Segundo advenimiento

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La Segunda Venida (a veces llamada el Segundo Advenimiento o la Parusía ) es la creencia cristiana y musulmana de que Jesucristo regresará a la Tierra después de su ascensión al Cielo (que se dice que ocurrió hace unos dos mil años). La idea se basa en profecías mesiánicas y forma parte de la mayoría de las escatologías cristianas . Otras religiones tienen diversas interpretaciones de ella.

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Se utilizan varios términos diferentes para referirse a la Segunda Venida de Cristo:

En el Nuevo Testamento , la palabra griega ἐπιφάνεια ( epiphaneia , aparición) se utiliza seis veces para referirse al regreso de Cristo. ^[1]

El Nuevo Testamento griego utiliza el término griego parusía (παρουσία, que significa «llegada», «venida» o «presencia») 24 veces, diecisiete de ellas relacionadas con Cristo. Sin embargo, parusía tiene una referencia clara a un período de tiempo en lugar de a un instante en el tiempo. En Mateo 24:37, la palabra parusía se utiliza para describir claramente el período de tiempo en el que vivió Noé . La palabra griega eleusis , que significa «venida», no es intercambiable con parusía . Por lo tanto, esta parusía o «presencia» sería única y distinta de todo lo que había ocurrido antes. ^[2] La palabra también se utiliza seis veces para referirse a individuos ( Estéfanas , Fortunato y Acaico , ^[3] Tito , ^[4] y Pablo el apóstol ^[5] ) y una vez para referirse a la «venida del inicuo ». ^[6]

Gustav Adolf Deissmann (1908) ^[7] demostró que la palabra griega parusía apareció ya en el siglo III a. C. para describir la visita de un rey o dignatario a una ciudad, una visita organizada para mostrar la magnificencia del visitante al pueblo.

En el Islam, el término Rajʽa ( árabe : الرجعة , romanizado :  al-rajʿah , lit.  'Retorno') se refiere a la Segunda Venida. ^[8] El término es más comúnmente utilizado por los musulmanes chiítas . ^[8]

Las opiniones sobre la naturaleza de la Segunda Venida varían entre las denominaciones cristianas y entre los cristianos individuales. Se han predicho muchas fechas específicas para la Segunda Venida, algunas de ellas ya en el pasado lejano, otras todavía en el futuro.

La mayoría de las versiones en inglés del Credo de Nicea incluyen las siguientes declaraciones: ^[9]

... subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre . De nuevo vendrá en su gloria para juzgar a vivos y muertos , y su reino no tendrá fin. ...Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro .

Una encuesta de 2010 mostró que aproximadamente el 40% de los estadounidenses creen que es probable que Jesús regrese en 2050. Esta cifra varía desde el 58% de los cristianos evangélicos blancos, pasando por el 32% de los católicos, hasta el 27% de los protestantes blancos tradicionales. ^[10] La creencia en la Segunda Venida se popularizó en los EE. UU. a fines del siglo XIX por el evangelista Dwight L. Moody y la interpretación premilenial se convirtió en uno de los componentes centrales del fundamentalismo cristiano en la década de 1920.

Jesús dijo a sus discípulos :

En verdad les digo que no pasará esta generación [griego: genea ] hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

—  Mateo 24:34–35, Marcos 13:30–31, Lucas 21:32–33 ^[11]

La traducción más común al inglés de genea es "generación", ^[12] lo que llevó a algunos a concluir que la Segunda Venida sería presenciada por las personas que vivían en la misma generación que Jesús. Según el historiador Charles Freeman , los primeros cristianos esperaban que Jesús regresara dentro de una generación después de su muerte, y la no ocurrencia de la segunda venida los sorprendió. ^[13] NT Wright lo niega. ^[14]

En la mayoría de las Biblias alemanas, genea se traduce como "familia/linaje" (Geschlecht). ^[15] Lo mismo ocurre con el danés, el sueco y el noruego (slægt, släkte y slekt, respectivamente). ^{[16] [17] [18]} El lingüista danés Iver Larsen sostiene que la palabra "generación" tal como se usaba en la versión King James de la Biblia (1611) tenía un significado más amplio que el que tiene hoy, y que la traducción correcta de genea en el contexto de la segunda venida es "clase de personas" (específicamente la clase de personas "buenas"; la clase de personas de los discípulos, quienes, como las palabras de Jesús, resistirán todas las tribulaciones). En el Salmo 14 , la versión King James usa "generación" en este sentido amplio y anticuado, cuando declara que "Dios está en la generación de los justos". ^[19] Según Larsen, el Oxford Universal Dictionary afirma que el último uso atestiguado de genea en el sentido de "clase, tipo o conjunto de personas" data de 1727. Larsen concluye que el significado de "generación" en el idioma inglés se ha reducido considerablemente desde entonces. ^[20]

