Proverbio
Dicho tradicional corto que expresa una verdad percibida.
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Un proverbio (del latín proverbium ) o adagio es un dicho simple y tradicional que expresa una verdad percibida basada en el sentido común o la experiencia. Los proverbios suelen ser metafóricos y son un ejemplo de lenguaje formulístico . [1] [2] Una frase proverbial o una expresión proverbial es un tipo de dicho convencional similar a los proverbios y transmitido por tradición oral. [1] La diferencia es que un proverbio es una expresión fija, mientras que una frase proverbial permite alteraciones para adaptarse a la gramática del contexto. [3] [4] En conjunto, forman un género de folclore . [5]

Algunos proverbios existen en más de un idioma porque la gente los toma prestados de idiomas y culturas con las que está en contacto. [1] En Occidente, la Biblia (incluido, pero no limitado a, el Libro de Proverbios ) y el latín medieval (con la ayuda del trabajo de Erasmo ) han jugado un papel considerable en la distribución de proverbios. [1] Sin embargo, no todos los proverbios bíblicos se distribuyeron en la misma medida: un erudito ha reunido evidencia para demostrar que las culturas en las que la Biblia es el principal libro espiritual contienen "entre trescientos y quinientos proverbios que se derivan de la Biblia", [6] mientras que otro muestra que, de los 106 proverbios más comunes y extendidos en toda Europa, 11 son de la Biblia. [7] Sin embargo, casi cada cultura tiene sus propios proverbios únicos. [8]

Definiciones

Lord John Russell ( c.  1850 ) observó poéticamente que un "proverbio es el ingenio de uno y la sabiduría de muchos". [9] [10] Pero dar a la palabra "proverbio" el tipo de definición que necesitan los teóricos ha demostrado ser una tarea difícil, y aunque los académicos a menudo citan el argumento de Archer Taylor de que formular una "definición científica de un proverbio es demasiado difícil para compensar la tarea... Una cualidad incomunicable nos dice que esta oración es proverbial y que otra no lo es. [11] [12] [13] Por lo tanto, ninguna definición nos permitirá identificar positivamente una oración como proverbial", [14] muchos estudiantes de proverbios han intentado detallar sus características esenciales. [10]

De manera más constructiva, Wolfgang Mieder ha propuesto la siguiente definición: "Un proverbio es una oración corta y generalmente conocida del pueblo que contiene sabiduría, verdad, moral y puntos de vista tradicionales en una forma metafórica, fija y memorizable y que se transmite de generación en generación". [15] [16] Para distinguir los proverbios de los modismos, clichés, etc., Norrick creó una tabla de características distintivas , una herramienta abstracta desarrollada originalmente para la lingüística. [17] Prahlad distingue los proverbios de algunos otros tipos de dichos estrechamente relacionados: "Los proverbios verdaderos deben distinguirse además de otros tipos de discurso proverbial, por ejemplo, frases proverbiales, wellerismos , máximas, citas y comparaciones proverbiales". [18] Basándose en proverbios persas, Zolfaghari y Ameri proponen la siguiente definición: "Un proverbio es una frase corta, bien conocida y a veces rítmica, que incluye consejos, temas sabios y experiencias étnicas, que comprende símiles, metáforas o ironías que son bien conocidas entre la gente por su redacción fluida, claridad de expresión, simplicidad, expansividad y generalidad y se usa con o sin cambios". [19]

Hay muchos dichos en inglés que se conocen comúnmente como "proverbios", como los dichos sobre el clima. [20] Alan Dundes , sin embargo, rechaza incluir dichos dichos entre los verdaderos proverbios: "¿Son los proverbios sobre el clima proverbios? Yo diría enfáticamente '¡No!'" [21] [20] La definición de "proverbio" también ha cambiado con los años. Por ejemplo, el siguiente fue etiquetado como "Un proverbio de Yorkshire" en 1883, pero la mayoría no lo categorizaría como proverbio hoy en día, "tan multitudinario como la esposa de Throp cuando se ahorcó con un trapo de cocina". [22] El cambio de la definición de "proverbio" también se nota en turco . [23]

En otros idiomas y culturas, la definición de "proverbio" también difiere del inglés. [24] En el idioma chumburung de Ghana, " aŋase son proverbios literales y akpare son metafóricos". [25] Entre los bini de Nigeria, hay tres palabras que se usan para traducir "proverbio": ere, ivbe e itan . La primera se relaciona con eventos históricos, la segunda se relaciona con eventos actuales y la tercera era "ornamentación lingüística en el discurso formal". [26] Entre los baluchi de Pakistán y Afganistán, hay una palabra batal para proverbios ordinarios y bassīttuks para "proverbios con historias de fondo". [27]

También hay comunidades lingüísticas que combinan proverbios y acertijos en algunos dichos, lo que ha llevado a algunos estudiosos a crear la etiqueta "acertijos proverbiales". [28] [29] [30]

Otra construcción similar es la frase idiomática . A veces es difícil distinguir entre frase idiomática y expresión proverbial. En ambas, el significado no se desprende inmediatamente de la frase. La diferencia es que una frase idiomática implica lenguaje figurado en sus componentes, mientras que en una frase proverbial el significado figurado es la extensión de su significado literal. Algunos expertos clasifican los proverbios y las frases proverbiales como tipos de modismos. [31]

Ejemplos

Del proverbio francés "Je me mêle des oies ferrées" (Me ocupo de herrar gansos). De una misericordia de la Abadía de Saint Martin aux Bois (Oise), Francia
"Perlas ante los cerdos", proverbio latino que se sirve en bandeja en el Louvre

Fuentes

"¿Quién le pondrá el cascabel al gato?", dice el final de un cuento.

Los proverbios provienen de una variedad de fuentes. [32] Algunos son, de hecho, el resultado de la reflexión y la elaboración del lenguaje por parte de personas, como algunos de Confucio , Platón , Baltasar Gracián , etc. Otros se toman de fuentes tan diversas como la poesía, [33] [34] historias, [35] canciones, comerciales, anuncios, películas, literatura, etc. [36] Varios de los dichos conocidos de Jesús, Shakespeare y otros se han convertido en proverbios, aunque eran originales en el momento de su creación, y muchos de estos dichos no se consideraban proverbios cuando se acuñaron por primera vez. Muchos proverbios se basan en historias, a menudo el final de una historia. Por ejemplo, el proverbio "¿ Quién le pondrá el cascabel al gato ?" proviene del final de una historia sobre los ratones que planean cómo estar a salvo del gato. [37]

Algunos autores han creado proverbios en sus escritos, como J. R. R. Tolkien , [38] [39] y algunos de estos proverbios han llegado a la sociedad en general. De manera similar, a CS Lewis se le atribuye un proverbio sobre una langosta en una olla, sobre el que escribió en su serie de libros Las crónicas de Narnia . [40] En casos como este, proverbios creados deliberadamente para sociedades ficticias se han convertido en proverbios en sociedades reales. En una historia ficticia ambientada en una sociedad real, la película Forrest Gump introdujo "La vida es como una caja de bombones" en la sociedad en general. [41] En al menos un caso, parece que un proverbio creado deliberadamente por un escritor ha sido ingenuamente recogido y utilizado por otro que asumió que era un proverbio chino establecido, Ford Madox Ford habiendo recogido un proverbio de Ernest Bramah , "Sería hipocresía buscar la persona del Sagrado Emperador en una casa de té baja". [42]

El proverbio con "una historia más larga que cualquier otro proverbio registrado en el mundo", que se remonta a "alrededor de 1800 a. C." [43] se encuentra en una tablilla de arcilla sumeria: "La perra, por su actuación demasiado apresurada, dio a luz al ciego". [44] [45] Aunque muchos proverbios son antiguos, todos fueron creados por alguien en algún momento. A veces es fácil detectar que un proverbio es de nueva creación por una referencia a algo reciente, como el proverbio haitiano "El pez que se calienta en el microondas no teme a los rayos". [46] De manera similar, hay un proverbio maltés reciente , wil-muturi, ferh u duluri "Las mujeres y las motocicletas son alegrías y penas"; el proverbio es claramente nuevo, pero aún así está formado como un pareado de estilo tradicional con rima. [47] También hay un proverbio en la lengua Kafa de Etiopía que se refiere al reclutamiento militar forzoso de los años 1980, "...el que se escondió vivió para tener hijos". [48] Un proverbio mongol también muestra evidencia de origen reciente, "Un mendigo que se sienta sobre oro; goma espuma apilada en el borde". [49] Otro ejemplo de un proverbio que es claramente reciente es este del sesotho : "Un error se va con la impresora". [50] Un candidato político en Kenia popularizó un nuevo proverbio en su campaña de 1995, Chuth ber "La inmediatez es lo mejor". "El proverbio se ha utilizado desde entonces en otros contextos para incitar a una acción rápida". [51] Se dice que más de 1.400 nuevos proverbios ingleses han sido acuñados y ganado popularidad en el siglo XX. [52]

Este proceso de creación de proverbios está en constante desarrollo, de modo que se crean nuevos proverbios constantemente. Aquellos dichos que son adoptados y utilizados por un número adecuado de personas se convierten en proverbios en esa sociedad. [53] [54]

Una piedra que rueda no acumula musgo.

