volumen 9, n.º 1, 2014.
Enlaces externos
