Historia de Palestina

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Part of a series on the
History of Palestine
Prehistory Natufian culture Pre-Pottery Tahunian Ghassulian Jericho
Ancient history Canaan Phoenicia Egyptian Empire Ancient Israel and Judah (Israel, Judah) Philistia Philistines Neo-Assyrian Empire Neo-Babylonian Empire Achaemenid Empire
Classical period Hellenistic Palestine (Seleucus, Antigonus, Hasmonean kingdom) Roman Palestine (Herodian kingdom, Province of Judaea, Syria Palaestina, Diocese of the East (Palaestina Prima, Secunda, Salutaris))
Islamic rule Muslim conquest Rashidun (Jund Filastin, Jund al-Urdunn) Umayyad Abbasid Fatimid Crusader Ayyubid Mamluk Ottoman
Modern era Mandatory Palestine Nakba All-Palestine Jordanian West Bank Egyptian Gaza Strip Israel State of Israel Military Governorate Israeli Civil Administration State of Palestine (Palestinian enclaves; Palestinian Authority; West Bank; Gaza Strip)
Palestine portal
v t e

Situada entre tres continentes, la región de Palestina tiene una historia tumultuosa como encrucijada de religión, cultura, comercio y política. La región fue una de las primeras en ver asentamientos humanos, comunidades agrícolas y civilización . En la Edad del Bronce , los cananeos establecieron ciudades-estado influenciadas por las civilizaciones circundantes, entre ellas Egipto, que gobernó el área en la Edad del Bronce Tardío. Durante la Edad del Hierro , dos reinos israelitas relacionados , Israel y Judá , controlaron gran parte de Palestina, mientras que los filisteos ocuparon su costa sur. Los asirios conquistaron la región en el siglo VIII a. C., luego los babilonios en c. 601 a. C., seguidos por los persas que conquistaron el Imperio babilónico en 539 a. C. Alejandro Magno conquistó el Imperio persa a fines de la década del 330 a. C., comenzando la helenización .

A finales del siglo II a. C., el reino asmoneo conquistó la mayor parte de Palestina, pero el reino se convirtió en vasallo de Roma , que lo anexó en el 63 a. C. La Judea romana se vio afectada por revueltas judías en el 66 d. C., por lo que Roma destruyó Jerusalén y el Segundo Templo judío en el 70 d. C. En el siglo IV, cuando el Imperio romano hizo la transición al cristianismo , Palestina se convirtió en un centro para la religión, atrayendo a peregrinos, monjes y eruditos. Después de la conquista musulmana del Levante en 636-641, las dinastías gobernantes se sucedieron unas a otras: los rashiduns ; los omeyas ; los abasíes ; los semiindependientes tuluníes e ijshidíes ; los fatimíes ; y los selyúcidas . En 1099, los cruzados establecieron el Reino de Jerusalén , que el sultanato ayubí reconquistó en 1187. Tras la invasión del Imperio mongol a finales de la década de 1250, los mamelucos egipcios reunificaron Palestina bajo su control, antes de que el Imperio otomano conquistara la región en 1516 y la gobernara como Siria otomana hasta el siglo XX, en gran parte sin interrupciones.

Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno británico emitió la Declaración Balfour , que favorecía el establecimiento de una patria para el pueblo judío en Palestina, y la arrebató a los otomanos. La Liga de las Naciones dio a Gran Bretaña el poder obligatorio sobre Palestina en 1922. El gobierno británico y los esfuerzos árabes para evitar la migración judía llevaron a una creciente violencia entre árabes y judíos , lo que provocó que los británicos anunciaran su intención de terminar el Mandato en 1947. La Asamblea General de la ONU recomendó dividir Palestina en dos estados : árabe y judío. Sin embargo, la situación se deterioró hasta convertirse en una guerra civil . Los árabes rechazaron el Plan de Partición, los judíos lo aceptaron ostensiblemente , declarando la independencia del Estado de Israel en mayo de 1948 tras el final del Mandato británico . Los países árabes cercanos invadieron Palestina, Israel no solo prevaleció, sino que conquistó más territorio del previsto por el Plan de Partición. Durante la guerra, 700.000 palestinos, o aproximadamente el 80% de todos los palestinos, huyeron o fueron expulsados ​​del territorio conquistado por Israel y no se les permitió regresar, un evento conocido como la Nakba ("Catástrofe") para los palestinos. A partir de finales de la década de 1940 y durante décadas, alrededor de 850.000 judíos del mundo árabe inmigraron ("hicieron aliá ") a Israel.

Después de la guerra, sólo dos partes de Palestina permanecieron bajo control árabe: Cisjordania (y Jerusalén Oriental ), anexada por Jordania , y la Franja de Gaza ocupada por Egipto , que fueron conquistadas por Israel durante la Guerra de los Seis Días en 1967. A pesar de las objeciones internacionales, Israel comenzó a establecer asentamientos en estos territorios ocupados. ^[1] Mientras tanto, el movimiento nacional palestino ganó reconocimiento internacional, gracias a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), bajo Yasser Arafat . En 1993, los Acuerdos de Paz de Oslo entre Israel y la OLP establecieron la Autoridad Palestina (AP), un organismo provisional para administrar Gaza y Cisjordania (pero no Jerusalén Oriental), en espera de una solución permanente. Los posteriores avances en la paz no fueron ratificados y/o implementados, y las relaciones entre Israel y los palestinos han estado marcadas por el conflicto, especialmente con el islamista Hamás , que rechaza a la AP. En 2007, Hamás ganó el control de Gaza de la AP, ahora limitada a Cisjordania. En 2012, el Estado de Palestina (el nombre utilizado por la AP) se convirtió en un estado observador no miembro de la ONU , lo que le permitió participar en los debates de la Asamblea General y mejorar sus posibilidades de unirse a otras agencias de la ONU.

Los primeros restos humanos de la región se encontraron en Ubeidiya , a 3 km al sur del mar de Galilea , en el valle del Rift del Jordán . Los restos datan del Pleistoceno , hace aproximadamente 1,5 millones de años. Son rastros de la primera migración del Homo erectus fuera de África. En el sitio se encontraron hachas de mano del tipo achelense . ^[2]

Las excavaciones en la cueva de Skhul revelaron la primera evidencia de la cultura natufiense del Epipaleolítico tardío , caracterizada por la presencia de abundantes microlitos , enterramientos humanos y herramientas de piedra pulida. Esto también representa un área donde los neandertales , presentes en la región desde hace 200.000 a 45.000 años, vivieron junto con humanos modernos que datan de hace 100.000 años. ^[3] En las cuevas de Shuqba en Ramallah y Wadi Khareitun en Belén , se encontraron herramientas de piedra, madera y hueso de animales que se atribuyeron a la cultura natufiense (c. 12.800-10.300 a. C.). Se han encontrado otros restos de esta era en Tel Abu Hureura, Ein Mallaha, Beidha y Jericó . ^[4]

Entre 10.000 y 5000 a. C. se establecieron comunidades agrícolas. Se encontraron evidencias de tales asentamientos en Tel es-Sultan en Jericó y consistían en una serie de murallas, un santuario religioso y una torre de 7 metros con una escalera interior ^[5]. Se cree que Jericó es una de las ciudades habitadas continuamente más antiguas del mundo , con evidencia de asentamientos que datan del 9000 a. C., lo que proporciona información importante sobre la habitación humana temprana en el Cercano Oriente . ^[6] A lo largo de la ruta Jericó- Mar Muerto - Bir es-Saba - Gaza - Sinaí , una cultura originaria de Siria , marcada por el uso de herramientas de cobre y piedra, trajo nuevos grupos de migrantes a la región que contribuyeron a un tejido cada vez más urbano. ^{[7] [8] [9]}

En el período de la Edad del Bronce Temprano (c. 3700-2500 a. C.), surgió la formación más temprana de sociedades y culturas urbanas en la región. El período se define a través de la arqueología, ya que no hay ningún registro histórico ni de Palestina ni de fuentes egipcias y mesopotámicas contemporáneas. Sigue a la desaparición de la cultura de aldeas Ghassulianas del período Calcolítico tardío . Comienza en un período de alrededor de 600 años de una sociedad rural estable, basada económicamente en una agricultura mediterránea y con un crecimiento lento de la población. Este período se ha denominado Edad del Bronce Temprano I (c. 3700 - 3100 a. C.), paralelo al período Uruk Tardío de Mesopotamia y la cultura Naqada predinástica de Egipto . La construcción de varias estructuras similares a templos en ese período da testimonio de la acumulación de poder social. La evidencia del contacto y la inmigración al Bajo Egipto se encuentra en la abundancia de vasijas de cerámica de tipo levantino meridional, encontradas en yacimientos a lo largo del Nilo , como Abidos . Durante los últimos doscientos años de ese período y tras la Unificación de Egipto y el faraón Narmer , apareció una colonia egipcia en la costa levantina meridional, con su centro en Tell es-Sakan (la actual Franja de Gaza ). La naturaleza general de esta colonia, así como su relación con el interior, ha sido debatida por los arqueólogos. ^[10]

Alrededor del 3100 a. C., el país experimentó un cambio radical, con el abandono y la destrucción de muchos asentamientos, incluida la colonia egipcia. Estos fueron rápidamente reemplazados por nuevos asentamientos amurallados en llanuras y regiones costeras, rodeados de fortificaciones de adobe y que dependían de las aldeas agrícolas cercanas para su alimentación. ^{[7] [i]}

Las ciudades-estado cananeas mantenían relaciones comerciales y diplomáticas con Egipto y Siria. Partes de la civilización urbana cananea fueron destruidas alrededor del 2500 a. C., aunque no hay consenso sobre el motivo (para una teoría, véase el evento de 4,2 kiloaños ). Poco después se produjeron incursiones de nómadas del este del río Jordán que se asentaron en las colinas, ^{[7] [11]} así como influencia cultural de la antigua ciudad siria de Ebla . ^[12] Ese período conocido como la Edad del Bronce Intermedio (2500-2000 a. C.), se definió recientemente a partir de la cola de la Edad del Bronce Temprano y la cabeza de la Edad del Bronce Medio precedente. Otros datan la destrucción al final de la Edad del Bronce Temprano III (c. 2350/2300 a. C.) y la atribuyen a los amorreos sirios , los kurganes , los nómadas del sur ^[13] o los conflictos internos dentro de Canaán. ^[14]

En la Edad del Bronce Medio (2000-1500 a. C.), Canaán recibió la influencia de las civilizaciones circundantes del antiguo Egipto, Mesopotamia , Fenicia , Creta minoica y Siria. Los diversos vínculos comerciales y una economía basada en la agricultura llevaron al desarrollo de nuevas formas de cerámica, el cultivo de uvas y el uso extensivo del bronce. ^{[7] [15]} Las costumbres funerarias de esta época parecían estar influenciadas por la creencia en el más allá. ^{[7] [16]} Los Textos de Execración egipcios del Reino Medio dan fe del comercio cananeo con Egipto durante este período. ^{[17] [18]} La influencia minoica es evidente en Tel Kabri . ^[19]

Un análisis de ADN publicado en mayo de 2020 ^[20] mostró que los migrantes del Cáucaso se mezclaron con la población local para producir la cultura cananea que existió durante la Edad del Bronce. ^{[21] [22]}

Durante 1550-1400 a. C., las ciudades-estado cananeas se convirtieron en vasallas del Nuevo Reino de Egipto , que se expandió hacia el Levante bajo Ahmosis I y Tutmosis I. Los acontecimientos políticos, comerciales y militares hacia el final de este período (1450-1350 a. C.) fueron registrados por embajadores y gobernantes cananeos en representación de Egipto en 379 tablillas cuneiformes conocidas como las Cartas de Amarna . ^[23] Estas hacen referencia a jefes locales, como Biridiya de Meguido , Lib'ayu de Siquem y Abdi-Heba en Jerusalén . Abdi-Heba es un nombre hurrita , y suficientes hurritas vivían en Canaán en ese momento como para justificar que los textos egipcios contemporáneos nombren a los lugareños como Ḫurru . ^[24]

En el primer año de su reinado, el faraón Seti I (c. 1294-1290 a. C.) emprendió una campaña para volver a subordinar Canaán al gobierno egipcio, avanzando hacia el norte hasta Beit She'an e instalando vasallos locales para administrar el área en su nombre. Las estelas egipcias en el Levante , más notablemente las estelas de Beisan , y un lugar de enterramiento que contiene un escarabajo con el nombre de Seti encontrado dentro de un ataúd cananeo excavado en el valle de Jezreel , dan testimonio de la presencia de Egipto en el área. ^[25]

El colapso de la Edad del Bronce Tardío había afectado en gran medida al Antiguo Oriente Próximo, incluida Canaán. Los egipcios se retiraron de la zona. Se encontraron capas de destrucción del período de crisis en varios sitios, incluidos Hazor , Beit She'an, Meguido , Laquis , Ecrón , Asdod y Ascalón . ^[28] Las capas de destrucción en Laquis y Meguido se remontan a alrededor de 1130 a. C., más de cien años después de la destrucción de Hazor alrededor de 1250 a. C., y apuntan a un período prolongado de decadencia de la civilización local. ^[29]

A partir de finales del siglo XIII y hasta principios del siglo XI, se fundaron en Canaán cientos de asentamientos aldeanos más pequeños y desprotegidos, muchos de ellos en las regiones montañosas. En algunos de ellos aparecen por primera vez las características identificadas en un período posterior con los habitantes de Israel y Judá, como la casa de cuatro habitaciones . El número de aldeas se redujo en el siglo XI, contrarrestado por otros asentamientos que alcanzaron el estatus de municipios fortificados. ^{[30] [ii]}

Después de la retirada de los egipcios, Canaán se convirtió en el hogar de los israelitas y los filisteos . Los israelitas se asentaron en las tierras altas centrales, una región montañosa vagamente definida que se extendía desde las colinas de Judea en el sur hasta las colinas de Samaria en el norte. Según la evidencia arqueológica, no tomaron la región por la fuerza, sino que se separaron de los pueblos cananeos indígenas. ^{[31] [32] [33]} En algún momento del siglo XII a. C., los filisteos , que habían inmigrado de la región del Egeo , se establecieron en la costa sur de Palestina. ^{[34] [35]} Los rastros de filisteos aparecieron aproximadamente al mismo tiempo que los israelitas. ^[36] Se atribuye a los filisteos la introducción de armas de hierro, carros y nuevas formas de fermentar el vino a la población local. ^{[35] [iii]} Con el tiempo, los filisteos se integraron con la población local y, al igual que otros pueblos de Palestina, fueron absorbidos primero por el imperio asirio y luego por el imperio babilónico. ^{[35] [iv]} En el siglo VI, desaparecieron de la historia escrita. ^{[37] [v]}

Durante los siglos X y IX a. C. surgieron dos reinos israelitas relacionados, Israel y Judá : Israel en el norte y Judá en el sur. Israel fue el más próspero de los reinos y se convirtió en una potencia regional. ^{[38] [vi]} En el siglo VIII a. C., la población israelita había crecido hasta unos 160.000 individuos en más de 500 asentamientos. ^{[39] [vii]}

Israel y Judá chocaron continuamente con los reinos de Amón , Edom y Moab , ubicados en la actual Jordania, ^[40] y con el reino de Aram-Damasco , ubicado en la actual Siria. La región noroccidental de Transjordania, conocida entonces como Galaad , también fue colonizada por los israelitas . ^[41] El hebreo floreció como lengua hablada en los reinos de Israel y Judá durante el período de aproximadamente 1200 a 586 a. C. ^[42]

La dinastía omrida expandió enormemente el reino del norte de Israel. A mediados del siglo IX, se extendía desde las cercanías de Damasco en el norte hasta el territorio de Moab en el sur, gobernando a un gran número de no israelitas. ^{[43] [viii]} En 853 a. C., el rey israelita Acab lideró una coalición de fuerzas antiasirias en la batalla de Qarqar que repelió una invasión del rey Salmanasar III de Asiria. ^{[44] [ix]} Algunos años después, el rey Mesha de Moab, vasallo de Israel, se rebeló contra él y destruyó los principales asentamientos israelitas en Transjordania. ^{[45] [x] [46] [xi]}

En la década de 830 a. C., el rey Hazael de Aram Damasco conquistó las fértiles y estratégicamente importantes partes del norte de Israel, lo que devastó el reino. ^{[47] [xii]} También destruyó la ciudad filistea de Gat . ^[48] A fines del siglo IX a. C., Israel bajo el rey Jehú se convirtió en vasallo de Asiria y se vio obligado a pagar tributo. ^{[49] [xiii] [50] [xiv]}

El rey Tiglat Pileser III de Asiria estaba descontento con el sistema de estados vasallos del imperio y se propuso controlarlos más directamente o incluso convertirlos en provincias asirias. ^{[51] [xv]} Tiglat Pileser y sus sucesores conquistaron Palestina a partir del 734 a. C. hasta aproximadamente el 645 a. C. ^{[52] [xvi]} Esta política tuvo consecuencias duraderas para Palestina, ya que sus reinos más fuertes fueron aplastados, lo que les provocó graves daños, y partes de las poblaciones de los reinos fueron deportadas. ^{[53] [xvii]} El Reino de Israel fue erradicado en el 720 a. C. cuando su capital, Samaria , cayó en manos de los asirios. ^{[54] [xviii]} Los registros de Sargón II indican que deportó a 27.290 habitantes del reino al norte de Mesopotamia. ^[55] Muchos israelitas emigraron al reino sureño de Judá. ^[56] Cuando Ezequías subió al poder en Judá en 715 a. C., forjó una alianza con Egipto y Ascalón, y se rebeló contra los asirios negándose a pagar tributo. ^{[57] [58]} En respuesta, Senaquerib de Asiria atacó las ciudades fortificadas de Judá. ^[59] En 701 a. C., Senaquerib sitió Jerusalén , aunque la ciudad nunca fue tomada. ^[60] La expansión asiria continuó hacia el sur, conquistando gradualmente Egipto y tomando Tebas en 664 a. C. ^[61] Al reino de Judá, junto con una línea de ciudades-estado en la llanura costera se les permitió permanecer independientes; desde un punto de vista asirio, eran débiles y no amenazantes. ^[62]