La creación de proverbios en muchas partes del mundo durante la era del coronavirus mostró cuán rápido se pueden crear proverbios y antiproverbios. [55] [56] [57]

Interpretaciones

La interpretación de los proverbios suele ser compleja, pero es mejor hacerlo en un contexto. [58] Interpretar proverbios de otras culturas es mucho más difícil que interpretar proverbios de la propia cultura. Incluso dentro de las culturas de habla inglesa, hay diferencias de opinión sobre cómo interpretar el proverbio " Una piedra que rueda no recoge musgo ". Algunos lo ven como una condena a una persona que sigue adelante, viendo el musgo como algo positivo, como una ganancia; otros ven el proverbio como un elogio a las personas que siguen avanzando y desarrollándose, viendo el musgo como algo negativo, como los hábitos negativos. [59]

De manera similar, entre los hablantes de tayiko , el proverbio "Una mano no puede aplaudir" tiene dos interpretaciones significativamente diferentes. La mayoría considera que el proverbio promueve el trabajo en equipo. Otros entienden que significa que una discusión requiere de dos personas. [60] En un ejemplo extremo, un investigador que trabajaba en Ghana descubrió que para un solo proverbio akan se dieron doce interpretaciones diferentes. [61] La interpretación de proverbios no es automática, incluso para las personas dentro de una cultura: Owomoyela cuenta de un programa de radio yoruba que pidió a la gente que interpretara un proverbio yoruba desconocido, "muy pocas personas podían hacerlo". [62] Siran descubrió que las personas que se habían mudado fuera de la zona tradicionalmente de habla vute de Camerún no eran capaces de interpretar proverbios vute correctamente, aunque todavía hablaban vute. Sus interpretaciones tendían a ser literales. [63]

A veces los niños interpretan los proverbios en un sentido literal, sin saber aún cómo entender la metáfora convencionalizada. [64] La interpretación de los proverbios también se ve afectada por lesiones y enfermedades del cerebro: "Un sello distintivo de la esquizofrenia es la interpretación deficiente de los proverbios". [65]

Características

Estructuras gramaticales

En varios idiomas encontramos proverbios con una amplia variedad de estructuras gramaticales. [66] En inglés, por ejemplo, encontramos las siguientes estructuras (además de otras):

Sin embargo, la gente a menudo cita sólo una fracción de un proverbio para invocar un proverbio entero, por ejemplo, "Todo es justo" en lugar de "Todo es justo en el amor y en la guerra", y "Una piedra rodante" en lugar de "Una piedra rodante no acumula musgo".

La gramática de los proverbios no siempre es la típica del lenguaje hablado. A menudo se cambian los elementos para lograr la rima o el enfoque. [67]

Otro tipo de construcción gramatical es el wellerismo , un hablante y una cita, a menudo con una circunstancia inusual, como la siguiente, un representante de un proverbio wellerista que se encuentra en muchos idiomas: "La novia no podía bailar; dijo: 'El suelo de la habitación no es plano'". [68]

Otro tipo de estructura gramatical en los proverbios es un diálogo corto:

  • Shor/Khkas (Suroeste de Siberia): “Le preguntaron al camello: ‘¿Por qué tienes el cuello torcido?’ El camello se rió rugiendo: ‘¿Qué hay en mí que sea recto?’” [69]
  • Armenio : “Le preguntaron al vino: ‘¿Has construido o destruido más?’. Él dijo: ‘No sé de construcción; de destrucción sé mucho’”. [70]
  • Bakgatla (también conocido como Tswana ): "El chacal thukhui dijo: 'Puedo correr rápido'. Pero las arenas dijeron: 'Somos anchos'". ( Botsuana ) [71]
  • Bamana : “‘¿Qué te hizo bueno, Habla?’ ‘Tal como soy’, dijo Habla. ‘¿Qué te hizo malo?’ ‘Tal como soy’, dijo Habla.” (Mali) [72]
"El zapatero debe atenerse a su última palabra", en alemán. También es un viejo proverbio en inglés, pero hoy en día muchos ya no conocen la palabra " última ".

Lenguaje conservador

Proverbio latino sobre la puerta de entrada en Holanda: "Nadie me ataca impunemente"

Como muchos proverbios son a la vez poéticos y tradicionales, suelen transmitirse de generación en generación en formas fijas. Aunque el lenguaje hablado puede cambiar, muchos proverbios suelen conservarse en una forma conservadora, incluso arcaica . "Los proverbios suelen contener palabras y estructuras arcaicas". [73] En inglés, por ejemplo, no se suele usar "betwixt", pero todavía se escucha (o se lee) una forma de este proverbio en el proverbio "There is many a slip 'twixt the cup and the lip" (Hay muchos deslices entre la copa y el labio). La forma conservadora conserva el metro y la rima. Esta naturaleza conservadora de los proverbios puede dar lugar a que se conserven palabras y estructuras gramaticales arcaicas en proverbios individuales, como se ha documentado ampliamente, por ejemplo, en amárico, [74] nsenga , [75] polaco, [76] venda , [ 77] hebreo , [78] giriama , [79] georgiano , [80] karachái-balkario , [81] hausa , [82] uzbeko , [83] budu del Congo , [84] kazajo . [85]

Además, los proverbios todavía se pueden usar en idiomas que antes eran más conocidos en una sociedad, pero que ahora ya no lo son tanto. Por ejemplo, los angloparlantes usan algunos proverbios que no son ingleses y que provienen de idiomas que antes eran ampliamente comprendidos por la clase educada, por ejemplo, "C'est la vie" del francés y " Carpe diem " del latín.

Los proverbios suelen transmitirse de generación en generación. Por lo tanto, "muchos proverbios hacen referencia a medidas antiguas, profesiones desconocidas, armas obsoletas, plantas desconocidas, animales, nombres y otros asuntos tradicionales". [86] Por lo tanto, es común que conserven palabras que se vuelven menos comunes y arcaicas en la sociedad en general. [87] [88] Los proverbios arcaicos en forma sólida, como murales, tallas y vidrio, pueden verse incluso después de que el idioma en el que están formados ya no se comprenda ampliamente, como un proverbio anglofrancés en una vidriera de York. [89]

Préstamo y propagación

Los proverbios se traducen y transfieren con mucha facilidad de un idioma a otro. “No hay nada más incierto que la derivación de los proverbios, pues el mismo proverbio se encuentra a menudo en todas las naciones y es imposible determinar su paternidad”. [90]

El ciego guiando a otro ciego de Pieter Bruegel el Viejo

Los proverbios se suelen tomar prestados de distintas lenguas, religiones e incluso épocas. Por ejemplo, un proverbio con la forma aproximada "En boca cerrada no entran moscas" se encuentra actualmente en España, Francia, Etiopía y muchos países intermedios. Se lo acepta como un verdadero proverbio local en muchos lugares y no debería excluirse de ninguna colección de proverbios porque lo compartan los vecinos. Sin embargo, aunque ha pasado por varios idiomas y milenios, el proverbio se remonta a un antiguo proverbio babilónico [91]. Otro ejemplo de un proverbio ampliamente difundido es "Una persona que se está ahogando se agarra a la espuma [de las ranas]", que se encuentra en Peshai de Afganistán [92] y Orma de Kenia [93] , y presumiblemente en lugares intermedios.

Los proverbios sobre aplaudir con una sola mano son comunes en toda Asia, [94] desde el dari en Afganistán [95] hasta Japón. [96] Se han realizado algunos estudios dedicados a la difusión de proverbios en ciertas regiones, como la India y sus vecinos [97] y Europa. [98] Un ejemplo extremo del préstamo y difusión de proverbios fue el trabajo realizado para crear un corpus de proverbios para esperanto , donde todos los proverbios fueron traducidos de otros idiomas. [99]

A menudo no es posible rastrear la dirección del préstamo de un proverbio entre idiomas. Esto se complica por el hecho de que el préstamo puede haberse producido a través de idiomas plurales. En algunos casos, es posible argumentar con fuerza para discernir la dirección del préstamo basándose en una forma artística del proverbio en un idioma, pero una forma prosaica en otro idioma. Por ejemplo, en Etiopía hay un proverbio "De madres y agua, no hay maldad". Se encuentra en amárico , lengua alaba y oromo , tres idiomas de Etiopía:

  • Oromo: Hadhaa fi bishaan, hamaa hin qaban.
  • Amárico: Käənnatənna wəha, kəfu yälläm.
  • Alaaba: Wiihaa ʔamaataa hiilu yoosebaʔa [100]

La versión oromo utiliza características poéticas, como la ha inicial en ambas cláusulas con la -aa final en la misma palabra, y ambas cláusulas terminan en -an . Además, ambas cláusulas se construyen con la vocal a en la primera y la última palabra, pero la vocal i en la palabra central de una sílaba. En contraste, las versiones amárica y alaba del proverbio muestran poca evidencia de arte basado en el sonido.

