Godos

Los godos ^[a] eran un pueblo germánico que desempeñó un papel importante en la caída del Imperio Romano de Occidente y el surgimiento de la Europa medieval . ^{[1] [2] [3]}

A finales del siglo IV, las tierras de los godos en la actual Ucrania fueron invadidas desde el este por los hunos . Se produjo un importante movimiento hacia el oeste de godos, alanos y hunos, muchos de los cuales se concentraron en la frontera romana en el Bajo Danubio , buscando refugio dentro del Imperio romano. Después de entrar en el Imperio, estalló la violencia y las fuerzas lideradas por los godos infligieron una devastadora derrota a los romanos en la batalla de Adrianópolis en 378. Muchos godos y otros pueblos orientales se establecieron rápidamente en el imperio y sus alrededores. Un grupo de ellos, liderado inicialmente por su rey Alarico I , se convirtió en los visigodos , y finalmente establecieron un reino visigodo en España en Toledo . ^[3] Mientras tanto, los godos bajo el gobierno huno obtuvieron su independencia en el siglo V, sobre todo los ostrogodos . Bajo su rey Teodorico el Grande , estos godos establecieron un reino ostrogodo en Italia en Rávena . ^{[4] [3]}

El reino ostrogodo fue destruido por el Imperio romano de Oriente en el siglo VI, mientras que el reino visigodo fue conquistado en gran parte por el califato omeya a principios del siglo VIII, con un remanente en Asturias que iniciaría la Reconquista bajo Pelagio . Los restos de las comunidades godas en Crimea , conocidos como los godos de Crimea , establecieron una cultura que sobrevivió durante más de mil años, ^[5] aunque los godos eventualmente dejarían de existir como un pueblo distinto. ^{[6] [7]}

La arquitectura gótica , la literatura gótica y la subcultura gótica moderna derivan en última instancia sus nombres de los antiguos godos, aunque los godos mismos no crearon ni influyeron directamente en estas formas de arte. ^[8]

En la lengua gótica , los godos eran llamados * Gut-þiuda ('pueblo gótico') o * Gutans ('godos'). ^{[9] [10]} La forma protogermánica del nombre gótico es * Gutōz , que coexistía con una variante de raíz n * Gutaniz , atestiguada en Gutones , gutani o gutniskr . La forma * Gutōz es idéntica a la de los gutes de Gotland, Suecia, y está estrechamente relacionada con la de los gautas (* Gautōz ), de Suecia continental. ^[11] Aunque estos nombres probablemente significan lo mismo, su significado exacto es incierto. ^[12] Se cree que todos están relacionados con el verbo protogermánico * geuta- , que significa "verter". ^[13]

La etimología del gentilicio "godos" está estrechamente relacionada con la de los gutes suecos , gautas y quizás jutos . ^[14] En su libro Getica ( c.  551 ), el historiador Jordanes escribe que los godos se originaron en el sur de Escandinavia , pero la precisión de este relato no está clara. ^[1] Un pueblo llamado gutones  , posiblemente godos tempranos, está documentado viviendo cerca del bajo río Vístula en la actual Polonia en el siglo I, donde están asociados con la cultura arqueológica Wielbark . ^{[1] [2]} A partir del siglo II, la cultura Wielbark se expandió hacia el sur hacia el Mar Negro en lo que se ha asociado con la migración gótica, y a fines del siglo III contribuyó a la formación de la cultura Chernyakhov . ^{[1] [7]} A más tardar en el siglo IV, se distinguían varios grupos góticos, entre los cuales los tervingios y los greutungos eran los más poderosos. ^[6] Durante este tiempo, Wulfila comenzó la conversión de los godos al cristianismo . ^[7]

Los godos están clasificados como un pueblo germánico en la erudición moderna. ^{[1] [2] [15] [16] [17]} Junto con los borgoñones , los vándalos y otros, pertenecen al grupo germánico oriental . ^{[18] [19] [20]} Los autores romanos de la antigüedad tardía no clasificaron a los godos como germanos . ^{[21] [22] [23] [24]} En la erudición moderna, a veces se hace referencia a los godos como germanos . ^{[25] [26] [27]}

Una fuente crucial sobre la historia gótica es la Getica del historiador del siglo VI Jordanes , que puede haber sido de ascendencia gótica. ^{[28] [29]} Jordanes afirma haber basado la Getica en una obra anterior perdida de Casiodoro , pero también cita material de otras quince fuentes clásicas, incluido un escritor por lo demás desconocido, Ablabius . ^{[30] [31] [32]} Muchos estudiosos aceptan que el relato de Jordanes sobre los orígenes góticos se deriva al menos parcialmente de la tradición tribal gótica y es preciso en ciertos detalles, y como resultado, a menudo se identifica a los godos como originarios del centro-sur de Suecia. ^{[33] [34] [35] [36]}

Según Jordanes, los godos se originaron en una isla llamada Scandza (Escandinavia), desde donde emigraron por mar a un área llamada Gothiscandza bajo su rey Berig . ^[37] Los historiadores no están de acuerdo sobre la autenticidad y precisión de este relato. ^{[38] [39] [40] [41] [42]} La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la migración gótica desde Escandinavia se refleja en el registro arqueológico, ^[43] pero la evidencia no es del todo clara. ^{[1] [44] [45]} En lugar de una única migración masiva de un pueblo entero, los eruditos abiertos a los orígenes escandinavos hipotéticos imaginan un proceso de migración gradual en los siglos I a. C. y d. C., que probablemente fue precedido por contactos a largo plazo y tal vez limitado a unos pocos clanes de élite de Escandinavia. ^{[46] [47] [48] [49]}

Las similitudes entre el nombre de los godos , algunos nombres de lugares suecos y los nombres de los gutes y gautas se han citado como evidencia de que los godos se originaron en Gotland o Götaland . ^{[50] [51] [52]} Los godos, gautas y gutes pueden haber descendido de una comunidad temprana de marineros activos en ambos lados del Báltico. ^{[53] [54] [14]} Las similitudes y diferencias entre la lengua gótica y las lenguas escandinavas (particularmente el gutnish ) se han citado como evidencia tanto a favor como en contra de un origen escandinavo. ^{[55] [56]}

Los eruditos generalmente ubican a Gothiscandza en el área de la cultura Wielbark . ^{[57] [58] [59]} Esta cultura surgió en el bajo Vístula y a lo largo de la costa de Pomerania en el siglo I d.C., reemplazando a la cultura Oksywie precedente . ^[60] Se distingue principalmente de Oksywie por la práctica de la inhumación, la ausencia de armas en las tumbas y la presencia de círculos de piedra . ^{[61] [62]} Esta área había estado íntimamente conectada con Escandinavia desde la época de la Edad del Bronce Nórdica y la cultura Lusaciana . ^[54] Se suele pensar que sus habitantes en el período Wielbark eran pueblos germánicos, como los godos y los rugii. ^{[1] [63] [64] [65] [66]} Jordanes escribe que los godos, poco después de establecerse en Gothiscandza , se apoderaron de las tierras de los ulmerugi (rugii). ^{[67] [68]}

En general, se cree que los godos fueron atestiguados por primera vez por fuentes grecorromanas en el siglo I bajo el nombre de gutones . ^{[2] [33] [34] [66] [69] [70]} La equiparación entre gutones y godos posteriores es disputada por varios historiadores. ^{[71] [72] [73] [74]}

Alrededor del año 15 d. C., Estrabón menciona a los butones, lugios y semnones como parte de un gran grupo de pueblos que quedaron bajo el dominio del rey marcomano Maroboduo . ^[75] Los "butones" generalmente se equiparan con los gutones. ^{[76] [77]} A veces se ha considerado a los lugios como el mismo pueblo que los vándalos , con quienes ciertamente estaban estrechamente afiliados. ^[78] Los vándalos están asociados con la cultura de Przeworsk , que estaba ubicada al sur de la cultura de Wielbark. ^[79] Wolfram sugiere que los gutones eran clientes de los lugios y los vándalos en el siglo I d. C. ^[78]