Las luchas por la sucesión tras la muerte del rey Asurbanipal en el 631 a. C. ^[xix] debilitaron el imperio asirio. Esto permitió que Babilonia se rebelara y finalmente conquistara la mayor parte del territorio de Asiria. ^{[63] [xx]} Mientras tanto, Egipto reafirmó su poder y creó un sistema de estados vasallos en la región que estaban obligados a pagar impuestos a cambio de protección militar. ^{[64] [xxi]}

En 616 a. C., Egipto envió sus ejércitos al norte para intervenir en nombre del menguante imperio asirio contra la amenaza babilónica. La intervención no tuvo éxito; Babilonia tomó Nínive de Asiria en 612 a. C. y dos años más tarde Harán . ^{[65] [xxii]} En 609, el faraón egipcio Necao II volvió a marchar hacia el norte con su ejército. Por alguna razón, ejecutó al rey judaíta Josías en la base egipcia de Meguido y unos meses más tarde instaló a Joacim como rey de Judá. ^{[66] [xxiii]} En la batalla de Carquemis en 605 a. C., los babilonios derrotaron a las fuerzas egipcias, lo que hizo que huyeran de regreso al Nilo . ^{[67] [xxiv]} Al año siguiente, el rey babilónico Nabucodonosor destruyó las ciudades filisteas de Asdod , Ecrón , Ascalón y Gaza . ^{[68] [xxv]} En el año 601 a. C., todos los antiguos estados del Levante se habían convertido en colonias babilónicas. ^[69]

Los babilonios continuaron las prácticas de sus predecesores, los asirios, y deportaron a las poblaciones que se resistieron a su poderío militar. ^[70] Muchos de ellos se establecieron en Babilonia y fueron utilizados para reconstruir el país que había sido devastado por los largos años de conflicto con los asirios. ^{[71] [xxvi]}

En el año 601 a. C., Nabucodonosor lanzó una fallida invasión de Egipto que lo obligó a retirarse a Babilonia para reconstruir su ejército. Este fracaso se interpretó como un signo de debilidad, lo que provocó la deserción de algunos estados vasallos, entre ellos Judá, lo que condujo a la guerra entre judíos y babilonios . ^{[72] [xxvii]} Nabucodonosor respondió sitiando Jerusalén en el año 598 para poner fin a su revuelta. ^{[72] [xxviii]} En el año 597, el rey Jeconías de Judá, junto con la aristocracia y el sacerdocio de Jerusalén, fueron deportados a Babilonia. ^[73]

En el año 587 a. C. Nabucodonosor sitió y destruyó Jerusalén , poniendo fin al reino de Judá. ^[74] Un gran número de judíos fueron exiliados a Babilonia . Judá y las ciudades-estado filisteas de Gaza, Ascalón, Asdod y Ecrón fueron disueltas e incorporadas al Imperio neobabilónico como provincias. ^{[75] [xxix]} Judá se convirtió en la provincia de Yehud , una división administrativa judía del Imperio neobabilónico. ^{[76] [xxx]}

Tras la conquista de Babilonia por parte de Ciro el Grande en el 539 a. C., Palestina pasó a formar parte del Imperio persa aqueménida . ^{[77] [xxxi]} Existían al menos cinco provincias persas en la región: Yehud Medinata , Samaria, Gaza, Asdod y Ascalón. ^[78] Las ciudades-estado fenicias continuaron prosperando en el actual Líbano, mientras que las tribus árabes habitaban los desiertos del sur. ^{[79] [80]}

A diferencia de sus predecesores, que controlaban a las poblaciones conquistadas mediante deportaciones masivas, Ciro emitió una proclama que otorgaba libertad religiosa a las naciones subyugadas. Los persas reasentaron a los exiliados en sus países de origen y les permitieron reconstruir sus templos. Según los estudiosos, esta política les ayudó a presentarse como liberadores, ganándose la buena voluntad de la gente de las provincias del imperio. ^{[81] [xxxii] [82]}

En el año 538 a. C., los persas permitieron el regreso de los judíos exiliados a Jerusalén. ^[83] Los judíos, que llegaron a ser conocidos como judíos , se establecieron en lo que se conoció como Yehud Medinata o Yehud, una provincia judía autónoma bajo el dominio persa. ^{[84] [85]} El Primer Templo de Jerusalén, que había sido destruido por los babilonios, fue reconstruido bajo los auspicios de la población judía que regresó. ^[35]

En la Medinata de Yehud se produjeron importantes transformaciones religiosas. Durante ese período, la religión israelita se volvió exclusivamente monoteísta : se negó la existencia de otros dioses. Anteriormente, Yahvé , el dios nacional de Israel, había sido visto como un dios entre muchos. ^{[86] [xxxiii]} Se adoptaron muchas costumbres y conductas que llegarían a caracterizar al judaísmo . ^{[87] [xxxiv]}

La región de Samaria estaba habitada por los samaritanos , un grupo etnoreligioso que adora a Yahvé, como los judíos, y que afirma descender de los israelitas originales. ^[88] El culto del templo samaritano, centrado alrededor del monte Gerizim , competía con el culto del templo de los judíos centrado alrededor del monte Moriah en Jerusalén y condujo a una animosidad duradera entre los dos grupos. ^{[89] [xxxv]} Los restos de su templo en el monte Gerizim cerca de Siquem datan del siglo V. ^{[90] [xxxvi]}

Otro pueblo de Palestina fueron los edomitas . Originalmente, su reino ocupaba la zona sur de la actual Jordania, pero más tarde fueron empujados hacia el oeste por tribus nómadas que venían del este, entre ellas los nabateos , y por lo tanto migraron hacia las partes meridionales de Judea. Esta migración ya había comenzado una o dos generaciones antes de la conquista babilónica de Judá, pero a medida que Judá se debilitaba, el ritmo se aceleró. Su territorio pasó a conocerse como Idumea. ^[91]

Hacia finales del siglo VI y principios del V a. C., los persas dieron a los reyes fenicios de Tiro y Sidón , con base en el actual Líbano , el control de la llanura costera hasta Asdod. ^[92] Quizás para facilitar el comercio marítimo ^[93] o como pago por sus servicios navales. ^{[94] [xxxvii]} Casi al mismo tiempo, también se le concedió a Tiro la Alta Galilea . ^{[95] [xxxviii]} A mediados del siglo IV, los fenicios ocuparon toda la costa hasta Ascalón en la llanura costera del sur. ^{[96] [xxxix]}

Las tribus nómadas árabes vagaban por el desierto del Néguev . Eran de suma importancia estratégica y económica para los persas debido a su control de las rutas comerciales del desierto que se extendían desde Gaza en el norte, un importante centro comercial, ^[97] hasta la península arábiga en el sur. A diferencia de la gente de las provincias, las tribus eran consideradas "amigas" del imperio en lugar de súbditos y disfrutaban de cierta independencia de Persia. ^[98] Hasta mediados del siglo IV, los qedaritas eran la tribu dominante cuyo territorio se extendía desde el Hiyaz en el sur hasta el Néguev en el norte. ^{[99] [xl]} Alrededor del 380 a. C., los qedaritas se unieron a una revuelta fallida contra los persas y, como consecuencia, perdieron sus privilegios comerciales de incienso . Los privilegios comerciales fueron asumidos por los nabateos, una tribu árabe cuya capital estaba en Petra en Transjordania. Se establecieron en el Néguev, donde construyeron una civilización floreciente. ^[100]

A pesar de las devastadoras guerras greco-persas , las influencias culturales griegas aumentaron de manera constante. ^[101] Las monedas griegas comenzaron a circular a fines del siglo VI y principios del V. ^{[102] [xli]} Los comerciantes griegos establecieron puestos comerciales a lo largo de la costa en el siglo VI desde los cuales se importaban cerámicas griegas, obras de arte y otros artículos de lujo. ^[103] Estos artículos eran populares y ninguna casa adinerada en Palestina habría carecido de cerámica griega. ^[104] Los alfareros locales imitaron la mercancía griega, aunque la calidad de sus productos era inferior a la de los griegos. ^{[105] [xlii]} Las primeras monedas en Palestina fueron acuñadas por los fenicios, seguidos por Gaza, Ascalón y Asdod. ^{[106] [xliii]} Yehud comenzó a acuñar monedas en el segundo cuarto del siglo IV. ^{[107] [xliv]}

En el año 404 a. C., Egipto se libró del yugo persa y comenzó a extender su dominio de influencia y poderío militar en Palestina y Fenicia, lo que llevó a enfrentamientos con Persia. El péndulo político osciló de un lado a otro a medida que conquistaba y reconquistaba territorio. ^[108] Durante un breve período de tiempo, Egipto controló tanto la costa de Palestina como Fenicia. ^[109] Finalmente, Egipto fue reconquistado por Persia en el año 343. ^[110]

En el siglo VI, el arameo se convirtió en el idioma común en el norte, en Galilea y Samaria , reemplazando al hebreo como lengua hablada en Palestina, ^[111] y se convirtió en la lengua franca de la región . ^{[112] [113]} El hebreo siguió utilizándose en Judá; sin embargo, los exiliados que regresaron trajeron de vuelta la influencia aramea, y el arameo se utilizó para comunicarse con otros grupos étnicos durante el período persa. ^[113] El hebreo siguió siendo un idioma para la clase alta y como idioma religioso . ^[111]

Palestina helenística ^{[114] [115] [116]} es el término para Palestina durante el período helenístico , ^[117] cuando la Siria aqueménida fue conquistada por Alejandro Magno en 333 a. C. y absorbida por su creciente imperio macedonio . La conquista fue relativamente sencilla ya que el control persa de la región ya había menguado. ^[118] Después de su muerte en 323 a. C., el imperio de Alejandro se dividió entre sus generales, los diádocos , lo que marcó el comienzo del gobierno macedonio sobre varios territorios, incluida Celesiria . ^[119] La región quedó bajo el dominio ptolemaico a partir de que Ptolomeo I Sóter tomó el control de Egipto en 322 a. C. y de Yehud Medinata en 320 a. C. debido a su importancia estratégica. Este período fue testigo de conflictos a medida que los antiguos generales competían por el control, lo que llevó a continuas luchas de poder e intercambios territoriales.

El gobierno ptolemaico trajo estabilidad y prosperidad económica a la región. ^{[120] [121]} Ptolomeo I y su sucesor, Ptolomeo II Filadelfo , mantuvieron el control sobre Yehud Medinata, y este último llevó a la dinastía ptolemaica a su apogeo al ganar la primera y la segunda guerras sirias . ^[122] A pesar de estos éxitos, los conflictos en curso con los seléucidas, particularmente por la región estratégica de Celesiria, llevaron a más guerras sirias. ^[122] La paz y la estabilidad de las que disfrutaba la población local bajo el gobierno ptolemaico se vieron alteradas por estas guerras, y el control de la región fluctuó debido a las campañas militares y las maniobras políticas.

El gobierno seléucida comenzó en 198 a. C. ^[123] bajo Antíoco III el Grande , quien, al igual que los Ptolomeos, permitió a los judíos conservar sus costumbres y religión. Sin embargo, las tensiones financieras debido a las obligaciones con Roma llevaron a medidas impopulares, como los robos al templo, que finalmente resultaron en la muerte de Antíoco III en 187 a. C. Sus sucesores enfrentaron desafíos similares, con conflictos internos y presiones externas que llevaron al descontento entre la población local. ^{[124] [125]} La Revuelta Macabea , liderada por Judas Macabeo , ^[xlv] puso de relieve el creciente malestar y la resistencia contra la autoridad seléucida, ^[124] que finalmente llevó a cambios significativos en la dinámica de poder dentro de la región.

La dinastía asmonea local surgió de la revuelta de los Macabeos, con Simón Thassi convirtiéndose en sumo sacerdote y gobernante, estableciendo una Judea independiente. ^{[126] [xlvi]} Sus sucesores, en particular Juan Hircano , expandieron el reino ^[129] y mantuvieron relaciones con Roma y Egipto. Sin embargo, los conflictos internos y las presiones externas, en particular de los seléucidas y más tarde de los romanos, llevaron al declive de la dinastía asmonea.

En el 63 a. C., una guerra de sucesión en la corte asmonea proporcionó al general romano Pompeyo la oportunidad de convertir al reino judío en un cliente de Roma, ^[130] iniciando un período de siglos de gobierno romano. ^[xlvii] Después de saquear Jerusalén , instaló a Hircano II , uno de los pretendientes asmoneos, como Sumo Sacerdote , pero le negó el título de rey. ^[131] La mayor parte del territorio que los asmoneos habían conquistado fue otorgado a otros reinos, y Judea ahora solo incluía Judea propiamente dicha, Samaria (a excepción de la ciudad de Samaria que pasó a llamarse Sebaste ), el sur de Galilea y el este de Idumea. ^[132] En el 57 a. C., los romanos y los judíos leales aplastaron un levantamiento organizado por los enemigos de Hircano. Con la esperanza de sofocar más disturbios, los romanos reestructuraron el reino en cinco distritos autónomos, cada uno con su propio consejo religioso con centros en Jerusalén, Séforis , Jericó , Amathus y Gadara . ^[133]

Las polis que habían sido ocupadas o incluso destruidas por los asmoneos fueron reconstruidas y recuperaron su estatus de autogobierno. ^[134] Esto equivalió a un renacimiento para muchas de las ciudades griegas y las convirtió en aliadas leales de Roma en una región por lo demás rebelde. ^[135] Expresaron su gratitud adoptando nuevos sistemas de datación que conmemoraban la llegada de Roma, renombrándose con el nombre de funcionarios romanos o acuñando monedas con monogramas e impresiones de funcionarios romanos. ^[136]

La agitación en el mundo romano provocada por las guerras civiles romanas aflojó el control de Roma sobre Judea. En el 40 a. C., el Imperio parto y su aliado judío Antígono el Asmoneo derrotaron a una fuerza judía pro-romana liderada por el sumo sacerdote Hircano II , Fasael y Herodes I , el hijo del principal partidario de Hircano, Antípatro . Lograron conquistar Siria y Palestina. ^[137] Antígono fue nombrado rey de Judea. Herodes huyó a Roma, donde fue elegido " rey de los judíos " por el Senado romano y se le encomendó la tarea de recuperar Judea. ^[138] En el 37 a. C., con el apoyo romano, Herodes recuperó Judea, y el breve resurgimiento de la dinastía asmonea llegó a su fin.

Herodes I, o como se lo conoció posteriormente, Herodes el Grande , gobernó desde el año 37 al 4 a. C. Se hizo conocido por sus numerosos proyectos de construcción y por aumentar la prosperidad de la región, pero también por ser un tirano y estar involucrado en muchas intrigas políticas y familiares. ^{[139] [xlviii]}

Herodes reconstruyó Jerusalén de arriba a abajo, aumentando enormemente el prestigio de la ciudad, ^[140] incluida la reconstrucción del Segundo Templo . ^[141] Herodes también expandió enormemente la ciudad portuaria de Cesarea Marítima , ^{[142] [143]} convirtiéndola con diferencia en el puerto más grande de la Judea romana y uno de los más grandes de todo el Mediterráneo oriental. ^[144] La ciudad se construyó utilizando ingeniería romana de última generación, completa con un mercado, acueducto, oficinas gubernamentales, baños, villas, un circo y templos paganos. ^[143]

Durante este período, la población judía aumentó gradualmente y la región experimentó una ola masiva de urbanización. Más de 30 pueblos y ciudades de diferentes tamaños fueron fundados, reconstruidos o ampliados en un período relativamente corto. La población judía de la tierra en vísperas de la gran revuelta puede haber sido tan alta como 2,2 millones. ^[145] La propia Jerusalén alcanzó un pico en tamaño y población al final del período del Segundo Templo , cuando la ciudad cubría dos kilómetros cuadrados ( 3 ⁄ 4 millas cuadradas) y tenía una población de 200.000. ^{[146] [147]}

Tras la muerte de Herodes en el año 4 a. C., una ola de disturbios sacudió la región. Fue rápidamente sofocada por el hijo de Herodes, Arquelao, con la ayuda de los romanos. ^{[148] [xlix]} El reino de Herodes fue dividido y entregado a sus tres hijos . ^[149] En el año 6 d. C. Arquelao fue desterrado por mal gobierno y Judea quedó bajo el dominio romano directo. ^{[150] [l]}

En el año 66 d. C., estalló la Primera Guerra Judeo-Romana , también conocida como la Gran Revuelta Judía. La guerra duró cuatro años y fue aplastada por los emperadores romanos Vespasiano y Tito . En el año 70 d. C., los romanos capturaron la ciudad de Jerusalén y destruyeron tanto la ciudad como el Segundo Templo . ^{[151] [152]} Los eventos fueron descritos por el historiador judío Josefo , quien escribe que 1.100.000 judíos perecieron durante la revuelta, mientras que otros 97.000 fueron tomados cautivos. El Fiscus Judaicus se impuso a los judíos de todo el Imperio romano como parte de las reparaciones.

