Pariente chino

Estructuras familiares en la cultura china

Pariente chino
Chino宗族
Transcripciones
Mandarín estándar
Pinyin Hanyuzōngzú
Yue: cantonés
Jugarzung1 zuk6
Minuto Sur
Juez de primera instancia de HokkienChong-chok
Nombre chino alternativo
Chino家族
Transcripciones
Mandarín estándar
Pinyin Hanyujiā zú
Yue: cantonés
Jugargaa1 zuk6
Minuto Sur
Juez de primera instancia de Hokkienka-chok

Un parentesco , linaje o a veces traducido como clan chino , es un grupo patrilineal y patrilocal de personas chinas relacionadas con un apellido común que comparten un ancestro común y, en muchos casos, un hogar ancestral .

Descripción

El parentesco chino suele ser fuerte en el sur de China, reforzado por vínculos con una aldea ancestral, propiedades comunes y, a menudo, un dialecto chino hablado común ininteligible para la gente de fuera de la aldea. Las estructuras de parentesco tienden a ser más débiles en el norte de China, con miembros de clanes que no suelen residir en la misma aldea ni compartir propiedades.

Zupu—el libro de genealogía

Un zupu ( chino simplificado :族谱; chino tradicional :族譜; pinyin : zúpǔ ; Pe̍h-ōe-jī : Cho̍k-phó͘ ) es un registro de parentesco chino o libro de genealogía , que contiene historias de los orígenes del pariente, el linaje masculino y los miembros ilustres. El registro suele ser actualizado regularmente por la persona mayor de la familia extendida, quien transmite esta responsabilidad a la siguiente generación. La "actualización" del propio zupu ( chino simplificado :修族谱; chino tradicional :修族譜; pinyin : xiū zúpǔ ; Pe̍h-ōe-jī : Siu cho̍k-phó͘ ) es una tarea muy importante en la tradición china, y se remonta a miles de años. Después de varias generaciones, el linaje del clan local suele publicar un compendio de estos zupus. La gran mayoría de los zupus siguen en manos privadas, aunque se puede encontrar una gran cantidad en la Universidad de Pekín , la Biblioteca de Shanghái , la Universidad de Cornell y Tōyō Bunko .

Asociaciones de linaje chino

Templo ancestral de la familia Cài en Shantou , Guangdong .
La gente se reúne para una ceremonia de adoración en un santuario ancestral en Hong'an , Hubei .

Asociaciones de linaje chino , también asociaciones de parentesco o ancestrales ( chino simplificado :宗族社会; chino tradicional :宗族社會; pinyin : zōngzú shèhuì ; Pe̍h-ōe-jī : Chong-cho̍k Siā-hōe o chino simplificado :宗族协会; chino tradicional :宗族協會; pinyin : zōngzú xiéhuì ; Pe̍h-ōe-jī : Chong-cho̍k Hia̍p-hōe ), son un tipo de instituciones de relación social que se encuentran en las etnias chinas Han y la unidad fundamental de la religión ancestral china . Reúnen a personas que comparten el mismo apellido , que pertenecen al mismo clan, que a menudo tienen el mismo origen geográfico ( hogar ancestral ) y, por lo tanto, las mismas deidades patronales . No se los considera distintos del clan chino en sí, sino más bien como su corporación. Estas instituciones y sus manifestaciones corpóreas también se conocen como iglesias de linaje o iglesias de parentesco ( chino :宗族堂; Pe̍h-ōe-jī : Chong-cho̍k-tông ; pinyin : zōngzú táng ) o, principalmente a nivel académico, como Iglesias confucianas , [1] aunque este término tiene principalmente otros significados diferentes.

Las asociaciones de parentesco chinas son las formas corporativas de los kines y la unidad fundamental de la religión ancestral china . Proporcionan guanxi (red social) a los miembros y construyen y gestionan santuarios o templos ancestrales dedicados al culto de los progenitores de los kines como sus centros de congregación, donde realizan ritos de unidad. [2]

Un linaje es una corporación , en el sentido de que sus miembros sienten que pertenecen al mismo cuerpo, son muy conscientes de su identidad grupal y obtienen beneficios de la propiedad conjunta y de los recursos compartidos. [3] El beneficio se deriva del ingreso excedente de los santuarios y hogares ancestrales, que es reinvertido por los administradores o compartido en dividendos anuales. [4] El beneficio de pertenecer a un linaje también se puede medir en términos de protección y patrocinio. [4] Los templos ancestrales también apoyan a las escuelas locales y participan en trabajos caritativos . [5]

Diferentes linajes pueden desarrollarse a través de procesos opuestos de fusión y segmentación. [6] También pueden dispersarse y fragmentarse en "áreas de múltiples linajes" o concentrarse en un lugar, o "área de linaje único". [6]

Santuario ancestral

Santuario ancestral de la familia Gé en Shantou , Guangdong .

Los templos o santuarios ancestrales son lugares de congregación de las asociaciones de linaje, quienes los construyen y los gestionan. Estos templos están dedicados al culto de los progenitores de un determinado linaje, donde los miembros del linaje se reúnen y celebran ritos de unidad y banquetes. [2]

Variaciones

Parentesco consorte

En la época imperial, un pariente consorte era un pariente con un estatus especial debido a su conexión con un emperador. A lo largo de la historia china, los parientes consortes han ejercido un gran poder en varias épocas. Ha habido varias usurpaciones de poder por parte de consortes, siendo las más notables la emperatriz viuda Lü ( chino :呂后; pinyin : Lǚ hòu ) de la dinastía Han , la emperatriz Wu ( chino simplificado :武则天; chino tradicional :武則天; pinyin : Wǔ Zétiān ; Pe̍h-ōe-jī : Bú Chek-thian ) de la dinastía Qing y la emperatriz viuda Cixi ( chino :慈禧太后; pinyin : Cíxǐ tàihòu ) de la dinastía Qing. El usurpador de la dinastía Han, Wang Mang, era sobrino de la gran emperatriz viuda Wang . [ cita requerida ]

Período Qing

Durante la dinastía Qing , el gobierno imperial alentó a los parientes chinos a asumir algunas funciones cuasi gubernamentales, como las relacionadas con el bienestar social y la educación primaria. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ El erudito en religión tradicional china Liyong Dai utiliza el término "Confucclesia", "iglesia confuciana".
  2. ^ por Watson, 1982. págs. 595-597
  3. ^ Watson, 1982. pág. 594
  4. ^ por Watson, 1982. pág. 600
  5. ^ Watson, 1982. págs. 601-602
  6. ^ por Watson, 1982. págs. 604-609

Fuentes

  • Watson, James L. (diciembre de 1982). "Reconsideración del parentesco chino: perspectivas antropológicas sobre la investigación histórica". China Quarterly . 92 (92): 589–622. doi :10.1017/S0305741000000965. JSTOR  653680. S2CID  145418707.
  • Tsai, Lily Lee (julio de 2002). "Cuadros, instituciones de templos y linajes y gobierno en la China rural". The China Journal (48): 1–27. doi :10.2307/3182439. JSTOR  3182439. S2CID  147239659.
  • Cohen, Myron L. (agosto de 1990). "Organización de linaje en el norte de China". Revista de estudios asiáticos . 49 (3): 509–534. doi :10.2307/2057769. JSTOR  2057769. S2CID  163489363.
  • Genealogía de los clanes de los pueblos indígenas de Hong Kong (en chino)
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