En el año 77 d. C., Plinio el Viejo menciona a los gutones como uno de los pueblos de Germania . Escribe que los gutones, burgundiones , varinos y carinos pertenecen a los vandilos. Plinio clasifica a los vandilos como una de las cinco principales "razas germanas", junto con los costeros ingvaeones , istvaeones , irminones y peucinos . ^{[80] [78] [81]} En un capítulo anterior, Plinio escribe que el viajero del siglo IV a. C. Piteas se encontró con un pueblo llamado los guiones . ^[82] Algunos eruditos han equiparado a estos guiones con los gutones, pero la autenticidad del relato de Piteas es incierta. ^{[53] [83]}

En su obra Germania de alrededor del 98 d. C., Tácito escribe que los gotones (o gotones) y los vecinos rugios y lemovios eran germanos que llevaban escudos redondos y espadas cortas, y vivían cerca del océano, más allá de los vándalos. ^[84] Los describió como "gobernados por reyes, un poco más estrictamente que las otras tribus germanas". ^{[85] [84] [86]} En otra obra notable, los Anales , Tácito escribe que los gotones habían ayudado a Catualda , una joven exiliada marcomana, a derrocar el gobierno de Maroboduo. ^{[87] [88]} Antes de esto, es probable que tanto los gutones como los vándalos hubieran sido súbditos de los marcomanos. ^[84]

Algún tiempo después de establecerse en Gothiscandza , Jordanes escribe que los godos derrotaron a los vándalos vecinos. ^[89] Wolfram cree que los gutones se liberaron de la dominación vándala a principios del siglo II d. C. ^[78]

En su Geografía de alrededor de 150 d. C., Ptolomeo menciona a los Gythones (o Gutones) como habitantes al este del Vístula en Sarmacia, entre los Vénetos y los Fenni . ^{[90] [91] [92]} En un capítulo anterior menciona a un pueblo llamado Gutae (o Gautae) como habitantes del sur de Escandia . ^{[93] [92] Estos Gutae son probablemente los mismos que los} Gauti posteriores mencionados por Procopio. ^[91] Wolfram sugiere que había estrechas relaciones entre los Gythones y los Gutae, y que podrían haber tenido un origen común. ^[91]

A partir de mediados del siglo II, la cultura Wielbark se desplazó hacia el sureste en dirección al Mar Negro . ^[94] Se cree que durante este tiempo la cultura Wielbark expulsó y absorbió parcialmente a los pueblos de la cultura Przeworsk. ^[94] Esto fue parte de un movimiento más amplio hacia el sur de las tribus germánicas orientales, que probablemente fue causado por el crecimiento masivo de la población. ^[94] Como resultado, otras tribus fueron empujadas hacia el Imperio Romano , lo que contribuyó al comienzo de las Guerras Marcomanas . ^[94] Hacia el año 200 d. C., los godos Wielbark probablemente estaban siendo reclutados en el ejército romano . ^[95]

Según Jordanes, los godos entraron en Oium , parte de Escitia, bajo el rey Filimer , donde derrotaron a los espálidos . ^{[89] [96]} Este relato de migración corresponde en parte con la evidencia arqueológica. ^{[44] [97]} El nombre Spali puede significar "los gigantes" en eslavo , y los espálidos probablemente no eran eslavos . ^[98] A principios del siglo III d. C., la Escitia occidental estaba habitada por la cultura agrícola zarubintsy y los nómadas sármatas . ^[99] Antes de los sármatas, la zona había sido colonizada por los bastarnos , que se cree que llevaron a cabo una migración similar a la de los godos en el siglo III a. C. ^[100] Peter Heather considera que la historia de Filimer se deriva al menos parcialmente de la tradición oral gótica. ^{[101] [102]} El hecho de que los godos en expansión parecieran haber conservado su lengua gótica durante su migración sugiere que su movimiento involucró a un número bastante grande de personas. ^[103]

A mediados del siglo III d. C., la cultura de Wielbark había contribuido a la formación de la cultura de Cherniajov en Escitia. ^{[104] [105]} Esta cultura sorprendentemente uniforme llegó a extenderse desde el Danubio en el oeste hasta el Don en el este. ^[106] Se cree que estuvo dominada por los godos y otros grupos germánicos como los hérulos . ^[107] Sin embargo, también incluía elementos iraníes , dacios , romanos y probablemente eslavos . ^[106]

La primera incursión del Imperio romano que se puede atribuir a los godos es el saqueo de Histria en 238. ^{[100] [108]} Las primeras referencias a los godos en el siglo III los llaman escitas , ya que esta área, conocida como Escitia, había sido ocupada históricamente por un pueblo no relacionado con ese nombre. ^[109] Es a finales del siglo III cuando se menciona por primera vez el nombre de godos ( latín : Gothi ). ^[110] Los autores antiguos no identifican a los godos con los gutones anteriores. ^{[111] [72]} Los filólogos y lingüistas no tienen dudas de que los nombres están relacionados. ^{[112] [113]}

En la estepa póntica, los godos adoptaron rápidamente varias costumbres nómadas de los sármatas. ^[114] Se destacaron en la equitación , el tiro con arco y la cetrería , ^[115] y también fueron consumados agricultores ^[116] y navegantes . ^[117] JB Bury describe el período gótico como "el único episodio no nómada en la historia de la estepa". ^[118] William H. McNeill compara la migración de los godos con la de los primeros mongoles , que migraron hacia el sur desde los bosques y llegaron a dominar la estepa euroasiática oriental casi al mismo tiempo que los godos en el oeste. ^[114] A partir de la década de 240 como mínimo, los godos fueron reclutados en gran medida en el ejército romano para luchar en las guerras romano-persas , participando notablemente en la batalla de Misiche en 244. ^[119] Una inscripción en la Ka'ba-ye Zartosht en parto , persa y griego conmemora la victoria persa sobre los romanos y las tropas extraídas de gwt W g'rmny xštr , los reinos godo y germano, ^[120] que probablemente sea una glosa parta para el limes danubiano (gótico) y el limes germánico . ^[121]

Mientras tanto, las incursiones godas en el Imperio romano continuaron, ^[122] En 250-51, el rey godo Cniva capturó la ciudad de Filipópolis e infligió una devastadora derrota a los romanos en la batalla de Abrittus , en la que murió el emperador romano Decio . ^{[123] [100]} Esta fue una de las derrotas más desastrosas en la historia del ejército romano. ^[100]

Las primeras incursiones marítimas godas tuvieron lugar en la década de 250. Las dos primeras incursiones en Asia Menor tuvieron lugar entre 253 y 256, y Zósimo las atribuye a los boranoi . Puede que no sea un término étnico, sino que simplemente signifique «gente del norte». Se desconoce si los godos participaron en estas primeras incursiones. Gregorio Taumaturgo atribuye un tercer ataque a los godos y a los boradoi, y afirma que algunos, «olvidando que eran hombres del Ponto y cristianos», se unieron a los invasores. ^[124] A un ataque fallido contra Pitius le siguió en el segundo año otro, que saqueó Pitius y Trabzon y devastó grandes áreas en el Ponto . En el tercer año, una fuerza mucho mayor devastó grandes áreas de Bitinia y la Propóntide , incluidas las ciudades de Calcedonia , Nicomedia , Nicea , Apamea Myrlea , Cius y Bursa . Al final de las incursiones, los godos habían tomado el control de Crimea y el Bósforo y capturado varias ciudades en la costa del Euxino , incluidas Olbia y Tyras , lo que les permitió participar en actividades navales generalizadas. ^{[117] [100] [125]}