En el año 132 d. C. estalló un segundo levantamiento, la revuelta de Bar Kokhba , que tardó tres años en sofocarse. Supuso unos costes enormes para ambos bandos ^[153] y supuso un importante cambio en la población de Palestina. La magnitud y el alcance de la destrucción general se describen en un epítome tardío de la Historia romana de Dión Casio , donde afirma que las operaciones de guerra romanas en el país habían dejado unos 580.000 judíos muertos, y muchos más muertos de hambre y enfermedad, mientras que 50 de sus puestos de avanzada más importantes y 985 de sus pueblos más famosos fueron arrasados. "De este modo", escribe Dión Casio, "casi toda Judea quedó desolada". ^{[154] [155]}

Durante o después de la revuelta de Bar Kohkba, Adriano unió la provincia de Judea con Galilea y Paralia para formar la nueva provincia de Siria Palestina . ^[li] Algunos eruditos ven estas acciones como un intento de desconectar al pueblo judío de su tierra natal, ^{[158] [lii]} pero esta teoría es debatida. ^[159]

Jerusalén fue restablecida como la Aelia Capitolina , una colonia militar muy disminuida con quizás no más de 4.000 residentes. ^{[160] [liii]} A los judíos se les prohibió la entrada a la ciudad ^[161] y establecerse en sus alrededores como castigo por la revuelta de Bar Kokbha, ^{[162] [liv]} aunque la prohibición no se aplicó estrictamente y un goteo lento de judíos se estableció en la ciudad durante los siglos posteriores. ^[163] A fines del siglo II y principios del III, se fundaron nuevas ciudades en Eleutheropolis , Diospolis y Nicopolis . ^[164]

En la década de 260, el rey palmireno Odenato ayudó a los romanos a derrotar a los persas ( Imperio sasánida ) y se convirtió, aunque nominalmente todavía vasallo de Roma, en el verdadero gobernante de Siria Palestina y otras posesiones de Roma en Oriente Próximo. ^[165] Su viuda Zenobia se declaró emperatriz del separatista Imperio palmireno , pero fue derrotada por los romanos en 272. [ ^{166] [lv]}

La marea cambió a favor del cristianismo en el siglo IV. El siglo comenzó con la persecución más intensa de los cristianos que el imperio había visto, ^{[167] [lvi]} pero terminó con el cristianismo convirtiéndose en la iglesia estatal romana . ^{[168] [lvii]} Quizás más de la mitad de la población del imperio se había convertido al cristianismo. ^{[169] [lviii]} Instrumental para esta transformación fue el primer emperador cristiano de Roma, Constantino el Grande . ^[170] Había ascendido al trono derrotando a sus competidores en una serie de guerras civiles y atribuía sus victorias al cristianismo. ^[171] Constantino se convirtió en un ferviente partidario del cristianismo y emitió leyes que conferían a la iglesia y su clero privilegios fiscales y legales e inmunidades frente a cargas cívicas. ^{[172] [lix]} También patrocinó concilios ecuménicos , como el Concilio de Nicea , para resolver disputas teológicas entre facciones cristianas. ^{[173] [lx]}

La cristianización de Roma tuvo un profundo impacto en Palestina. Se construyeron iglesias en lugares venerados por los cristianos, como la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, donde se cree que Jesús fue crucificado y enterrado, ^[174] y la Iglesia de la Natividad en Belén , donde se cree que nació. ^[175] De los más de 140 monasterios cristianos construidos en Palestina en este período, ^{[176] [lxi]} algunos estaban entre los más antiguos del mundo , incluido Mar Saba , que todavía está en uso hasta el día de hoy, el Monasterio de San Jorge en Wadi Qelt y el Monasterio de la Tentación cerca de Jericó. ^{[177] [lxii]} Los hombres acudieron en masa a vivir como ermitaños piadosos en el desierto de Judea y pronto Palestina se convirtió en un centro de vida eremítica. ^{[178] [lxiii]} El concilio ecuménico de Calcedonia en el año 451 elevó a Jerusalén a la categoría de patriarcado y, junto con Roma, Alejandría, Antioquía y Constantinopla, se convirtió en uno de los cinco centros autónomos de la cristiandad. ^[179] Esta elevación aumentó enormemente el prestigio internacional de la iglesia palestina. ^{[180] [lxiv]}

La era bizantina fue una época de gran prosperidad y florecimiento cultural en Palestina. ^[181] Se cultivaron nuevas áreas, aumentó la urbanización y muchas ciudades alcanzaron su pico de población. ^[182] Las ciudades adquirieron cada vez más nuevas basílicas cívicas, calles porticadas con espacio para tiendas y la construcción de iglesias y otros edificios religiosos dinamizó sus economías. ^{[183] ​​[lxv]} La población total de Palestina puede haber superado el millón y medio, su nivel más alto hasta el siglo XX. ^[184]

Cesarea y Gaza se convirtieron en dos de los centros de aprendizaje más importantes de toda la región mediterránea, reemplazando a los de Alejandría y Atenas. ^{[185] [lxvi]} Eusebio en su obra topográfica, Onomasticon: Sobre los nombres de lugares en la Escritura Divina , intentó correlacionar nombres y lugares de las narraciones bíblicas con localidades existentes en Palestina. ^[186] Estas obras conceptualizaron la visión occidental de Palestina como una Tierra Santa cristiana. ^{[186] [lxvii]}

A partir de finales del siglo III, la administración provincial romana experimentó una serie de reformas que subdividieron las provincias en unidades administrativas más pequeñas. La intención era limitar la capacidad de los gobernadores provinciales con fuertes guarniciones para organizar revueltas contra el emperador y mejorar la eficiencia reduciendo el área controlada por cada gobernador. ^[187] Las provincias se agruparon en grupos regionales llamados diócesis . ^[188] Siria Palestina pasó a formar parte de las Diócesis de Oriente , una diócesis que agrupaba las provincias del cercano Oriente. En el siglo IV, Palestina y las regiones vecinas se reorganizaron en las provincias Palaestina Prima , Palaestina Secunda y Palaestina Tertia o Palaestina Salutaris (Primera, Segunda y Tercera Palestina). ^[189] Palaestina Prima con su capital en Cesarea abarcaba las partes centrales de Palestina, incluida la llanura costera, Judea y Samaria. La Palestina Secunda tenía su capital en Escitópolis e incluía el norte de Transjordania, el valle inferior de Jezreel , Galilea y la zona del Golán. La Palestina Tercia , con su capital en Petra, incluía el Négueb, el sur de Transjordania y partes del Sinaí. ^[190] Las tres Palestinas pasaron a formar parte del Imperio Romano de Oriente después de la división del Imperio Romano en 395.

Los árabes gasánidas cristianos eran el grupo árabe más numeroso de Palestina. ^[191] A partir del siglo III, emigraron desde el sur de Arabia y se establecieron en Palestina Secunda y Palestina Tertia, donde crearon dos reinos clientes que sirvieron como zonas de amortiguación de los bizantinos. ^[192] Los gasánidas fueron una fuente de tropas para los bizantinos y lucharon con ellos contra los persas y sus aliados, los árabes lájmíes . ^{[193] [lxviii]}

En 106, los romanos anexaron el territorio del reino cliente nabateo a la provincia de Arabia Petraea , aparentemente sin derramamiento de sangre, ^[194] pero los nabateos, que controlaban muchas rutas comerciales importantes, continuaron prosperando. ^{[195] [lxix]} La incorporación del reino nabateo inició un lento proceso de helenización y después del siglo IV el griego reemplazó al arameo para fines formales. ^{[196] [lxx]} La mayoría de los nabateos probablemente se convirtieron al cristianismo. ^{[197] [lxxi]}

A finales del siglo V y principios del VI, los samaritanos protagonizaron varias revueltas . La primera ocurrió en 484 y requirió un uso considerable de la fuerza para sofocarla. ^{[198] [lxxii]} La sinagoga de los samaritanos en el monte Gerizim fue reemplazada por una iglesia como castigo. ^[199] Otro levantamiento tuvo lugar en 529 cuando los samaritanos atacaron a cristianos y judíos y quemaron propiedades e iglesias. ^[200] La revuelta fue aplastada por los bizantinos ayudados por los árabes cristianos gasánidas , que tomaron a miles de samaritanos como esclavos. ^{[201] [lxxiii]} Una tercera revuelta estalló en 556. Esta vez, judíos y samaritanos unieron fuerzas contra los cristianos. ^[202] Poco se sabe sobre estas revueltas, pero la causa probable de ellas fue la discriminación de los bizantinos contra los no cristianos. ^[203] Las rebeliones y las políticas antisamaritanas de las autoridades causaron que el número de samaritanos disminuyera y contribuyeron a consolidar el dominio cristiano en Palestina. ^[204]

En 602, estalló la guerra final entre el Imperio bizantino y su rival oriental, el Imperio persa (Imperio sasánida). En 613, los persas invadieron el Levante y los judíos se rebelaron contra los bizantinos, con la esperanza de asegurar la autonomía para Jerusalén. ^[205] Al año siguiente, las fuerzas persas-judías capturaron Cesarea y Jerusalén , destruyendo sus iglesias, masacrando a su población cristiana y tomando la Vera Cruz y otras reliquias como trofeos. ^[206] El emperador romano Heraclio realizó una contraofensiva exitosa y en 627/8 estaba avanzando hacia el corazón de Persia . Los persas pidieron la paz y tuvieron que devolver las provincias romanas que habían capturado y las reliquias robadas. En marzo de 629, Heraclio devolvió triunfalmente la Vera Cruz a Jerusalén. ^[207] Heraclio había prometido a los judíos el perdón por su traición anterior, pero los cristianos no habían olvidado las atrocidades de los judíos. Ante su insistencia, Heraclio expulsó a los judíos de Jerusalén y ejecutó a quienes participaron en el levantamiento. ^[208]

Aunque los romanos habían derrotado rotundamente a su némesis, la guerra continua había tenido sus consecuencias y allanó el camino para la conquista árabe una década después. ^[209]

Entre 636 y 640, los ejércitos musulmanes del segundo califa islámico Umar conquistaron Palestina. ^{[178] [lxxiv] [lxxv]} Bajo el gobierno islámico, los cristianos, judíos y samaritanos fueron protegidos como compañeros monoteístas abrahámicos o " pueblos del Libro " y se les permitió practicar sus religiones en paz. ^[210] Los musulmanes también levantaron la prohibición de los romanos de siglos de antigüedad sobre los judíos en Jerusalén. ^[211]

Los musulmanes organizaron el territorio de las diócesis bizantinas de Oriente (Siria) en cinco distritos militares o provincias ( jund , pl. ajnad ). ^{[212] [lxxvi] [lxxvii]} El territorio de Palaestina Prima y Palaestina Tertia se convirtió en Jund Filastin y se extendió desde Aqaba en el sur hasta la baja Galilea en el norte y desde Arish en el oeste hasta Jericó en el este. ^{[213] [lxxviii]} Los tuluníes expandieron más tarde las fronteras de la provincia hacia el este y el sur para incluir regiones en la actual Jordania meridional y el noroeste de Arabia Saudita. ^{[214] [lxxix]} La ciudad recién fundada Ramla se convirtió en la capital administrativa de Jund Filastin y su ciudad más importante. ^[215] Jund al-Urdunn se correspondía con Palaestina Secunda , cubriendo la mayor parte de Galilea, la parte occidental de Perea en Transjordania y las ciudades costeras de Acre y Sur (Tiro). ^[216] Tabariyyah (Tiberias) reemplazó a Escitópolis como capital de la provincia. ^[217]

Durante todo este período, Palestina fue una de las provincias más prósperas y fértiles del califato. ^[218] La riqueza de Palestina se derivaba de su ubicación estratégica como centro de comercio internacional, la afluencia de peregrinos, su excelente producción agrícola y una serie de artesanías locales. ^[219] Los productos manufacturados o comercializados en Palestina incluían materiales de construcción de canteras de mármol y piedra blanca, especias, jabones, aceite de oliva, azúcar, índigo, sales del Mar Muerto y seda. ^[220] Los judíos palestinos eran expertos fabricantes de vidrio cuyos productos llegaron a ser conocidos como "vidrio judío" en Europa. ^[221] Palestina también era conocida por su producción de libros y su trabajo de copista. ^[222]

Los musulmanes invirtieron mucho esfuerzo en desarrollar una flota y en restaurar puertos marítimos, crear astilleros, fortificar ciudades costeras y establecer bases navales en Palestina. ^[223] Acre se convirtió en su principal base naval desde la que una flota partió para conquistar Chipre en 647. ^[224] Jaffa llegó a reemplazar a Cesarea como el principal puerto de Palestina debido a su proximidad con Ramla. ^[225]

Aunque Palestina estaba ahora bajo control musulmán, el afecto del mundo cristiano por la Tierra Santa siguió creciendo. Los reyes cristianos hicieron generosas donaciones a los lugares sagrados de Jerusalén ^[lxxx] y ayudaron a facilitar el creciente tráfico de peregrinos ^{[227] [lxxxi]} Los peregrinos se aventuraban por la aventura, pero también para expiar sus pecados ^{[229] [lxxxii]} Muchos peregrinos fueron atacados por bandidos, lo que más tarde sería citado por los cruzados como una razón para "liberar" Jerusalén de los musulmanes ^{[230] .}

En 656 el califa Uthman de Rashidun fue asesinado , lo que dio lugar a la primera guerra civil del califato ( fitna ). La guerra terminó en 661, cuando los omeyas se convirtieron en la dinastía gobernante del califato. ^{[231] [lxxxiii]} El primer califa omeya, Mu'awiya I , celebró su ceremonia de ascensión al trono en Jerusalén. ^[232] Los omeyas trasladaron la capital del califato de Kufa a Damasco, donde gozaban de un fuerte apoyo tribal. La importancia religiosa de la cercana Jerusalén y el hecho de que en Siria, a diferencia de Irak y Egipto, árabes y no árabes vivían juntos también pueden haber jugado un papel. ^[233]

El califa omeya Abd al-Malik ( r.  685-705 ) y su hijo al-Walid I ( r.  705-715 ) construyeron dos importantes edificios religiosos islámicos en el Monte del Templo en Jerusalén: al -Jami'a al-Aqsa ^{[234] [lxxxiv]} y la Cúpula de la Roca . ^[238] Contrariamente a la creencia común, la Cúpula no es una mezquita y su función y significado originales son inciertos. ^[239] La Cúpula sigue siendo el monumento islámico existente más antiguo del mundo. ^[240] Abd al-Malik prestó especial atención a Palestina debido a la centralidad religiosa de Jerusalén y su posición crítica como zona de tránsito entre Siria y Egipto y construyó y reparó las carreteras que conectaban Damasco con Palestina y Jerusalén con sus interiores oriental y occidental, como lo evidencian siete hitos encontrados en toda la región. ^{[241] [242] [243] [244] [lxxxv]} El sucesor de Al-Walid, Sulayman ibn Abd al-Malik ( r.  715-717 ), gobernó desde Palestina, donde había sido gobernador durante mucho tiempo y fundó la ciudad de Ramla , que siguió siendo el centro administrativo de la región hasta la conquista de los cruzados en 1099. ^[247]

La disputa que se prolongó durante siglos entre las confederaciones tribales árabes de los Qays y los Yaman , que comenzó bajo los Omeyas, llegó a teñir la historia de Palestina. ^{[248] [lxxxvi] [lxxxvii]} Los primeros califas buscaban el apoyo de uno de estos grupos y, en consecuencia, se enfrentaban a la oposición del otro, lo que a menudo terminaba en guerra. El pretendiente que salía victorioso en estas guerras recompensaba a su confederación con gobernaciones en las provincias y otros privilegios. ^{[251] [lxxxviii]} Las bajas infligidas durante las guerras también tenían que ser vengadas, lo que causaba más derramamiento de sangre. Los califas posteriores intentaron frenar la disputa, pero era casi imposible detenerla; lo mejor que podían hacer era mantenerla bajo control mediante amenazas y pagando ellos mismos el dinero de sangre exigido para evitar más represalias. ^[252]

En 744, las tribus palestinas se rebelaron contra el califa. ^[253] El califa apaciguó a las tribus prometiéndoles diversos cargos y otros beneficios. ^[254] Aunque puso fin a la rebelión, las tribus siguieron mostrándose antagónicas hacia el califa. ^[254] Otro levantamiento estalló en Siria en 745 después de que Marwan II se convirtiera en el nuevo califa y pronto se le unieron las tribus palestinas. ^{[255] [lxxxix]} Marwan II sofocó el levantamiento, pero estalló otro que requirió un considerable derramamiento de sangre para sofocarlo. Marwan II destruyó las murallas de las ciudades de Jerusalén, Damasco y otras ciudades como castigo. ^[256]

Con el derrocamiento de los omeyas en una revolución de 750 por los abasíes , que tenían su base de poder en Persia, la capital del califato se trasladó a Bagdad en 762. Este cambio significó que Palestina perdió su posición central y se convirtió en una provincia en la periferia del califato cuyos problemas no fueron atendidos con mucho cuidado. ^[257] Aunque no causó un declive en la región, terminó con las extravagantes inversiones de los omeyas en Palestina. ^{[258] [xc]} El prestigio de las tribus en Siria, incluida Palestina, muchas de las cuales habían apoyado a los omeyas también disminuyó y ya no influyeron en los asuntos políticos del califato, solo en sus rebeliones. ^{[259] [xci] [xcii]}

Las rebeliones y otros disturbios perturbaron constantemente el gobierno de los abasíes. ^[257] En la década de 790, la disputa Qays-Yaman resultó en varias guerras en Palestina . ^[260] Una de estas, librada en 796 entre rebeldes Qaysi por un lado, y el régimen yamani y abasí por el otro, requirió una fuerza sustancial para sofocarla. ^[261] Otro levantamiento estalló en la década de 840 cuando Yaman Al-Mubarqa levantó a campesinos y miembros de tribus contra el régimen abasí. ^[262] Estos estallidos de violencia fueron muy destructivos y los rebeldes causaron grandes estragos, saquearon monasterios y devastaron muchas ciudades. ^[263] A veces, Palestina era una tierra sin ley. ^[264]

