Agonía en el huerto
| Eventos en el |
| La vida de Jesús según los evangelios canónicos |
|---|
 |
Portales: cristianismo  Biblia |
La Agonía en el Huerto de Getsemaní es un episodio de la vida de Jesús , que ocurrió después de la Última Cena y antes de su traición y arresto , todo ello parte de la Pasión de Jesús que conduce a su crucifixión y muerte . Este episodio está descrito en los tres Evangelios Sinópticos del Nuevo Testamento . [1] [2] [3] Según estos relatos, Jesús, acompañado de Pedro , Juan y Santiago , entra en el huerto de Getsemaní en el Monte de los Olivos donde experimenta una gran angustia y ora para ser liberado de su sufrimiento inminente, al mismo tiempo que acepta la voluntad de Dios.
Este episodio es un acontecimiento significativo en la tradición cristiana, especialmente en las prácticas devocionales católicas. La agonía de Jesús en el Huerto es la primera (o segunda) estación del Vía Crucis bíblico (versión moderna del Vía Crucis ) y el primer "misterio doloroso" del Rosario dominicano , y es la inspiración para la devoción de la Hora Santa en la adoración eucarística . Ha sido un tema frecuente en el arte cristiano que representa la vida de Jesús .
Narrativas del evangelio
Según los evangelios sinópticos , inmediatamente después de la Última Cena , Jesús se retiró a un jardín para orar. Cada evangelio ofrece un relato ligeramente diferente en cuanto a los detalles narrativos. Los evangelios de Mateo y Marcos identifican este lugar de oración como Getsemaní . Jesús estaba acompañado por tres apóstoles: Pedro , Juan y Santiago , a quienes pidió que permanecieran despiertos y oraran. Se alejó "a un tiro de piedra" de ellos, donde sintió una tristeza y angustia abrumadoras, y dijo: " Padre mío , si es posible, que pase de mí esta copa. Sin embargo, que sea como Tú, no como yo, quieres". Luego, un poco más tarde, dijo: "Si esta copa no puede pasar de mí, pero yo tengo que beberla, ¡hágase tu voluntad!" (Mateo 26:42; [4] en la Vulgata latina : fiat voluntas tua ) [5] Dijo esta oración tres veces, comprobando cómo estaban los tres apóstoles después de cada oración y encontrándolos dormidos. Comentó: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". Un ángel descendió del cielo para fortalecerlo. Durante su agonía, mientras oraba, “su sudor era como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44). [6]
Al final del relato, Jesús acepta que ha llegado la hora de ser traicionado . [7]
Tradición
En la tradición católica romana , la Agonía en el Huerto es el primer Misterio Doloroso del Rosario [8] y la Primera Estación del Vía Crucis bíblico (segunda estación en la versión filipina). La tradición católica incluye oraciones y devociones específicas. Estos Actos de Reparación a Jesucristo no implican una petición por un beneficiario vivo o muerto, sino que tienen como objetivo "reparar los pecados" contra Jesús. Tradicionalmente, las oraciones en honor a la Agonía en el Huerto son más influyentes durante la Hora Santa. Algunas de estas oraciones se proporcionan en el libro de oraciones católicas Raccolta (aprobado por un Decreto de 1854 y publicado por la Santa Sede en 1898) que también incluye oraciones como Actos de Reparación a la Virgen María . [9] [10] [11]
En su encíclica Miserentissimus Redemptor sobre las reparaciones, el Papa Pío XI llamó a los actos de reparación a Jesucristo un deber de los católicos y se refirió a ellos como "una especie de compensación que debe rendirse por el daño" con respecto a los sufrimientos de Jesús. [12]
La tradición católica sostiene que el sudor de sangre de Jesús fue literal y no figurativo. [13]
Hora Santa
En la tradición católica, Mateo 26:40 [14] es la base de la devoción de la Hora Santa para la adoración eucarística . [15] En el Evangelio de Mateo :
Entonces les dijo: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.»
— Mateo 26:38 [16]
Al llegar a donde estaban los discípulos, los encontró durmiendo y, en Mateo 26:40, le preguntó a Pedro: «¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?» [15]
La tradición de la devoción de la Hora Santa se remonta a 1673, cuando Santa Margarita María Alacoque afirmó haber tenido una visión de Jesús en la que se le instruyó que pasara una hora todos los jueves por la noche para meditar sobre el sufrimiento de Jesús en el Huerto de Getsemaní. [17] [18] [19]
Comentario
Martin Pable, OFM Cap sugiere que Jesús experimentó miedo, soledad y tal vez una sensación de fracaso. [20]
Justus Knecht da tres posibles causas de la tristeza y agonía de Cristo:
- Veía ante sí los numerosos e inhumanos tormentos que le aguardaban. Se imaginaba todos esos terribles sufrimientos y los soportaba con anticipación.
- Cristo tomó sobre sí los pecados de los hombres, para ofrecer satisfacción a la justicia divina en su lugar. Ahora que estaba a punto de completar su obra de redención, la horrible masa de maldad, abominación y culpa se presentó ante su alma y la llenó de aborrecimiento y aversión.
