Mateo 24 | |
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Libro | Evangelio de Mateo |
Categoría | Evangelio |
Parte de la Biblia Cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 1 |
Mateo 24 es el capítulo veinticuatro del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Comienza el Discurso del Monte de los Olivos o "Pequeño Apocalipsis" pronunciado por Jesucristo , también descrito como el Discurso Escatológico , [1] que continúa hasta el capítulo 25. [ 2] Contiene la predicción de Jesús sobre la destrucción del Templo de Jerusalén . [3] Marcos 13 y Lucas 21 también cubren el mismo material. [4]
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 51 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
En los capítulos anteriores ( capítulos 21-23 ), Jesús ha estado enseñando en el Templo y debatiendo con los fariseos , herodianos y saduceos . Jesús y sus discípulos abandonan ahora el Templo (Mateo 24:1), o los terrenos del Templo en la Nueva Traducción Viviente . [5] El teólogo John Gill observa que Jesús "nunca volvería". [6]
Arthur Carr relata que al descender el valle de Cedrón , al este del templo, y luego ascender la ladera del Monte de los Olivos, los discípulos podían mirar hacia atrás y ver "el Templo [elevándose] con su columnata de deslumbrante mármol blanco , coronado con techo dorado y pináculos , y fundado sobre una subestructura de enormes piedras". [2]
En esta “escena introductoria”, [7] : 876 Jesús predice que “no quedará aquí piedra sobre piedra”. [8] La predicción sigue los sentimientos expresados por Jesús en Mateo 23:37-38:
El fundador del metodismo, John Wesley, dice que la predicción se "cumplió muy puntualmente" porque la mayoría de los edificios del templo fueron quemados y luego desenterrados por orden del general romano invasor Tito en el año 70 d. C. [9]
Jesús y sus discípulos se dirigen entonces al Monte de los Olivos , donde se produce una conversación sobre "el fin de los tiempos". Las palabras de Jesús aquí se denominan "Pequeño Apocalipsis" o " Discurso del Monte de los Olivos ". Jesús parece haber ido por delante de sus discípulos (Mateo 24:3), quienes acuden a él para preguntarle sobre el momento de la destrucción del templo ( Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?, versículo 3) y el significado de su parusía ( griego : παρουσιας , parousias ). Marcos 13:3 afirma que sólo Pedro , Santiago , Juan y Andrés vinieron a hablar con él. [2]
Dale Allison divide las advertencias de Jesús en tres grupos:
Este versículo dice "Yo soy Cristo", sin el artículo definido , en la Biblia de Ginebra (1599), [11] la versión King James , [12] y la Nueva Biblia de Mateo [13] (una versión modernizada del Nuevo Testamento de William Tyndale ). [14] Carr (1882 en adelante) observa que " el Cristo, el Mesías" es correcto, apartándose de la versión King James que se usaba entonces. [2]
Esta predicción del sufrimiento cristiano tiene como objetivo hacerlo soportable. [7] : 876
La " abominación desoladora " se describe alternativamente como el "sacrificio desolador" en la Nueva Versión Estándar Revisada . [17] Cita de Daniel 11:31; Daniel 12:11
Las dificultades asociadas con la huida durante el invierno probablemente surjan del mal tiempo. [19] Allison señala la ausencia de cualquier explicación de por qué huir en un día de reposo también podría ser más desafiante; sugiere que la comunidad de Mateo todavía podría haber observado el sábado como un día de descanso, con sus restricciones tradicionales de viaje, y haber sido vacilante y no estar preparada para huir en un día así. [7] : 877
En la Fe Bahá'í , Bahá'u'lláh da una interpretación de Mateo 24:29-31 en su importante obra teológica Kitáb-i-Íqán ( El Libro de la Certidumbre ), [21] [22] dando explicaciones detalladas sobre los significados alegóricos de cada una de estas frases. [23]
Las palabras de Jesús se refieren a un dicho del Antiguo Testamento registrado en Isaías 51:6 :