El erudito bíblico Philip La Grange du Toit sostiene que genea se utiliza principalmente para describir una familia/linaje espiritual y atemporal de personas buenas o malas en el Nuevo Testamento, y que este es también el caso del discurso de la segunda venida en Mateo 24. Sin embargo, a diferencia de Larsen, él sostiene que la palabra genea aquí denota la "mala clase de personas", porque Jesús había usado la palabra en ese sentido peyorativo en el contexto anterior (capítulo 23). También enumera las principales alternativas de traducción en competencia, y algunos de los eruditos que apoyan los diferentes puntos de vista:

• “Esta generación” se refiere a los contemporáneos de Jesús que serían testigos de “todas estas cosas” [πάντα ταῦτα] como se describe en los versículos 4-31, incluida la segunda venida de Jesús (Davies y Allison 1997: 367-368; Hare 1993: 281; Maddox 1982: 111-115). Debido a que los contemporáneos de Jesús no presenciaron su segunda venida, algunos sostienen que Jesús se equivocó en sus predicciones (Luz 2005: 209; cf. Schweitzer 1910: 356-364).
• “Esta generación” se refiere a los contemporáneos de Jesús que serían testigos de “todas estas cosas”, como se describe en los versículos 4–22 o 4–28, que apuntan a la destrucción del templo en el año 70 d. C. y todo lo que condujo a ella. La segunda venida de Jesús (vv. 29–31) queda, por lo tanto, excluida de “todas estas cosas” (Blomberg 1992: 364; Carson 1984: 507; France 2007: 930; Hagner 1995: 715).
• "Esta generación" apunta a los Ἰουδαῖοι [judíos], lo que implica que ellos como raza durarían hasta la Parusía (Hendriksen 1973: 868–869; Schweizer 1976: 458).
• En la opinión patrística , "esta generación" señala a la iglesia contra la cual las puertas del Hades no prevalecerían (cf. Crisóstomo , Hom. Mat. 77:1; Eusebio , Frag. en Lc. ad loc).
• «Esta generación» apunta a una generación futura que, desde la perspectiva de Mateo, ve «todas estas cosas» (Bock 1996: 538-539; Conzelmann 1982: 105).
• Las palabras “tener lugar” o “haber sucedido” [γένηται] se interpretan como un aoristo ingresivo : “comenzar” o “tener un comienzo”. En otras palabras, “todas estas cosas” comenzarían a suceder en la generación de los discípulos actuales de Jesús, pero no necesariamente terminarían en su tiempo (Cranfield 1954: 291; Talbert 2010: 270).
• “Esta generación” apunta a un cierto tipo de personas de acuerdo con las connotaciones peyorativas de “generación” [γενεά] en otras partes del evangelio (Morris 1992: 613; Nelson 1996: 385; Rieske 2008: 225; ver, por ejemplo, Mt 11:16; 12:39, 41–42, 45; 16:4; 17:17; 23:36). Mientras que DeBruyn (2010: 190) y Lenski (1943: 953) interpretan la expresión de una manera similar, conectan “esta generación” con un cierto tipo de personas de los Ἰουδαῖοι que resistieron a Jesús (cf. punto de vista 3 discutido anteriormente). ^[21]

También se registra que Jesús dijo:

Hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino.

—  Mateo 16:28 ^[22]

Hace predicciones similares en otros cinco lugares de los Evangelios. ^[23] En opinión del escéptico religioso Victor J. Stenger , cuando la venida no ocurrió durante la vida de sus discípulos, el cristianismo cambió su énfasis a la resurrección y la promesa de vida eterna . ^[24] Una opinión contraria es que es la venida de Jesús en poder en la montaña lo que proporciona el marco interpretativo correcto para la declaración de "no gustar la muerte". El autor de Segunda de Pedro describe el evento:

Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas ingeniosamente inventadas, sino que hemos sido testigos oculares de su majestad. Pues él recibió honor y gloria de Dios Padre cuando le fue transmitida por la Majestuosa Gloria aquella voz que decía: «Éste es mi Hijo, mi Amado, en quien tengo complacencia». Nosotros mismos oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en el monte santo.

—  2 Pedro 1:16–18 ^[25]

La postura que asocia la Segunda Venida con acontecimientos del siglo I, como la destrucción de Jerusalén y del Templo judío en el año 70 d. C., se conoce como Preterismo. ^[26]

Algunos preteristas consideran que esta "venida del Hijo del Hombre en gloria" se cumplió principalmente en la muerte de Jesús en la cruz. Creen que las señales apocalípticas ya se han cumplido, incluyendo " el sol se oscurecerá ", ^[27] "los poderes ... serán sacudidos", ^[28] y "entonces verán". ^[29] Sin embargo, algunos críticos señalan que faltan muchas, como "Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos se derretirán con gran calor, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas". ^{[30] [31]} Y "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria". ^{[32] [33]}