Sin embargo, no todas las lenguas tienen proverbios. Los proverbios son (casi) universales en Europa, Asia y África. Algunas lenguas del Pacífico los tienen, como el maorí con whakataukī. [101] Otras lenguas del Pacífico no los tienen, por ejemplo, "no hay proverbios en Kilivila " de las Islas Trobriand . [102] En el Nuevo Mundo, casi no hay proverbios: "Si bien los proverbios abundan por miles en la mayoría de las culturas del mundo, sigue siendo un enigma por qué los nativos americanos casi no tienen tradición proverbial". [103] Aunque, "como ha comentado Mieder... la razón de la visible falta de proverbios fue probablemente la incapacidad de los investigadores extranjeros para identificar enunciados proverbiales entre esos pueblos". [104] Hakamies ha examinado la cuestión de si los proverbios se encuentran universalmente, un género universal, concluyendo que no lo son. [105]

Usar

En conversación

Los adultos utilizan más los proverbios en las conversaciones que los niños, en parte porque los adultos han aprendido más proverbios que los niños. [106] [107] [108] Además, el uso correcto de los proverbios es una habilidad que se desarrolla con los años. [107] Además, los niños no han dominado los patrones de expresión metafórica que se invocan en el uso de los proverbios. Los proverbios, al ser indirectos, permiten al hablante estar en desacuerdo o dar consejos de una manera que puede ser menos ofensiva. [109] [106] [107] Sin embargo, estudiar el uso real de los proverbios en las conversaciones es difícil, ya que el investigador debe esperar a que se utilicen. [110] Un investigador etíope, Tadesse Jaleta Jirata, avanzó en dicha investigación asistiendo y tomando notas en eventos en los que sabía que se esperaba que los proverbios formaran parte de las conversaciones. [111]

En la literatura

Proverbio creado a partir de El Señor de los Anillos de J. R. R. Tolkien en una calcomanía para el parachoques.

Numerosos autores han utilizado proverbios en sus escritos, para una gran variedad de géneros literarios: epopeyas, [112] [113] [114] [115] novelas, [116] [117] poemas, [118] cuentos. [119]

Probablemente el usuario más famoso de proverbios en novelas es JRR Tolkien en su serie El Hobbit y El Señor de los Anillos . [38] [39] [120] [121] Herman Melville es conocido por crear proverbios en Moby-Dick [122] y en su poesía. [123] [124] Además, CS Lewis creó una docena de proverbios en El caballo y su muchacho , [125] y Mercedes Lackey creó docenas para sus inventadas culturas Shin'a'in y Tale'edras; [126] Los proverbios de Lackey son notables porque recuerdan a los de la antigua Asia; por ejemplo, "El hecho de que sientas la certeza de que un enemigo acecha detrás de cada arbusto no significa que estés equivocado" es como "Antes de contar secretos en el camino, mira entre los arbustos". Estos autores son notables no solo por usar proverbios como parte integral del desarrollo de los personajes y la historia, sino también por crear proverbios. [125]

Entre los textos literarios medievales, Troilo y Criseida de Geoffrey Chaucer juega un papel especial porque el uso que hace Chaucer parece desafiar el valor de verdad de los proverbios al exponer su falta de fiabilidad epistemológica. [127] Rabelais utilizó proverbios para escribir un capítulo entero de Gargantúa . [128]

Los patrones de uso de proverbios en la literatura pueden cambiar con el tiempo. Un estudio de "novelas chinas clásicas" encontró que el uso de proverbios era tan frecuente como un proverbio cada 3.500 palabras en La orilla del agua ( Shuihu zhuan ) y un proverbio cada 4.000 palabras en Wen Jou-hsiang . Pero las novelas chinas modernas tienen muchos menos proverbios. [129]

"Hércules y el carretero", ilustración para libro infantil

Los proverbios (o partes de ellos) han sido la inspiración para los títulos de libros: Cuanto más grandes son, de Erle Stanley Gardner , y Birds of a Feather (varios libros con este título), Devil in the Details (varios libros con este título). A veces, un título alude a un proverbio, pero en realidad no cita gran parte de él, como The Gift Horse's Mouth de Robert Campbell. Algunos libros o historias tienen títulos que son proverbios retorcidos, antiproverbios, como No sirve de nada morir sobre la leche derramada , [130] Cuando la vida te da lululemons, [131] y dos libros titulados Blessed are the Cheesemakers . [132] El proverbio retorcido del último título también se usó en la película de Monty Python Life of Brian , donde una persona escucha mal una de las bienaventuranzas de Jesucristo : "Creo que era 'Bienaventurados los queseros'".

Algunos libros e historias se construyen en torno a un proverbio. Algunos de los libros de Tolkien han sido analizados como si tuvieran "proverbios rectores" donde "la acción de un libro gira en torno a un dicho proverbial o lo cumple". [133] Algunas historias se han escrito con un proverbio abiertamente como apertura, como "Una puntada a tiempo ahorra nueve" al comienzo de "El día de clase de Kitty", una de las Historias de proverbios de Louisa May Alcott . Otras veces, un proverbio aparece al final de una historia, resumiendo una moraleja de la historia, que se encuentra con frecuencia en las Fábulas de Esopo , como " El cielo ayuda a quienes se ayudan a sí mismos " de Hércules y el carretero . [134] En una novela del novelista marfileño Ahmadou Kourouma , "se utilizan proverbios para concluir cada capítulo". [135]

Los poetas también han utilizado los proverbios de forma estratégica. [136] A veces, los proverbios (o partes de ellos o antiproverbios ) se utilizan para títulos, como "Un pájaro en el arbusto" de Lord Kennet y su hijastro Peter Scott y " El ciego guiando al ciego " de Lisa Mueller. A veces, varios proverbios son partes importantes de los poemas, como "Simposio" de Paul Muldoon , que comienza "Puedes llevar un caballo al agua, pero no puedes hacer que se acerque a la muela y cace con los perros. Cada perro tiene una puntada a tiempo..." En finlandés hay poemas proverbiales escritos hace cientos de años. [137] El poeta turco Refiki escribió un poema entero uniendo proverbios, que se ha traducido al inglés poéticamente produciendo versos como "Sé vigilante y ten cuidado, / Pero rara vez concedas un favor; / El hombre que llama al flautista / También llamará la melodía". [138] Eliza Griswold también creó un poema uniendo proverbios, proverbios libios traducidos al inglés. [139]

Los proverbios son conocidos y suelen ser directos, por lo que han sido utilizados por numerosos poetas de hip-hop. Esto ha sido así no sólo en los Estados Unidos, cuna del hip-hop, sino también en Nigeria. Como Nigeria es un país multilingüe, los poetas de hip-hop utilizan proverbios de varios idiomas, mezclándolos según sus necesidades, a veces traduciendo el original. Por ejemplo,
"Se olvidan de decir ogbon ju agbaralo.
Se olvidan de que la sabiduría es mayor que el poder". [140]

Algunos autores han modificado y retorcido proverbios, creando antiproverbios, para lograr diversos efectos literarios. Por ejemplo, en las novelas de Harry Potter , J. K. Rowling reformula un proverbio inglés estándar en "No sirve de nada llorar por una poción derramada" y Dumbledore le aconseja a Harry que no "cuente sus lechuzas antes de que las entreguen". [141] En un uso ligeramente diferente de reformular proverbios, en la serie Aubrey-Maturin de novelas navales históricas de Patrick O'Brian , el capitán Jack Aubrey destroza y empalma mal proverbios con humor, como "Nunca cuentes la piel del oso antes de que salga del cascarón" y "Hay mucho que decir sobre hacer heno mientras el hierro está caliente". [142] Antes que Aubrey de O'Brian, Beatrice Grimshaw también utilizó repetidas combinaciones de proverbios en boca de un marqués excéntrico para crear un personaje memorable en La piedra filosofal , [143] como "La prueba del pudín barre limpiamente" (p. 109) y "Una puntada a tiempo es tan buena como una milla" (p. 97). [144]

Proverbio de Spiderman ahora de uso público

Debido a que los proverbios son una parte tan importante del lenguaje y la cultura, los autores a veces los han usado en la ficción histórica de manera efectiva, pero anacrónica, antes de que el proverbio fuera realmente conocido. Por ejemplo, la novela Ramage and the Rebels , de Dudley Pope, está ambientada aproximadamente en 1800. El capitán Ramage le recuerda a su adversario "Se supone que debes saber que es peligroso cambiar de caballo en medio de la corriente" (p. 259), con otra alusión al mismo proverbio tres páginas más adelante. Sin embargo, el proverbio sobre cambiar de caballo en medio de la corriente está fechado de manera confiable en 1864, por lo que el proverbio no podría haber sido conocido o usado por un personaje de ese período. [145]

Algunos autores han utilizado tantos proverbios que se han escrito libros enteros catalogando su uso, como Charles Dickens , [146] Agatha Christie , [147] George Bernard Shaw , [148] Miguel de Cervantes , [149] [150] y Friedrich Nietzsche . [151]

En el ámbito de la no ficción, los proverbios también han sido utilizados por autores para artículos que no tienen conexión con el estudio de los proverbios. Algunos han sido utilizados como base para títulos de libros, por ejemplo, I Shop, Therefore I Am: Compulsive Buying and the Search for Self de April Lane Benson. Algunos proverbios han sido utilizados como base para títulos de artículos, aunque a menudo en forma alterada: "All our eggs in a broken basket: How the Human Terrain System is undermining sustainable military cultural competition" [152] y "¿Deberían los Rolling Stones preocuparse por acumular musgo?", [153] "Between a Rock and a Soft Place", [154] y el par "Verbs of a feather flee together" [155] y "Verbs of a feather flee together II". [156] Se ha observado que los proverbios son comunes en subtítulos de artículos [157] como "Discontinued intergenerational transmission of Czech in Texas: 'Hindsight is better than foresight'." [157] [158] También se encuentra el reverso con un proverbio (completo o parcial) como título, seguido de un subtítulo explicativo, "Cambiar o no cambiar de caballo: las elecciones de la Segunda Guerra Mundial". [159] Muchos autores han citado proverbios como epigramas al comienzo de sus artículos, por ejemplo, "'Si quieres desmontar un seto, quita una espina a la vez' proverbio somalí" en un artículo sobre la pacificación en Somalia. [160] Un artículo sobre la investigación entre los maoríes utilizó un proverbio maorí como título, luego comenzó el artículo con la forma maorí del proverbio como epigrama "Pon fuego al arbusto crecido y brotarán nuevos brotes de lino", seguido de tres párrafos sobre cómo el proverbio sirvió como metáfora para la investigación y el contexto actual. [161] Un proverbio británico incluso se ha utilizado como título de una tesis doctoral: Donde hay lodo hay latón . [162] Los proverbios también se han utilizado como marco para un artículo. [163]

En drama y cine

Cartel de obra de teatro de 1899.