Hacia finales del siglo IX, los abasíes comenzaron a perder el control de sus provincias occidentales, tras un periodo de inestabilidad interna . ^{[178] [xciii]} En 873, el gobernador de Egipto, Ahmad Ibn Tulun , declaró la independencia y fundó la dinastía tuluní. Unos años más tarde, ocupó Siria. ^[265] Los tuluníes pusieron fin a la persecución de los cristianos e impulsaron la renovación de las iglesias de Jerusalén. ^[266] El puerto de Acre también fue renovado. ^[266] Sin embargo, el gobierno de los tuluníes duró poco y en 906 los abasíes habían recuperado Palestina. ^[267] Su control duró hasta 939, cuando concedieron a Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid , gobernador de Egipto y Palestina, el control autónomo sobre su dominio. ^{[268] [xciv]} Estableció la dinastía Ikshidid cuyo gobierno estuvo marcado por actos de persecución contra los cristianos, a veces ayudados por los judíos locales. ^[269] En 937, la Iglesia de la Resurrección fue incendiada y robada y en 966 ocurrieron graves disturbios anticristianos en Jerusalén. ^[270] La anarquía reinó después de que el regente Ikhshidid muriera en 968. ^[271] Muchos dieron la bienvenida a la conquista del estado Ikhshid por parte del Califato fatimí al año siguiente. ^{[272] [xcv]}

Los fatimíes establecieron un califato con base en el norte de África a principios del siglo X. En 969 conquistaron el territorio de los ikshidíes y establecieron un control precario sobre Palestina. Su llegada marcó el comienzo de seis décadas de guerra casi ininterrumpida y altamente destructiva en Palestina entre ellos y sus numerosos enemigos, los bizantinos, los cármatas, las tribus beduinas e incluso luchas internas entre facciones bereberes y turcas dentro del ejército fatimí. ^[273] Cabe destacar a los beduinos, liderados por los jarrahíes , quienes en 977-981/2, ^[274] en 1011-13, ^[275] y en 1024-1029, ^[276] obtuvieron un gobierno independiente de facto sobre la mayor parte de Palestina, ya sea rebelándose o adquiriendo el consentimiento renuente del califa. Los beduinos también disfrutaron de un poder casi ilimitado en Palestina en 997-1010. ^{[277] [xcvi]} El dominio de los beduinos, el saqueo y muchas atrocidades cobraron un alto precio en Palestina. ^{[278] [xcvii]}

En 1009, en una oleada de persecución religiosa, el califa Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la demolición de todas las iglesias y sinagogas del imperio, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . ^[279] La noticia de la demolición conmocionó y enfureció a la Europa cristiana, que culpó a los judíos. ^[280] Al-Hakim también obligó a los cristianos y judíos a usar una vestimenta distintiva. ^[281] Sus políticas anticristianas pueden haber tenido la intención de apaciguar a los críticos de la actitud liberal de su padre hacia los dhimmi o de presionar a los bizantinos. ^[282] Su sucesor permitió que se reconstruyera la santa iglesia, pero la represión contra los no musulmanes continuó. ^[283]

En el siglo XI, el Imperio turco seléucida invadió Asia occidental y tanto los bizantinos como los califatos sufrieron pérdidas territoriales. ^[xcviii] Bagdad cayó en 1055, ^[284] y Palestina en 1071-1073. ^[285] Así, el período de relativa calma terminó y Palestina volvió a ser escenario de anarquía, guerras internas entre los propios turcos y entre ellos y sus enemigos. El gobierno turco fue un período de matanzas, vandalismo y penurias económicas. ^{[286] [xcix]} En 1077, un levantamiento contra el impopular gobierno seléucida se extendió por Palestina, que fue reprimido con puño de hierro. Los seléucidas masacraron a la población de Jerusalén, a pesar de haberles prometido perdón, y aniquilaron Gaza, Ramla y Jaffa. ^[287] En 1098, los fatimíes recuperaron Jerusalén de los seléucidas. ^[288]

Además de las guerras, tres grandes terremotos azotaron Palestina en el siglo XI: en 1015, ^[289] en 1033, ^[290] y 1068. ^[291] El último demolió prácticamente Ramla y mató a unos 15.000 habitantes. ^[292]

En general, las Cruzadas (1095-1291) se refieren a las campañas cristianas europeas en Tierra Santa patrocinadas por el papado contra los musulmanes con el fin de reconquistar la región de Palestina. ^{[293] [294] [295]} Aunque Palestina era una tierra lejana, la peregrinación había alimentado un vínculo especial entre la región y los europeos que la consideraban una tierra santa. Los impedimentos al tráfico de peregrinos a Palestina, de los cuales hubo muchos a fines del siglo XI, fueron motivo de seria preocupación. Mientras tanto, se desarrolló una doctrina de guerra santa según la cual la guerra para ayudar a los cristianos o para defender el cristianismo se consideraba virtuosa. Además, las relaciones entre las ramas oriental y occidental del cristianismo, que habían sido cismas fríos , estaban mejorando. Estos factores hicieron que cuando los bizantinos pidieron ayuda contra los musulmanes, los europeos occidentales accedieron y lanzaron la primera de una serie de expediciones militares, conocidas como "las Cruzadas". ^[296]

La Primera Cruzada capturó toda la costa oriental del Mediterráneo, desde la actual Turquía en el norte hasta el Sinaí en el sur. ^[c] Se organizaron estados cruzados en el territorio capturado, uno de los cuales fue el Reino de Jerusalén , fundado en 1100, que abarcaba la mayor parte de Palestina y el actual Líbano. ^[296] Siguieron más cruzadas mientras los latinos y los musulmanes luchaban por el control de Palestina. ^[296]

En 1187, Palestina, incluida Jerusalén, fue capturada por la dinastía ayubí con base en Egipto . ^{[297] [ci]} Sin embargo, los ayubíes no lograron tomar Tiro y los estados cruzados en el norte. ^[298] Esto permitió a los cruzados lanzar otra cruzada que en 1192 había ocupado la mayor parte de la costa palestina hasta Jaffa, pero, fundamentalmente, no logró recuperar Jerusalén. ^[299] Las negociaciones entre los latinos y los ayubíes resultaron en un tratado , asegurando el acceso sin restricciones a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén para los peregrinos cristianos, pero la ciudad santa permanecería en manos ayubíes y la Verdadera Cruz no sería devuelta. ^[300]

Esta situación, con el Reino de Jerusalén reducido a una franja de tierra costera, se mantendría durante la mayor parte del siglo XIII. Jerusalén, Belén y Nazaret, así como una delgada franja de tierra que conecta las ciudades con la costa, fueron adjudicadas al reino en 1229 tras las negociaciones que concluyeron la Sexta Cruzada . ^{[301] [cii]} Diez años antes, los ayubíes habían destruido las murallas de la ciudad de Jerusalén para evitar que los latinos capturaran una ciudad fortificada. ^{[302] [ciii]} En 1244 , Jerusalén fue capturada por los corarizmianos que luego quemaron iglesias y masacraron a la población cristiana. ^[303] El impacto de las atrocidades incitó a los latinos a la acción. La nobleza latina reunió todos los recursos que tenía en el ejército de campaña más grande acumulado en Oriente desde fines del siglo XII. ^{[304] [civ]} Reforzados por tropas de gobernantes musulmanes disidentes, se enfrentaron a la coalición ayubí-jurizmia en la batalla de La Forbie, al noreste de Gaza. Allí sufrieron una desastrosa derrota, que marcó el fin de la influencia latina en el sur y centro de Palestina. ^{[305] [cv]} En 1291, los mamelucos destruyeron Acre , la capital y última fortaleza del Reino de Jerusalén. ^{[306] [cvi]}

El interés de los europeos por las cruzadas fue menguando con el tiempo. Surgieron nuevas ideas sobre lo que significaba una "buena vida cristiana" y la búsqueda de la redención de los pecados a través de la acción perdió protagonismo. ^[307] Además, las creencias "heréticas" dentro de Europa se convirtieron en un tema importante para el cristianismo latino, lo que hizo que la atención se alejara de Palestina. ^[308]

En los estados cruzados se organizaron órdenes militares formadas por caballeros piadosos que combinaban la disciplina monástica con la habilidad marcial. Los deberes de estos eran defender áreas estratégicas y servir en los ejércitos cruzados. La orden más famosa fue la de los Caballeros Templarios , llamada así por su sede en la mezquita de al-Aqsa, a la que llamaban el Templo de Salomón . La cercana Cúpula de la Roca se usaba como iglesia. ^[309] Otra orden famosa fueron los Hospitalarios , famosos por cuidar a los pobres y enfermos. En Palestina, donde las cruzadas iban y venían, las órdenes proporcionaron una estabilidad que de otro modo sería imposible de mantener. ^[310]

Bajo el dominio cruzado, se construyeron, reconstruyeron y renovaron fortificaciones, castillos, torres y aldeas fortificadas en toda Palestina, principalmente en áreas rurales. ^{[311] [312]} Un notable vestigio urbano de la arquitectura cruzada de esta era se encuentra en la antigua ciudad de Acre. ^[311]

Se ha estimado que durante el período del control de los cruzados, Palestina tenía sólo 1.000 familias judías pobres. ^[cvii] Los judíos lucharon junto a los musulmanes contra los cruzados en Jerusalén en 1099 y en Haifa en 1100.

Los ayubíes permitieron el asentamiento de judíos y cristianos ortodoxos en la región y el Haram al-Sharif y la Cúpula de la Roca fueron restaurados al culto musulmán. ^[313] La mezquita de Omar fue construida por Saladino fuera de la Iglesia del Santo Sepulcro . Conmemoraba la decisión del califa Rashid Umar de rezar fuera de la Iglesia para no sentar un precedente y, por lo tanto, poner en peligro su condición de lugar cristiano.

El sultanato mameluco fue creado indirectamente en Egipto como resultado de la Séptima Cruzada , que se había lanzado como reacción a la destrucción de Jerusalén en 1244. La cruzada fracasó después de que Luis IX de Francia fuera derrotado y capturado por el sultán ayubí al-Muazzam Turanshah en la batalla de Fariskur en 1250. Turanshah fue asesinado por sus mamelucos un mes después de la batalla, y su madrastra Shajar al-Durr se convirtió en sultana de Egipto; se casó con el mameluco Aybak y él sirvió como atabeg . Los ayubíes se trasladaron a Damasco , donde continuaron controlando Palestina durante una década más. ^{[ cita requerida ]}

A finales del siglo XIII, Palestina y Siria se convirtieron en el frente principal contra el Imperio mongol en rápida expansión , cuyo ejército llegó a Palestina por primera vez en 1260, comenzando con las incursiones mongoles en Palestina bajo el mando del general cristiano nestoriano Kitbuqa . El líder mongol Hulegu Khan envió un mensaje a Luis IX de Francia informando de que Jerusalén había sido entregada a los cristianos bajo la alianza franco-mongol ; sin embargo, poco después, tuvo que regresar a Mongolia tras la muerte de Möngke Khan , dejando a Kitbuqa con un ejército reducido. Kitbuqa se enfrentó entonces a los mamelucos bajo el mando de Baybars en la crucial batalla de Ain Jalut en el valle de Jezreel . La decisiva victoria de los mamelucos en Palestina estableció un punto culminante para las conquistas mongolas. Sin embargo, los mongoles pudieron participar en algunas incursiones breves más en 1300 bajo el mando de Ghazan y Mulay , llegando hasta Gaza. Jerusalén estuvo en manos de los mongoles durante cuatro meses (véase Novena Cruzada ). ^{[ cita requerida ]}

Los mamelucos, siguiendo la política de los ayubíes, tomaron la decisión estratégica de destruir la zona costera y llevar la desolación a muchas de sus ciudades, desde Tiro en el norte hasta Gaza en el sur. Se destruyeron los puertos y se vertieron diversos materiales para hacerlos inoperativos. El objetivo era evitar los ataques desde el mar, dado el temor al regreso de los cruzados. Esto tuvo un efecto a largo plazo en esas zonas, que permanecieron escasamente pobladas durante siglos. La actividad en esa época se concentró más en el interior. ^[314]

Palestina formaba parte de la wilayah (distrito) de Damasco bajo el gobierno del sultanato mameluco y estaba dividida en tres sanjaks (subdivisiones) más pequeños con capitales en Jerusalén , Gaza y Safed. ^[315] Debido en parte a los numerosos conflictos, terremotos y la peste negra que azotaron la región durante esta era, se estima que la población se redujo a alrededor de 200.000. Los mamelucos construyeron una "ruta postal" desde El Cairo hasta Damasco que incluía alojamientos para viajeros ( khanes ) y puentes, algunos de los cuales sobreviven hasta el día de hoy (véase Jisr Jindas , cerca de Lod ). El período también vio la construcción de muchas escuelas y la renovación de mezquitas abandonadas o destruidas durante el período de las Cruzadas. ^[316]

En 1377, las principales ciudades de Palestina y Siria se rebelaron tras la muerte de al-Ashraf Sha'ban . La rebelión fue sofocada y Barquq dio un golpe de estado en El Cairo en 1382, fundando la dinastía mameluca Burji . ^{[ cita requerida ]}

Los escritores árabes y musulmanes de la época celebraban a Palestina como la «tierra bendita de los profetas y de los líderes reverenciados del Islam». ^[315] Los santuarios musulmanes fueron «redescubiertos» y recibieron a muchos peregrinos. ^[316] En 1496, Mujir al-Din escribió su historia de Palestina conocida como La gloriosa historia de Jerusalén y Hebrón . ^[317]

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En 1486, estallaron hostilidades entre los mamelucos y los turcos otomanos en una batalla por el control de Asia occidental. El Imperio otomano procedió a conquistar Palestina después de su victoria de 1516 sobre los mamelucos en la batalla de Marj Dabiq . ^{[315] [318] La} conquista otomana de Palestina fue relativamente rápida, con pequeñas batallas libradas contra los mamelucos en el valle del Jordán y en Khan Yunis en ruta a la capital mameluca en Egipto . También hubo levantamientos menores en Gaza, Ramla y Safad, que fueron rápidamente reprimidos. ^[319]

Los otomanos mantuvieron la organización administrativa y política que los mamelucos dejaron en Palestina. La Gran Siria se convirtió en un eyalato (provincia) gobernada desde Damasco , mientras que la región de Palestina dentro de ella se dividió en los cinco sanjaks (distritos provinciales, también llamados liwa′ en árabe) de Safad , Nablus , Jerusalén , Lajjun y Gaza . ^{[320] [321]} Los sanjaks se subdividieron en subdistritos llamados nawahi (sing. nahiya ). ^[319] Durante gran parte del siglo XVI, los otomanos gobernaron el eyalato de Damasco de forma centralizada, con la Sublime Puerta (gobierno imperial) con sede en Estambul desempeñando un papel crucial en el mantenimiento del orden público y la seguridad interna, la recaudación de impuestos y la regulación de la economía, los asuntos religiosos y el bienestar social. ^[322] La mayor parte de la población de Palestina, estimada en alrededor de 200.000 en los primeros años del dominio otomano, vivía en aldeas. Las ciudades más grandes eran Gaza, Safad y Jerusalén, cada una con una población de alrededor de 5.000 a 6.000 habitantes. ^[319]

La administración de la propiedad otomana consistía en un sistema de feudos llamados timar y fideicomisos llamados waqf . Las tierras de los timar eran distribuidas por el sultán a varios oficiales y funcionarios, particularmente de las unidades de élite sipahi . Un timar era una fuente de ingresos para su titular, quien era responsable de mantener el orden y hacer cumplir la ley en el timar . La tierra del waqf era propiedad de varias personas y sus ingresos se dedicaban a funciones e instituciones religiosas, bienestar social y beneficiarios individuales. Más del 60% de la tierra cultivada en el Sanjak de Jerusalén era tierra waqf . En menor medida, también había tierras de propiedad privada ubicadas predominantemente dentro de las aldeas y sus inmediaciones. ^[319]

El nombre "Palestina" ya no se usaba como nombre oficial de una unidad administrativa bajo los otomanos porque ellos típicamente nombraban a las provincias en honor a sus capitales. No obstante, el antiguo nombre siguió siendo popular y semioficial, ^[323] con muchos ejemplos de su uso en los siglos XVI, XVII y XVIII que sobrevivieron. ^{[324] [325] [326]} El jurista islámico del siglo XVI con base en Jerusalén Sayf al-Islam Abu'l Sa'ud Effendi definió el término como un nombre alternativo para Arazi-i Muqaddas ( la palabra turca otomana para "Tierra Santa"). ^[321] El jurista del siglo XVII con base en Ramla Khayr al-Din al-Ramli a menudo usaba el término "Filastin" en sus fatawat (edictos religiosos) sin definir el término, aunque algunas de sus fatawat sugieren que más o menos se correspondía con las fronteras de Jund Filastin . ^[321] El libro del siglo XVIII de Thomas Salmon, Historia moderna o el estado actual de todas las naciones , afirma que «Jerusalén todavía se considera la capital de Palestina, aunque ha perdido mucho de su antigua grandeza». ^[327]

A finales del siglo XVI, el gobierno otomano directo sobre el Eyalet de Damasco se debilitó, en parte debido a las revueltas de Jelali y otras insurrecciones de Anatolia . ^[322] El sistema de timar , que funcionaba para satisfacer las necesidades fiscales y militares del gobierno otomano, también estaba perdiendo relevancia durante este período. ^[328] En consecuencia, surgió una nueva élite gobernante en Palestina compuesta por las dinastías Ridwan , Farrukh y Turabay , cuyos miembros proporcionaron los gobernadores de distrito de los sanjaks de Gaza, Nablus, Jerusalén y Lajjun entre finales del siglo XVI y finales del siglo XVII. La estabilidad de su gobierno varió según el sanjak , con el control de Ridwan de Gaza, el control de Turabay de Lajjun y el control de Farrukh de Nablus en gran medida continuo, y el control de Ridwan-Farrukh sobre Jerusalén frecuentemente interrumpido por gobernadores designados desde Estambul. ^[329]

Los lazos entre las familias se consolidaron a través de matrimonios mixtos, negocios y cooperación política. ^[330] Desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII, el prestigioso puesto de amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj ) a menudo se asignaba al gobernador del distrito de Nablus o Gaza. Esta tradición sentó las bases para una alianza militar duradera entre las tres familias, ya que el amir al-hajj que salía de una de estas familias confiaba la autoridad sobre su sanjak al gobernador del sanjak vecino . ^[331] Gradualmente, los lazos entre las familias Ridwan, Farrukh y Turabay llevaron al establecimiento de una única dinastía extendida que dominó gran parte de Palestina. ^[332]

En 1622, el emir druso (príncipe) del Monte Líbano , Fakhr-al-Din II, obtuvo el control de Safad Sanjak y fue nombrado gobernador de Nablus y mutasallim (recaudador de impuestos jefe) de Gaza. ^[331] Alarmada por la amenaza inminente a su gobierno, la alianza Ridwan-Farrukh-Turabay se preparó para una confrontación con Fakhr ad-Din poniendo en común sus recursos financieros para adquirir armas y sobornar a las tribus beduinas para que lucharan junto a ellos. También recibieron el apoyo tácito de la Sublime Puerta, que desconfiaba de la creciente autonomía de Fakhr ad-Din. ^[331] Cuando el ejército mejor equipado de Fakhr ad-Din lanzó una ofensiva para obtener el control de la llanura costera de Palestina y Jerusalén, el ejército de Hasan Arab Ridwan, Ahmad Turabay y Muhammad ibn Farrukh derrotó a sus fuerzas en el río Awja cerca de Jaffa . ^[331] En 1624, tras la batalla de Anjar , Fakhr ad-Din fue nombrado "Emir de Arabistán" por los otomanos, lo que le dio autoridad oficial sobre la región entre Alepo y Jerusalén. ^[333] Fue depuesto y ahorcado una década después por el Wali de Damasco.