Después de un paréntesis de 10 años, los godos y los hérulos , con una flota de asalto de 500 barcos, ^[126] saquearon Heraclea Póntica , Cícico y Bizancio . ^[127] Fueron derrotados por la armada romana , pero lograron escapar al mar Egeo , donde devastaron las islas de Lemnos y Esciros , atravesaron las Termópilas y saquearon varias ciudades del sur de Grecia ( provincia de Acaya ), incluidas Atenas , Corinto , Argos , Olimpia y Esparta . ^[117] Luego, una milicia ateniense, dirigida por el historiador Dexipo , empujó a los invasores hacia el norte, donde fueron interceptados por el ejército romano al mando de Galieno . ^{[128] [117]} Obtuvo una importante victoria cerca del río Nessos ( Nestos ), en el límite entre Macedonia y Tracia , y la caballería dálmata del ejército romano se ganó la reputación de buenos luchadores. Las bajas bárbaras reportadas fueron de 3.000 hombres. ^{[129] [117]} Posteriormente, el líder hérulo Naulobatus llegó a un acuerdo con los romanos. ^{[126] [117] [100]}

Después de que Galieno fuera asesinado en las afueras de Milán en el verano de 268 en un complot liderado por altos oficiales de su ejército, Claudio fue proclamado emperador y se dirigió a Roma para establecer su gobierno. Las preocupaciones inmediatas de Claudio eran los alamanes , que habían invadido Raetia e Italia. Después de derrotarlos en la batalla del lago Benacus , finalmente pudo encargarse de las invasiones en las provincias de los Balcanes . ^{[130] [100]}

Mientras tanto, se había iniciado una segunda y mayor invasión marítima. Una enorme coalición formada por godos (greutungos y tervingios), gépidos y peucinos, liderados de nuevo por los hérulos, se reunió en la desembocadura del río Tyras (Dniéster). ^{[b] [117]} La ​​Historia de Augusto y Zósimo afirman un número total de 2.000-6.000 barcos y 325.000 hombres. ^[131] Esto es probablemente una gran exageración, pero sigue siendo indicativo de la escala de la invasión. ^[117] Después de no poder asaltar algunas ciudades en las costas del mar Negro occidental y el Danubio ( Tomi , Marcianopolis ), los invasores atacaron Bizancio y Crisópolis . Parte de su flota naufragó, ya sea por la inexperiencia de los godos en navegar a través de las violentas corrientes del Propontis ^[129] o porque fueron derrotados por la armada romana. ^[117] Luego entraron en el mar Egeo y un destacamento asoló las islas del Egeo hasta Creta , Rodas y Chipre . ^[117] Según la Historia de Augusto , los godos no lograron ningún éxito en esta expedición porque fueron afectados por la plaga de Cipriano . ^[132] La flota probablemente también saqueó Troya y Éfeso , dañando el Templo de Artemisa , aunque el templo fue reparado y luego derribado por los cristianos un siglo después, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo . ^[117] Mientras que su fuerza principal había construido obras de asedio y estaba cerca de tomar las ciudades de Tesalónica y Casandrea , se retiró al interior de los Balcanes ante la noticia de que el emperador estaba avanzando. ^{[117] [100]}

Al enterarse de la llegada de Claudio, los godos intentaron primero invadir Italia directamente. ^[133] Se enfrentaron cerca de Naissus con un ejército romano dirigido por Claudio que avanzaba desde el norte. La batalla probablemente tuvo lugar en 269 y fue ferozmente disputada. Un gran número de ambos bandos murieron, pero, en el punto crítico, los romanos engañaron a los godos para que les tendieran una emboscada fingiendo que se retiraban. Se dice que unos 50.000 godos fueron asesinados o hechos prisioneros y su base en Tesalónica fue destruida. ^{[129] [117]} Al parecer, Aureliano , que estaba a cargo de toda la caballería romana durante el reinado de Claudio, dirigió el ataque decisivo en la batalla. Algunos supervivientes fueron reasentados dentro del imperio, mientras que otros fueron incorporados al ejército romano. ^{[117] [100]} La batalla aseguró la supervivencia del Imperio romano durante otros dos siglos. ^[133]

En 270, después de la muerte de Claudio, los godos bajo el liderazgo de Cannabaudes lanzaron nuevamente una invasión del Imperio romano , pero fueron derrotados por Aureliano , quien, sin embargo, entregó Dacia más allá del Danubio . ^{[134] [108] [135]}

Alrededor de 275 los godos lanzaron un último gran asalto en Asia Menor , donde la piratería de los godos del Mar Negro estaba causando grandes problemas en Cólquida , Ponto, Capadocia , Galacia e incluso Cilicia . ^[136] Fueron derrotados en algún momento de 276 por el emperador Marco Claudio Tácito . ^[136]

A finales del siglo III, había al menos dos grupos de godos, separados por el río Dniéster : los tervingios y los greutungos . ^[137] Los gépidos , que vivían al noroeste de los godos, también están atestiguados en esta época. ^[138] Jordanes escribe que los gépidos compartían orígenes comunes con los godos. ^{[138] [139]}

A finales del siglo III, como registra Jordanes, los gépidos, bajo el mando de su rey Fastida , derrotaron por completo a los borgoñones y luego atacaron a los godos y a su rey Ostrogotha. De este conflicto, Ostrogotha ​​y los godos salieron victoriosos. ^{[140] [141]} En las últimas décadas del siglo III, se registra que un gran número de carpos huyeron de Dacia hacia el Imperio romano, probablemente habiendo sido expulsados ​​de la zona por los godos. ^[100]

En 332, Constantino ayudó a los sármatas a establecerse en la orilla norte del Danubio para defenderse de los ataques de los godos y, de ese modo, reforzar la frontera romana. Se dice que alrededor de 100.000 godos murieron en batalla y que Aoric , hijo del rey tervingio Ariaric , fue capturado. ^[142] Eusebio , un historiador que escribió en griego en el siglo III, escribió que en 334, Constantino evacuó a aproximadamente 300.000  sármatas de la orilla norte del Danubio después de una revuelta de los esclavos sármatas. Entre 335 y 336, Constantino, continuando su campaña del Danubio, derrotó a muchas tribus godas. ^[143]

Tras ser expulsados ​​del Danubio por los romanos, los tervingios invadieron el territorio de los sármatas del Tisza . En este conflicto, los tervingios fueron liderados por Vidigoia , «el más valiente de los godos», y salieron victoriosos, aunque Vidigoia fue asesinada. ^[144] Jordanes afirma que Aoric fue sucedido por Geberico , «un hombre famoso por su valor y noble cuna», que libró la guerra a los vándalos asdingos y a su rey Visimar , obligándolos a establecerse en Panonia bajo la protección romana. ^{[145] [146]}

Tanto los greutungos como los tervingios se romanizaron en gran medida durante el siglo IV. Esto se produjo a través del comercio con los romanos, así como a través de la membresía goda de un pacto militar, que tenía su base en Bizancio e implicaba promesas de asistencia militar. Según se informa, Constantino trajo 40.000 godos para defender Constantinopla en su reinado posterior, y la Guardia del Palacio a partir de entonces estuvo compuesta principalmente por guerreros germánicos, ya que los soldados romanos en ese momento habían perdido en gran medida su valor militar. ^[147] Los godos se convirtieron cada vez más en soldados de los ejércitos romanos en el siglo IV, lo que llevó a una germanización significativa del ejército romano. ^[148] Sin el reclutamiento de guerreros germánicos en el ejército romano, el Imperio romano no habría sobrevivido durante tanto tiempo. ^[148] Los godos que obtuvieron posiciones prominentes en el ejército romano incluyen a Gainas , Tribigild , Fravitta y Aspar . Mardonio , un eunuco godo, fue el tutor de infancia y más tarde consejero del emperador romano Juliano , sobre quien tuvo una inmensa influencia. ^[7]

La afición gótica a llevar pieles se puso de moda en Constantinopla, una moda que fue denunciada enérgicamente por los conservadores. ^[149] El obispo griego del siglo IV Sinesio comparó a los godos con lobos entre ovejas, se burló de ellos por llevar pieles y cuestionó su lealtad hacia Roma:

Un hombre con pieles de oveja dirige a guerreros que visten la clámide , intercambiando sus pieles de oveja por la toga para debatir con magistrados romanos y tal vez incluso sentarse al lado de un cónsul romano , mientras que los hombres respetuosos de la ley se sientan detrás. Luego, estos mismos hombres, una vez que se han alejado un poco de la casa del senado, se ponen de nuevo sus pieles de oveja y, cuando se han reunido con sus compañeros, se burlan de la toga, diciendo que no pueden desenvainar cómodamente sus espadas con ella. ^[149]

En el siglo IV, Geberico fue sucedido por el rey greutungo Ermanarico , quien se embarcó en una expansión a gran escala. ^[150] Jordanes afirma que Ermanarico conquistó un gran número de tribus guerreras, incluidos los hérulos (que estaban liderados por Alarico), los aesti y los vénetos del Vístula , que, aunque militarmente débiles, eran muy numerosos y opusieron una fuerte resistencia. ^{[151] [150]} Jordanes compara las conquistas de Ermanarico con las de Alejandro Magno , y afirma que "gobernó todas las naciones de Escitia y Alemania solo con su propia destreza". ^[151] Interpretando a Jordanes, Herwig Wolfram estima que Ermanarico dominó una vasta área de la estepa póntica que se extendía desde el mar Báltico hasta el mar Negro hasta el este de los montes Urales , ^{[150] [152]} abarcando no solo a los greuthungi, sino también a los pueblos fineses bálticos , eslavos (como los antes ), rosomoni (roxolani), alanos, hunos , sármatas y probablemente aestii ( bálticos ). ^[153] Según Wolfram, es ciertamente posible que la esfera de influencia de la cultura Chernyakhov pudiera haberse extendido mucho más allá de su extensión arqueológica. ^[150] Se han encontrado hallazgos arqueológicos de Chernyakhov mucho más al norte en la estepa forestal , lo que sugiere la dominación gótica de esta área. ^[154] Peter Heather , por otro lado, sostiene que el alcance del poder de Ermanarico es exagerado. ^[155] El posible dominio de Ermanarico sobre las rutas comerciales Volga - Don ha llevado al historiador Gottfried Schramm a considerar su reino como un precursor del estado fundado por los vikingos de la Rus de Kiev . ^[156] En la parte occidental de los territorios godos, dominados por los tervingios, también había poblaciones de taifalos , sármatas y otros pueblos iraníes, dacios , daco-romanos y otras poblaciones romanizadas. ^[157]

Según la saga Hervarar ok Heiðreks (La saga de Hervör y Heidrek), una saga legendaria del siglo XIII , Árheimar era la capital de Reidgotaland , la tierra de los godos. La saga afirma que estaba situada en el río Dniéper. Jordanes se refiere a la región como Oium. ^[96]

En la década de 360, Atanarico , hijo de Aoric y líder de los tervingios, apoyó al usurpador Procopio contra el emperador romano oriental Valente . En represalia, Valente invadió los territorios de Atanarico y lo derrotó , pero no pudo lograr una victoria decisiva. Atanarico y Valente negociaron entonces un tratado de paz, favorable a los tervingios, en un barco en el río Danubio, ya que Atanarico se negó a poner sus pies dentro del Imperio romano. Poco después, Fritigern , un rival de Atanarico, se convirtió al arrianismo, ganándose el favor de Valente. Atanarico y Fritigern lucharon después en una guerra civil en la que Atanarico parece haber salido victorioso. Atanarico llevó a cabo después una ofensiva contra el cristianismo en su reino. ^[158]

Alrededor de 375 los hunos invadieron a los alanos , un pueblo iraní que vivía al este de los godos, y luego, junto con los alanos, invadieron el territorio de los godos. ^{[159] [160]} Una fuente para este período es el historiador romano Amiano Marcelino , quien escribió que la dominación huna de los reinos godos en Escitia comenzó en la década de 370. ^[161] Es posible que el ataque huno viniera como respuesta a la expansión gótica hacia el este. ^[162]

Tras el suicidio de Ermanarico (fallecido en 376), los greutungos fueron cayendo gradualmente bajo el dominio huno. Christopher I. Beckwith sugiere que el avance huno hacia Europa y el Imperio romano fue un intento de someter a los godos independientes en Occidente. ^[163] Los hunos cayeron sobre los tervingios y Atanarico buscó refugio en las montañas (a las que se hace referencia como Caucalandia en las sagas). ^[164] Ambrosio hace una referencia pasajera a los títulos reales de Atanarico antes de 376 en su De Spiritu Sancto (Sobre el Espíritu Santo). ^[165]

Las batallas entre los godos y los hunos se describen en la " Hlöðskviða " (La batalla de los godos y los hunos), una saga medieval islandesa. Las sagas recuerdan que Gizur , rey de los gautas , acudió en ayuda de los godos en un conflicto épico con los hunos, aunque esta saga podría derivar de un conflicto godo-huno posterior. ^[166]

Aunque los hunos lograron someter a muchos de los godos que posteriormente se unieron a sus filas, Fritigern se acercó al emperador romano oriental Valente en 376 con una parte de su pueblo y le pidió que le permitiera establecerse en la orilla sur del Danubio. Valente lo permitió, e incluso ayudó a los godos a cruzar el río (probablemente en la fortaleza de Durostorum ). ^[167] La ​​evacuación de los godos a través del Danubio probablemente no fue espontánea, sino más bien una operación cuidadosamente planificada iniciada después de un largo debate entre los miembros principales de la comunidad. ^[168] A su llegada, los godos debían ser desarmados de acuerdo con su acuerdo con los romanos, aunque muchos de ellos todavía lograron mantener sus armas. ^[167] Los moesogodos se establecieron en Tracia y Moesia . ^[169]

Maltratados por los funcionarios romanos locales corruptos, los refugiados godos pronto sufrieron una hambruna; se registra que algunos fueron obligados a vender a sus hijos a traficantes de esclavos romanos a cambio de carne de perro podrida. ^[167] Enfurecido por esta traición, Fritigern desató una rebelión a gran escala en Tracia, en la que se unieron no solo refugiados y esclavos godos, sino también trabajadores y campesinos romanos descontentos y desertores godos del ejército romano. El conflicto resultante, conocido como la Guerra Gótica , duró varios años. ^[170] Mientras tanto, un grupo de greutungos, liderado por los jefes Alateo y Safrax , que eran corregentes con Vithericus, hijo y heredero del rey greutungo Vithimiris , cruzó el Danubio sin permiso romano. ^[170] La Guerra Gótica culminó en la Batalla de Adrianópolis en 378, en la que los romanos fueron derrotados gravemente y Valente fue asesinado. ^{[171] [172]}

Tras la decisiva victoria goda en Adrianópolis, Julio, magister militum del Imperio romano de Oriente , organizó una masacre generalizada de godos en Asia Menor , Siria y otras partes del Oriente romano. Temiendo una rebelión, Juliano atrajo a los godos a los confines de las calles urbanas de las que no podían escapar y masacró a soldados y civiles por igual. Cuando se difundió la noticia, los godos se amotinaron en toda la región y murieron muchos. Es posible que los supervivientes se establecieran en Frigia . ^[173]

Con el ascenso de Teodosio I en 379, los romanos lanzaron una nueva ofensiva para someter a Fritigern y sus seguidores. ^{[174] [175]} Casi al mismo tiempo, Atanarico llegó a Constantinopla, tras haber huido de Caucalandia gracias a las intrigas de Fritigern. ^[174] Atanarico recibió una cálida recepción por parte de Teodosio, elogió al emperador romano a cambio y fue honrado con un magnífico funeral por el emperador tras su muerte poco después de su llegada. ^[176] En 382, ​​Teodosio decidió entablar negociaciones de paz con los tervingios, que concluyeron el 3 de octubre de 382. ^[176] Posteriormente, los tervingios fueron nombrados foederati de los romanos en Tracia y obligados a proporcionar tropas al ejército romano. ^[176]

