'Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad
Abdullah ibn Alawi Al-Haddad | |
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عبد الله بن علوي الحداد | |
| Título | Habib |
| Personal | |
| Nacido | Abd Allah 30 de julio de 1634 |
| Fallecido | 10 de septiembre de 1720 (1720-09-10)(86 años) |
| Religión | Islam sunita |
| Nacionalidad | yemenita |
| Niños |
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| Padres |
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| Credo | Ashari [1] |
| Trabajos notables | Wird Latif, El libro de la ayuda, Las vidas del hombre, Conocimiento y sabiduría |
| Conocido por | Sufismo |
| Ocupación | Erudito islámico , sufí |
| Puesto de alto nivel | |
Influenciado por | |
| Parte de una serie sobre el Islam y el sufismo |
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 Portal del Islam |
' Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad ( árabe : عبد الله ابن علوي الحدّاد , romanizado : ʿAbd Allāh ibn ʿAlawī al-Ḥaddād ; pronunciación árabe: [ʕbd ɑllah ibn ʕlwij ɑl-ħadda:d] ) (nacido en 1634 CE) fue un erudito islámico yemení . Vivió toda su vida en la ciudad de Tarim en el valle de Hadramawt en Yemen y murió allí en 1720 EC (1132 Hégira). Era un seguidor del credo sunita ash'ari ( Aqidah ), mientras que en la jurisprudencia islámica ( Fiqh ), era un musulmán sunita de la escuela Shafi'i .
A pesar de ser una fuente de referencia importante entre los musulmanes sunitas (especialmente entre los sufíes), sólo recientemente sus libros han comenzado a recibir atención y publicación en el mundo de habla inglesa. Su atractivo radica en la forma concisa en que los pilares esenciales de la creencia, la práctica y la espiritualidad islámicas se han simplificado y explicado con la suficiente eficacia para el lector moderno. Ejemplos de tales obras son El libro de la asistencia , Las vidas del hombre y Conocimiento y sabiduría .
Primeros años de vida
Abd Allah (o Abdullah) nació la noche del domingo 5 de Safar del año 1044 de la Hégira (1634 de la era cristiana) en al-Subayr, un pueblo en las afueras de Tarim en Hadhramawt. Su padre era Alawi bin Muhammad al-Haddad, un hombre piadoso de taqwa , del pueblo de Allah. La abuela paterna del Imam al-Haddad, Salma, también era conocida por ser una mujer de gnosis y santidad . Su madre era Salma bint Aydarus bin Ahmad al-Habshi. Su bisabuelo materno, Ahmad al-Habshi, conoció a su padre, antes de que conociera a su futura esposa, la madre de Abd Allah, y le dijo al padre del Imam al-Haddad: "Tus hijos son mis hijos, y hay una bendición en ellos".
Su linaje está registrado de la siguiente manera: Él es Abd Allah bin Alawi, bin Muhammad, bin Ahmad, bin Abd Allah, bin Muhammad, bin Alawi, bin Ahmad al-Haddad, bin Abu Bakr, bin Ahmad, bin Muhammad, bin Abd Allah, bin Ahmad, bin Abd al-Rahman, bin Alawi Amm al-Faqih, bin Muhammad Sahib al-Mirbat, bin Ali Khali Qasam, bin Alawi al-Thani, bin Muhammad Sahib al-Sawma'ah, bin Alawi al-Awwal, bin Ubayd Allah, bin Ahmad al-Muhajir , bin Isa al-Rumi, bin Muhammad al-Naqib, bin Ali al-Uraydi , bin Ja'far al-Sadiq , bin Muhammad al-Baqir , bin Ali Zayn al-Abidin , bin Husayn , bin Ali bin Abi Talib y Fátima al-Zahra , la hija de Mahoma . [2]
La primera persona de Ba 'Alawi sada que adquirió el apellido al-Haddad ( El Herrero ) fue el antepasado del Imam al-Haddad, Sayyid Ahmad bin Abu Bakr. El Sayyid, que vivió en el siglo IX de la Hégira , solía sentarse en la herrería de Tarim la mayor parte del tiempo, por lo que se le llamaba Ahmad al-Haddad (Ahmad el Herrero).
El Imam era alto y de piel clara. La viruela lo dejó ciego de por vida antes de los cinco años. Esto no parece haber afectado a su personalidad ni a su erudición, a su capacidad para memorizar todo el Corán ni a su aspecto, ya que no le quedaron cicatrices en el rostro. “En mi infancia”, testifica, “nunca fui tratado como alguien que no ve, ni al caminar ni al jugar”. Desde muy joven, fue entrenado como un erudito religioso, ya que de niño fue entregado a una intensa adoración y a una lucha espiritual. También eligió el camino ascético : “Al principio, pasé un largo período subsistiendo a base de alimentos ordinarios y vistiendo ropas ásperas”.