Según la Iglesia Católica , la segunda venida ocurrirá en un solo momento, de manera repentina e inesperada (ni siquiera los ángeles, los santos o los demonios saben cuándo ocurrirá). ^[34] Provocará la plenitud del reino de Dios y la consumación del universo y de la humanidad. ^[35]

La plenitud del reino de Dios significa que Dios manifiesta plenamente la victoria que obtuvo sobre sus enemigos (el pecado, el sufrimiento y Satanás) en la cruz. ^[36] Así como Dios se reveló gradualmente a Israel hasta el nacimiento de Jesús, ^[37] así también Dios manifiesta gradualmente su victoria a través de los sacramentos de la iglesia (bautismo, perdón de los pecados, exorcización de Satanás, santa unción, alivio del sufrimiento, etc.), ^[38] hasta el momento en que manifestará plenamente su victoria a través de la consumación del universo y la humanidad, por ejemplo, concediendo al universo y a la humanidad una participación en la resurrección de Jesús (el universo siendo transfigurado y los muertos siendo resucitados, juzgados y recompensados). ^{[39] [40]}

La iglesia no cree que la segunda venida ocurrirá por medio de una catástrofe (como una guerra nuclear o un evento de extinción ), ^[41] reencarnación (como alguien que afirma ser Jesús), ^[42] progreso social o tecnológico (como la abolición de la esclavitud por parte de la humanidad o la curación de enfermedades), o ascendencia (como la iglesia teniendo poder político). ^[43] La iglesia tampoco cree en la doble predestinación . ^[44]

En el momento de la llegada de Jesús, tres acontecimientos sucederán a la vez, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos: los vivos morirán, el universo se transfigurará y los muertos resucitarán, serán juzgados y recompensados. Después de este único instante o momento, la Iglesia no sabe qué sucederá durante el resto de la eternidad, sólo que los condenados seguirán en el infierno y los salvados seguirán experimentando la visión beatífica . ^[45]

La segunda venida se suspende hasta que Jesús sea reconocido por «todo Israel», ^[46] y será seguida por una última y definitiva tentación al pecado –en este caso, la apostasía– provocada por el anticristo . ^[45] Sin embargo, hay tres cosas que aceleran la segunda venida: la celebración de la Eucaristía ; ^[47] los cristianos que viven con la mente de Jesús; ^[48] y los cristianos que oran por la Segunda Venida. ^[49]

Al igual que muchas denominaciones cristianas, la iglesia considera que esta segunda venida de Cristo es el juicio final y eterno que Dios hace de los pueblos de cada nación ^[50], que resulta en la glorificación de algunos y el castigo de otros. El concepto se encuentra en todos los evangelios canónicos , particularmente en el Evangelio de Mateo .

Un factor decisivo en este Juicio Final durante la segunda venida de Cristo será la cuestión de si las obras de misericordia corporales y espirituales fueron practicadas o no durante la vida. Ellas son consideradas como actos importantes de misericordia, caridad y justicia. Por eso, y según las fuentes bíblicas ( Mt 25,31-46 ) , la conjunción del Juicio Final y las obras de misericordia es muy frecuente en la tradición pictórica del arte cristiano . ^[51]

La visión tradicional de los cristianos ortodoxos , preservada desde la Iglesia primitiva, es que la Segunda Venida será un incidente repentino e inconfundible, como "un relámpago". ^[52] Ellos sostienen la opinión general de que Jesús no pasará ningún tiempo en la tierra en el ministerio o la predicación, sino que vendrá a juzgar a la humanidad. ^[53] Enseñan que el ministerio del Anticristo tendrá lugar justo antes de la Segunda Venida. ^[53]

La Iglesia Ortodoxa Etíope , parte de la comunión de iglesias ortodoxas orientales , enseña que la segunda venida de Jesús será radicalmente diferente de su primera venida, que "fue para salvar al mundo perdido". ^[54]

El laico ortodoxo Alexander Kalomiros explica la posición de la Iglesia original con respecto a la Segunda Venida en Río de Fuego ^[55] y Contra la Falsa Unión ^[56] , afirmando que aquellos que sostienen que Cristo reinará en la tierra durante mil años "no esperan a Cristo, sino al Anticristo". La idea de que Jesús regrese a esta tierra como rey es un concepto herético para la Iglesia, equiparado a "las expectativas de los judíos que querían que el Mesías fuera un Rey terrenal". La Iglesia, en cambio, enseña lo que ha enseñado desde el principio. ^{[ aclaración necesaria ]}

Una referencia a la segunda venida se encuentra en el Credo Niceno y el Credo de los Apóstoles , que se recita durante las liturgias luterana y anglicana: "Él [Jesús] vendrá de nuevo en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos; y su reino no tendrá fin". Una declaración análoga también se encuentra en el Credo Paulino bíblico (1 Corintios 15:23). ^[57]