Tras el ataque huno, dos grupos principales de godos finalmente emergerían, los visigodos y los ostrogodos . ^{[177] [178] [ 179] [180]} Visigodos significa los "godos del oeste", mientras que ostrogodos significa "godos del este". ^[181] Los visigodos, liderados por la dinastía Balti , afirmaban descender de los tervingios y vivían como foederati dentro del territorio romano, mientras que los ostrogodos, liderados por la dinastía Amali , afirmaban descender de los greutungos y eran súbditos de los hunos. ^[182] Procopio interpretó el nombre visigodo como "godos occidentales" y el nombre ostrogodo como "godo oriental", lo que refleja la distribución geográfica de los reinos godos en ese momento. ^[183] ​​Un pueblo estrechamente relacionado con los godos, los gépidos, también vivían bajo la dominación huna. ^[184] Un grupo más pequeño de godos eran los godos de Crimea , que permanecieron en Crimea y mantuvieron su identidad gótica hasta bien entrado el siglo XVIII . ^[182]

En su biografía del monarca sajón occidental Alfredo el Grande , el historiador galés Asser afirma que la madre de Alfredo, Osburh, era de ascendencia goda parcial a través de su padre Oslac. ^[185]

Los visigodos eran una nueva unidad política goda que se formó durante la carrera de su primer líder, Alarico I. ^[186] Después de un importante asentamiento de godos en los Balcanes realizado por Teodosio en 382, ​​los godos recibieron posiciones prominentes en el ejército romano. ^[187] Las relaciones con los civiles romanos a veces eran tensas. En 391, los soldados godos, con la bendición de Teodosio I, masacraron a miles de espectadores romanos en el Hipódromo de Tesalónica como venganza por el linchamiento del general godo Butheric . ^[188]

Los godos sufrieron graves pérdidas mientras servían a Teodosio en la guerra civil de 394 contra Eugenio y Arbogasto . ^[189] En 395, tras la muerte de Teodosio I, Alarico y sus godos balcánicos invadieron Grecia, donde saquearon El Pireo (el puerto de Atenas ) y destruyeron Corinto , Mégara , Argos y Esparta . ^{[190] [191]} La propia Atenas se salvó pagando un gran soborno, y el emperador oriental Flavio Arcadio posteriormente nombró a Alarico magister militum ("maestro de los soldados") en Iliria en 397. ^[191]

En 401 y 402, Alarico intentó invadir Italia dos veces, pero fue derrotado por Estilicón . En 405-406, otro líder godo, Radagaisus , también intentó invadir Italia, y también fue derrotado por Estilicón. ^{[108] [192]} En 408, el emperador romano occidental Flavio Honorio ordenó la ejecución de Estilicón y su familia, luego incitó a la población romana a masacrar a decenas de miles de esposas e hijos de godos que servían en el ejército romano. Posteriormente, alrededor de 30.000 soldados godos desertaron y se unieron a Alarico. ^[191] Alarico, a su vez, invadió Italia, buscando presionar a Honorio para que le otorgara permiso para asentar a su gente en el norte de África . ^[191] En Italia, Alarico liberó a decenas de miles de esclavos godos, y en 410 saqueó la ciudad de Roma. Aunque las riquezas de la ciudad fueron saqueadas, los habitantes civiles de la ciudad fueron tratados humanamente y solo se quemaron unos pocos edificios. ^[191] Alarico murió poco después y fue enterrado junto con su tesoro en una tumba desconocida bajo el río Busento . ^[193]

Alarico fue sucedido por su cuñado Ataúlfo , esposo de Gala Placidia , la hermana de Honorio , que había sido capturada durante el saqueo de Roma por Alarico. Ataúlfo estableció a los visigodos en el sur de la Galia . ^{[194] [195]} Después de no lograr el reconocimiento de los romanos, Ataúlfo se retiró a Hispania a principios de 415 y fue asesinado en Barcelona poco después. ^[196] Fue sucedido por Sigerico y luego por Valia , quien logró que Honorio aceptara a los visigodos como foederati en el sur de la Galia, con su capital en Toulouse . Posteriormente, Valia infligió severas derrotas a los vándalos silingos y a los alanos en Hispania. ^[194]

Valia fue sucedida por Teodorico I , que completó el asentamiento de los godos en Aquitania . Periódicamente marcharon sobre Arlés , la sede del prefecto pretoriano , pero siempre fueron rechazados. En 439 los visigodos firmaron un tratado con los romanos que mantuvieron. ^[197]

Bajo el reinado de Teodorico II, los visigodos se aliaron con los romanos y lucharon contra Atila hasta llegar a un punto muerto en la batalla de los Campos Catalánicos , aunque Teodorico murió en la batalla. ^{[194] [108]} Bajo el reinado de Eurico , los visigodos establecieron un reino visigodo independiente y lograron expulsar a los suevos de Hispania y llevarlos de nuevo a Galicia . ^[194] Aunque controlaban España, todavía formaban una pequeña minoría entre una población hispanorromana mucho mayor , aproximadamente 200.000 de un total de 6.000.000. ^[194]

En 507, los visigodos fueron expulsados ​​de la mayor parte de la Galia por el rey franco Clodoveo I en la batalla de Vouillé . ^[108] Pudieron conservar la Narbonense y la Provenza después de la oportuna llegada de un destacamento ostrogodo enviado por Teodorico el Grande . La derrota en Vouillé resultó en su penetración más profunda en Hispania y el establecimiento de una nueva capital en Toledo . ^[194]

Bajo el reinado de Leovigildo , a finales del siglo VI, los visigodos lograron someter a los suevos en Galicia y a los bizantinos en el suroeste, y así lograron dominar la mayor parte de la península ibérica . ^[194] Leovigildo también abolió la ley que impedía los matrimonios mixtos entre hispanorromanos y godos, y siguió siendo cristiano arriano. ^[194] La conversión de Recaredo I al catolicismo romano a finales del siglo VI impulsó la asimilación de los godos con los hispanorromanos. ^[194]

A finales del siglo VII, el reino visigodo comenzó a sufrir problemas internos. ^[194] Su reino cayó y fue conquistado progresivamente por el califato omeya a partir de 711 después de la derrota de su último rey Roderic en la batalla de Guadalete . Algunos nobles visigodos encontraron refugio en las zonas montañosas de Asturias , los Pirineos y Cantabria . Según Joseph F. O'Callaghan, los restos de la aristocracia hispanogoda todavía desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del dominio visigodo, la asimilación de hispanorromanos y visigodos se estaba produciendo a un ritmo rápido. Su nobleza había comenzado a pensar en sí misma como constituyendo un solo pueblo, la gens Gothorum o los Hispani . Un número desconocido de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la región montañosa estaba formada por astures nativos , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispanogoda. ^[198] Los cristianos comenzaron a recuperar el control bajo el liderazgo del noble Pelagio de Asturias , quien fundó el Reino de Asturias en 718 y derrotó a los musulmanes en la Batalla de Covadonga en c. 722, en lo que los historiadores consideran el comienzo de la Reconquista . Fue a partir del reino asturiano que evolucionaron la España y Portugal modernas. ^[194]

Los visigodos nunca fueron completamente romanizados , sino que fueron "hispanizados" a medida que se extendían por un territorio y una población grandes. Adoptaron progresivamente una nueva cultura, conservando poco de su cultura original, excepto algunas costumbres militares prácticas, algunas modalidades artísticas, tradiciones familiares como canciones heroicas y folclore, así como convenciones seleccionadas que incluían nombres germánicos que todavía se usan en la España actual. Son estos artefactos de la cultura visigoda original los que dan amplia evidencia de su contribución a la fundación de la cultura regional actual. ^[163] Presentándose como herederos de los visigodos, los monarcas cristianos españoles posteriores declararon su responsabilidad por la Reconquista de la España musulmana, que se completó con la caída de Granada en 1492. ^[194]