La influencia política de Gaza en Palestina aumentó bajo la dinastía Ridwan, particularmente durante el gobierno de Husayn Pasha , que comenzó en la década de 1640. Fue considerada la "capital de Palestina" por el cónsul francés de Jerusalén, Chevalier d'Arvieux . ^{[334] [335]} La cercanía de Husayn con Francia y sus buenas relaciones con las comunidades cristianas de Palestina fueron una fuente de consternación imperial por su gobierno. ^[336] Al mismo tiempo, a mediados del siglo XVII, el gobierno otomano guiado por los visires Köprülü intentó restaurar la autoridad centralizada sobre sus provincias periféricas. ^[337] Una de las medidas de centralización introducidas por el Gran Visir Köprülü Mehmed Pasha fue el establecimiento del Eyalet de Sidón en 1660, que separó administrativamente Safad Sanjak del resto de Palestina, que permaneció como parte del Eyalet de Damasco. Esta reorganización se realizó para debilitar a los ambiciosos gobernadores de Damasco y para mantener un control más estricto sobre los emires rebeldes del Monte Líbano. ^[338]

Con la eliminación de la amenaza de Fakhr ad-Din al control otomano en el Levante , la Sublime Puerta intentó poner fin a la dinastía Ridwan-Farrukh-Turabay. Además de la preocupación por su creciente consolidación del poder en Palestina, la Sublime Puerta se vio frustrada por la disminución sustancial de los ingresos de la caravana anual del Hajj, que a menudo comandaba un gobernador de una de las tres familias. ^[337] En 1657, las autoridades otomanas lanzaron una expedición militar en Palestina para reafirmar el control imperial sobre la región debido a su importancia estratégica en la financiación y protección de la caravana del Hajj y también porque era un vínculo crucial con Egipto. ^[339] La Sublime Puerta utilizó la supuesta incompetencia de Husayn Pasha al frente de la caravana del Hajj en 1662-63 para encarcelarlo y ejecutarlo. ^[340] Husayn Pasha sirvió como base para la alianza Ridwan-Farrukh-Turabay y su muerte fue seguida por la eliminación gradual del resto de la dinastía extendida por parte de la Sublime Puerta hacia fines de la década de 1670. ^[341] El gobierno de Ridwan persistió en Gaza hasta 1690. ^[342]

La eliminación de la dinastía Ridwan-Farrukh-Turabay y su reemplazo por gobernadores designados por el gobierno otomano "cambió radicalmente el estado de cosas" en Palestina, según el historiador Dror Ze'evi. ^[343] Los gobernadores designados abandonaron las relaciones que las dinastías locales mantenían con las élites locales e ignoraron en gran medida la creciente explotación de la población por parte de los jenízaros , subashis y poseedores de timar . Las quejas oficiales a la Sublime Puerta sobre estos últimos grupos se dispararon entre musulmanes, cristianos y judíos por igual. ^[343] Muchos campesinos abandonaron sus aldeas para evitar la explotación, los habitantes de las ciudades se quejaron de la confiscación de sus propiedades y los ulemas (clase erudita musulmana) se quejaron del desprecio de los jenízaros por la justicia y la santidad de los lugares de culto musulmanes, incluido el Monte del Templo (Haram al-Sharif). ^[343] En reacción a esta situación, en 1703 se produjo un levantamiento conocido como la Rebelión de Naqib al-Ashraf , por parte del pueblo de Jerusalén, encabezado por el jefe de las familias ashraf , Muhammad ibn Mustafa al-Husayni, y respaldado por los notables de la ciudad. La casa del cadí de Jerusalén , un símbolo de la autoridad imperial, fue saqueada y su traductor asesinado por los rebeldes. Procedieron a gobernar la ciudad ellos mismos hasta que un asedio otomano y una lucha interna obligaron a al-Husayni y sus rebeldes a retirarse de Jerusalén en octubre de 1705. ^[343]

Mientras tanto, los oficiales sipahi, en su mayoría árabes , de la expedición de centralización de 1657, entre los que se destacaban los miembros de la familia Nimr, se establecieron en Nablus y, contrariamente a la intención de la Sublime Puerta, comenzaron a formar sus propias bases de poder local en el interior rural de la ciudad a partir de los timars que se les asignaron. ^[344] Hacia fines del siglo XVII, pronto fueron seguidos por las familias Jarrar y Tuqan , quienes, como los Nimrs, provenían de otras partes de la Siria otomana . ^[344] Los jeques (jefes) de estas familias pronto surgieron como la nueva nobleza de Palestina central. Desarrollaron vínculos cada vez más estrechos con la población local mediante la venta o arrendamiento de sus timars a notables rurales, invirtiendo en comercio local, propiedades y negocios como fábricas de jabón , y casándose y asociándose con familias locales ashraf y mercantiles. ^[344] Políticamente, los tuqans y los nimrs dominaban la gobernación de Nablus y a veces controlaban otros distritos y subdistritos ^{[345] (en 1723 Salih Pasha Tuqan era gobernador de los} sanjaks de Nablus, Lajjun y Gaza ). ^{[346] Los jarrars eran el clan dominante del interior de Nablus, aunque otros clanes, entre ellos los} jayyusis de la era mameluca , continuaron teniendo influencia en sus respectivos subdistritos. Esta situación en Jabal Nablus persistió con interrupciones menores hasta mediados del siglo XIX. ^[345]

A mediados del siglo XVII, la familia Zaydani se convirtió en una fuerza formidable en el norte de Palestina. Inicialmente, sus jeques fueron designados como multazems (recaudadores de impuestos y ejecutores locales) de iltizam ( granjas fiscales ) en partes de Galilea por los Ma'ani y, después de 1697, por los emires Shihabi del Monte Líbano. ^[347] En 1730, el jeque zaydani Zahir al-Umar fue designado directamente por el Wali de Sidón como multazem de Tiberíades , que pronto fortificó, ^[348] junto con otras fortalezas zaydani como Deir Hanna , Arraba y Nazaret . Entre esa época y 1750, Zahir había consolidado su control sobre toda Galilea. ^[349] Trasladó su cuartel general a la aldea portuaria de Acre , que renovó y refortificó. ^[349] Acre se convirtió en el centro de un jeque autónomo en expansión financiado por un monopolio sobre el algodón y otros productos agrícolas de Palestina y el sur del Líbano establecido por Zahir. ^[350] El control de Zahir sobre los precios del algodón y el aceite de oliva generó grandes ingresos de los comerciantes europeos, y estos fondos le permitieron reunir los recursos militares necesarios para defenderse de los ataques militares de los gobernadores de Damasco. ^[350] Además, los monopolios terminaron con la manipulación de los precios por parte de los comerciantes extranjeros y la explotación financiera del campesinado local. ^[351] Junto con una seguridad general y una justicia social significativamente mejoradas, las políticas económicas de Zahir lo hicieron popular entre los habitantes locales. ^[352] Zahir también alentó la inmigración a Palestina y su gobierno atrajo a un gran número de judíos y cristianos melquitas y ortodoxos griegos de toda la Siria otomana, revitalizando la economía de la región. ^[350] Zahir fundó la actual Haifa en 1769.

A principios de la década de 1770, Zahir se alió con el Imperio ruso y Ali Bey de Egipto . Junto con los comandantes adjuntos de Ali Bey , Ismail Bey y Abu al-Dhahab , y respaldados por la Armada rusa , Zahir y sus aliados chiítas libaneses invadieron Damasco y Sidón. Los comandantes de Ali Bey se retiraron abruptamente de Damasco después de capturarla brevemente en junio de 1771, ^[353] obligando a Zahir a retirarse de Sidón poco después. ^[354] Uthman Pasha al-Kurji , el wali de Damasco, renovó su campaña para eliminar a Zahir, pero sus fuerzas fueron derrotadas en el lago Hula en septiembre de 1771. ^[355] Zahir siguió esta victoria decisiva con otra victoria importante contra las fuerzas drusas del emir Yusuf Shihab en Nabatieh . ^[356] En 1774, el gobierno de Zahir se extendió desde Gaza hasta Beirut e incluyó la mayor parte de Palestina. ^[357] Sin embargo, al año siguiente, una coalición de fuerzas otomanas lo sitió y lo mató en su cuartel general de Acre. ^[358] Posteriormente, el comandante otomano Jazzar Pasha libró una campaña que destruyó el fuerte de Deir Hanna y puso fin al gobierno zaydani en Galilea en 1776. ^[359]

Aunque Acre y Galilea eran parte del Eyalet de Sidón mientras que el resto de Palestina pertenecía administrativamente a Damasco, fueron los gobernantes de Acre, comenzando con Zahir, quienes dominaron Palestina y los distritos del sur de Siria. ^[360] Los gobernadores de Damasco generalmente ocupaban el cargo por períodos cortos de tiempo y a menudo estaban ocupados protegiendo y liderando la caravana del Hajj ^[360] (el cargo de amir al-hajj había pasado a ser responsabilidad del Wali de Damasco en 1708), ^[361] impidiéndoles afirmar su autoridad sobre áreas semiautónomas como la región de Nablus. ^[360] Por el contrario, Zahir estableció Acre como una entidad virtualmente autónoma, un proceso visto en otras partes del Imperio Otomano, incluyendo Egipto , el Monte Líbano y Mosul . ^[362] Además, Acre se convirtió en la capital de facto del Eyalet de Sidón durante y después del reinado de Zahir, y al igual que Zahir, sus sucesores gobernaron Acre hasta su muerte. ^[362] Hubo varios enfrentamientos militares entre Zahir y el clan Jarrar a partir de 1735, cuando el primero ocupó el territorio del segundo de Nazaret y el valle de Jezreel , que servían como centros de comercio y transporte. ^[363] Mientras tanto, en 1766, la familia Tuqan había expulsado a los Jayyusis del subdistrito de Bani Sa'b, que entonces estaba ocupado por Zahir en 1771, despojando a Nablus de su acceso al mar. ^[364] El conflicto entre Zahir y los Tuqans culminó con el asedio fallido de Nablus por parte del primero más tarde ese año. ^[365]

Jazzar Pasha fue nombrado Wali de Sidón por la Sublime Puerta por su papel en el desarraigo del jeque Zaydani. ^[366] A diferencia de Zahir, nacido en Galilea, Jazzar era un producto del estado otomano y una fuerza para la centralización otomana, ^[367] pero también persiguió su propia agenda, extendiendo su influencia por toda la mitad sur de la Siria otomana. ^[368] Jazzar asumió el control sobre el monopolio del algodón de Zahir y fortaleció aún más las fortificaciones de Acre, donde estaba basado. ^[369] Financió su gobierno a través de los ingresos generados por el comercio del algodón, así como impuestos, peajes y extorsión. ^[368] Las tensiones entre Jazzar y los comerciantes de algodón franceses de Acre terminaron con la expulsión de estos últimos a fines de la década de 1780, ^{[368] [370]} en un momento en que los precios del algodón de Palestina estaban disminuyendo debido a fuentes alternativas en otros lugares. ^{[368] [369]} Al igual que Zahir, Jazzar pudo mantener la seguridad interna reprimiendo a las tribus beduinas. ^[368] Sin embargo, al campesinado local no le fue bien con sus estrictas políticas tributarias, lo que provocó que muchos abandonaran Galilea hacia áreas vecinas. ^[368] Para proteger su gobierno, levantó un ejército personal de mamelucos (soldados esclavos) y mercenarios que consistía en tropas de diferentes partes del mundo islámico . ^[368] Jazzar estableció estrechos vínculos con la familia Tuqan , que tradicionalmente estaba alineada con las autoridades otomanas. ^[365] Sin embargo, el principal rival de los Tuqan, ^[364] la familia Jarrar, resistió sus intentos de centralización y Jazzar los asedió en su fortaleza de Sanur en 1790 y 1795, ambas veces terminando en derrota. ^[365]

En febrero de 1799, Napoleón Bonaparte entró en Palestina después de conquistar Egipto como parte de su campaña contra los otomanos, que estaban aliados con su enemigo, el Imperio británico. Ocupó Gaza y se desplazó hacia el norte a lo largo de la llanura costera de Palestina, ^[371] capturando Jaffa , donde sus fuerzas masacraron a unos 3.000 soldados otomanos que se habían rendido y a muchos civiles. ^[372] Sus fuerzas luego capturaron Haifa y la usaron como base para su asedio de Acre . ^[373] Napoleón pidió apoyo judío para capturar Jerusalén. Esto se hizo para ganar el favor de Haim Farhi , el visir judío de Jazzar . ^[374] La invasión reunió a los jeques de Jabal Nablus, con el multazem de Jenin , el jeque Yusuf al-Jarrar, invitándolos a combatir a los franceses. ^[375] A diferencia de los jeques de las colinas de Hebrón y Jerusalén, que proporcionaron reclutas al ejército otomano , los jeques de Jabal Nablus lucharon de forma independiente, para disgusto de la Sublime Puerta. ^[376] Sus hombres fueron derrotados por los franceses en Galilea. ^[377] Napoleón no logró conquistar Acre y su derrota a manos de las fuerzas de Jazzar, respaldadas por los británicos, lo obligó a retirarse de Palestina con grandes pérdidas en mayo. ^[378] La victoria de Jazzar aumentó significativamente su prestigio. ^[367] Los otomanos persiguieron a los franceses en Egipto en 1800, utilizando Gaza como su punto de lanzamiento. ^[371]

Jazzar murió en 1804 y fue sucedido como wali de Sidón por su mameluco de confianza Sulayman Pasha al-Adil . Sulayman, bajo la guía de Farhi, emprendió una política de flexibilización de los monopolios de sus predecesores en el comercio del algodón, el aceite de oliva y los cereales. ^[379] Sin embargo, también estableció Acre como la única ciudad portuaria levantina autorizada a exportar estos cultivos comerciales. ^[380] También realizó recortes significativos en el ejército de Acre y adoptó una política de descentralización de no interferencia con sus vicegobernadores, como Muhammad Abu-Nabbut de Jaffa, y diplomacia con varios jeques autónomos , como Musa Bey Tuqan de Nablus. Esto marcó un alejamiento del enfoque violento de Jazzar. ^[379] En 1810, Sulayman fue designado para el Eyalet de Damasco, lo que le dio el control sobre la mayor parte de la Siria otomana. Antes de ser destituido de este último en 1812, logró que los sanjaks de Latakia , Trípoli y Gaza se anexaran al Eyalet de Sidón. ^{[381] [382]} Hacia el final de su gobierno, en 1817, estalló una guerra civil en Jabal Nablus entre los tuqans y una coalición de las familias Nimr, Jarrar, Qasim y Abd al-Hadi por el intento de Musa Bey de monopolizar el poder en Nablus expulsando a los Nimrs. Sulayman medió entre las familias y consiguió una paz temporal en 1818. ^[383]

Abdullah Pasha , preparado por Farhi para el liderazgo, ^[384] sucedió a Sulayman en 1820, nueve meses después de la muerte de este último en 1819. La vacilación otomana para nombrar a Abdullah se mitigó después de la persistente presión y el soborno de los funcionarios imperiales otomanos por parte de Farhi. A diferencia de los mamelucos de Jazzar que buscaban la gobernación, Farhi no vio a su protegido Abdullah como una amenaza para su influencia. ^[385] No obstante, Abdullah hizo ejecutar a Farhi menos de un año después de su gobierno como resultado de una lucha de poder. ^[386] Abdullah continuó más o menos la alianza de su predecesor con el emir Bashir Shihab II del Monte Líbano y juntos se enfrentaron al Wali de Damasco. ^[387] Las autoridades otomanas, instigadas por los parientes de Farhi, ^{[387] [388]} intentaron derrocar a Abdullah en un asedio contra Acre, pero Muhammad Ali , wali de Egipto, persuadió a los otomanos para que mantuvieran a Abdullah como gobernador. En 1830, al eyalato de Sidón se le asignaron los sanjaks de Nablus, Jerusalén y Hebrón, con lo que toda Palestina quedó bajo una sola provincia. ^[389] Ese año, los jarrars lideraron una revuelta contra Abdullah, quien a partir de entonces sitió y destruyó la fortaleza de Sanur, que había resistido con éxito los asedios de sus predecesores. ^[389] El gobierno de Abdullah se caracterizó por la disminución de los ingresos del comercio del algodón, los esfuerzos por reafirmar los monopolios de Acre y la pobreza en Palestina. No obstante, Acre bajo Abdullah siguió siendo la principal fuerza en la Siria otomana debido a la inestabilidad en Damasco y la preocupación de los otomanos por la guerra en Grecia . ^[390]