Las iglesias luterana y anglicana proclaman el Misterio de la Fe en sus liturgias: «Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo». ^{[58] [59] [60]}

Las denominaciones metodistas enseñan que la Segunda Venida está conectada con el Juicio Final, como se profesa en los Credos. ^[61]

Las denominaciones metodistas difieren en cuanto a la naturaleza de la Segunda Venida. Por ejemplo, la Iglesia Metodista Unida no enseña que habrá un “ rapto ”. ^[62] Por otra parte, la Conferencia de la Iglesia Metodista Evangélica enseña, con respecto a la Segunda Venida de Cristo: ^[63]

Creemos que la venida de nuestro Señor será personal y pre-milenial, y que también es inminente. Debemos distinguir entre el Rapto, su venida en el aire para recibir a sus santos, que puede ocurrir en cualquier momento, y la Revelación, su venida a la tierra con sus santos, la última de las cuales no ocurrirá hasta después de la reunión de Israel, la manifestación del Anticristo y otros eventos profetizados. Ezequiel 36:24, 37:21; Mateo 24:27; 25:13; 26-29; Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4:14-17; 2 Tesalonicenses 2:8-10; Apocalipsis 19:20; 20:4; 22:12 ^[63]

Los libros canónicos de la denominación más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días , La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), dicen que Cristo regresará, como se afirma en la Biblia. También enseñan que

Cuando el Salvador venga de nuevo, vendrá con poder y gloria para reclamar la tierra como su reino. Su segunda venida marcará el comienzo del Milenio. La Segunda Venida será un tiempo de temor y tristeza para los malvados, pero será un día de paz para los justos. ^[64]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sus líderes no hacen predicciones sobre la fecha exacta de la Segunda Venida. Los mormones creen que Jesús se apareció a sus “discípulos del nuevo mundo” en las Américas algún tiempo después de su crucifixión. Este es un principio central de la religión. ^[65]

Los Santos de los Últimos Días tienen interpretaciones particularmente distintas y específicas de lo que se considera señales que se mencionan en el Libro de Apocalipsis . ^[66] Según las enseñanzas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el Evangelio restaurado se enseñará en todas partes del mundo antes de la Segunda Venida. ^[67] Los miembros de la Iglesia creen que habrá guerras, terremotos, huracanes y otros desastres naturales y provocados por el hombre cada vez más severos antes de la Segunda Venida. ^[68]

La Creencia Fundamental #25 de la Iglesia Adventista del Séptimo Día establece:

La segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de la iglesia, el gran clímax del evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y mundial. Cuando Él regrese, los justos muertos serán resucitados, y junto con los justos vivos serán glorificados y llevados al cielo, pero los injustos morirán. El cumplimiento casi completo de la mayoría de las líneas proféticas, junto con la condición actual del mundo, indica que la venida de Cristo es inminente. El momento de ese evento no ha sido revelado, y por lo tanto se nos exhorta a estar listos en todo momento. ^{[69] [70]}

Los testigos de Jehová rara vez utilizan el término «segunda venida», prefiriendo el término «presencia» como traducción de parusía . ^[71] Creen que la comparación de Jesús de «la presencia del Hijo del hombre» con «los días de Noé» en Mateo 24:37–39 y Lucas 17:26–30 sugiere una duración en lugar de un momento de llegada. ^[72] También creen que la cronología bíblica señala a 1914 ^[73] como el comienzo de la «presencia» de Cristo, que continúa hasta la batalla final de Armagedón . Otras expresiones bíblicas que correlacionan con este período incluyen «el tiempo del fin» (Daniel 12:4), «la conclusión del sistema de cosas» (Mateo 13:40, 49; 24:3) y «los últimos días» (2 Timoteo 3:1; 2 Pedro 3:3). ^{[74] [75] Los testigos creen que} el reinado milenario de Cristo comienza después del Armagedón. ^[76]

Emanuel Swedenborg , un científico del siglo XVIII convertido en teólogo, enseñó que su época (que los historiadores han llamado la Era de la Ilustración ) fue una época de oscuridad y dudas para la iglesia cristiana. La historiadora Marguerite Beck Block escribe:

Ahora pues, era tiempo de que una nueva iglesia fuera fundada sobre la tierra, y para este propósito era necesario que el Señor mismo hiciera su Segunda Venida a los hijos de los hombres.