Tras la invasión huna, muchos godos se convirtieron en súbditos de los hunos. Una parte de estos godos, bajo el liderazgo de la dinastía Amali, llegó a ser conocida como los ostrogodos . ^[182] Otros buscaron refugio en el Imperio romano, donde muchos de ellos fueron reclutados en el ejército romano. En la primavera de 399, Tribigildo , un líder godo a cargo de las tropas en Nakoleia , se rebeló y derrotó al primer ejército imperial enviado contra él, posiblemente buscando emular los éxitos de Alarico en Occidente. ^[199] Gainas , un godo que junto con Estilicón y Eutropio había depuesto a Rufino en 395, fue enviado para reprimir la rebelión de Tribigildo, pero en su lugar conspiró para utilizar la situación para tomar el poder en el Imperio romano de Oriente. Este intento fue frustrado por el godo pro-romano Fravitta , y como consecuencia, miles de civiles godos fueron masacrados en Constantinopla, ^[7] muchos de ellos quemados vivos en la iglesia arriana local donde se habían refugiado. ^[199] Incluso en el siglo VI, los godos se establecieron como foederati en partes de Asia Menor . Sus descendientes, que formaban el regimiento de élite Optimatoi , todavía vivían allí a principios del siglo VIII. ^[200] Aunque fueron asimilados en gran medida, su origen gótico todavía era bien conocido: el cronista Teófanes el Confesor los llama Gothograeci . ^[7]

Los ostrogodos lucharon junto con los hunos en la batalla de los Campos Cataláunicos en 451. ^[201] Tras la muerte de Atila y la derrota de los hunos en la batalla de Nedao en 454, los ostrogodos se separaron del gobierno huno bajo su rey Valamir . ^[202] Las menciones de este evento probablemente se conservaron en canciones épicas eslavas. ^[203] Bajo su sucesor, Teodemiro , derrotaron completamente a los hunos en Bassianae en 468, ^[204] y luego derrotaron a una coalición de tribus germánicas apoyadas por Roma en la batalla de Bolia en 469, lo que les valió la supremacía en Panonia . ^[204]

Teodorico fue sucedido por su hijo Teodorico en 471, quien se vio obligado a competir con Teodorico Estrabón , líder de los godos tracios , por el liderazgo de su pueblo. ^[205] Temiendo la amenaza que representaba Teodorico para Constantinopla, el emperador romano oriental Zenón ordenó a Teodorico invadir Italia en 488. En 493, ^[171] Teodorico había conquistado toda Italia del escirio Odoacro , a quien mató con sus propias manos; ^[205] posteriormente formó el Reino Ostrogodo . Teodorico instaló a todo su pueblo en Italia, estimado en 100.000-200.000, principalmente en la parte norte del país, y gobernó el país con mucha eficiencia. Los godos en Italia constituían una pequeña minoría de la población del país. ^[147] Los matrimonios mixtos entre godos y romanos estaban prohibidos, y a los romanos también se les prohibía portar armas. Sin embargo, la mayoría romana fue tratada con justicia. ^[205]

Los godos se reunieron brevemente bajo una corona a principios del siglo VI bajo Teodorico, quien se convirtió en regente del reino visigodo después de la muerte de Alarico II en la batalla de Vouillé en 507. ^[206] Poco después de la muerte de Teodorico, el país fue invadido por el Imperio romano de Oriente en la Guerra Gótica , que devastó y despobló severamente la península italiana. ^[207] Los ostrogodos resurgieron brevemente bajo su rey Totila , ^[108] quien, sin embargo, murió en la batalla de Taginae en 552. Después de la última resistencia del rey ostrogodo Teia en la batalla de Mons Lactarius en 553, la resistencia ostrogoda terminó, y los godos restantes en Italia fueron asimilados por los lombardos , otra tribu germánica, que invadió Italia y fundó el Reino de los lombardos en 567. ^{[108] [208]}

Las tribus godas que permanecieron en las tierras alrededor del Mar Negro, ^[182] especialmente en Crimea , eran conocidas como los godos de Crimea . A finales del siglo V y principios del VI, los godos de Crimea tuvieron que defenderse de las hordas de hunos que migraban hacia el este después de perder el control de su imperio europeo. ^[209] En el siglo V, Teodorico el Grande intentó reclutar godos de Crimea para sus campañas en Italia, pero pocos mostraron interés en unirse a él. ^[210] Se afiliaron a la Iglesia Ortodoxa Oriental a través del Metropolitano de Gothia , y luego se asociaron estrechamente con el Imperio bizantino . ^[211]

Durante la Edad Media, los godos de Crimea estuvieron en conflicto perpetuo con los jázaros . Juan de Gothia , obispo metropolitano de Doros , capital de los godos de Crimea, expulsó brevemente a los jázaros de Crimea a finales del siglo VIII, y posteriormente fue canonizado como santo ortodoxo oriental . ^[212]

En el siglo X, las tierras de los godos de Crimea fueron nuevamente atacadas por los jázaros. Como respuesta, los líderes de los godos de Crimea hicieron una alianza con Sviatoslav I de Kiev , quien posteriormente libró una guerra contra el kanato jázaro y lo destruyó por completo . ^[212] A finales de la Edad Media, los godos de Crimea formaban parte del Principado de Teodoro , que fue conquistado por el Imperio otomano a finales del siglo XV. Incluso en el siglo XVIII, es posible que un pequeño número de personas en Crimea todavía hablaran el gótico de Crimea . ^[213]

Los godos hablaban germánicamente . ^[214] La lengua gótica es la lengua germánica con la más antigua constancia (el siglo IV), ^{[215] [171]} y la única lengua germánica oriental documentada en algo más que nombres propios, frases cortas que sobrevivieron en relatos históricos y palabras prestadas en otras lenguas, lo que la convierte en una lengua de gran interés en la lingüística comparada . El gótico se conoce principalmente por el Codex Argenteus , ahora preservado en Uppsala , Suecia, que contiene una traducción parcial de la Biblia atribuida a Ulfilas . ^[216]

La lengua estaba en decadencia a mediados del siglo V, debido a la victoria militar de los francos, la eliminación de los godos en Italia y el aislamiento geográfico. En España, la lengua perdió su última y probablemente ya declinante función como lengua eclesiástica cuando los visigodos se convirtieron al catolicismo en 589; ^[217] sobrevivió como lengua doméstica en la península Ibérica ( España y Portugal actuales ) hasta el siglo VIII.

El autor franco Walafrid Strabo escribió que el gótico todavía se hablaba en la zona del bajo Danubio , en lo que hoy es Bulgaria, a principios del siglo IX, ^[216] y un dialecto relacionado conocido como gótico de Crimea se habló en Crimea hasta el siglo XVI, según referencias en los escritos de viajeros. ^[218] La mayoría de los eruditos modernos creen que el gótico de Crimea no derivó del dialecto que fue la base de la traducción de la Biblia de Ulfilas.

Antes de la invasión de los hunos, la cultura gótica de Cherniajov producía joyas, vasijas y objetos decorativos en un estilo muy influenciado por los artesanos griegos y romanos. Desarrollaron un estilo policromado de orfebrería, utilizando celdas forjadas o engastes para incrustar piedras preciosas en sus objetos de oro. ^[219]

La fíbula en forma de águila , parte del Tesoro de Domagnano , se utilizó para unir prendas de vestir alrededor del año 500 d. C.; la pieza expuesta en el Germanisches Nationalmuseum de Núremberg es muy conocida.

En España se encontró una importante colección de orfebrería visigoda en el tesoro de Guarrazar , Guadamur , Provincia de Toledo , Castilla-La Mancha , un hallazgo arqueológico compuesto por veintiséis coronas votivas y cruces de oro del taller real de Toledo, con influencia bizantina. El tesoro representa el punto culminante de la orfebrería visigoda, según Guerra, Galligaro y Perea (2007). ^[220] Las dos coronas votivas más importantes son las de Receswinth y de Suintila , expuestas en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid; ambas están hechas de oro, incrustadas con zafiros, perlas y otras piedras preciosas. La corona de Suintila fue robada en 1921 y nunca se recuperó. Hay varias otras coronas pequeñas y muchas cruces votivas en el tesoro.