De manera similar a otras formas literarias, los proverbios también se han utilizado como unidades lingüísticas importantes en el teatro y el cine. Esto es así desde los tiempos de las obras griegas clásicas [164] hasta el francés antiguo [165] , pasando por Shakespeare [166] , el español del siglo XIX [167] , el ruso del siglo XIX [168] y hasta la actualidad. El uso de proverbios en el teatro y el cine todavía se encuentra en idiomas de todo el mundo, con muchos ejemplos de África [169] , incluido el yorùbá [170] [171] y el igbo [172] [173] de Nigeria.

Una película que hace un rico uso de proverbios es Forrest Gump , conocida tanto por usar como por crear proverbios. [174] [175] Otros estudios sobre el uso de proverbios en el cine incluyen el trabajo de Kevin McKenna sobre la película rusa Aleksandr Nevsky , [176] el estudio de Haase sobre una adaptación de Caperucita Roja , [177] Elias Domínguez Barajas sobre la película ¡Viva Zapata!, [ 178] y Aboneh Ashagrie sobre The Athlete (una película en amárico sobre Abebe Bikila ). [179]

Los programas de televisión también han recibido su nombre haciendo referencia a proverbios, normalmente abreviados, como Birds of a Feather y Diff'rent Strokes .

En el caso de Forrest Gump , el guion de Eric Roth tenía más proverbios que la novela de Winston Groom , pero en el caso de The Harder They Come , ocurre lo contrario, ya que la novela derivada de la película de Michael Thelwell tiene muchos más proverbios que la película. [180]

Éric Rohmer , el director de cine francés, dirigió una serie de películas, las "Comedias y proverbios", donde cada película estaba basada en un proverbio: La mujer del aviador , El matrimonio perfecto , Pauline en la playa , Luna llena en París (el proverbio de la película fue inventado por el propio Rohmer: "El que tiene dos mujeres pierde su alma, el que tiene dos casas pierde su mente."), El rayo verde , Novios y novias . [181]

Los títulos de películas basados ​​en proverbios incluyen Murder Will Out (película de 1939) , Try, Try Again y The Harder They Fall . Un retorcido antiproverbio fue el título de una película de Los Tres Chiflados , A Bird in the Head . El título de una premiada película turca, Three Monkeys , también invoca un proverbio, aunque el título no lo cita completamente.

También se han utilizado como títulos de obras de teatro: [182] Baby with the Bathwater de Christopher Durang , Dog Eat Dog de Mary Gallagher y The Dog in the Manger de Charles Hale Hoyt . El uso de proverbios como títulos de obras de teatro no se limita, por supuesto, a las obras inglesas: Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée (Una puerta debe estar abierta o cerrada) de Paul de Musset . Los proverbios también se han utilizado en dramas musicales, como The Full Monty , que ha demostrado utilizar proverbios de manera inteligente. [183] ​​En la letra de La bella y la bestia , Gastón juega con tres proverbios en secuencia: "Todos los caminos conducen a.../Las mejores cosas de la vida son.../Todo está bien si termina conmigo".

En la música

Los proverbios suelen ser poéticos en sí mismos, lo que los hace ideales para adaptarlos a canciones. Los proverbios se han utilizado en la música, desde la ópera hasta la música country y el hip-hop. También se han utilizado en la música de muchos idiomas, como el idioma akan [184] , el idioma igéde [185] , el español [186] y el igbo [187] .

Los Mighty Diamonds, cantantes de "Proverbios"

En inglés, el proverbio (o más bien el comienzo del proverbio), If the shoe fits se ha utilizado como título de tres álbumes y cinco canciones. Otros ejemplos en inglés del uso de proverbios en la música [188] incluyen Easy come, easy go de Elvis Presley , Never swap horses when you're crossing a stream de Harold Robe , Absence makes the heart grow fonder de Arthur Gillespie , Like a rolling stone de Bob Dylan , Apples don't fall far from the tree de Cher . Lynn Anderson hizo famosa una canción llena de proverbios, I never promise you a rose garden (escrita por Joe South ). En la música coral, encontramos Proverbios para voz femenina y conjunto de Michael Torke . Varios músicos de blues también han utilizado proverbios ampliamente. [189] [190] El uso frecuente de proverbios en la música country ha dado lugar a estudios publicados de proverbios en este género. [191] [192] El artista de reggae Jahdan Blakkamoore ha grabado una pieza titulada Proverbs Remix . La ópera Maldobrìe contiene un uso cuidadoso de los proverbios. [193] Un ejemplo extremo de muchos proverbios utilizados en la composición de canciones es una canción que consiste casi en su totalidad en proverbios interpretados por Bruce Springsteen , "My best was never good enough". [194] The Mighty Diamonds grabaron una canción llamada simplemente "Proverbs". [195]

La banda Fleet Foxes utilizó la pintura proverbial Netherlandish Proverbs para la portada de su álbum Fleet Foxes. [196]

Además de los proverbios que se utilizan en las propias canciones, algunas bandas de rock han utilizado partes de proverbios como sus nombres, como los Rolling Stones , Bad Company , The Mothers of Invention , Feast or Famine y Of Mice and Men . Ha habido al menos dos grupos que se llamaron a sí mismos "The Proverbs", y hay un intérprete de hip-hop en Sudáfrica conocido como "Proverb". Además, muchos álbumes han sido nombrados con alusiones a proverbios, como Spilt milk (un título utilizado por Jellyfish y también Kristina Train ), The more things change de Machine Head , Silk handbag de Linda Ronstadt , Another day, another dollar de DJ Scream Roccett, The blind leading the naked de Violent Femmes , What's good for the goose is good for the gander de Bobby Rush , Resistance is Futile de Steve Coleman , Murder will out de Fan the Fury . El proverbio Feast or famine ha sido utilizado como título de álbum por Chuck Ragan , Reef the Lost Cauze , Indiginus y DaVinci. Whitehorse mezcló dos proverbios para el nombre de su álbum Leave no bridge unburned . La banda Splinter Group lanzó un álbum titulado When in Rome, Eat Lions, haciendo referencia al proverbio " When in Rome, do as the Romans do ". La banda Downcount utilizó un proverbio para el nombre de su gira, Come and take it . [197]

En forma visual

Proverbio sobre azulejos en Trancoso, Portugal
El rey bebe de Jacob Jordaens
Cerámica tailandesa que ilustra "No quemes un tocón con un nido de avispas".
Proverbios neerlandeses , 1559, con escenas campesinas que ilustran más de 100 proverbios
Los peces grandes se comen a los peces pequeños

Desde la antigüedad, la gente de todo el mundo ha registrado proverbios en forma visual. Esto se ha hecho de dos maneras. En primer lugar, los proverbios se han escrito para ser exhibidos, a menudo de manera decorativa, como en cerámica, punto de cruz, murales, [198] [199] kangas (mantos de las mujeres de África Oriental), [200] colchas , [201] vidrieras [89] y grafitis. [202]

En segundo lugar, los proverbios se han representado a menudo visualmente en una variedad de medios, incluidas pinturas, grabados y esculturas. Jakob Jordaens pintó una placa con un proverbio sobre la embriaguez sobre un hombre borracho que lleva una corona, titulada El rey bebe . Probablemente los ejemplos más famosos de representación de proverbios son las diferentes versiones de las pinturas Proverbios neerlandeses del padre y el hijo Pieter Bruegel el Viejo y Pieter Brueghel el Joven , los significados proverbiales de estas pinturas fueron el tema de una conferencia en 2004, que dio lugar a un volumen publicado de estudios (Mieder 2004a). El mismo padre e hijo también pintaron versiones de El ciego guiando al ciego , un proverbio bíblico. Estas pinturas y otras similares inspiraron otra famosa pintura que representa algunos proverbios y también modismos (lo que dio lugar a una serie de pinturas adicionales), como Proverbidioms de T. E. Breitenbach . Otra pintura inspirada en la obra de Bruegel es la del artista chino Ah To, que creó una pintura que ilustra 81 dichos cantoneses. [203] Corey Barksdale ha producido un libro de pinturas con proverbios específicos y citas concisas. [204] [ ¿Fuente autoeditada? ] El artista británico Chris Gollon ha pintado una obra importante titulada Big Fish Eat Little Fish , un título que hace eco de la pintura de Bruegel del mismo nombre. [205]

Ilustraciones que muestran proverbios de Ben Franklin
Tres monos sabios , invocando un proverbio, sin texto.