“La noche es seguida por una mañana que es la venida del Señor... La opinión que prevalece en las iglesias en la actualidad es que cuando el Señor venga para el juicio final, Él aparecerá en las nubes del cielo con ángeles y el sonido de trompetas, etc.”, pero esta opinión es errónea. La Segunda Venida del Señor no es una venida en persona, sino en espíritu y en la Palabra, que es de Él y es Él mismo... Hasta ahora no se ha sabido que 'las nubes del cielo' significan la Palabra en el sentido de la letra, y que la 'gloria y poder' en los que Él vendrá entonces, significan el sentido espiritual de la Palabra, porque nadie hasta ahora ha tenido la menor conjetura de que haya un sentido espiritual en la Palabra, tal como este sentido es en sí mismo. Pero como el Señor ahora me ha abierto el sentido espiritual de la Palabra, y me ha concedido estar asociado con ángeles y espíritus en su mundo como uno de ellos, ahora se revela.

... Esta Segunda Venida del Señor se efectúa por medio de un hombre a quien el Señor se ha manifestado en Persona, y a quien ha llenado de Su Espíritu, para que enseñe las doctrinas de la Nueva Iglesia del Señor por medio de la Palabra. ... Que el Señor se manifestó delante de mí, Su siervo, y me envió a este oficio, ... lo afirmo en verdad." ^[77]

En la enseñanza de Max Heindel , hay una distinción entre el Cristo cósmico, o Cristo exterior, y el Cristo interior. ^[78] Según esta tradición, el Cristo interior es considerado como el verdadero Salvador que necesita nacer dentro de cada individuo ^[79] para evolucionar hacia la futura Sexta Época en el plano etérico de la Tierra , es decir, hacia los "nuevos cielos y una nueva tierra": ^[80] la Nueva Galilea . ^[81] La Segunda Venida o Advenimiento del Cristo no es en un cuerpo físico, ^[82] sino en el nuevo cuerpo del alma de cada individuo en el plano etérico del planeta ^[83] donde el hombre "será arrebatado en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire". ^[84] El "día y la hora" de este evento no se conocen. ^[85] La tradición cristiana esotérica enseña que primero habrá un período preparatorio cuando el Sol entre en Acuario , un concepto astrológico , por precesión: la próxima Era de Acuario . ^[86]

En el Islam, Jesús (o Isa ; árabe : عيسى ʿĪsā ) es considerado un Mensajero de Dios y el masih (mesías) que fue enviado para guiar a los banī isrā'īl (los israelitas) con una nueva escritura, el Injīl (Evangelio). ^[87] La ​​creencia en Jesús (y todos los demás mensajeros de Dios) es un requisito en el Islam y un requisito para ser musulmán . Sin embargo, los musulmanes creen que Jesús nunca fue crucificado ni resucitado, sino que ascendió directamente al cielo. Además, no reconocen a Jesús como el Hijo de Dios , ya que creen que Dios no tiene iguales, sino que fue un profeta. El Corán afirma que Jesús nació de la Virgen María . Los musulmanes creen que Jesús realizó todos los milagros en los Evangelios (con el permiso de Dios). Los versículos pertinentes en Sura An-Nisa 4:157 dicen: “Y por decir: “En verdad, hemos matado al Mesías, Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Dios”. Y no lo mataron ni lo crucificaron, sino que se les hizo otro para que se les pareciera. Y, en verdad, quienes discrepan sobre esto tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento de ello, salvo que siguen una suposición. Y no lo mataron, por cierto”. 4:158 continúa: “sino que Dios lo elevó a Sí mismo. Y Dios es Poderoso y Sabio”.

El Corán hace referencia a una conversación entre Jesús y Dios en el Día del Juicio en Sura Al-Ma'idah 5:116, 5:117. Jesús es interrogado en 5:116 "¿Acaso pediste a la gente que te adoraran a ti y a tu madre como dioses en lugar de Alá?" A lo que Jesús responde en 5:117 "Nunca les dije nada excepto lo que Tú me ordenaste decir: "Adorad a Alá, mi Señor y el vuestro". Y fui testigo sobre ellos mientras estuve entre ellos".

5:116 Y el día del Juicio, Dios dirá: «¡Oh, Jesús, hijo de María! ¿Acaso pediste a la gente que te adoraran a ti y a tu madre como dioses en lugar de a Dios?» Él responderá: «¡Gloria a Ti! ¿Cómo podría yo decir lo que no tengo derecho a decir? Si lo hubiera dicho, tú lo habrías sabido con certeza. Tú sabes lo que está oculto en mí, pero yo no sé lo que hay en Ti. En verdad, sólo Tú eres el Conocedor de todo lo oculto.»

No les dije nada más que lo que Tú me ordenaste: «¡Adorad a Dios, mi Señor y el vuestro!». Y fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos. Pero cuando me tomaste, fuiste testigo de ellos, y eres testigo de todas las cosas. 5:117

En el Corán, la segunda venida de Jesús es anunciada en la Sura Az-Zukhruf como una señal del Día del Juicio .