El Imam al-Haddad solía recitar un cuarto de juz (porción) del Corán en solitario durante su juventud, antes de cumplir los 17 años, en los cañones del desierto que rodean Tarim. A veces lo hacía con alguno de sus amigos. En el Ramadán de 1061 AH (1650 EC), cuando todavía tenía 17 años, el Imam entró en khalwa (retiro espiritual), en una zawiyah de la mezquita Masjid al-Wujayrah en Tarim. También se casó ese mismo año. Pasaba su tiempo en khalwa (oración) durante el día y luego se iba a estar con su esposa por la noche, en la casa de la familia de su esposa. Por la noche, su sirviente lo llevaba a varias mezquitas en Tarim, donde se dice que rezaba hasta 700 Rakat (unidades de oración ritual) por noche.
Entre los apodos del Imam al-Haddad se encontraba el de eje de invitación y guía espiritual ( Al-Qutb At Dawati wal Irshaad ). También era conocido como el "herrero de corazones" ( Haddad al-Quloob ). Un posible significado para esto sería que tomaban un trozo de metal oxidado o corroído y lo transformaban en una pieza de metal brillante y bien formada, dejándola como nueva.
Educación
| Part of a series on |
| Ash'arism |
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| Background |
El Imam al-Haddad estudió con muchos de los eruditos de su tiempo en Hadhramaut, uno de ellos es su propio padre. Antes de cumplir los 15 años, su padre le aconsejó que memorizara un libro llamado al-Irshad , una obra extremadamente abreviada de fiqh shafi'i , pero más tarde le pidió que preferiría estudiar el libro Bidayat al-Hidayah (Principio de la Guía) en lugar de concentrarse en la jurisprudencia. Entre sus otros maestros más destacados se encontraba al- Habib al- Qutb Umar bin Abd al-Rahman al-Attas. Se sabe que el Imam Abd al-Rahman al-Attas fue el maestro que le permitió desarrollar parte de su apertura espiritual como estudiante. También estudió con varios otros Ulama de Ba'Alawi sada , como al-Habib Aqil bin Abd al-Rahman Al-Saqqaf, Al-Habib Al-'Allamah Abd al-Rahman bin Shaykh Aidid, Al-Habib Al-'Allamah Sahl bin Ahmad Bahsin Al-Hudayli Ba'alawi y el gran erudito de La Meca , Al-Habib Muhammad bin Alawi. Al-Saqqaf y varios otros ulemas .
Cuando era muy joven, el Imam Al-Haddad recitaba la Surah Yaseen, y se ponía a llorar, se desbordaba de llanto. Se cree que su apertura espiritual se produjo a través de la Surah Yaseen. Estudió Bidayat al-hidayah (El comienzo de la guía, del Imam Ghazali) bajo la guía de un erudito, al-Faqih ba-Jubayr. También estudió Ihya' 'ulum al-din (El renacimiento de las ciencias religiosas) del Imam al-Ghazali con el erudito.
Algunos de los estudiantes del Imam al-Haddad fueron sus hijos, Hasan y Husayn al-Haddad, así como al-Habib Ahmad bin Zayn al-Habshi. al-Habib Ahmad bin Zayn al-Habshi se convirtió en el sucesor del Imam al-Haddad en el liderazgo del sufismo después de su muerte.
Obras y enseñanzas
Ganándose la vida con las plantaciones que poseía, dedicó su vida a la enseñanza y a la escritura. El Imam al-Haddad comenzó a enseñar poco después de entrar en la khalwa (reclusión). Entre los libros que enseñó se encontraba Awaarif al-Ma'arif , una obra clásica en tasawwuf de Abu Hafs Umar al-Suhrawardi . Hizo esto aproximadamente durante 11 años hasta 1072 AH (1661 EC). Incluso los sultanes de su época recibieron cartas de advertencia y consejo de él. Pasó la mayor parte de su vida en Hadhramawt , donde enseñó jurisprudencia islámica y sufismo clásico según la orden sufí Ba 'Alawiyya ( tariqa ).