Estos hallazgos, junto con otros procedentes de algunos yacimientos vecinos y con la excavación arqueológica del Ministerio de Fomento y de la Real Academia Española de la Historia (abril de 1859), formaron un conjunto formado por:

• Museo Arqueológico Nacional de España : seis coronas, cinco cruces, un colgante y restos de láminas y canales (casi todos de oro).
• Palacio Real de Madrid : una corona y una cruz de oro y una piedra grabada con la Anunciación. Una corona, y otros fragmentos de un timón con bola de cristal fueron robados del Palacio Real de Madrid en 1921 y aún se desconoce su paradero.
• Museo Nacional de la Edad Media , París: tres coronas, dos cruces, eslabones y colgantes de oro.

Las fíbulas aquiliformes (con forma de águila) que se han descubierto en necrópolis como Duratón , Madrona o Castiltierra (ciudades de Segovia ), son un indicio inequívoco de la presencia visigoda en España. Estas fíbulas se utilizaban de forma individual o en parejas, como broches o alfileres en oro, bronce y cristal para unir las prendas de vestir, mostrando el trabajo de los orfebres de la Hispania visigoda. ^[221]

También son notables como obras de orfebrería las hebillas de cinturón visigodas, símbolo de rango y estatus característico de la indumentaria femenina visigoda. Algunas piezas contienen excepcionales incrustaciones de lapislázuli de estilo bizantino y son generalmente de forma rectangular, con aleación de cobre, granates y vidrio. ^{[222] [d]}

La evidencia arqueológica en los cementerios visigodos muestra que la estratificación social era análoga a la del pueblo de Sabbas el Godo . La mayoría de los aldeanos eran campesinos comunes . Los pobres eran enterrados con ritos funerarios, a diferencia de los esclavos. En un pueblo de 50 a 100 personas, había cuatro o cinco parejas de élite. ^[223] En Europa del Este, las casas incluyen viviendas con suelo hundido, viviendas en la superficie y casas de establos. El asentamiento más grande conocido es el distrito de Criuleni . ^[219] Los cementerios de Chernyakhov presentan entierros tanto de cremación como de inhumación ; entre estos últimos, la cabeza se alineaba hacia el norte. Algunas tumbas se dejaron vacías. Los ajuares funerarios a menudo incluyen cerámica, peines de hueso y herramientas de hierro, pero casi nunca armas. ^[219]

Peter Heather sugiere que los hombres libres constituían el núcleo de la sociedad gótica. Su rango estaba por debajo de la nobleza, pero por encima de los libertos y los esclavos. Se estima que entre una cuarta y una quinta parte de los varones godos que portaban armas en el reino ostrogodo eran hombres libres. ^[224]

Los godos, que inicialmente practicaban el paganismo gótico , se convirtieron gradualmente al arrianismo a lo largo del siglo IV. ^[225] Según Basilio de Cesarea , un prisionero llamado Eutico, tomado cautivo en una incursión en Capadocia en 260, predicó el evangelio a los godos y fue martirizado. ^[226] Fue solo en el siglo IV, como resultado de la actividad misionera del obispo godo Ulfilas , cuyos abuelos eran capadocios tomados cautivos en las incursiones de los años 250, ^[226] que los godos se convirtieron gradualmente. ^[225] Ulfilas ideó un alfabeto gótico y tradujo la Biblia gótica . ^[225]

Durante la década de 370, los godos que se convertían al cristianismo fueron perseguidos por el rey tervingio Atanarico, que era pagano. ^[158]

El reino visigodo en Hispania se convirtió al catolicismo a finales del siglo VI. ^[227]

Los ostrogodos (y sus restos, los godos de Crimea) estuvieron estrechamente vinculados al Patriarcado de Constantinopla desde el siglo V, y quedaron plenamente incorporados al Metropolitano de Gothia a partir del siglo IX. ^[212]

Las armas y armaduras góticas solían consistir en escudos de madera, lanzas y, a menudo, espadas. Las tropas de "sueldo y fila" no llevaban demasiada protección, mientras que los guerreros de clase social superior estaban mejor equipados, como era habitual en la mayoría de los pueblos tribales de la época.

La armadura consistía en una camisa de malla o una coraza de láminas, que era popular entre los jinetes. Los escudos eran redondos u ovalados con una empuñadura central con forma de proa. Estaban decorados con símbolos de la tribu o del clan, como dibujos de animales. Los cascos eran a menudo del tipo spangenhelm, a menudo con placas en las mejillas y el cuello. Las lanzas se utilizaban tanto para lanzar como para clavar, aunque también se utilizaban jabalinas especializadas. Las espadas eran de una mano, de doble filo y rectas, con una guarda muy pequeña y un pomo grande. Los romanos la llamaban spatha y se cree que fue utilizada por primera vez por los celtas. También se utilizaban arcos cortos de madera, así como hachas arrojadizas ocasionales. ^[228] Las armas de proyectiles eran principalmente hachas arrojadizas cortas como la francesica y arcos cortos de madera. Las jabalinas especializadas como la angon eran más raras, pero todavía se utilizaban ^[228]

La arqueología muestra que los visigodos, a diferencia de los ostrogodos, eran predominantemente agricultores. Sembraban trigo, cebada, centeno y lino. También criaban cerdos, aves de corral y cabras. Criaban caballos y asnos como animales de trabajo y los alimentaban con heno. Criaban ovejas por su lana, con la que fabricaban ropa. La arqueología indica que eran hábiles alfareros y herreros. Cuando se negociaron tratados de paz con los romanos, los godos exigieron el libre comercio. Las importaciones de Roma incluían vino y aceite de cocina. ^[223]

Los escritores romanos señalan que los godos no cobraban impuestos ni a su propio pueblo ni a sus súbditos. El escritor cristiano de principios del siglo V Salviano comparó el trato favorable que los godos y sus parientes dispensaban a los pobres con la miserable situación de los campesinos en la Galia romana :

En el país godo, los bárbaros están tan lejos de tolerar esta clase de opresión que ni siquiera los romanos que viven entre ellos tienen que soportarla. Por eso, todos los romanos de esa región tienen un solo deseo: no tener que volver nunca más a la jurisdicción romana. Es la oración unánime del pueblo romano de esa región que se les permita seguir llevando su vida actual entre los bárbaros. ^[229]

El Mausoleo de Teodorico ( en italiano : Mausoleo di Teodorico ) es un antiguo monumento situado a las afueras de Rávena , Italia . Fue construido en el año 520 d. C. por Teodorico el Grande , un ostrogodo, como su futura tumba.

La estructura actual del mausoleo se divide en dos órdenes decagonales , uno sobre el otro; ambos están hechos de piedra de Istria . Su techo es una única piedra de Istria de 230 toneladas , de 10 metros de diámetro. Posiblemente como referencia a la tradición de los godos de un origen en Escandinavia, el arquitecto decoró el friso con un patrón encontrado en adornos de metal escandinavos de los siglos V y VI. ^{[230] [231]} Un nicho conduce a una habitación que probablemente fue una capilla para liturgias funerarias ; una escalera conduce al piso superior. Ubicada en el centro del piso hay una tumba circular de piedra de pórfido , en la que fue enterrado Teodorico. Sus restos fueron retirados durante el dominio bizantino , cuando el mausoleo se convirtió en un oratorio cristiano . A fines del siglo XIX, se drenó y excavó la sedimentación de un riachuelo cercano que había sumergido parcialmente el mausoleo.

El Palacio de Teodorico , también en Rávena, presenta una composición simétrica con arcos y columnas monolíticas de mármol, reutilizadas de edificios romanos anteriores. Con capiteles de diferentes formas y tamaños. ^[232] Los ostrogodos restauraron edificios romanos, algunos de los cuales han llegado hasta nosotros gracias a ellos.