Y será señal de la hora del juicio. No dudéis, pues, de la hora, sino seguidme: ​​éste es el camino recto. 43:61 ^[88]

Ibn Kathir presenta este versículo como prueba de la segunda venida de Jesús en el Corán en su exégesis Tafsir al-Qur'an al-Azim . ^[89]

También hay hadices que predicen el futuro regreso de Jesús como: ^[90] Sahih al-Bukhari , Volumen 3, Libro 43: Kitab-ul-`Ilm (Libro del Conocimiento), Hadith Número 656:

El Mensajero de Allah (BP) dijo: “La Hora no se establecerá hasta que el hijo de María (es decir, Jesús) descienda entre ustedes como gobernante justo, romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá el impuesto Jizya. El dinero abundará de tal manera que nadie lo aceptará (como donaciones caritativas)”. ^[91]

Según la tradición islámica, el descenso de Jesús se producirá en medio de las guerras libradas por el Mahdi ( lit. "el bien guiado"), conocido en la escatología islámica como el redentor del Islam, contra al-Masih ad-Dajjal (literalmente "el falso mesías", sinónimo del Anticristo ) y sus seguidores. ^[92] Jesús descenderá en la punta de una arcada blanca, al este de Damasco , vestido con túnicas de color azafrán y con la cabeza ungida. Luego se unirá al Mahdi en su guerra contra el Dajjal. Jesús, considerado en el Islam como un musulmán (uno que se somete a Dios) y uno de los mensajeros de Dios, se regirá por las enseñanzas islámicas. Finalmente, Jesús matará al Anticristo Dajjal, y entonces todos los del Pueblo del Libro ( ahl al-kitāb , refiriéndose a judíos y cristianos) creerán en él. Por tanto, habrá una sola comunidad. Sahih Musulmán , 41:7023

Tras la muerte del Mahdi, Jesús asumirá el liderazgo. Se trata de un momento asociado en la narrativa islámica con la paz y la justicia universales. Los textos islámicos también aluden a la aparición de Ya'juj y Ma'juj (Gog y Magog), tribus antiguas que se dispersarán y causarán disturbios en la tierra. Dios, en respuesta a las oraciones de Jesús, los matará enviándoles una especie de gusano en la nuca. ^[92] Se dice que el gobierno de Jesús durará unos cuarenta años, después de los cuales morirá (ya que según el Islam, Jesús no murió en la cruz sino que fue llevado al cielo y continúa viviendo hasta su regreso en la segunda venida). Los musulmanes realizarán entonces el Salat al-Janazah (oración fúnebre) por él y lo enterrarán en la ciudad de Medina en una tumba que quedó vacía junto a Mahoma . ^[90]

El movimiento Ahmadía cree que el Mahdi y Mesías prometido llegó en la persona de Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908). Esta idea es ampliamente rechazada por otros musulmanes, que no consideran a los ahmadíes como una secta legítima del Islam.

El movimiento Ahmadía interpreta la segunda venida de Jesús profetizada como la de una persona "similar a Jesús" ( mathīl-i ʿIsā ) y no su regreso físico, de la misma manera que Juan el Bautista se parecía al personaje del profeta bíblico Elías en el cristianismo. Los ahmadíes creen que Mirza Ghulam Ahmad (el fundador del movimiento) demostró que la profecía en los textos religiosos musulmanes y cristianos se malinterpretó tradicionalmente como si sugiriera que Jesús de Nazaret regresaría en persona, y sostienen que Jesús sobrevivió a la crucifixión y luego murió de muerte natural. Los ahmadíes consideran que Ghulam, tanto en su carácter como en sus enseñanzas, es un representante de Jesús, y que alcanzó el mismo rango espiritual de Profecía que Jesús. Por lo tanto, los ahmadíes creen que esta predicción se cumplió y continuó gracias a su movimiento. ^{[93] [94]}

Según la Fe Bahá'í , la Segunda Venida es un proceso gradual que coincide con el avance de la civilización humana desde el comienzo de la humanidad. Enseña que los fundadores de las principales religiones del mundo representan cada uno un retorno de la Palabra y el Espíritu de Dios como una nueva y única personificación enviada por Dios, que introduce nuevas enseñanzas, leyes y revelaciones, de modo que todas las religiones principales son parte de una revelación progresiva . Se dice que cada Venida se basa en las principales religiones del mundo que surgen de épocas anteriores, verificando verdades espirituales anteriores y cumpliendo sus profecías sobre un retorno o venida futura. En este contexto, la Segunda Venida se describe como una continuación de la voluntad de Dios en una fe continua, con diferentes nombres según los fundadores de cada religión como la voz de Dios en diferentes momentos de la historia.