Sus obras giran en torno a la consecución de la certeza ( yaqin ), el grado de fe inquebrantable en Dios y Mahoma . Están desprovistas de debates investigativos o dogmáticos. Además, no menciona resoluciones legales (ahkam fiqhiyya), lo que obligaría a que su público lector se limitara a los seguidores de su escuela de derecho (Shafi'i). Por lo tanto, sus obras son muy adecuadas, si no están diseñadas deliberadamente, para el público en general. Sus escritos son breves porque juzgó que las generaciones futuras no tendrían tiempo para leer grandes volúmenes.
El "Yaqin" se alcanza mediante la práctica adecuada de la "Sunnah" cumpliendo con los cultos obligatorios y evitando las prohibiciones junto con la sinceridad y la veracidad hacia Dios. No deben existir barreras entre las formas externas, la esencia interna y la aplicabilidad práctica de las enseñanzas islámicas. Por lo tanto, quien tenga conocimiento, según el Imam al-Haddad, debe enseñarlo a quienes lo necesiten.
Es autor de varios libros en el área del sufismo, así como libros de dhikr como Ratib al-Haddad ( árabe : راتب الحداد , conocido como "Gadat" en el dialecto local) y Wird al-Lateef ( árabe : الورد اللطيف ). . También es autor de libros como una serie de diez volúmenes de sus tratados breves, su volumen de poesía, una recopilación de sus dichos, Risaalat al-Mu`awanah (El Libro de la Asistencia), an-Nasaih al-Diniyyah wal-Wasaya al -Imaniyyah (Consejos religiosos y consejos basados en la fe).
Como Sayyid , su santidad y experiencia directa de Dios se reflejan claramente en sus escritos, que incluyen varios libros, una colección de cartas sufíes y un volumen de poesía mística.
Vida posterior
El Imán al-Haddad vivió durante el "Período de Decadencia" del Islam, en el que sus fuerzas de poder y belleza parecen haberse agotado. Durante su vida, los británicos ya estaban acostumbrados a comerciar en Yemen, y los portugueses habían capturado la isla de Socotra , a 350 km de la costa. La expansión musulmana prácticamente se había detenido. Además, su región de Hadramaut fue testigo de un período simplemente ruinoso durante su vida. Cuando el Imán al-Haddad tenía veinticinco años, Hadramaut fue conquistada por los zaidíes qasimis del Alto Yemen. Los hadramitas recuperaron su libertad en 1715 d. C.; el Imán tenía ochenta y un años de edad.
Muerte
El Imam al-Haddad murió en su casa en al-Hawi, Tarim, el lunes por la noche 7 u 8 de Dhu al-Qadah , 1132 AH (1720 EC) y fue enterrado en el cementerio de Zanbal en Tarim. Su tumba es uno de los principales destinos que muchas personas visitan cuando realizan un viaje religioso a Hadhramaut .
El Imam al-Haddad tuvo seis hijos: el primero fue Zayn al-Abidin, el segundo, Hasan, murió en Tarim en 1188 AH, el tercero fue Salim, el cuarto fue Muhammad, cuyos descendientes están en Tarim. El quinto, Alawi, murió en La Meca en 1153 AH y sus descendientes viven en Tarim. El último, Husayn, murió en Tarim en 1136 AH. Sus descendientes viven en Gujarat .
Referencias
- ^ El-Rouayheb, Khaled (8 de julio de 2015). Historia intelectual islámica en el siglo XVII. Cambridge University Press. pág. 248. ISBN 9781107042964.
- ^ "Imán 'Abdullah bin' Alawi al-Haddad - MUWASALA".
Fuentes
Badawi, Mostafâ (2005). Sabio sufí de Arabia: Imām ʻAbdallāh Al-Ḥaddād (edición ilustrada). Fons Vitae. ISBN 978-1-887752657.
Enlaces externos
- Vídeo/audio de Habib Ali y más
- Invocación profética del Imam Al Haddad
- La ascendencia pura y santa
- Ratib al-Haddad; La letanía de al-Haddad
- Sinceros consejos religiosos de An-Nasa-ih Din-niyyah
- El amor por el Santo Profeta de Ad-Da'wa-tut-qmmah
- El comienzo del camino espiritual Risalatu Aadabi Suluk-il-Mourid; El libro de los Mourid
- Serie de traducciones de Fons Vitae del Imam al-Haddad
- Enseñanza de Halak en línea Libros del Imam al-Haddad que incluyen: El Libro de la Asistencia y Nasaih al-Diniyya
- BaAlawi.com : Ratib Alhaddad en árabe con transliteración romana y traducción al inglés y al malayo (descarga en PDF disponible)
- BaAlawi.com: Qasaaids y obras escritas Qasaaids (poesía/poemas) acompañados de recitación de audio, obras escritas están disponibles para descargar en formato PDF.