En ocasiones, se representan proverbios muy conocidos en objetos sin que exista un texto que cite el proverbio, como el de los tres monos sabios que nos recuerdan "No escuches el mal, no veas el mal, no digas el mal". Cuando el proverbio es muy conocido, los espectadores pueden reconocerlo y comprender la imagen de manera apropiada, pero si los espectadores no reconocen el proverbio, se pierde gran parte del efecto de la imagen. Por ejemplo, hay una pintura japonesa en el museo Bonsai de la ciudad de Saitama que representa flores en un árbol muerto, pero solo cuando el curador aprendió el antiguo (y ya no actual) proverbio "Flores en un árbol muerto" comprendió el significado más profundo de la pintura. [206] También en Japón, una imagen del monte Fuji , un halcón y tres berenjenas, lleva a los espectadores a recordar el proverbio "Un monte Fuji, dos halcones, tres berenjenas", un sueño de Hatsuyume que predice una larga vida. [207]

Un estudio realizado con estudiantes escolares descubrió que los estudiantes recordaban mejor los proverbios cuando había representaciones visuales de los mismos junto con la forma verbal de los mismos. [208]

Mieder y Sobieski (1999) han preparado una bibliografía sobre proverbios en forma visual. La interpretación de las imágenes visuales de los proverbios es subjetiva, pero resulta de ayuda conocer bien el proverbio representado. [209]

Algunos artistas han utilizado proverbios y antiproverbios como títulos de sus cuadros, haciendo alusión a un proverbio en lugar de representarlo. Por ejemplo, Vivienne LeWitt pintó una pieza titulada “Si el zapato no calza, ¿debemos cambiar el pie?”, que no muestra ni el pie ni el zapato, sino a una mujer que cuenta su dinero mientras contempla diferentes opciones a la hora de comprar verduras. [210]

En 2018, se instalaron 13 esculturas que representan proverbios malteses en espacios abiertos del centro de La Valeta . [211] [212] [213]

En dibujos animados

Los caricaturistas, tanto los de humor editorial como los de humor puro, han utilizado a menudo proverbios, a veces basándose principalmente en el texto, a veces basándose principalmente en la situación visualmente, y las mejores caricaturas combinan ambas cosas. No es de sorprender que los caricaturistas a menudo tergiversen los proverbios, como por ejemplo, representándolos visualmente de manera literal o tergiversando el texto como si fuera un antiproverbio. [214] Un ejemplo con todas estas características es una caricatura que muestra a una camarera que sirve dos platos con gusanos encima y les dice a los clientes: "Dos especiales para madrugadores... aquí tienen". [215]

Los tradicionales monos sabios fueron representados en Bizarro con diferentes etiquetas. En lugar de los imperativos negativos, el de las orejas cubiertas llevaba el cartel "Ver y hablar mal", el de los ojos cubiertos llevaba el cartel "Ver y oír mal", etc. El título en la parte inferior decía "El poder del pensamiento positivo". [216] Otra caricatura mostraba a un cliente en una farmacia diciéndole a un farmacéutico: "Tomaré una pizca de prevención". [217] La ​​tira cómica The Argyle Sweater mostraba a un arqueólogo egipcio cargando una momia en el techo de un vehículo, rechazando la oferta de una cuerda para atarla, con el título "Un tonto y su momia pronto se separan". [218] El cómic One Big Happy mostraba una conversación en la que una persona planteaba repetidamente una parte de varios proverbios y la otra intentaba completar cada uno, lo que daba como resultado resultados tan graciosos como "No cambies de caballo... a menos que puedas levantar esos pañales pesados". [219]

Las caricaturas editoriales pueden usar proverbios para exponer sus puntos con mayor fuerza, ya que pueden invocar la sabiduría de la sociedad, no solo la opinión de los editores. [220] En un ejemplo que invocó un proverbio solo visualmente, cuando una agencia del gobierno de los EE. UU. ( GSA ) fue sorprendida gastando dinero de manera extravagante, una caricatura mostró una olla negra etiquetada como "Congreso" diciéndole a una tetera negra etiquetada como " GSA ": "¡Dejen de malgastar el dinero de los contribuyentes!" [221] Puede que a algunos lectores les haya llevado un momento de reflexión entenderlo, pero el impacto del mensaje fue más fuerte por ello.

Las caricaturas con proverbios son tan comunes que Wolfgang Mieder ha publicado un volumen recopilado de ellas, muchas de ellas caricaturas editoriales . Por ejemplo, una caricatura editorial alemana vinculaba a un político actual con los nazis, mostrándolo con una botella de vino etiquetada con una esvástica y la leyenda " In vino veritas ". [222]

Un dibujante dibujó y escribió, con mucha timidez, caricaturas basadas en proverbios para el periódico estudiantil de la Universidad de Vermont , The Water Tower , bajo el título "Proverb place" (Lugar del proverbio). [223]

Proverbio anti- usado en la publicidad de Chick-Fil-A

En publicidad

Antiproverbio utilizado en publicidad

Los proverbios se utilizan con frecuencia en la publicidad, a menudo en una forma ligeramente modificada. [224] [225] [226] Ford una vez promocionó su Thunderbird con el lema "Un viaje vale más que mil palabras" (Mieder 2004b: 84). Esto es doblemente interesante ya que el proverbio subyacente detrás de esto, "Una imagen vale más que mil palabras", fue introducido originalmente en el repertorio de proverbios ingleses en un anuncio para televisores (Mieder 2004b: 83).

Algunos de los muchos proverbios adaptados y utilizados en la publicidad incluyen:

  • "Vive según la salsa, cena según la salsa" ( Buffalo Wild Wings )
  • "En D & D Dogs, puedes enseñarle trucos nuevos a un perro viejo" (D & D Dogs)
  • “Si no tienes éxito a la primera, es que estás utilizando el equipo equivocado” ( John Deere )
  • "Un céntimo ahorrado es un céntimo ganado." ( Volkswagen )
  • "No sólo la ausencia hace que el corazón se encariñe más." ( Godiva Chocolatier )
  • Equipo de béisbol "Donde vuelan los cerdos" ( Grand Prairie AirHogs )
  • "No desperdicies tu tiempo. Lee mucho." ( Half Price Books )

La empresa GEICO ha creado una serie de anuncios televisivos que se basan en proverbios, como "Más vale pájaro en mano que ciento volando", [227] y "La pluma es más poderosa que la espada", [228] "Los cerdos pueden volar/ Cuando los cerdos vuelan ", [229] "Si un árbol cae en el bosque...", [230] y "Las palabras nunca pueden hacerte daño". [231] Doritos hizo un anuncio basado en el proverbio, "Cuando los cerdos vuelan". [232] Muchos anuncios que utilizan proverbios los acortan o modifican, como, "Piensa fuera de la caja de zapatos". El uso de proverbios en la publicidad no se limita al idioma inglés. Seda Başer Çoban ha estudiado el uso de proverbios en la publicidad turca. [233] Tatira ha dado una serie de ejemplos de proverbios utilizados en la publicidad en Zimbabue. [234] Sin embargo, a diferencia de los ejemplos dados anteriormente en inglés, que son todos antiproverbios, los ejemplos de Tatira son proverbios estándar. Mientras que los proverbios ingleses anteriores tienen como objetivo hacer sonreír a un cliente potencial, en uno de los ejemplos de Zimbabwe "tanto el contenido del proverbio como el hecho de que esté redactado como proverbio refuerzan la idea de una relación segura y duradera entre la empresa y los individuos". Cuando se importaron autobuses más nuevos, los propietarios de los más antiguos compensaron esto pintando un proverbio tradicional en los laterales de sus autobuses: "Ir rápido no garantiza una llegada segura". [235]

Variaciones

Contra proverbios

A menudo hay proverbios que se contradicen entre sí, como «Mira antes de saltar» y «Quien duda está perdido», o «Muchas manos hacen el trabajo ligero» y «Demasiados cocineros estropean el caldo». Estos han sido etiquetados como «contraproverbios» [236] o «proverbios antónimos». [237] Stanisław Lec observó: «Los proverbios se contradicen entre sí. Y eso, sin duda, es sabiduría popular». [238] Cuando existen tales contraproverbios, cada uno puede usarse en su propia situación apropiada, y ninguno pretende ser una verdad universal. [239] [240]

El concepto de "contraproverbio" se refiere más a pares de proverbios contradictorios que al uso de proverbios para contrarrestarse entre sí en una discusión. Por ejemplo, del idioma tafi de Ghana, el siguiente par de proverbios son contradictorios entre sí, pero cada uno se usa en contextos apropiados: "A una coesposa que es demasiado poderosa para ti, la tratas como tu madre" y "No llames madre a la coesposa de tu madre..." [241]. En nepalí, hay un conjunto de proverbios totalmente contradictorios: "La religión es victoriosa y el pecado erosiona" y "La religión erosiona y el pecado es victorioso". [242] Además, el siguiente par son contraproverbios del Kasena de Ghana: "Es la persona paciente la que ordeñará una vaca estéril" y "La persona que ordeñe una vaca estéril debe prepararse para una patada en la frente". [243] De la lengua lugbara (de Uganda y el Congo), hay un par de proverbios contrarios: «El colmillo del elefante no abruma al elefante» y «Los colmillos del elefante pesan sobre el elefante». [244] Los dos se contradicen entre sí, ya sea que se utilicen en una discusión o no (aunque de hecho se utilizaron en una discusión). Pero la misma obra contiene un apéndice con muchos ejemplos de proverbios utilizados para argumentar posiciones contrarias, pero proverbios que no son inherentemente contradictorios, [245] como «Es mejor tener la esperanza del regreso de una vaca que la noticia de su muerte», contrarrestado por «Si no conoces a una cabra [antes de su muerte] te burlas de su piel». Aunque este par se utilizó de manera contradictoria en una conversación, no son un conjunto de «proverbios contrarios». [239]