A partir de la década de 1830, Aqil Agha , un beduino palestino que desertó del ejército de Ibrahim Pasha , ^[391] comenzó a reunir un grupo militante que lo convirtió en un hombre influyente en el norte de Palestina. ^[392] Su ascenso e intromisión en Palestina enfureció al kaimakam designado por los otomanos de Acre, Muhammad Kubrisi, lo que finalmente resultó en que Aqil se fuera al este del río Jordán hacia la actual Jordania en busca de aliados. ^[393] Allí, Aqil se encontraría con el emir Fendi Al-Fayez de los Bani Sakher , la tribu más poderosa de Jordania ^[394] y una que frecuentemente disputaba con los otomanos, el emir Fendi tenía tanto el ejército de 4500 hombres como los fondos para apoyar a Aqil contra Kubrisi. ^[395] Aqil se reuniría con Al-Fayez en varias reuniones secretas, y se selló una alianza entre ellos, ^[396] donde Aqil se convirtió en vasallo de Al-Fayez como su Emirato había vasallo a los árabes locales como Al-Karak con Majali y Al-Tafilah con Al-Huara y los Bani Hamidah anteriormente. ^[397] En 1847, las incursiones de Aqil con el apoyo de los Bani Sakher hicieron que Kubrisi lo invitara de regreso a Galilea y lo indultara. ^[393] Su influencia sobre Galilea solo crecería donde su gobierno se parecía al de Zahir al-Umar ^[398] hasta el Tanzimat de 1962. Después del Tanzimat, su papel se volvió menos autónomo de los otomanos, poniendo fin al último obstáculo local a la centralización otomana en Palestina. ^[399]

En octubre de 1831, Muhammad Ali de Egipto envió su ejército modernizado comandado por su hijo Ibrahim Pasha en una campaña para anexar la Siria otomana , incluida Palestina. Las fuerzas de Ibrahim Pasha habían derrotado previamente a los otomanos y obtenido el control de Sudán y la península Arábiga occidental . Su entrada en Palestina no fue resistida por los habitantes locales, ^[382] ni por los jeques rurales de las tierras altas centrales. ^[400] Sin embargo, Abdullah Pasha resistió la conquista de Acre, que fue sitiada y finalmente se rindió en mayo de 1832. ^[401]

El gobierno egipcio trajo consigo importantes reformas políticas y administrativas en Palestina y en la Siria otomana en general, y representó un cambio radical respecto del gobierno semiautónomo que existía en la región antes de la conquista de Muhammad Ali. ^[402] Entre las medidas significativas establecidas por Ibrahim Pasha para poner a toda Siria bajo una sola administración estaba la introducción de los consejos asesores cuyo propósito era estandarizar las diversas configuraciones políticas de Siria. ^[402] Los consejos, con sede en las principales ciudades, estaban compuestos por líderes religiosos, comerciantes ricos y líderes urbanos, y funcionaban como centros administrativos. En efecto, solidificaron el control urbano y la dominación económica del interior, según el historiador Beshara Doumani . ^[403] Ibrahim Pasha también instituyó el desarme y el reclutamiento del campesinado, una política llevada a cabo por Muhammad Ali en Egipto para establecer un gobierno centralizado y un ejército moderno. ^[402]

El reclutamiento y el desarme eran muy impopulares entre el campesinado y sus líderes, que se negaron a implementar las órdenes. Las nuevas políticas tributarias también amenazaron el papel de los notables urbanos y los jeques rurales como mutasallims , mientras que las efectivas medidas de aplicación de la ley de Egipto amenazaron el sustento de las tribus beduinas que obtenían sus ingresos de la extorsión a comerciantes y viajeros. La diversa gama de grupos sociales y políticos hostiles a las reformas egipcias en toda Palestina se convirtió en una coalición. ^[404] En consecuencia, esta coalición lanzó lo que se conoció como la Rebelión de los Campesinos en 1834. El núcleo de los rebeldes estaba basado en Jabal Nablus y liderado por el jefe del subdistrito Qasim al-Ahmad , ^[403] que anteriormente había contribuido con campesinos irregulares a las fuerzas de Ibrahim Pasha durante la conquista de Siria. ^[405] La revuelta representó una gran amenaza para el flujo de armas y reclutas entre Egipto y Siria y para el programa de modernización de Egipto de Muhammad Ali. ^[406] Las fuerzas rebeldes capturaron la mayor parte de Palestina, incluida Jerusalén, en junio. ^[407] Sin embargo, Muhammad Ali llegó a Palestina, inició negociaciones con varios líderes rebeldes y simpatizantes y consiguió una tregua en julio. ^[408] También logró asegurar la deserción del poderoso clan Abu Ghosh del interior de Jerusalén de las fuerzas rebeldes. ^[407]

Durante el período de tregua, numerosos líderes religiosos y políticos de Jerusalén y otras ciudades fueron arrestados, exiliados o ejecutados. Después, Qasim reanudó la rebelión, considerando la tregua como una artimaña. ^[408] Las fuerzas egipcias lanzaron una campaña para derrotar a los rebeldes en Jabal Nablus, destruyendo 16 aldeas antes de capturar la propia Nablus el 15 de julio. ^[409] Qasim fue perseguido hasta Hebrón, que fue arrasada en agosto, ^[409] y más tarde fue capturado y ejecutado con la mayor parte del liderazgo rebelde. A raíz de la victoria de Egipto, la autonomía virtual de Jabal Nablus se debilitó significativamente, ^[403] las órdenes de reclutamiento se llevaron a cabo con 10.000 reclutas campesinos enviados a Egipto, y la población fue desarmada en gran medida. ^[409] Esta última medida introdujo efectivamente un monopolio de la violencia en Palestina, como parte de las políticas de centralización de Egipto. ^[409] El gobierno egipcio y la derrota de los poderosos jeques rurales de Jabal Nablus llevaron a la elevación política de la familia Abd al-Hadi de Arraba . Su jeque, Husayn Abd al-Hadi , apoyó a Ibrahim Pasha durante la revuelta y fue promovido como el Wali de Sidón, que incluía toda Palestina. ^[403] Sus parientes y aliados fueron designados mutasallims de Jerusalén, Nablus y Jaffa. ^[410]

Gran Bretaña envió a su armada a bombardear Beirut y una fuerza expedicionaria anglo-otomana desembarcó, lo que provocó levantamientos locales contra los ocupantes egipcios. Un escuadrón naval británico ancló frente a Alejandría. El ejército egipcio se retiró a Egipto. Muhammad Ali firmó el Tratado de 1841. Gran Bretaña devolvió el control del Levante a los otomanos y, como resultado, pudo aumentar los derechos extraterritoriales que varias naciones europeas habían disfrutado a lo largo de los siglos anteriores en virtud de los términos de las Capitulaciones del Imperio Otomano . Un diplomático estadounidense escribió que "los privilegios e inmunidades extraordinarios se habían incorporado de tal manera en los sucesivos tratados entre las grandes potencias cristianas y la Sublime Puerta que, a efectos prácticos, muchas nacionalidades del Imperio Otomano formaban un estado dentro del estado". ^[411]

En el uso común desde 1840 en adelante, "Palestina" se utilizó para describir las jurisdicciones consulares de las potencias occidentales ^[412] o para una región que se extendía en dirección norte-sur, típicamente desde Rafah (al sureste de Gaza ) hasta el río Litani (ahora en Líbano). El límite occidental era el mar, y el límite oriental era el lugar mal definido donde comenzaba el desierto sirio. En varias fuentes europeas, el límite oriental se colocaba en cualquier lugar desde el río Jordán hasta ligeramente al este de Ammán . El desierto del Néguev no estaba incluido. ^[413] Los cónsules eran originalmente magistrados que juzgaban casos que involucraban a sus propios ciudadanos en territorios extranjeros. Mientras que las jurisdicciones en los estados seculares de Europa se habían vuelto territoriales, los otomanos perpetuaron el sistema legal que heredaron del Imperio bizantino. La ley en muchos asuntos era personal, no territorial, y el ciudadano individual llevaba consigo la ley de su nación dondequiera que fuera. ^[414] La ley capituladora se aplicaba a los extranjeros en Palestina. Sólo los tribunales consulares del Estado de los extranjeros en cuestión eran competentes para juzgarlos. Esto era así no sólo en casos que involucraban el estatus personal, sino también en asuntos penales y comerciales. ^[415] Según el embajador estadounidense Morgenthau, Turquía nunca había sido una soberanía independiente. ^[416] Las potencias occidentales tenían sus propios tribunales, alguaciles, colonias, escuelas, sistemas postales, instituciones religiosas y prisiones. Los cónsules también extendieron protección a grandes comunidades de protegidos judíos que se habían establecido en Palestina. ^[417]

Las comunidades musulmana, cristiana y judía de Palestina tenían derecho a ejercer jurisdicción sobre sus propios miembros de acuerdo con los estatutos que les habían sido otorgados. Durante siglos, los judíos y los cristianos habían disfrutado de un alto grado de autonomía comunitaria en materia de culto, jurisdicción sobre el estatus personal, impuestos y gestión de sus escuelas e instituciones de beneficencia. En el siglo XIX, esos derechos fueron reconocidos formalmente como parte de las reformas de Tanzimat y cuando las comunidades fueron puestas bajo la protección del derecho público europeo. ^{[418] [419] [420]}

En la década de 1860, el ejército otomano logró restablecer el orden al este de Jordania poniendo fin a los conflictos tribales y a las incursiones beduinas. Esto alentó la migración hacia el este, en particular hacia la zona de Salt , desde varias poblaciones del Líbano, Siria y Palestina para aprovechar las nuevas tierras. Esta afluencia ascendió a unas 12.000 personas durante el período comprendido entre 1880 y poco antes de la Primera Guerra Mundial, mientras que la población beduina al este de Jordania aumentó a 56.000. ^[421] Sin embargo, con la creación del emirato de Transjordania en 1921-22, la aldea de Ammán, que había sido recientemente repoblada por circasianos, atrajo a la mayoría de los nuevos inmigrantes de Palestina, y a muchos de los que se habían mudado previamente a Salt. ^[422]

En la reorganización de 1873, que estableció los límites administrativos que se mantuvieron en su lugar hasta 1914, Palestina se dividió en tres grandes unidades administrativas. La parte norte, por encima de una línea que conectaba Jaffa con el norte de Jericó y el Jordán, fue asignada al vilayato de Beirut , subdividido en los sanjaks (distritos) de Acre , Beirut y Nablus . ^[423] La parte sur, desde Jaffa hacia abajo, era parte del Mutasarrifato de Jerusalén , un distrito especial bajo la autoridad directa de Estambul . ^[424] Sus límites meridionales no estaban claros, pero se desvanecían en la península del Sinaí oriental y el desierto del Néguev septentrional. La mayor parte del Néguev central y meridional fue asignada al vilayato de Hiyaz , que también incluía la península del Sinaí y la parte occidental de Arabia. ^[423]

Los otomanos consideraban que "Filistin" era un término abstracto que se refería a la "Tierra Santa", y no uno que se aplicara de manera consistente a un área claramente definida. ^[425] Entre el público árabe educado, Filastin era un concepto común, que se refería a toda Palestina o solo al sanjak de Jerusalén ^[426] o solo al área alrededor de Ramle. ^[cviii] La publicación del diario Falastin (Palestina) a partir de 1911 fue un ejemplo de la creciente difusión de este concepto. ^[427]

El surgimiento del sionismo , el movimiento nacional del pueblo judío , comenzó en Europa en el siglo XIX buscando recrear un estado judío en Palestina y devolver la patria original del pueblo judío. El final del siglo XIX vio el comienzo de la inmigración sionista . ^{[ cita requerida ]} La " Primera Aliá " fue la primera ola generalizada moderna de aliá . Los judíos que emigraron a Palestina en esta ola provenían principalmente de Europa del Este y de Yemen . Esta ola de aliá comenzó en 1881-82 y duró hasta 1903, ^[428] trayendo aproximadamente 25.000 ^[429] judíos a la Tierra de Israel . ^{[ cita requerida ]} En 1891, un grupo de notables de Jerusalén envió una petición al gobierno central otomano en Estambul pidiendo el cese de la inmigración judía y la venta de tierras a los judíos . ^{[430] [431]} La « Segunda Aliá » tuvo lugar entre 1904 y 1914, durante la cual inmigraron aproximadamente 35.000 judíos, en su mayoría procedentes de Rusia y Polonia . ^[432]

Durante la Primera Guerra Mundial, los otomanos se aliaron con el Imperio alemán y las potencias centrales . Como resultado, fueron expulsados ​​de gran parte de la región por el Imperio británico durante la fase de disolución del Imperio otomano. ^{[ cita requerida ]}

En virtud del acuerdo secreto Sykes-Picot de 1916, se previó que la mayor parte de Palestina, cuando fuera conquistada al Imperio Otomano, se convertiría en una zona internacional que no estaría bajo el control colonial directo de Francia o Gran Bretaña. Poco después, el ministro de Asuntos Exteriores británico Arthur Balfour emitió la Declaración Balfour, que prometía establecer un "hogar nacional judío" en Palestina, ^[433] pero parecía contradecir la Correspondencia Hussein-McMahon de 1915-16 , que contenía un compromiso de formar un estado árabe unido a cambio de la Gran Rebelión Árabe contra el Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial. Las promesas de McMahon podrían haber sido vistas por los nacionalistas árabes como una promesa de independencia árabe inmediata, un compromiso violado por la posterior partición de la región en mandatos británicos y franceses de la Liga de Naciones en virtud del acuerdo secreto Sykes-Picot de mayo de 1916, que se convirtió en la verdadera piedra angular de la geopolítica que estructuraba toda la región. La Declaración Balfour también fue vista por los nacionalistas judíos como la piedra angular de una futura patria judía.

La Fuerza Expedicionaria Británica Egipcia , comandada por Edmund Allenby , capturó Jerusalén el 9 de diciembre de 1917 y ocupó todo el Levante tras la derrota de las fuerzas turcas en Palestina en la Batalla de Meguido en septiembre de 1918 y la capitulación de Turquía el 31 de octubre. ^{[434] [cix]}

Tras la Primera Guerra Mundial y la ocupación de la región por los británicos, las principales potencias aliadas y asociadas redactaron el mandato, que fue aprobado formalmente por la Sociedad de Naciones en 1922. Gran Bretaña administró Palestina en nombre de la Sociedad de Naciones entre 1920 y 1948, período conocido como el "Mandato Británico". El preámbulo del mandato declaraba:

[435] Considerando que las Principales Potencias Aliadas también han acordado que el Mandatario sea responsable de poner en efecto la declaración hecha originalmente el 2 de noviembre de 1917 por el Gobierno de Su Majestad Británica, y adoptada por dichas Potencias, en favor del establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, quedando claramente entendido que no se debe hacer nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que gozan los judíos en cualquier otro país ^.

