Baojuan

Baojuan (宝卷bǎojuàn ), literalmente pergaminos preciosos , son un género de textos prosimétricos (textos escritos en una alternancia de prosa y verso) de naturaleza religiosa o mística , producidos dentro del contexto de la religión popular china y de sectas religiosas populares chinas individuales . A menudo se escriben en chino vernáculo y relatan la mitología que rodea a una deidad o un héroe, o constituyen las escrituras teológicas y filosóficas de sectas populares organizadas. ^[1] Baojuan es un tipo de texto performativo o narración que se encuentra en China y que enfatiza la adoración de deidades antiguas de sectas budistas-taoístas ^[2] que a menudo cuentan historias sobre sufrimiento o escenarios apocalípticos. Debido a que Baojuan no se consideró una forma de arte seria durante la mayor parte de su existencia, los registros no lineales de baojuan dificultan el crédito de escritores, actores y otros contribuyentes al género, ya que existe muy poca, si es que existe alguna, marca de estos individuos. ^[3]

Fondo

Se puede decir que el estudio moderno de los “rollos preciosos” ( baojuan寶卷) comienza con la publicación por Zheng Zhenduo鄭振鐸 de su “Foqu xulu” 佛曲敘錄, que es un catálogo de canciones budistas. En 1927, en Zhongguo wenxue yanjiu 中國文學研究 [Estudios sobre literatura china]. ^[4] No se conoce una fecha de inicio explícita para Baojuan , pero los académicos generalmente lo ubican en una línea de tiempo en tres partes: un primer período (temprano), un segundo (medio) y un tercer período (tardío), y cada período corresponde a un nuevo desarrollo dentro del género. ^[5] El rango de fechas analizado por los académicos comienza en el siglo XIII (Ming) y termina a principios del siglo XX (Qing), con los tres períodos separados de la siguiente manera: el período XIII-XV se designa como el período temprano, el período XVI-XV se designa como el período medio y finalmente termina con los siglos XIX y XX, designados como el período tardío. Dentro de cada período, hubo desarrollos notables dentro de la literatura Baojuan , desde sus inicios durante el período temprano como simplemente "propagación" de creencias budistas hasta el período tardío donde adquiere un punto de apoyo nuevo y secular dentro de la cultura de las áreas donde más se practicaba (provincia de Jiangsu).

El Baojuan todavía se encuentra hoy en día en algunas partes de China, más notablemente en la ciudad de Changshu ubicada en la provincia de Jiangsu, a veces llamado "contar escrituras". ^[2] "Contar escrituras" se refiere a grupos especiales de actores o individuos que pueden representar historias de Baojuan como obras de teatro o recitaciones para la gente común de la ciudad en templos u otros lugares. ^[6] Este tipo de narración enfatiza las enseñanzas y la moral budistas, pero también se sabe que resalta figuras históricas. ^[1]

Lista

El precioso pergamino de la doncella inmortal igual al cielo
El precioso pergamino de Mulian rescatando a su madre en tres renacimientos

Referencias

^ ab Berezkin, Rostislav (2013). "La transformación del material histórico en la narración religiosa: la historia de Huang Chao (fallecido en 884) en el Baojuan de Mulian rescatando a su madre en tres renacimientos". China imperial tardía . 34 (2): 83–133. doi :10.1353/late.2013.0008. S2CID 143716315. Proyecto MUSE 534454.
^ ab Berezkin, Rostislav (diciembre de 2019). "Baojuan (rollos preciosos) y festivales en los templos de los dioses locales en Changshu, Jiangsu".民俗曲藝(206): 115-175.
^ Alexander, Katherine Laura Bos (2016). Virtudes de la lengua vernácula: reconstrucción moral en la dinastía Qing tardía de Jiangnan y revitalización de Baojuan (tesis). Universidad de Chicago. doi :10.6082/uchicago.1643.
^ Idema, Wilt L. (junio de 2012). "Estudios en inglés sobre pergaminos preciosos: una revisión bibliográfica". CHINOPERL . 31 (1): 163–176. doi :10.1179/chi.2012.31.1.163. S2CID 163126772.
^ Berezkin, Rostislav (diciembre de 2013). "La conexión entre los cultos de las deidades locales y los textos Baojuan (rollos preciosos) en el condado de Changshu de Jiangsu". Monumenta Serica . 61 (1): 73–111. doi :10.1179/mon.2013.61.1.004. JSTOR 26159341. S2CID 190893880.
^ Berezkin, Rostislav (2018). "Pagar por la salvación: el ritual de 'devolver el préstamo de por vida' y recitar las Escrituras en Changshu, China". Etnología asiática . 77 (1/2): 307–329. JSTOR 26604843. ProQuest 2231822120.

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[Berezkin_2013_83–133-1] Berezkin, Rostislav (2013). "La transformación del material histórico en la narración religiosa: la historia de Huang Chao (fallecido en 884) en el Baojuan de Mulian rescatando a su madre en tres renacimientos". China imperial tardía . 34 (2): 83–133. doi :10.1353/late.2013.0008. S2CID 143716315. Proyecto MUSE 534454.

[:0-2] Berezkin, Rostislav (diciembre de 2019). "Baojuan (rollos preciosos) y festivales en los templos de los dioses locales en Changshu, Jiangsu".民俗曲藝(206): 115-175.

[3] Alexander, Katherine Laura Bos (2016). Virtudes de la lengua vernácula: reconstrucción moral en la dinastía Qing tardía de Jiangnan y revitalización de Baojuan (tesis). Universidad de Chicago. doi :10.6082/uchicago.1643.

[4] Idema, Wilt L. (junio de 2012). "Estudios en inglés sobre pergaminos preciosos: una revisión bibliográfica". CHINOPERL . 31 (1): 163–176. doi :10.1179/chi.2012.31.1.163. S2CID 163126772.

[5] Berezkin, Rostislav (diciembre de 2013). "La conexión entre los cultos de las deidades locales y los textos Baojuan (rollos preciosos) en el condado de Changshu de Jiangsu". Monumenta Serica . 61 (1): 73–111. doi :10.1179/mon.2013.61.1.004. JSTOR 26159341. S2CID 190893880.

[6] Berezkin, Rostislav (2018). "Pagar por la salvación: el ritual de 'devolver el préstamo de por vida' y recitar las Escrituras en Changshu, China". Etnología asiática . 77 (1/2): 307–329. JSTOR 26604843. ProQuest 2231822120.