Al hablar de los contraproverbios en lengua badaga , Hockings explicó que en su gran colección "algunos proverbios son mutuamente contradictorios... podemos estar seguros de que los badagas no ven el asunto de esa manera, y explicarían esas aparentes contradicciones razonando que el proverbio x se usa en un contexto, mientras que y se usa en otro completamente diferente". [246] Al comparar los proverbios coreanos, "cuando comparas dos proverbios, a menudo serán contradictorios". Se usan para "una situación particular". [247]

Los "contraproverbios" no son lo mismo que un "proverbio paradójico", un proverbio que contiene una aparente paradoja. [248]

Metaproverbios

En muchas culturas, los proverbios son tan importantes y prominentes que existen proverbios sobre proverbios, es decir, "metaproverbios". El más famoso es del yoruba de Nigeria, "Los proverbios son los caballos del habla, si se pierde la comunicación usamos proverbios para encontrarla", utilizado por Wole Soyinka en La muerte y los jinetes del rey . En la bibliografía de estudios de proverbios de Mieder, hay doce publicaciones que describen metaproverbios. [249] Otros metaproverbios incluyen:

  • "Así como un niño debe parecerse a su padre, así también el proverbio debe adaptarse a la conversación." ( Afar , Etiopía) [250]
  • “Los proverbios son la flor y nata del lenguaje” (Afar, Etiopía) [251]
  • "Un proverbio da lugar a un punto de discusión y otro lo pone fin." (Guji Oromo y Arsi Oromo, Etiopía) [252] [253]
  • “¿Es el proverbio hijo de la jefatura?” (Igala, Nigeria) [254]
  • “Quien haya visto lo suficiente de la vida podrá contar muchos proverbios.” (Igala, Nigeria) [255]
  • "Sin proverbios, el lenguaje se tambalea y no llega a su objetivo, mientras que con la ayuda de ellos, la comunicación es rápida e infalible" (Yoruba, Nigeria) [256]
  • “Una conversación sin proverbios es como un guiso sin sal.” (Oromo, Etiopía) [257]
  • “Si nunca le ofreces vino de palma a tu tío, no aprenderás muchos proverbios”. (Yoruba, Nigeria) [258]
  • "Si un proverbio no tiene relación con otro proverbio, uno no lo usa". [259] (Yoruba, Nigeria)
  • "Los proverbios terminan el problema". [260] (Alaaba, Etiopía)
  • “Cuando se menciona un proverbio sobre una cesta deshilachada, la persona delgada sabe que es esa persona a la que se hace referencia.” (Igbo, Nigeria) [261]
  • "Un proverbio es el fragmento de lenguaje activo por excelencia". (Turco) [262]
  • “El agua más pura es el agua de manantial, el discurso más conciso es el proverbio.” (Zhuang, China) [263]
  • "Un proverbio no miente." (Árabe de El Cairo) [264]
  • "Un dicho es una flor, un proverbio es una baya." (Ruso) [265]
  • “La miel es dulce para la boca; el proverbio es música para el oído”. (Tibetano) [266]
  • "Los viejos proverbios son pequeños evangelios" (gallego) [267]
  • "Hombre proverbial, hombre raro y vulgar/molesto" (español) [268]
  • "El hombre apresurado habla sin usar proverbio." ( Kambaata , Etiopía) [269]
  • “Quien tiene padre conoce el proverbio del abuelo.” ( Kirundi , Burundi) [270]
  • "La sabiduría del proverbio no puede ser superada". ( Turco , Turquía) [271]
  • “Donde hay ritmo y aliteración, hay un proverbio”. ( Gujerati , India) [272]
  • "Los proverbios están en el corazón, la lluvia ligera está en las nubes". ( Mongol ) [273]
  • "A quien sabe llorar, no le digas proverbios." [274] ( Idioma Nzima , Ghana)
  • “Cuando terminen mis proverbios, terminará también mi hablar.” (Igbo, Nigeria) [275]

Aplicaciones

Pauta de sangre utilizada por los pilotos estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial que luchaban en China, en caso de que fueran derribados por los japoneses. Este folleto para los chinos muestra a un aviador estadounidense llevado por dos civiles chinos. El texto dice "Planta melones y cosecha melones, planta guisantes y cosecha guisantes", un proverbio chino equivalente a "Si siembras, cosecharás".
Cartel publicitario en el exterior de una planta de defensa durante la Segunda Guerra Mundial, invocando el proverbio de los tres monos sabios para instar a la seguridad.
Representación sin palabras de "El pez grande se come al pez chico", Buenos Aires, instando: "No entren en pánico, organícense".

Existe un creciente interés en utilizar deliberadamente proverbios para alcanzar objetivos, generalmente para apoyar y promover cambios en la sociedad. Los proverbios también se han utilizado para promover la salud pública, como por ejemplo, para promover la lactancia materna con un chal que lleva el proverbio swahili "La leche materna es dulce". [276] Los proverbios también se han aplicado para ayudar a las personas a controlar la diabetes, [277] para combatir la prostitución, [278] y para el desarrollo comunitario, [279] para resolver conflictos, [280] [281] y para frenar la transmisión del VIH. [282]

El campo más activo en el uso deliberado de proverbios es el ministerio cristiano, donde Joseph G. Healey y otros han trabajado deliberadamente para catalizar la recopilación de proverbios de lenguas más pequeñas y su aplicación en una amplia variedad de ministerios relacionados con la iglesia, lo que ha dado como resultado publicaciones de recopilaciones [283] y aplicaciones. [284] [285] Esta atención a los proverbios por parte de quienes están en ministerios cristianos no es nueva, ya que muchos trabajadores cristianos han recopilado y publicado muchas colecciones de proverbios pioneras. [286] [287] [288] [289]

El capitán de la Marina de los EE. UU. Edward Zellem fue pionero en el uso de proverbios afganos como una herramienta positiva para construir relaciones durante la guerra en Afganistán , y en 2012 publicó dos colecciones bilingües [290] [291] de proverbios afganos en dari e inglés, parte de un esfuerzo de construcción de nación, seguido por un volumen de proverbios pastún en 2014. [292]

Valores culturales

Proverbio chino. Dice: "Aprende hasta viejo, vive hasta viejo y aún te quedarán tres décimas partes sin aprender", lo que significa que, sin importar la edad que tengas, siempre te queda mucho por aprender o estudiar.
Proverbio tailandés representado visualmente en un templo: "Mejor un monje"

Existe un debate de larga data entre los estudiosos de los proverbios sobre si los valores culturales de comunidades lingüísticas específicas se reflejan (en diversos grados) en sus proverbios. Muchos sostienen que los proverbios de una cultura en particular reflejan los valores de esa cultura específica, al menos en cierta medida. Muchos escritores han afirmado que los proverbios de sus culturas reflejan su cultura y sus valores; Esto se puede ver en títulos como los siguientes: Una introducción a la sociedad y cultura Kasena a través de sus proverbios , [293] Prejuicio, poder y pobreza en Haití: un estudio de la cultura de una nación vista a través de sus proverbios, [294] Proverbialidad y cosmovisión en proverbios malteses y árabes, [295] Rasgos fatalistas en proverbios finlandeses, [296] Patrones y valores culturales vietnamitas expresados ​​en proverbios , [297] La ​​sabiduría y filosofía de los proverbios Gikuyu: La cosmovisión Kihooto , [298] Gramática y cultura española a través de proverbios, [299] y "Cómo los proverbios rusos presentan el carácter nacional ruso". [300] Kohistani ha escrito una tesis para mostrar cómo la comprensión de los proverbios dari afganos ayudará a los europeos a comprender la cultura afgana. [301]

Sin embargo, varios académicos sostienen que tales afirmaciones no son válidas y han utilizado una variedad de argumentos. Grauberg sostiene que, dado que muchos proverbios circulan tan ampliamente, son reflejos de una amplia experiencia humana, no del punto de vista único de una cultura. [302] En relación con esta línea de argumentación, a partir de una colección de 199 proverbios estadounidenses, Jente demostró que solo 10 fueron acuñados en los EE. UU., por lo que la mayoría de estos proverbios no reflejarían valores exclusivamente estadounidenses. [303] Dando otra línea de razonamiento de que no se debe confiar en los proverbios como una guía simplista de los valores culturales, Mieder observó una vez que "los proverbios van y vienen, es decir, los proverbios anticuados con mensajes e imágenes con los que ya no nos relacionamos se eliminan de nuestro repertorio de proverbios, mientras que se crean nuevos proverbios para reflejar las costumbres y los valores de nuestro tiempo", [304] por lo que los proverbios antiguos que aún circulan podrían reflejar los valores pasados ​​de una cultura más que sus valores actuales. Además, dentro del repertorio de proverbios de cualquier lengua, puede haber "contraproverbios", proverbios que se contradicen entre sí en la superficie [236] (véase la sección anterior). Al examinar dichos contraproverbios, es difícil discernir un valor cultural subyacente. Con tantas barreras para un cálculo simple de valores directamente a partir de los proverbios, algunos piensan que "no se pueden sacar conclusiones sobre los valores de los hablantes simplemente a partir de los textos de los proverbios". [305]