No todos estaban satisfechos con el mandato. El objetivo de la Liga de las Naciones con el sistema de mandatos era administrar las partes del antiguo Imperio Otomano, que Oriente Medio había controlado desde el siglo XVI, "hasta el momento en que pudieran valerse por sí solas". ^{[436] [437]} Algunos de los árabes sentían que Gran Bretaña estaba violando la Correspondencia McMahon-Hussein y el entendimiento de la Rebelión Árabe . Algunos querían la unificación con Siria: en febrero de 1919, varios grupos musulmanes y cristianos de Jaffa y Jerusalén se reunieron y adoptaron una plataforma que respaldaba la unidad con Siria y la oposición al sionismo (a esto a veces se lo llama el Primer Congreso Nacional Palestino). Se envió una carta a Damasco autorizando a Faisal a representar a los árabes de Palestina en la Conferencia de Paz de París. En mayo de 1919 se celebró un Congreso Nacional Sirio en Damasco, y una delegación palestina asistió a sus sesiones. ^[438]

En abril de 1920, se produjeron violentos disturbios árabes contra los judíos de Jerusalén, que se conocieron como los disturbios palestinos de 1920. Los disturbios se produjeron tras el aumento de las tensiones en las relaciones entre árabes y judíos por las implicaciones de la inmigración sionista. La errática respuesta de la administración militar británica no logró contener los disturbios, que continuaron durante cuatro días. Como resultado de los acontecimientos, la confianza entre los británicos, los judíos y los árabes se erosionó. Una consecuencia fue que la comunidad judía aumentó los movimientos hacia una infraestructura y un aparato de seguridad autónomos paralelos a los de la administración británica. ^{[ cita requerida ]}

En abril de 1920, el Consejo Supremo Aliado (Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón) se reunió en San Remo y se tomaron decisiones formales sobre la asignación de territorios bajo mandato. El Reino Unido obtuvo un mandato para Palestina y Francia obtuvo un mandato para Siria. Los límites de los mandatos y las condiciones en las que se llevarían a cabo no fueron decididos. El representante de la Organización Sionista en San Remo, Chaim Weizmann , informó posteriormente a sus colegas en Londres:

Todavía quedan pendientes detalles importantes, como los términos reales del mandato y la cuestión de las fronteras en Palestina. Está la delimitación de la frontera entre la Siria francesa y Palestina, que constituirá la frontera norte y la línea de demarcación oriental, lindando con la Siria árabe. No es probable que esta última se fije hasta que el emir Feisal asista a la Conferencia de Paz, probablemente en París. ^[439]

En julio de 1920, los franceses expulsaron a Faisal bin Husayn de Damasco, poniendo fin a su ya insignificante control sobre la región de Transjordania, donde los jefes locales tradicionalmente se resistían a cualquier autoridad central. Los jeques, que anteriormente habían prometido su lealtad al Sharif de La Meca , pidieron a los británicos que asumieran la administración de la región. Herbert Samuel pidió la extensión de la autoridad del gobierno palestino a Transjordania, pero en reuniones en El Cairo y Jerusalén entre Winston Churchill y el emir Abdullah en marzo de 1921 se acordó que Abdullah administraría el territorio (inicialmente solo por seis meses) en nombre de la administración palestina. En el verano de 1921 Transjordania fue incluida dentro del Mandato, pero excluida de las disposiciones para un Hogar Nacional Judío . ^[440] El 24 de julio de 1922, la Sociedad de Naciones aprobó los términos del Mandato británico sobre Palestina y Transjordania. El 16 de septiembre, la Liga aprobó formalmente un memorando de Lord Balfour que confirmaba la exención de Transjordania de las cláusulas del mandato relativas a la creación de un hogar nacional judío y un asentamiento judío. ^[441] Al quedar Transjordania bajo la administración del Mandato británico, el territorio colectivo del mandato pasó a estar constituido por un 23% de Palestina y un 77% de Transjordania. El mandato para Palestina, si bien especificaba acciones en apoyo de la inmigración judía y el estatus político, establecía, en el artículo 25, que en el territorio al este del río Jordán, Gran Bretaña podía "posponer o retener" aquellos artículos del Mandato relativos a un hogar nacional judío. Transjordania era una región muy escasamente poblada (especialmente en comparación con Palestina propiamente dicha) debido a sus recursos relativamente limitados y a su entorno en gran medida desértico. ^{[442] [443]}

En 1923, un acuerdo entre el Reino Unido y Francia confirmó la frontera entre el Mandato británico de Palestina y el Mandato francés de Siria . Los británicos entregaron el sur de los Altos del Golán a los franceses a cambio del norte del valle del Jordán. La frontera se volvió a trazar de modo que ambos lados del río Jordán y todo el mar de Galilea , incluida una franja de 10 metros de ancho a lo largo de la costa noreste, pasaron a formar parte de Palestina, ^[444] con la disposición de que Siria tendría derechos de pesca y navegación en el lago. ^[445]

La primera referencia a los palestinos, sin calificarlos de árabes, se encuentra en un documento del Comité Ejecutivo Permanente, integrado por musulmanes y cristianos, que presenta una serie de quejas formales a las autoridades británicas el 26 de julio de 1928. ^[446]

El líder palestino más importante en el Mandato Británico de Palestina fue Haj Amin al-Husayni . Fue nombrado "Gran Muftí de Palestina" por los británicos y utilizó su cargo para liderar la fallida lucha de los palestinos por la independencia. Huyó de Palestina en 1937 para evitar ser arrestado por liderar la Gran Revuelta, pero seguiría liderando a los palestinos en su exilio. ^[447]

En 1921, los británicos crearon la institución del Consejo Superior Musulmán para proporcionar liderazgo religioso. Procedieron a reconocerlo como representante de los árabes de Palestina, a pesar del Comité Ejecutivo Árabe nacionalista existente que ya buscaba ese papel. ^[448] Las funciones del consejo incluían la administración de las dotaciones religiosas y el nombramiento de jueces religiosos y muftíes locales. Haj Amin fue elegido para dirigir la institución y los miembros de su familia tuvieron precedencia en el consejo. ^[449] La familia rival, los Nashashibis , fueron dirigidos hacia puestos municipales. ^[449] Esto estaba en línea con la estrategia británica de alimentar rivalidades entre la élite palestina. ^[448] Tuvieron éxito y el cisma creado obstaculizaría el crecimiento de las formas modernas de organización nacional durante las próximas décadas. ^[449]

Al-Istiqlal , el Partido de la Independencia Árabe, se estableció oficialmente en 1932, pero existió de manera no oficial desde 1930. ^[449] El Comité Superior Árabe (al-Lajna al-'Arabiyya al-'Ulya), integrado por miembros de los Husaynis y Nashashibis, se estableció poco después del estallido de la Gran Revuelta en 1936. ^[450]

Los británicos facilitaron la colonización sionista de Palestina al mantener, al menos inicialmente, su compromiso en virtud del Mandato de facilitar la inmigración masiva de judíos. Esto último fue un factor que alarmó a los árabes. En el censo realizado en 1922, la población de Palestina era de 763.550 habitantes, de los cuales el 89 por ciento eran árabes y el 11 por ciento judíos. ^[451]

En 1933, Adolf Hitler llegó al poder en Alemania y el acuerdo Haavara entre la Federación Sionista y el Tercer Reich tenía como objetivo facilitar la emigración de los judíos alemanes. La inmigración judía aumentó drásticamente a mediados de la década de 1930. ^{[ cita requerida ]} En 1935, 62.000 judíos entraron en Palestina, la cifra más alta desde que comenzó el mandato en 1920. ^{[ 452 ]}

Entre 1922 y 1947, la tasa de crecimiento anual del sector judío de la economía fue del 13,2%, debido principalmente a la inmigración y al capital extranjero, mientras que la del árabe fue del 6,5%. Per cápita, estas cifras fueron del 4,8% y el 3,6% respectivamente. En 1936, el sector judío había eclipsado al árabe, y los individuos judíos ganaban 2,6 veces más que los árabes. En términos de capital humano, había una enorme diferencia. Por ejemplo, las tasas de alfabetización en 1932 eran del 86% para los judíos contra el 22% para los árabes, aunque la alfabetización árabe estaba aumentando constantemente. ^[453] Palestina continuó desarrollándose económicamente durante la Segunda Guerra Mundial, con un aumento de la producción industrial y agrícola y el período fue considerado un "auge económico". En términos de relaciones árabe-judías, estos fueron tiempos relativamente tranquilos. ^[454]

A partir de 1939 y durante toda la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña redujo el número de inmigrantes judíos permitidos en Palestina, tras la publicación del Libro Blanco de 1939. Una vez que se superó la cuota anual de 15.000, los judíos que huían de la persecución nazi fueron colocados en campos de detención o deportados a lugares como Mauricio . ^[455] Las conclusiones del Comité Angloamericano de Investigación publicadas en 1946 desinvirtieron el Libro Blanco e hicieron que Gran Bretaña suavizara las restricciones a la inmigración judía a Palestina. ^[456]

La revuelta de 1936-1939, también conocida como la Gran Revuelta Palestina, es uno de los eventos formativos del nacionalismo palestino. ^[457] Impulsada por el resentimiento con el gobierno británico y con el asentamiento sionista de Palestina, ^{[ cita requerida ]} la revuelta comenzó como una huelga general pero evolucionó hacia una insurrección armada. ^[457] La ​​respuesta británica a la revuelta fue dura y expandió su fuerza militar en Palestina, desplegando más de 100.000 tropas. ^[458] Encarcelamiento sin cargos ni juicio, toques de queda, ^{[ cita requerida ]} azotes con látigos, ^[459] demoliciones de casas, ^[460] y castigos colectivos contra aldeas y familias fueron algunas de las prácticas que empleó para sofocar la revuelta. ^{[ cita requerida ]} Se estima que el 10 por ciento de la población masculina palestina adulta fue asesinada, herida, deportada o encarcelada ^[458]

La revuelta fue un desastre para los palestinos ^[461] y no logró alcanzar sus dos objetivos: el desarraigo del asentamiento sionista y la terminación del Mandato Británico. ^[462] Debido a la represión británica, los palestinos se quedaron sin un liderazgo local, ya que la mayoría de sus líderes huyeron del país o fueron deportados por las autoridades. ^{[463] [464]} Las luchas internas entre familias rivales profundizaron las divisiones en la sociedad palestina causando daños irreparables, ^[463] todo mientras los sionistas se movilizaban y la cooperación británico-sionista aumentaba. ^[461]

En noviembre de 1935, el líder guerrillero Sheikh Izz ad-Din al-Qassam murió en un tiroteo con la policía británica en las colinas cercanas a Yenín . ^[465] Miles de personas asistieron a su funeral, que se convirtió en manifestaciones. Su muerte se convirtió en un llamado a la acción para otros. ^[466]

Al-Istiqlal convocó una huelga general en abril de 1936 y los líderes palestinos dieron su aprobación. ^[467] La ​​huelga terminó después de unos meses cuando los líderes árabes ordenaron a los palestinos que desistieran a cambio de negociaciones con los británicos sobre el futuro de Palestina. ^[450] Mientras tanto, los voluntarios liderados por Fawzi al-Qawuqji entraron en el país y participaron en una guerra de guerrillas sin éxito. Los británicos destruyeron gran parte de las fuerzas de al-Qawiqji y a mediados de octubre abandonaron el país. ^[450]

En 1937, la Comisión Peel recomendó dividir Palestina en un estado judío y otro árabe. ^[468] Los judíos recibirían Tel Aviv, la llanura costera, los valles del norte y partes de Galilea, mientras que los árabes recibirían Cisjordania del río Jordán, Palestina central y el desierto del sur. Gran Bretaña conservaría Jerusalén y un estrecho corredor que la unía al mar. ^[469] Es importante destacar que la comisión previó un intercambio de población similar a los intercambios entre Turquía y Grecia en la década de 1920; miles de árabes que tenían sus hogares dentro del territorio del estado judío serían expulsados ​​por la fuerza. ^[470]

Los dirigentes sionistas apoyaron la partición en principio, pero expresaron reservas sobre las conclusiones de la comisión y algunos opositores pensaron que el territorio asignado al estado judío era demasiado pequeño. ^[471] Ben-Gurion lo vio como el primer paso de un plan para reclamar gradualmente todo el país a ambos lados del Jordán. ^[472] Estaba especialmente satisfecho con la recomendación de la comisión de un traslado forzado de la población; un estado "realmente judío" está a punto de convertirse en realidad, escribió en su diario. ^[473]

Los palestinos liderados por el muftí se opusieron a dividir Palestina, pero una minoría, encabezada por los Nashashibis, lo apoyó. ^{[474] [468]} Esto llevó a la animosidad entre los partidarios de Husayni y los de Nashashibi, ya que el primero acusó al segundo de traición. ^[475]

La revuelta se intensificó en la segunda mitad de 1937 y surgieron numerosas bandas rebeldes. ^[476] Los rebeldes no sólo atacaron objetivos británicos y judíos, sino también a palestinos que fueron acusados ​​de colaborar con el enemigo. ^[477] Al mismo tiempo, los británicos promulgaron regulaciones de emergencia opresivas que causaron conflictos entre los civiles. ^[478] El apoyo popular a los rebeldes disminuyó. ^[478]

La revuelta se desvaneció en el otoño de 1938 cuando los británicos organizaron a los oponentes de los rebeldes en grupos armados llamados "bandas de paz", encabezados por Fakhri al-Nashashibi y Fakhri 'Abd al-Hadi, anteriormente lugarteniente de Qawiqji. ^[478] Con la ayuda de estos, los británicos expusieron eficazmente los escondites de los rebeldes y, a fines de 1939, toda actividad rebelde había cesado. ^[479]

La Haganá ( que en hebreo significa "defensa"), una organización paramilitar judía, apoyó activamente los esfuerzos británicos para sofocar la revuelta. Aunque la administración británica no reconoció oficialmente a la Haganá , las fuerzas de seguridad británicas cooperaron con ella formando la Policía de Asentamientos Judíos y los Escuadrones Nocturnos Especiales . ^[480] Un grupo escindido de la Haganá, llamado Irgún (o Etzel ) ^[481] adoptó una política de represalias violentas contra los árabes por los ataques a los judíos; ^[482] la Haganá ha adoptado una política de moderación . En una reunión en Alejandría en julio de 1937 entre el fundador del Irgún Ze'ev Jabotinsky , el comandante coronel Robert Bitker y el jefe de personal Moshe Rosenberg, se explicó la necesidad de una represalia indiscriminada debido a la dificultad de limitar las operaciones solo a los "culpables". El Irgún lanzó ataques contra lugares de reunión públicos como mercados y cafés. ^[cx]

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la población judía se puso del lado de Gran Bretaña. David Ben-Gurion , director de la Agencia Judía para Israel , definió la política con lo que se convirtió en un famoso lema: "Pelearemos la guerra como si no hubiera Libro Blanco, y pelearemos el Libro Blanco como si no hubiera guerra". Si bien esto representaba a la población judía en su conjunto, hubo excepciones (ver más abajo). ^{[ cita requerida ]}

Como en la mayor parte del mundo árabe, no hubo unanimidad entre los árabes palestinos en cuanto a su posición respecto de los combatientes en la Segunda Guerra Mundial. Varios líderes y figuras públicas vieron una victoria del Eje como el resultado probable y una forma de recuperar Palestina de los sionistas y los británicos. Mohammad Amin al-Husayni , Gran Mufti de Jerusalén, pasó el resto de la guerra en la Alemania nazi y las áreas ocupadas. Alrededor de 6.000 árabes palestinos y 30.000 judíos palestinos se unieron a las fuerzas británicas. ^{[ cita requerida ]}

El 10 de junio de 1940, Italia declaró la guerra a la Commonwealth británica y se puso del lado de Alemania. En menos de un mes, los italianos atacaron Palestina desde el aire , bombardeando Tel Aviv y Haifa . ^[483]

En 1942, el Yishuv vivió un período de zozobra , cuando las fuerzas del general alemán Erwin Rommel avanzaron hacia el este del norte de África en dirección al canal de Suez y se temió que conquistaran Palestina. Este acontecimiento fue la causa directa de la fundación, con apoyo británico, del Palmach ^[484] , una unidad regular altamente entrenada perteneciente a la Haganah (que estaba formada en su mayoría por tropas de reserva).

El 3 de julio de 1944, el gobierno británico consintió en la creación de una brigada judía con oficiales superiores judíos y no judíos cuidadosamente seleccionados. La brigada luchó en Europa, sobre todo contra los alemanes en Italia desde marzo de 1945 hasta el final de la guerra en mayo de 1945. Los miembros de la brigada desempeñaron un papel clave en los esfuerzos de la Berihah para ayudar a los judíos a escapar de Europa hacia Palestina. Más tarde, los veteranos de la brigada judía se convirtieron en participantes clave de las Fuerzas de Defensa de Israel del nuevo Estado de Israel . ^{[ cita requerida ]}

En 1944, Menachem Begin asumió el liderazgo del Irgun , decidido a obligar al gobierno británico a retirar sus tropas por completo de Palestina. Alegando que los británicos habían incumplido su promesa original de la Declaración Balfour y que el Libro Blanco de 1939 que restringía la inmigración judía era una escalada de su política proárabe, decidió romper con la Haganá. Poco después de asumir el mando, se publicó una "Declaración de Rebelión" formal y se iniciaron ataques armados contra las fuerzas británicas. Lehi , otro grupo escindido, se opuso al cese de las operaciones contra las autoridades británicas en todo momento. La Agencia Judía para Israel , que se opuso a esas acciones y al desafío a su papel como gobierno en preparación, respondió con " La temporada de caza ": acciones severas contra los partidarios del Irgun y Lehi, incluida su entrega a los británicos. ^{[ cita requerida ]}

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial , el control británico sobre Palestina se volvió cada vez más tenue. Esto se debió a una combinación de factores, entre ellos:

• Los costos de mantener un ejército de más de 100.000 hombres en Palestina pesaron mucho sobre una economía británica que sufría una depresión de posguerra, y fueron otra causa para que la opinión pública británica exigiera el fin del Mandato. ^[486]
• El rápido deterioro de la situación se debió a las acciones de las organizaciones paramilitares judías ( Haganá , Irgun y Lehi ), que incluyeron ataques a instalaciones estratégicas (por parte de las tres) así como a fuerzas y funcionarios británicos (por parte del Irgun y Lehi). Esto causó graves daños a la moral y el prestigio británicos, así como una creciente oposición al mandato en la propia Gran Bretaña, con una opinión pública que exigía "traer a los muchachos a casa". ^{[ cita requerida ]}
• El Congreso de los Estados Unidos estaba retrasando un préstamo necesario para evitar la bancarrota británica. Las demoras se debían a la negativa británica de cumplir una promesa hecha a Truman de que se permitiría a 100.000 sobrevivientes del Holocausto emigrar a Palestina. ^{[ cita requerida ]}

A principios de 1947, el Gobierno británico anunció su deseo de terminar el Mandato y pidió a la Asamblea General de las Naciones Unidas que hiciera recomendaciones sobre el futuro del país. ^[487] La ​​Administración británica se negó a aceptar la responsabilidad de implementar cualquier solución que no fuera aceptable tanto para la comunidad judía como para la árabe, o permitir que otras autoridades asumieran la responsabilidad de la seguridad pública antes de la terminación de su mandato el 15 de mayo de 1948. ^[488]

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas , votando 33 a 13 a favor y 10 abstenciones, adoptó la Resolución 181 (II) (aunque no legalmente vinculante) ^[489] recomendando una partición con la Unión Económica del Mandato de Palestina para seguir a la terminación del Mandato Británico . El plan era dividir Palestina en un "Estado árabe independiente junto a un Estado judío, y el Régimen Internacional Especial para la Ciudad de Jerusalén ". ^[490] Jerusalén debía abarcar Belén . Los líderes sionistas (incluida la Agencia Judía para Israel ) aceptaron el plan, mientras que los líderes árabes palestinos lo rechazaron y todos los estados musulmanes y árabes independientes votaron en contra. ^{[491] [492] [cxi]} Casi inmediatamente, la violencia sectaria estalló y se extendió, matando a cientos de árabes, judíos y británicos durante los meses siguientes. ^{[ cita requerida ]}