Bahá'u'lláh anunció que él era una manifestación del Cristo retornado, entendido como una reaparición de la Palabra y el Espíritu de Dios:

Oh tú que estás esperando, no te demores más, porque Él ha llegado. Contempla Su Tabernáculo y Su Gloria que mora en él. Es la Gloria Antigua, con una nueva Manifestación. ^[95]

Escribió al Papa Pío IX :

El Señor de los Señores ha venido envuelto en nubes... En verdad, ha descendido de nuevo del Cielo, tal como descendió de él la primera vez. ¡Cuidado con no discutir con Él, como discutían con Él los fariseos, sin tener una prueba clara! ^[96]

Se refirió a sí mismo como el Anciano de Días y la Pluma de Gloria , ^[97] y también afirmó:

Éste es el Padre anunciado por Isaías y el Consolador acerca del cual el Espíritu había pactado con vosotros. Abrid los ojos, oh asamblea de obispos, para que podáis contemplar a vuestro Señor sentado en el trono de poder y gloria. ^[98]

Bahá'u'lláh también escribió:

Di: "En verdad, nos hemos entregado a Nosotros mismos como rescate por vuestras vidas. ¡Ay! Cuando volvimos a venir, os vimos huyendo de Nosotros, y Mi bondad lloró amargamente por Mi pueblo". ^[97]

Los seguidores de la Fe Bahá'í creen que las profecías de la segunda venida de Jesús (junto con las profecías de otras religiones) fueron cumplidas por su precursor el Báb en 1844 y luego por los eventos que ocurrieron durante los días de Bahá'u'lláh. ^[99] Creen que el cumplimiento de las profecías cristianas por Bahá'u'lláh es similar al cumplimiento de las profecías judías por parte de Jesús, donde en ambos casos la gente esperaba el cumplimiento literal de las declaraciones apocalípticas que llevaron a rechazar el Retorno, en lugar de aceptar el cumplimiento de maneras simbólicas y espirituales. Los bahá'ís entienden que el regreso de Cristo con un nuevo nombre fue pensado por Jesús como un Retorno en un sentido espiritual, debido a que Jesús explicó en los Evangelios que el regreso de Elías en Juan el Bautista fue un regreso en un sentido espiritual. ^{[100] [101]}

El judaísmo enseña que Jesús es uno de los falsos pretendientes del Mesías judío porque no cumplió ninguna profecía mesiánica , que incluyen:

1. Construir el tercer templo (Ezequiel 37:26-28).
2. Reunir a todos los judíos en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6).
3. Inauguremos una era de paz mundial y pongamos fin al odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como dice el dicho: “No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrará más hombre para la guerra” (Isaías 2:4).
4. Difundir el conocimiento universal del Dios de Israel, que unirá a la humanidad en una sola. Como está escrito: «Dios será Rey sobre todo el mundo; en ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno» (Zacarías 14:9). ^[102]

En cuanto a la idea cristiana de que estas profecías se cumplirán durante una “segunda venida”, Ohr Samayach afirma que “consideramos que se trata de una respuesta artificial, ya que no hay mención de una segunda venida en la Biblia judía. En segundo lugar, ¿por qué Dios no pudo cumplir sus objetivos la primera vez?” ^[103] El rabino David Wolpe cree que la Segunda Venida fue “el resultado de una auténtica decepción. [...] Cuando Jesús murió, los verdaderos creyentes tuvieron que compensar teológicamente el desastre”. ^[104]

En los primeros desarrollos de la religión rastafari , Haile Selassie (el emperador etíope) era considerado miembro de la Casa de David , se le adoraba como Dios encarnado , ^[105] y se pensaba que era el "Jesús negro" y el "mesías negro", la segunda venida de Cristo. ^[106] Se afirmaba que Marcus Garvey predicó la llegada del mesías negro en vísperas de la coronación de Selassie. Debido a esta profecía, Selassie fue la fuente de inspiración de las poblaciones cristianas pobres y sin educación de Jamaica , que creían que el Emperador liberaría a los negros de la subyugación de los colonos europeos. ^[107]

En los tiempos modernos, algunos líderes religiosos tradicionales de la India han adoptado la postura de aceptar a Jesús como un avatar o encarnación de Dios. En vista de ello, el gurú indio Paramahansa Yogananda , autor de Autobiografía de un yogui , escribió un extenso comentario sobre los Evangelios publicado en 2004 en dos volúmenes: La segunda venida de Cristo: la resurrección del Cristo que está dentro de ti . ^[108] El libro ofrece una interpretación mística de la Segunda Venida, en la que se entiende que es una experiencia interior, algo que tiene lugar dentro del corazón individual. En la introducción de este libro, Yogananda escribió que la verdadera Segunda Venida es la resurrección dentro de ti de la Conciencia Crística Infinita. También se afirma en el Libro de Lucas: "No dirán: Helo aquí, o helo allí, porque he aquí el reino de Dios está dentro de vosotros" (Lucas 17:21).