Muchos extranjeros han estudiado proverbios para discernir y comprender los valores culturales y la visión del mundo de las comunidades culturales. [306] Estos académicos foráneos confían en que han adquirido conocimientos sobre las culturas locales mediante el estudio de proverbios, pero esto no es universalmente aceptado. [303] [307] [308] [309] [310] [311]

En busca de evidencia empírica para evaluar la cuestión de si los proverbios reflejan los valores de una cultura, algunos han contado los proverbios que respaldan varios valores. Por ejemplo, Moon enumera lo que él ve como los diez valores culturales fundamentales de la sociedad Builsa de Ghana, ejemplificados por los proverbios. Encontró que el 18% de los proverbios que analizó respaldaban el valor de ser miembro de la comunidad, en lugar de ser independiente. [312] Esto fue una corroboración de otra evidencia de que la pertenencia a una comunidad colectiva es un valor importante entre los Builsa. Al estudiar los proverbios tayikos, Bell señala que los proverbios en su corpus "ilustran consistentemente los valores tayikos" y "Los proverbios observados con más frecuencia reflejan los valores focales y específicos" discernidos en la tesis. [313]

Un estudio de proverbios ingleses creados desde 1900 mostró en la década de 1960 un aumento repentino y significativo de proverbios que reflejaban actitudes más informales hacia el sexo. [314] Dado que la década de 1960 también fue la década de la revolución sexual , esto muestra un fuerte vínculo estadístico entre los valores cambiados de las décadas y un cambio en los proverbios acuñados y utilizados. Otro estudio que extrajo el mismo volumen contó proverbios angloamericanos sobre religión para mostrar que los proverbios indican que las actitudes hacia la religión están en declive. [315]

Existen muchos ejemplos en los que los valores culturales han sido explicados e ilustrados mediante proverbios. Por ejemplo, en la India, el concepto de que el nacimiento determina la naturaleza de una persona "se ilustra en el proverbio frecuentemente repetido: no puede haber amistad entre los que comen hierba y los que comen carne, entre un alimento y su comedor". [316] Los proverbios se han utilizado para explicar e ilustrar el valor cultural fulani del pulaaku . [317] Pero utilizar proverbios para ilustrar un valor cultural no es lo mismo que utilizar una colección de proverbios para discernir valores culturales. En un estudio comparativo entre proverbios españoles y jordanos se define el imaginario social de la madre como arquetipo en el contexto de la transformación de roles y en contraste con los roles de esposo, hijo y hermano, en dos sociedades que podrían estar asociadas ocasionalmente con ideologías sexistas y/o rurales. [318]

Algunos estudiosos han adoptado un enfoque cauteloso, reconociendo al menos un vínculo genuino, aunque limitado, entre los valores culturales y los proverbios: "El retrato cultural pintado por los proverbios puede ser fragmentado, contradictorio o de otro modo estar en desacuerdo con la realidad... pero deben ser considerados no como representaciones precisas sino más bien como sombras tentadoras de la cultura que los generó". [319] Todavía no hay acuerdo sobre la cuestión de si los valores culturales se reflejan en los proverbios de una cultura y en qué medida.

Está claro que la Unión Soviética creía que los proverbios tenían un vínculo directo con los valores de una cultura, ya que los utilizaban para intentar crear cambios en los valores de las culturas dentro de su esfera de dominación. A veces tomaban viejos proverbios rusos y los alteraban para darles formas socialistas. [320] Estos nuevos proverbios promovían el socialismo y sus valores asociados, como el ateísmo y el colectivismo, por ejemplo, "El pan no nos lo da Cristo, sino las máquinas y las granjas colectivas" y "Una buena cosecha se obtiene sólo en una granja colectiva". No limitaron sus esfuerzos al ruso, sino que también produjeron "proverbios de nueva creación que se ajustaban al pensamiento socialista" en tayiko y otros idiomas de la URSS. [321]

Rollo del libro bíblico de Proverbios

Religión

Muchos proverbios de todo el mundo abordan cuestiones de ética y comportamiento esperado. Por lo tanto, no es sorprendente que los proverbios sean a menudo textos importantes en las religiones. El ejemplo más obvio es el Libro de Proverbios de la Biblia. También se han acuñado proverbios adicionales para apoyar valores religiosos, como el siguiente de Dari de Afganistán: [322] "En la infancia eres juguetón, en la juventud eres lujurioso, en la vejez eres débil, así que ¿cuándo serás adorador ante Dios?"

Es evidente que los proverbios en la religión no se limitan a los monoteístas; entre los badagas de la India ( hindúes sahivitas ), hay un proverbio tradicional: "Agarra y únete al hombre que ha colocado ceniza sagrada [sobre sí mismo]". [323] Los proverbios se asocian ampliamente con grandes religiones que se nutren de libros sagrados, pero también se utilizan con fines religiosos entre grupos con sus propias religiones tradicionales, como los oromo guji. [111] El estudio comparativo más amplio de proverbios entre religiones es The eleven religions and their proverbial lore, a comparative study. A reference book to the eleven surviving major religions of the world de Selwyn Gurney Champion, de 1945. Algunos dichos de libros sagrados también se convierten en proverbios, incluso si no eran obviamente proverbios en el pasaje original del libro sagrado. [324] Por ejemplo, muchos citan “Ten por cierto que tu pecado te alcanzará” como un proverbio de la Biblia, pero no hay evidencia de que fuera proverbial en su uso original ( Números 32:23).

No todas las referencias religiosas en los proverbios son positivas. Algunas son cínicas, como el proverbio tayiko y uzbeko, "Haz lo que dice el mulá, no lo que él hace". [325] [326] Un proverbio indio es cínico sobre los devotos del hinduismo: "[Sólo] Cuando está en apuros, un hombre invoca a Rama". [327] En el contexto del budismo tibetano, algunos proverbios ladakhis se burlan de los lamas, por ejemplo, "Si la propia cabeza del lama no sale limpia, ¿cómo hará la extracción hacia arriba de los muertos?... utilizado para ridiculizar la vida inmoral de los lamas". [328] Hay un proverbio italiano que se burla de las iglesias, "Un barril de vino puede obrar más milagros que una iglesia llena de santos". Hay tantos proverbios españoles que se burlan del clero católico que incluso hay un libro de ellos, Refranero Anticlerical . [329] Los armenios tienen un proverbio que se burla de los sacerdotes: "Por fuera un sacerdote, por dentro una bestia". [330]

Los proverbios no tienen que mencionar explícitamente la religión o figuras religiosas para ser utilizados para burlarse de una religión, como se ve en el hecho de que en una colección de 555 proverbios de los Lur , un grupo musulmán en Irán, las explicaciones de 15 de ellos utilizan ilustraciones que se burlan de los clérigos musulmanes. [331]

Dammann escribió: "En las religiones tradicionales [africanas] , las ideas religiosas específicas pasan a un segundo plano... La influencia del Islam se manifiesta en los proverbios africanos... Las influencias cristianas, por el contrario, son raras". [332] Si esto es cierto en gran medida en África, es probable que se deba a la presencia más prolongada del Islam en muchas partes de África. El reflejo de los valores cristianos es común en los proverbios amáricos de Etiopía, una zona en la que el cristianismo ha estado presente durante más de 1000 años. La reproducción proverbial islámica también puede mostrarse en la imagen de algunos animales, como el perro. Aunque el perro es retratado en muchos proverbios europeos como el amigo más fiel del hombre, en algunos países islámicos se lo representa como impuro, sucio, vil, cobarde, ingrato y traicionero, además de estar vinculado a supersticiones humanas negativas como la soledad, la indiferencia y la mala suerte. [333]

Psicología

Aunque gran parte de la investigación sobre proverbios la realizan eruditos literarios, quienes estudian la mente humana han utilizado proverbios en una variedad de estudios. [334] Uno de los primeros estudios en este campo es el Proverbs Test de Gorham, desarrollado en 1956. Se está preparando un test similar en alemán. [335] Los proverbios se han utilizado para evaluar la demencia , [336] [337] [338] estudiar el desarrollo cognitivo de los niños, [339] medir los resultados de las lesiones cerebrales , [340] y estudiar cómo la mente procesa el lenguaje figurativo . [65] [341] [342]

Paremiología

Una muestra de libros utilizados en el estudio de los proverbios.

El estudio de los proverbios se denomina paremiología y tiene una variedad de usos en el estudio de temas como la filosofía , la lingüística y el folclore . Existen varios tipos y estilos de proverbios que se analizan dentro de la paremiología, al igual que el uso y el mal uso de expresiones familiares que no son estrictamente "proverbiales" en la definición del diccionario de oraciones fijas.