Durante su gobierno de Hispania, los visigodos construyeron varias iglesias de planta basilical o cruciforme que se conservan, entre ellas las iglesias de San Pedro de la Nave en El Campillo, Santa María de Melque en San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, Santa Comba en Bande, y Santa María de Lara en Quintanilla de las Viñas; La cripta visigoda (la Cripta de San Antolín) de la Catedral de Palencia es una capilla visigoda de mediados del siglo VII, construida durante el reinado de Wamba para conservar los restos del mártir San Antonino de Pamiers , noble visigodo-galo traído desde Narbona. a la Hispania visigoda en 672 o 673 por el propio Wamba. Son los únicos restos de la catedral visigoda de Palencia. ^[233]

Recópolis (en español: Recópolis ), situada cerca del pequeño pueblo moderno de Zorita de los Canes en la provincia de Guadalajara , Castilla-La Mancha, España, es un sitio arqueológico de una de al menos cuatro ciudades fundadas en Hispania por los visigodos . Es la única ciudad de Europa occidental fundada entre los siglos V y VIII. ^[e] Según Lauro Olmo Enciso, catedrático de arqueología en la Universidad de Alcalá , la ciudad fue ordenada construir por el rey visigodo Leovigildo para honrar a su hijo Recaredo I y servir como sede de Recaredo como co-rey en la provincia visigoda de Celtiberia , al oeste de Carpetania , donde se encontraba la capital principal, Toledo.

En las fuentes antiguas, los godos siempre son descritos como altos y atléticos, de piel clara , cabello rubio y ojos azules . ^{[235] [236]} El historiador griego del siglo IV Eunapio describió su característica musculatura poderosa de manera peyorativa: "Sus cuerpos provocaban desprecio en todos los que los veían, porque eran demasiado grandes y demasiado pesados ​​para que sus pies los llevaran, y estaban apretados en la cintura, como esos insectos de los que escribe Aristóteles ". ^[237] Procopio señala que los vándalos y los gépidos se parecían a los godos y, sobre esta base, sugirió que todos tenían un origen común. De los godos, escribió que "todos tienen cuerpos blancos y cabello rubio, y son altos y atractivos a la vista". ^[238]

Stolarek et al. (2023) y Antonio et al. (2022) secuenciaron genomas de los godos de la cultura Wielbark . Stolarek et al. incluye muestras de múltiples sitios en todo el territorio de la cultura Wielbark, en grandes cantidades. Los resultados están en consonancia con la evidencia arqueológica e histórica, lo que sugiere firmemente que la cultura Wielbark se formó a través de la migración desde el sur de Escandinavia. Una gran mayoría de las muestras de la cultura Wielbark son autosómicamente similares a las escandinavas y llevan haplogrupos de ADN-Y predominantemente escandinavos. El haplogrupo de ADN-Y más común entre los individuos Wielbark fue el haplogrupo de ADN-Y I1-M253, característico de la Edad del Bronce Nórdica en el sur de Escandinavia, en el que se encontró con una frecuencia muy alta y desde donde se expandió por primera vez. Entre los godos Wielbark, se observa una diversidad sustancial de subclados entre los portadores de I1, lo que sugiere que los fundadores masculinos de la cultura descendieron de clanes de un área bastante extendida en Escandinavia. ^{[239] [240] [241]}

Al evaluar el movimiento de población durante la Antigüedad tardía, un estudio de 2023 sobre la frontera romana en el Danubio concluye que "los godos eran confederaciones étnicamente diversas". Se demostró que varias muestras obtenidas de yacimientos romanos cercanos al limes (como Viminacium ) que datan del siglo III o más tarde tenían una mezcla de ascendencia centroeuropea/norteeuropea y de la estepa póntico-kazaja, además de un 42%–55% de ascendencia local relacionada con la Edad del Hierro de los Balcanes. 7 de cada 9 varones entre estas muestras pertenecían a haplogrupos asociados con estas fuentes de ascendencia transfronteriza (I1 y R1b-U106: norteeuropeo; Z93: estepa de la Edad del Hierro). Muchas de estas muestras sugieren que la mezcla entre ascendencia centroeuropea/norteeuropea y de la estepa póntico-kazaja probablemente ocurrió más allá de la frontera antes del movimiento hacia el Imperio Romano, "quizás indicativo de, por ejemplo, la formación de diversas confederaciones bajo el liderazgo godo". ^{[242] [243]}

La relación de los godos con Suecia se convirtió en una parte importante del nacionalismo sueco y, hasta el siglo XIX, antes de que los arqueólogos investigaran a fondo el origen gótico, los eruditos suecos consideraban que los suecos eran descendientes directos de los godos. Hoy en día, los eruditos identifican esto como un movimiento cultural llamado Gothicismus , que incluía un entusiasmo por las cosas del nórdico antiguo . ^[244]

En la España medieval y moderna, se creía que los visigodos eran los progenitores de la nobleza española (compárese con Gobineau para una idea francesa similar). A principios del siglo VII, la distinción étnica entre visigodos e hispanorromanos había desaparecido casi por completo, pero el reconocimiento de un origen gótico, por ejemplo en las lápidas, aún sobrevivía entre la nobleza. La aristocracia visigoda del siglo VII se veía a sí misma como portadora de una conciencia gótica particular y como guardiana de antiguas tradiciones como la asignación de nombres germánicos; probablemente estas tradiciones estaban en general restringidas a la esfera familiar (los nobles hispanorromanos prestaban servicios para la corte real visigoda en Toulouse ya en el siglo V y las dos ramas de la aristocracia española habían adoptado plenamente costumbres similares dos siglos después). ^[245]

A partir de 1278, cuando Magnus III de Suecia ascendió al trono, se incluyó una referencia a los orígenes góticos en el título del rey de Suecia: "Nosotros NN por la Gracia de Dios Rey de los Suecos, los Godos y los Vendios". En 1973, con la ascensión al trono del rey Carlos XVI Gustavo , el título se cambió a simplemente "Rey de Suecia". ^[246]

Las reivindicaciones españolas y suecas sobre los orígenes góticos llevaron a un enfrentamiento en el Concilio de Basilea en 1434. Antes de que los cardenales y las delegaciones allí reunidos pudieran participar en una discusión teológica, tuvieron que decidir cómo sentarse durante los procedimientos. Las delegaciones de las naciones más importantes argumentaron que debían sentarse más cerca del Papa , y también hubo disputas sobre quién tendría las sillas más elegantes y quiénes tendrían sus sillas sobre esteras. En algunos casos, se comprometieron a que algunos tuvieran media pata de silla en el borde de una estera. En este conflicto, Nicolaus Ragvaldi , obispo de la diócesis de Växjö , afirmó que los suecos eran descendientes de los grandes godos, y que la gente de Västergötland ( Westrogothia en latín) eran los visigodos y la gente de Östergötland ( Ostrogothia en latín) eran los ostrogodos. La delegación española replicó que sólo los godos "perezosos" y "poco emprendedores" habían permanecido en Suecia, mientras que los godos "heroicos" habían abandonado Suecia, invadido el imperio romano y se habían establecido en España. ^{[248] [249]}

En España, un hombre que actúa con arrogancia se dice que está " haciéndose los godos ". En Chile , Argentina y las Islas Canarias , godo era un insulto étnico utilizado contra los españoles europeos, quienes en el período colonial temprano a menudo se sentían superiores a las personas nacidas localmente ( criollos ). ^[250] En Colombia, sigue siendo una jerga para una persona con opiniones conservadoras . ^[251]

Se ha producido una gran cantidad de literatura sobre los godos, siendo The Goths (1888) de Henry Bradley el texto estándar en lengua inglesa durante muchas décadas. Más recientemente, Peter Heather se ha establecido como la principal autoridad sobre los godos en el mundo de habla inglesa . La principal autoridad sobre los godos en el mundo de habla alemana es Herwig Wolfram . ^[252]

• Gutasaga
• Hervarar saga ok Heiðreks (La saga de Hervör y Heidrek)
• Hlöðskviða (La batalla de los godos y los hunos)

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Godos .

Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Godos ".

• Guerras góticas
• Gaut
• Getae
• Buenos días
• Geats
• Gótico
• Pueblo gutiano
• Yutes
• Cultura germánica temprana

• Kevin F. Kiley (2013). Uniformes del mundo romano .
• Maurice (años 500). Estrategikon de Maurice .