- Él sabía de antemano cuántas almas se perderían eternamente a pesar de su amarga Pasión y muerte, porque no creerían en él y no lo amarían. [21]
Roger Baxter, en sus Meditaciones, reflexiona sobre el ángel que consuela a Cristo, escribiendo: "¡Dios mío! ¿Es posible que el Hijo eterno de Dios reciba consuelo de sus criaturas? Observa cómo el Padre de las luces envía por fin consuelo a los que perseveran en la oración. Imagina qué razones podría utilizar el ángel para consolar a tu agonizante Salvador. Probablemente le representó la necesidad de su pasión por la redención de la humanidad y la gloria que redundaría en su Padre y en él mismo. Todo esto Cristo lo comprendió infinitamente mejor que el ángel, pero no rechazó el ofrecimiento de consuelo para enseñarte a respetar el consejo y el consuelo de tus inferiores". [22]
Representaciones artísticas
Existen diversas representaciones artísticas de la Agonía en el Huerto, entre ellas:
- Agonía en el huerto : una pintura temprana (1459-1465) del maestro renacentista italiano Giovanni Bellini
- Agonía en el huerto : una pintura del poeta y artista romántico William Blake , c. 1800 , conservada en la Tate Britain de Londres
- Agonía en el huerto : una pintura del artista italiano Correggio , que data de 1524 y ahora se encuentra en Apsley House en Londres
- Agonía en el huerto : pintura del artista italiano Andrea Mantegna , que data de 1458-1460 y se conserva en la National Gallery de Londres.
- Oración en el huerto , cuadro de Andrea Mantegna, datado entre 1457 y 1459 y conservado en el Museo de Bellas Artes de Tours
- Agonía en el huerto : pintura de Gerard David de la década de 1510, anteriormente atribuida a Adriaen Isenbrandt , ahora en el Museo de Bellas Artes de Estrasburgo
- Cristo en el Monte de los Olivos , cuadro del pintor barroco Michelangelo Merisi da Caravaggio , c. 1605
- Cristo en el Monte de los Olivos , cuadro de Paul Gauguin , 1889
- "La Agonía en el Huerto de los Olivos" de Rafael Morante – c. 1845 – c. 1855 en exhibición en el Museo de Arte Religioso en el Ex Convento de Santa Mónica en Puebla México. [23]
- Cristo en el Monte de los Olivos : un oratorio del compositor clásico Ludwig van Beethoven
- "Getsemaní (Sólo quiero decir)" – En la ópera rock Jesucristo Superstar de Tim Rice y Andrew Lloyd Webber , Jesús canta esta canción en la que confronta a Dios sobre su destino venidero, y finalmente lo acepta al final de la canción. Se escucha una repetición orquestal después de la crucifixión en forma de "Juan Diecinueve: Cuarenta y Uno".
Conjeturas médicas
Algunos en el campo médico han planteado la hipótesis de que la gran angustia de Jesús le provocó hematidrosis (un término médico para sudar sangre).
Desde el punto de vista tradicional (que Lucas escribió el Evangelio de Lucas ), se cree que sólo Lucas describió a Jesús sudando sangre porque Lucas era médico. [24]
Véase también
Lectura adicional
Cristo en el jardín, un poema de Felicia Hemans publicado en el anuario The Amulet de 1826.- Baxter, Roger (1823). . Meditaciones para cada día del año . Nueva York: Benziger Brothers.
- Knecht, Friedrich Justus (1910). . Comentario práctico sobre la Sagrada Escritura . B. Herder.
Referencias
- ^ Mateo 26:36–46
- ^ Marcos 14:32–42
- ^ Lucas 22:39–46
- ^ Mateo 26:42
- ^ Mateo 26:42
- ^ Lucas 22:44
- ^ Mateo 26:46; Marcos 14:41; cf. Juan 18:4: “Sabía todo lo que le iba a suceder”
- ^ "La agonía en el Huerto: I Misterio Doloroso". www.vatican.va . Consultado el 17 de julio de 2023 .
- ^ Slater, Thomas (1911). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Delany, Francis Xavier (1911). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Christopher, Joseph P. (2003). La Raccolta . St. Athanasius Press. ISBN 978-0-9706526-6-9.
- ^ Papa Pío XI (8 de mayo de 1928). "Miserentissimus Redentor".
- ^ Gillis, James Martin (1907). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Mateo 26:40
- ^ ab Stravinskas, Peter (1998). Enciclopedia católica del visitante dominical . Huntingdon, Indiana: OSV Press. pág. 498. ISBN 978-0-87973-669-9.
- ^ Mateo 26:38
- ^ Ball, Ann (2003). Enciclopedia de devociones y prácticas católicas . Huntingdon, Indiana: OSV Press . ISBN 978-0-87973-910-2.
- ^ Wakefield, Gordon S. (1983). Diccionario Westminster de espiritualidad cristiana . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. pág. 347. ISBN 978-0-664-22170-6.
- ^ Muñeca, Hermana Mary Bernard (1910). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "Lecciones de la agonía de Jesús en el Huerto | Franciscan Media". www.franciscanmedia.org . 24 de febrero de 2018.
- ^ Knecht, Friedrich Justus (1910). . Comentario práctico sobre las Sagradas Escrituras . B. Herder.
- ^ Baxter, Roger (1823). . Meditaciones para cada día del año . Nueva York: Benziger Brothers.
- ^ "El Huerto de los Olivos". lugares.inah.gob.mx . Instituto Nacional de Antropología e Historia . Consultado el 19 de febrero de 2024 .
- ^ Edwards, William D.; Gabel, Wesley J.; Hosmer, Floyd E. (21 de marzo de 1986). "Sobre la muerte física de Jesucristo". JAMA . 255 (11): 1455–1463. CiteSeerX 10.1.1.621.365 . doi :10.1001/jama.1986.03370110077025. PMID 3512867.