Mínimo paremiológico

Grigorii Permjakov [343] desarrolló el concepto del conjunto básico de proverbios que conocen los miembros plenos de la sociedad, lo que llamó el "mínimo paremiológico" (1979). Por ejemplo, se espera que un estadounidense adulto esté familiarizado con "Birds of a Feather flee together", parte del mínimo paremiológico estadounidense. Sin embargo, no se espera que un estadounidense adulto medio conozca "Fair in the cradle, foul in the Saddle", un antiguo proverbio inglés que no forma parte del mínimo paremiológico estadounidense actual. Pensando más allá de los proverbios, Permjakov observó que "cada hablante adulto de ruso (mayor de 20 años) conoce no menos de 800 proverbios, expresiones proverbiales, citas literarias populares y otras formas de clichés". [344] Se han realizado estudios del mínimo paremiológico para un número limitado de idiomas, entre ellos el ucraniano, [345] el ruso, [346] el húngaro, [347] [348] el checo, [349] el somalí, [ 350] el nepalí, [351] el gujarati, [352] el español, [353] el esperanto , [ 354] el polaco, [355] el español, [356] y el croata . [357] Dos ejemplos notables de intentos de establecer un mínimo paremiológico en Estados Unidos son los de Haas (2008) y Hirsch , Kett y Trefil (1988), este último más prescriptivo que descriptivo. Todavía no existe un método estándar reconocido para calcular el mínimo paremiológico, como se ve al comparar los diversos esfuerzos por establecer el mínimo paremiológico en varios idiomas. [358] "No se han ofrecido criterios realmente convincentes para el tamaño de un mínimo paremiológico". [359]

Fuentes para el estudio de proverbios

Una obra fundamental en el estudio de los proverbios es The Proverb (1931) de Archer Taylor , posteriormente republicada por Wolfgang Mieder con el índice de Taylor incluido (1985/1934). Una buena introducción al estudio de los proverbios es el volumen de 2004 de Mieder, Proverbs: A Handbook . Mieder también ha publicado una serie de volúmenes bibliográficos sobre la investigación de proverbios, así como una gran cantidad de artículos y otros libros en el campo. Stan Nussbaum ha editado una gran colección de proverbios de África, publicada en un CD, que incluye reimpresiones de colecciones agotadas, colecciones originales y trabajos sobre análisis, bibliografía y aplicación de proverbios al ministerio cristiano (1998). [360] Paczolay ha comparado proverbios en toda Europa y ha publicado una colección de proverbios similares en 55 idiomas (1997). Existe una revista académica de estudio de proverbios, Proverbium ( ISSN  0743-782X), muchos de cuyos números anteriores están disponibles en línea. [361] Un volumen que contiene artículos sobre una amplia variedad de temas relacionados con los proverbios fue editado por Mieder y Alan Dundes (1994/1981). Paremia es una revista en español sobre proverbios, con artículos disponibles en línea. [362] También hay artículos sobre proverbios publicados en volúmenes de actas de conferencias del Coloquio Interdisciplinario anual sobre Proverbios [363] en Tavira , Portugal. Mieder ha publicado una Bibliografía internacional de paremiología y fraseología en dos volúmenes , con un índice temático, lingüístico y de autores. [364] Mieder también ha publicado una bibliografía de colecciones de proverbios de todo el mundo. [365] Una amplia introducción al estudio de los proverbios, Introducción a la paremiología , editada por Hrisztalina Hrisztova-Gotthardt y Melita Aleksa Varga, se ha publicado tanto en tapa dura como en acceso abierto gratuito, con artículos de una docena de autores diferentes. [366] En 2023, Wolfgang Mieder produjo un nuevo volumen de bibliografía con 6.364 entradas, disponible para descarga gratuita desde la Web: Bibliografía internacional de paremiología y fraseología (2008-2022) . [367]

Proverbistas destacados (paremiólogos y paremiógrafos)

El estudio de los proverbios ha sido desarrollado por varios eruditos y colaboradores notables. Los eruditos anteriores estaban más preocupados por recopilar que por analizar. Desiderius Erasmus fue un erudito en latín (1466-1536), cuya colección de proverbios latinos, conocida como Adagia , difundió los proverbios latinos por toda Europa. [368] Juan de Mal Lara fue un erudito español del siglo XVI, uno de cuyos libros es Philosophia vulgar de 1568 , cuya primera parte contiene mil y un dichos. Hernán Núñez publicó una colección de proverbios españoles (1555).

En el siglo XIX, un número cada vez mayor de eruditos publicaron colecciones de proverbios, como Samuel Adalberg, que publicó colecciones de proverbios yiddish (1888 y 1890) y proverbios polacos (1889-1894). Samuel Ajayi Crowther , obispo anglicano de Nigeria, publicó una colección de proverbios yoruba (1852). Elias Lönnrot publicó una colección de proverbios finlandeses (1842).

A partir del siglo XX, los estudiosos de los proverbios no solo se dedicaron a recopilar proverbios, sino también a analizarlos y compararlos. Alan Dundes fue un folclorista estadounidense del siglo XX cuya producción académica sobre proverbios llevó a Wolfgang Mieder a referirse a él como un "paremiólogo pionero". [369] Matti Kuusi fue un paremiólogo finlandés del siglo XX, el creador del sistema internacional de tipos de proverbios Matti Kuusi. [370] Con el estímulo de Archer Taylor , [371] fundó la revista Proverbium: Bulletin d'Information sur les Recherches Parémiologiques , publicada de 1965 a 1975 por la Sociedad de Literatura Finlandesa, que luego se reinició como un volumen anual, Proverbium: International Yearbook of Proverb Scholarship . Archer Taylor fue un erudito estadounidense del siglo XX, mejor conocido por su libro "magisterial" [372] El proverbio . [373] Dimitrios Loukatos fue un erudito en proverbios griegos del siglo XX, autor de obras como Cuentos etiológicos de proverbios griegos modernos . [374] Arvo Krikmann (1939-2017) fue un erudito en proverbios estonio, a quien Wolfgang Mieder llamó "uno de los principales paremiólogos del mundo" [375] y "folclorista y paremiólogo maestro". [376] Elisabeth Piirainen fue una erudita alemana con 50 publicaciones relacionadas con los proverbios. [377]

Los estudiosos actuales de los proverbios han continuado la tendencia de involucrarse en el análisis y la recopilación de proverbios. Claude Buridant es un erudito francés del siglo XX cuyo trabajo se ha concentrado en las lenguas romances . [378] Galit Hasan-Rokem es una erudita israelí, editora asociada de Proverbium: The yearbook of international proverb scholarship , desde 1984. Ha escrito sobre proverbios en las tradiciones judías. [379] Joseph G. Healey es un misionero católico estadounidense en Kenia que ha liderado un movimiento para patrocinar a los estudiosos de proverbios africanos para que recopilen proverbios de sus propias comunidades lingüísticas. [380] Esto llevó a Wolfgang Mieder a dedicar la sección "Bibliografía internacional de colecciones de proverbios nuevos y reimpresos" de Proverbium 32 a Healey. [381] Barbara Kirshenblatt-Gimblett es una estudiosa de la historia y el folclore judíos, incluidos los proverbios. [382] Wolfgang Mieder es un estudioso de proverbios nacido en Alemania que ha trabajado toda su carrera académica en los EE. UU. Es el editor de Proverbium y el autor de la Bibliografía internacional de paremiología y fraseología en dos volúmenes . [383] Ha sido honrado por cuatro publicaciones festschrift . [384] [385] [386] [387] También ha sido reconocido por publicaciones biográficas que se centraron en su erudición. [388] [389] Dora Sakayan es una académica que ha escrito sobre estudios alemanes y armenios, incluyendo Proverbios armenios: un estudio paremiológico con una antología de 2.500 dichos populares armenios seleccionados y traducidos al inglés . [390] Una extensa introducción aborda el lenguaje y la estructura, [391] así como el origen de los proverbios armenios (proverbios internacionales, prestados y específicamente armenios). Mineke Schipper es una académica holandesa, mejor conocida por su libro de proverbios mundiales sobre mujeres, Nunca te cases con una mujer con pies grandes: mujeres en proverbios de todo el mundo . [392] Edward Zellem es un erudito en proverbios estadounidense que ha editado libros de proverbios afganos y ha desarrollado un método para recopilar proverbios a través de la Web. [393]

Véase también

  • Antiproverbio  : transformación de un proverbio estándar para lograr un efecto humorístico
  • Aforismo  – Figura retórica
  • Blason Populaire  – Cualquier artículo de cualquier género que haga uso de estereotipos de un grupo en particular.Pages displaying short descriptions of redirect targets
  • Libro de Proverbios  – Libro de la BibliaPages displaying short descriptions of redirect targets
  • Diccionario Brewer de frases y fábulas  : obra de referencia que contiene definiciones y explicaciones de frases, alusiones y figuras
  • Brocard (derecho)  – Principio jurídico expresado en latín
  • Máxima jurídica  – Principio establecido del derecho
  • Lista de frases proverbiales
  • Máxima  – Regla o pauta para la acción
  • Cuento de viejas  : Supuesta verdad que en realidad es falsa o una superstición
  • Paremiología  – Recopilación y estudio de proverbios
  • Paremiografía  – Estudio de la recopilación y redacción de proverbios.
  • Paruntuk Kana  : un tipo poético de proverbio makassarese
  • Platitude  – Trillaje, prosaico o cliché
  • Frase proverbial  : dicho tradicional breve que expresa una verdad percibida.Pages displaying short descriptions of redirect targets
  • Proverbio  – Revista estadounidensePages displaying wikidata descriptions as a fallback
  • Dicho  – Expresión concisa memorable por su significado
  • Truthism  – Grupo de teóricos de la conspiración sobre el 11 de septiembre, con afiliaciones vagasPages displaying short descriptions of redirect targets
  • Wikiquote:Proverbios ingleses
  • Wikcionario:Proverbios

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Lectura adicional

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Busque Apéndice: Proverbios ingleses en Wikcionario, el diccionario libre.
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  • Lista de proverbios del mundo. Agrupados por origen del proverbio.
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