La resolución de la ONU fue el catalizador de una guerra civil a gran escala . Durante cuatro meses, bajo continuas provocaciones y ataques árabes, el Yishuv estuvo generalmente a la defensiva mientras que ocasionalmente tomaba represalias. ^[493] Los voluntarios árabes del Ejército de Liberación Árabe entraron a Palestina para luchar junto a los palestinos, pero la ofensiva de abril-mayo de las fuerzas del Yishuv derrotó a las fuerzas árabes y la sociedad árabe palestina se derrumbó. Cuando se firmó el armisticio, unos 700.000 palestinos atrapados en el caos huyeron o fueron expulsados ​​de sus hogares. ^{[ cita requerida ]} Este evento ahora se conoce como la Nakba . ^[494]

El 14 de mayo de 1948, David Ben-Gurion y el Consejo del Pueblo Judío declararon el establecimiento de un estado judío en Eretz Israel (la Tierra de Israel), que se conocería como el Estado de Israel . ^[495] Los estados árabes vecinos intervinieron para evitar la partición y apoyar a la población árabe palestina. Mientras Transjordania y Egipto tomaban el control del territorio designado para el futuro Estado árabe, las fuerzas expedicionarias sirias e iraquíes atacaron a Israel sin éxito. Las batallas más intensas se libraron entre las fuerzas jordanas e israelíes por el control de Jerusalén. ^{[ cita requerida ]}

El 11 de junio, todas las partes aceptaron una tregua. Israel aprovechó la tregua para reforzar en gran escala su ejército. En una serie de operaciones militares, durante la guerra conquistó toda la región de Galilea, tanto las zonas de Lida y Ramle como el Néguev. También consiguió asegurar, en las batallas de Latrún , una carretera que unía Jerusalén con Israel. Sin embargo, los países árabes vecinos firmaron los Acuerdos de Armisticio de 1949 que pusieron fin a la guerra y reconocieron de facto las nuevas fronteras de Israel. En esta fase, 350.000 palestinos árabes más huyeron o fueron expulsados ​​de las zonas conquistadas. ^{[ cita requerida ]}

Los árabes rechazaron el Plan de Partición mientras que los judíos aparentemente lo aceptaron. ^{[496] [497] [498]} Después de la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , el área asignada a los árabes palestinos y la zona internacional de Jerusalén fueron ocupadas por Israel y los estados árabes vecinos de acuerdo con los términos de los Acuerdos de Armisticio de 1949. Además del área dividida por la ONU asignada al estado judío, Israel capturó e incorporó un 26% adicional del territorio del Mandato Británico. ^{[ cita requerida ]} Jordania retuvo la posesión de aproximadamente el 21% del antiguo territorio del Mandato . Jerusalén fue dividida, con Jordania tomando las partes orientales, incluida la Ciudad Vieja , e Israel tomando las partes occidentales. Además, Siria se quedó con pequeñas franjas del antiguo territorio del Mandato al sur y al este del Mar de Galilea , que había sido asignado en el plan de partición de la ONU al estado judío. ^{[ cita requerida ]} Para una descripción de los movimientos masivos de población, árabe y judía, en la época de la guerra de 1948 y durante las décadas siguientes, véase Éxodo palestino y Éxodo judío de las tierras árabes . ^{[ cita requerida ]}

El mismo día en que se anunció el Estado de Israel , la Liga Árabe anunció que establecería una única administración civil árabe en toda Palestina. ^{[499] [500]}

El Gobierno Pan-Palestina fue establecido por la Liga Árabe el 22 de septiembre de 1948, durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948. Pronto fue reconocido por todos los miembros de la Liga Árabe, excepto Jordania. Aunque se declaró que la jurisdicción del Gobierno cubría la totalidad del antiguo Mandato de Palestina , su jurisdicción efectiva se limitaba a la Franja de Gaza . ^[501] El Primer Ministro de la administración con sede en Gaza se llamaba Ahmed Hilmi Pasha , y el Presidente se llamaba Hajj Amin al-Husseini , ^[502] ex presidente del Comité Superior Árabe .

El Gobierno Pan-Palestino es considerado por algunos como el primer intento de establecer un Estado palestino independiente. Estaba bajo la protección oficial de Egipto ^[501] , pero, por otra parte, no tenía un papel ejecutivo, sino más bien político y simbólico [ ^501] . Su importancia disminuyó gradualmente, especialmente debido al traslado de la sede del gobierno de Gaza a El Cairo tras las incursiones israelíes a finales de 1948. Aunque la Franja de Gaza volvió a estar bajo control egipcio más tarde durante la guerra, el Gobierno Pan-Palestino permaneció en el exilio en El Cairo, gestionando los asuntos de Gaza desde fuera.

En 1959, el Gobierno Pan-Palestino se fusionó oficialmente con la República Árabe Unida , pasando a estar bajo administración militar egipcia formal , con el nombramiento de administradores militares egipcios en Gaza. Sin embargo, Egipto, tanto formal como informalmente, denunció todas y cada una de las reivindicaciones territoriales sobre territorio palestino, en contraste con el gobierno de Transjordania, que declaró su anexión de Cisjordania palestina. Las credenciales del Gobierno Pan-Palestino como un estado soberano de buena fe fueron cuestionadas por muchos, en particular debido a la dependencia efectiva no sólo del apoyo militar egipcio, sino también del poder político y económico egipcio.

Poco después de la proclamación del Gobierno Pan-Palestino en Gaza, la Conferencia de Jericó nombró al rey Abdullah I de Transjordania , "Rey de la Palestina árabe". ^[503] El Congreso pidió la unión de la Palestina árabe y Transjordania y Abdullah anunció su intención de anexar Cisjordania . Los demás estados miembros de la Liga Árabe se opusieron al plan de Abdullah .

Los Nuevos Historiadores , como Avi Shlaim , sostienen que hubo un acuerdo secreto no escrito entre el Rey Abdullah de Transjordania y las autoridades israelíes para dividir el territorio entre ellos, y que esto se tradujo en que cada lado limitara sus objetivos y ejerciera moderación mutua durante la guerra de 1948. ^[504]

La presencia de un gran número de inmigrantes y refugiados procedentes del ahora disuelto Mandato de Palestina alimentó las ambiciones regionales del rey Abdullah I, que buscaba el control sobre lo que habían sido los distritos británicos de Jerusalén y Samaria en la Ribera Occidental del río Jordán. Con este objetivo, el rey concedió la ciudadanía jordana a todos los titulares árabes de los documentos de identidad del Mandato Palestino en febrero de 1949, y prohibió los términos "palestino" y "transjordano" del uso oficial, cambiando el nombre del país de Emirato de Transjordania a Reino Hachemita de Jordania. ^[505] La zona al este del río pasó a conocerse como al-Ḍiffah al-Sharqiyya , o "La Ribera Oriental". En abril de 1950, con la anexión formal de las posiciones ocupadas por el ejército jordano desde 1948, la zona pasó a conocerse como al-Ḍiffah al-Gharbiyya o "La Ribera Occidental". ^[506] Con la unión formal de las Riberas Oriental y Occidental en 1950, el número de palestinos en el reino aumentó en otros 720.000, de los cuales 440.000 eran residentes de Cisjordania y 280.000 eran refugiados de otras zonas del antiguo Mandato que vivían entonces en Cisjordania. Los palestinos se convirtieron en mayoría en Jordania, aunque la mayoría creía que su retorno a lo que ahora era el Estado de Israel era inminente. ^[505]

En el curso de la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, Israel capturó el resto del área que había sido parte del Mandato Británico de Palestina, tomando Cisjordania (incluyendo Jerusalén Oriental) de Jordania y la Franja de Gaza de Egipto. Después de las amenazas militares de Egipto y Siria, incluida la demanda del presidente egipcio Nasser a la ONU de retirar sus tropas de mantenimiento de la paz de la frontera egipcio-israelí, en junio de 1967 las fuerzas israelíes entraron en acción contra Egipto, Siria y Jordania. Como resultado de esa guerra, las Fuerzas de Defensa de Israel conquistaron Cisjordania , la Franja de Gaza , los Altos del Golán y la Península del Sinaí , poniéndolos bajo control militar . Israel también expulsó a las fuerzas árabes de Jerusalén Oriental, que a los judíos no se les había permitido visitar durante el gobierno jordano anterior. Jerusalén Oriental supuestamente fue ^[507] anexada por Israel como parte de su capital, aunque esta acción no ha sido reconocida internacionalmente. ^{[ cita requerida ]} Israel también comenzó a construir asentamientos en la tierra ocupada. ^[508]

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 242 , que promovía la fórmula de " territorio por paz ", que exigía la retirada israelí de los territorios ocupados en 1967, a cambio del fin de todos los estados de beligerancia de las naciones de la Liga Árabe antes mencionadas . Los palestinos continuaron con sus antiguas demandas de destrucción de Israel o hicieron una nueva demanda de autodeterminación en un estado árabe independiente separado en Cisjordania y la Franja de Gaza similar, pero más pequeña, que la zona de la Partición original que los palestinos y la Liga Árabe habían rechazado para la condición de Estado en 1947. ^{[ cita requerida ]}

En el transcurso de la Guerra de Yom Kippur de 1973 , las fuerzas militares de Egipto cruzaron el canal de Suez y Siria para recuperar los Altos del Golán. Las fuerzas militares atacantes de Siria fueron rechazadas. Después de un alto el fuego, el presidente egipcio Sadat Anwar Sadat inició conversaciones de paz con los EE. UU. e Israel. Israel devolvió la península del Sinaí a Egipto como parte de los Acuerdos de Paz de Camp David de 1978 entre Egipto e Israel .

Entre 1987 y 1993 se produjo la primera intifada palestina contra Israel. En la Conferencia de Madrid de 1991 se intentó un proceso de paz entre israelíes y palestinos .

Tras los históricos Acuerdos de Paz de Oslo de 1993 entre palestinos e israelíes (los "Acuerdos de Oslo"), que otorgaron a los palestinos un autogobierno limitado en algunas partes de los territorios ocupados ^[509] a través de la Autoridad Palestina , y otras negociaciones detalladas, las propuestas para un Estado palestino cobraron impulso. Pronto fueron seguidas en 1993 por el tratado de paz entre Israel y Jordania .

Tras varios años de negociaciones intermitentes, los palestinos iniciaron un levantamiento contra Israel, conocido como la Intifada de Al-Aqsa . Los acontecimientos fueron destacados en los medios de comunicación mundiales por los atentados suicidas palestinos en Israel que mataron a muchos civiles y por las invasiones en toda regla de las fuerzas de seguridad israelíes en zonas civiles ^[510] junto con algunos asesinatos selectivos de dirigentes y organizadores militantes palestinos. Israel comenzó a construir una compleja barrera de seguridad para bloquear a los atacantes suicidas que cruzaban a Israel desde Cisjordania en 2002. ^{[ cita requerida ]}

También en 2002, un "cuarteto" compuesto por Estados Unidos , la Unión Europea , Rusia y las Naciones Unidas propuso la Hoja de Ruta para la Paz, que pedía la resolución del conflicto palestino-israelí . El presidente estadounidense George W. Bush, en un discurso pronunciado el 24 de junio de 2002, pidió un Estado palestino independiente que conviviera en paz con Israel . Bush fue el primer presidente estadounidense en pedir explícitamente un Estado palestino de ese tipo. ^{[ cita requerida ]}

Tras el plan unilateral de retirada de Israel de 2004 , el país retiró a todos los colonos y la mayor parte de la presencia militar de la Franja de Gaza, pero mantuvo el control del espacio aéreo y de la costa. Israel también desmanteló cuatro asentamientos en el norte de Cisjordania en septiembre de 2005.

El 25 de enero de 2006 se celebraron elecciones legislativas palestinas para elegir el segundo Consejo Legislativo Palestino , la legislatura de la Autoridad Palestina (AP). Hamás ganó las elecciones, consiguiendo 74 de los 132 escaños, mientras que su rival Fatah sólo obtuvo 45. El resultado de las elecciones conmocionó al mundo y significó que Hamás se haría cargo de la mayoría de las instituciones de la AP. ^[511] Hamás intentó formar un gobierno de unidad con Fatah, pero la oferta fue rechazada. Mientras tanto, Israel y los EE.UU. impusieron sanciones a la AP para desestabilizar al gobierno palestino de modo que fracasara y se convocaran nuevas elecciones. Esos esfuerzos finalmente no tuvieron éxito, pero llevaron a una ruptura entre Hamás y Fatah.

En junio de 2006, militantes palestinos afiliados a Hamás llevaron a cabo una incursión transfronteriza desde Gaza hacia Israel a través de un túnel excavado con el propósito de atacar a Israel. Un soldado israelí, Gilad Shalit , fue capturado y llevado a Gaza por los militantes. ^[512] Fue retenido durante cinco años hasta que fue liberado en 2011 a cambio de más de 1.000 prisioneros palestinos encarcelados por Israel. ^[513] La incursión provocó que Israel realizara varias invasiones a gran escala de Gaza en el verano y otoño de 2006 en un intento de rescatar a su soldado capturado. Más de 500 palestinos y 11 israelíes murieron durante las hostilidades, pero finalmente no tuvieron éxito en recuperar a Shalit. ^[512]

Las relaciones entre Hamás y Fatah se deterioraron aún más cuando el presidente palestino Mahmud Abás intentó destituir al gobierno de coalición liderado por Hamás en junio de 2007. Hamás se opuso a que esta medida fuera ilegal y estallaron enfrentamientos callejeros entre miembros de Hamás y Fatah en lo que se conoció como la Batalla de Gaza de 2007. Hamás salió victorioso y tomó el control de la Franja de Gaza. ^{[510] [514]}

A partir de ese momento, el gobierno de los territorios palestinos quedó dividido entre Hamás y Fatah: Hamás, tildado de organización terrorista islamista por la UE y varios países occidentales, controlaba Gaza, mientras que Fatah controlaba Cisjordania.

En julio de 2009, aproximadamente 305.000 israelíes vivían en 121 asentamientos en Cisjordania. ^{[515] Los} 2,4 millones ^{de palestinos} de Cisjordania (según evaluaciones palestinas) viven principalmente en cuatro bloques centrados en Hebrón , Ramallah , Nablus y Jericó .

El 23 de septiembre de 2011, el Presidente Mahmud Abás, en nombre de la Organización para la Liberación de Palestina, presentó una solicitud de adhesión de Palestina a las Naciones Unidas. La campaña, denominada "Palestina 194", ^[516] fue apoyada formalmente por la Liga Árabe en mayo ^[517] y fue confirmada oficialmente por la OLP el 26 de junio ^[518] . El gobierno israelí calificó la decisión de medida unilateral, mientras que el gobierno palestino respondió que era esencial para superar el impasse actual. Varios otros países, como Alemania y Canadá , también han denunciado la decisión y han pedido un pronto retorno a las negociaciones. Sin embargo, muchos otros, como Noruega y Rusia , han respaldado el plan, al igual que el Secretario General Ban Ki-moon , quien declaró que "los miembros de la ONU tienen derecho a votar a favor o en contra del reconocimiento de la condición de Estado palestino en la ONU". ^[519]

En julio de 2012, se informó de que el Gobierno de Hamás en Gaza estaba considerando declarar la independencia de la Franja de Gaza con la ayuda de Egipto. ^[520] En agosto de 2012, el Ministro de Asuntos Exteriores de la ANP, Riyad al-Malki, dijo a los periodistas en Ramallah que la ANP renovaría sus esfuerzos para mejorar el estatus de Palestina (OLP) a "Estado miembro de pleno derecho" en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 27 de septiembre de 2012. ^[521] En septiembre de 2012, con su solicitud de membresía plena estancada debido a la incapacidad de los miembros del Consejo de Seguridad de "hacer una recomendación unánime", Palestina había decidido solicitar una mejora en su estatus de "entidad observadora" a "Estado observador no miembro" . El 27 de noviembre, se anunció que la apelación se había presentado oficialmente y se sometería a votación en la Asamblea General el 29 de noviembre, donde se esperaba que su mejora de estatus fuera apoyada por una mayoría de estados. Además de conceder a Palestina el "estatus de Estado observador no miembro", el proyecto de resolución "expresa la esperanza de que el Consejo de Seguridad considere favorablemente la solicitud presentada el 23 de septiembre de 2011 por el Estado de Palestina para ser admitido como miembro de pleno derecho de las Naciones Unidas, respalda la solución de dos Estados basada en las fronteras anteriores a 1967 y destaca la necesidad de que se reanuden inmediatamente las negociaciones entre ambas partes".

El 29 de noviembre de 2012, en una votación de 138 a 9 (con 41 abstenciones), la Asamblea General aprobó la resolución 67/19, que eleva a Palestina a la categoría de "Estado observador no miembro" en las Naciones Unidas. ^[522] El nuevo estatus equipara el de Palestina con el de la Santa Sede . The Independent describió el cambio de estatus como "un reconocimiento de facto del Estado soberano de Palestina". ^[523]

La ONU ha permitido a Palestina titular su oficina de representación ante la ONU como "La Misión Permanente de Observación del Estado de Palestina ante las Naciones Unidas", ^[524] y Palestina ha comenzado a cambiar el nombre de acuerdo a ello en sellos postales, documentos oficiales y pasaportes, ^{[522] [525]} mientras que ha dado instrucciones a sus diplomáticos para que representen oficialmente al "Estado de Palestina ", en lugar de a la " Autoridad Nacional Palestina ". ^[522] Además, el 17 de diciembre de 2012, el Jefe de Protocolo de la ONU, Yeocheol Yoon, decidió que "la designación de "Estado de Palestina" será utilizada por la Secretaría en todos los documentos oficiales de las Naciones Unidas", ^[526] reconociendo así al Estado de Palestina proclamado por la OLP como soberano sobre los territorios de Palestina y sus ciudadanos bajo el derecho internacional.

En febrero de 2013, 131 (67,9%) de los 193 Estados miembros de las Naciones Unidas habían reconocido el Estado de Palestina. Muchos de los países que no reconocen el Estado de Palestina reconocen, no obstante, a la OLP como "representante del pueblo palestino".