Daya Mata escribió en el prefacio de La segunda venida de Cristo que "... el tratado de las escrituras representa así la culminación inclusiva de la comisión divina de Paramahansa Yogananda de hacer manifiesta al mundo la esencia del cristianismo original tal como lo enseñó Jesucristo". Al compartir sus recuerdos de cuando escribió sus palabras, ella comparte - "el gran Gurú, con su rostro radiantemente extasiado, mientras registra para el mundo la exposición inspirada de las enseñanzas del Evangelio impartidas a él a través de la comunión directa y personal con Jesús de Nazaret". ^[108] Larry Dossey , MD, escribió que " La segunda venida de Cristo de Paramahansa Yogananda es uno de los análisis más importantes de las enseñanzas de Jesús que existen. ... Muchas interpretaciones de las palabras de Jesús dividen a los pueblos, las culturas y las naciones; estas fomentan la unidad y la curación, y es por eso que son vitales para el mundo de hoy". ^[109]

El regreso de Jesucristo a la tierra ha sido un tema en varias películas y libros, por ejemplo:

• La Séptima Señal – Película de 1988 protagonizada por Demi Moore sobre una mujer embarazada que descubre la Segunda Venida de Cristo y le ha alquilado una habitación para comenzar la cuenta regresiva que desencadenará el Apocalipsis .
• Left Behind – Franquicia de películas y libros (1995– ) creada por Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins basada en el período de tiempo antes, durante y después de la Segunda Venida de Cristo.
• El fin de los días : película de acción y aventuras de 1999 protagonizada por Arnold Schwarzenegger sobre un policía que debe detener a Satanás antes de que acabe con el mundo.
• Ladrón en la noche de William Bernard Sears – La popular personalidad de la televisión y la radio desempeña el papel de un detective al escribir un libro sobre la identificación de las pistas y los símbolos de las profecías bíblicas sobre el regreso de Cristo que se han pasado por alto o se han malinterpretado, y llega a una conclusión impactante (2002) [1961]. Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN  0-85398-008-X .
• SCARS: novela cristiana de suspenso sobre el fin de los tiempos de Patience Prence, de 2010, sobre una niña llamada Becky que lucha durante el tiempo de la Gran Tribulación . ^[110]
• Al final de todas las cosas de Stony Graves – Novela de 2011 sobre los días posteriores al Rapto y justo antes de la Guerra Final entre Dios y Satanás. ^[111]
• La segunda venida: una historia de amor de Scott Pinsker : novela de 2014 sobre dos hombres que afirman ser la segunda venida de Cristo. Cada uno afirma que el otro es un mentiroso, pero solo uno dice la verdad. ^[112]
• Black Jesus –Serie de televisión para adultos Swim (2014-2015 y 2019) creada por Aaron McGruder y Mike Clattenburg , cuenta la historia de Jesús viviendo en la actual Compton, California , y sus esfuerzos por difundir amor y bondad a diario. Cuenta con el apoyo de un pequeño pero leal grupo de seguidores oprimidos en su misión, mientras enfrenta conflictos que involucran a predicadores corruptos, tensiones étnicas y las actividades de propagación del odio del administrador de su complejo de apartamentos.
• Buenos presagios : serie de televisión y franquicia de libros. La segunda venida es el tema central de la tercera y última temporada.

• Falso profeta
• Escatología inaugurada
• Lista de los que afirman ser Mesías
• Lista de personas que afirman ser Jesús
• La vida de Jesús en el Nuevo Testamento
• Mahdi
• Escatología realizada
• "La segunda venida" (poema) , de William Butler Yeats

• CS Lewis . (1960). La última noche del mundo y otros ensayos . Harcourt Brace Jovanovich . ISBN 0-15-698360-5 . 
• Max Heindel . ¿Cómo conoceremos a Cristo en su venida?, mayo de 1913 (informe taquigráfico de una conferencia, Los Ángeles, California), ISBN 0-911274-64-2 . 
• Markus Mühling . Escatología de información gruesa. Systematische Theologie aus der Perspektive der Hoffnung , Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-03619-8 , págs. 
• James Stuart Russell . La parusía: una mirada atenta a la doctrina del Nuevo Testamento sobre la segunda venida del Señor , Londres, Inglaterra, 1887.
• Emanuel Swedenborg . La consumación de la era; la venida del Señor; y el nuevo cielo y la nueva iglesia , capítulo 14 en La verdadera religión cristiana que contiene la teología universal de la nueva iglesia predicha por el Señor en Daniel 7; 13, 14; y en Apocalipsis 21; 1, 2 (Fundación Swedenborg 1952).
• Henry Wansbrough . La Nueva Biblia de Jerusalén (1990). Doubleday . ISBN 0-385-14264-1 . 
• Paramahansa Yogananda . La segunda venida de Cristo: La resurrección del Cristo que está en ti. Self-Realization Fellowship, 2004. ISBN 978-0876125557 . 

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• "Discurso XV: Sobre la Cláusula, Y vendrá con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos; De cuyo reino no habrá fin", pronunciado por Cirilo de Jerusalén a mediados del siglo IV.