Escocia en la Alta Edad Media
Escocia entre los años 900 y 1286 d. C. aproximadamente

El castillo de Dunnottar, en Mearns, ocupa una de las mejores ubicaciones defensivas de Gran Bretaña. El lugar estuvo en uso durante toda la Alta Edad Media y el castillo en sí data del siglo XIV.
Parte de una serie sobre el
Historia de Escocia
Arms of Scotland
SCOTIA REGNUM cum insulis adjacentibus
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La Alta Edad Media de Escocia abarca Escocia en el período comprendido entre la muerte de Domnall II en el año 900 d. C. y la muerte del rey Alejandro III en 1286, lo que fue una causa indirecta de las Guerras de Independencia de Escocia .

A finales del siglo IX, varios reinos rivales ocupaban el territorio de la Escocia moderna. La influencia escandinava dominaba en las islas del norte y el oeste, la cultura britónica en el sudoeste, el reino anglosajón o inglés de Northumbria en el sureste y el reino picto y gaélico de Alba en el este, al norte del río Forth . En los siglos X y XI, el norte de Gran Bretaña estaba cada vez más dominado por la cultura gaélica y por el señorío real gaélico de Alba , conocido en latín como Albania o Scotia , y en inglés como "Scotland". Desde su base en el este, este reino adquirió el control de las tierras que se encontraban al sur y, en última instancia, al oeste y gran parte del norte. Tenía una cultura floreciente, que comprendía parte del mundo de habla gaélica más grande y una economía dominada por la agricultura y el comercio.

Después del reinado del rey David I en el siglo XII , los monarcas escoceses se describen mejor como escoceses-normandos que gaélicos, prefiriendo la cultura francesa a la cultura escocesa nativa. Una consecuencia fue la difusión de las instituciones y los valores sociales franceses, incluido el derecho canónico . Las primeras ciudades, llamadas burgos , aparecieron en la misma época y, a medida que se extendieron, también lo hizo el idioma inglés medio . Estos desarrollos se compensaron con la adquisición del oeste gaélico nórdico y la gaelización de muchas de las familias nobles de origen francés y anglofrancés . La cohesión nacional se fomentó con la creación de varias prácticas religiosas y culturales únicas. Al final del período, Escocia experimentó un "renacimiento gaélico", que creó una identidad nacional escocesa integrada . En 1286, estos desarrollos económicos, institucionales, culturales, religiosos y legales habían acercado a Escocia a sus vecinos de Inglaterra y el continente , aunque los forasteros seguían viendo a Escocia como un lugar provinciano, incluso salvaje. En esta fecha, el Reino de Escocia tenía fronteras políticas que se parecían mucho a las de la nación moderna.

Historiografía

Escocia en la Alta Edad Media es un tema relativamente bien estudiado y los medievalistas escoceses han producido una amplia variedad de publicaciones. Algunos, como David Dumville , Thomas Owen Clancy y Dauvit Broun , están interesados ​​principalmente en las culturas nativas del país, y a menudo tienen formación lingüística en las lenguas celtas . [1] [2] Los normanistas, como GWS Barrow , se preocupan por las culturas normandas y escoto-normandas introducidas en Escocia después del siglo XI. Durante gran parte del siglo XX, los historiadores tendieron a enfatizar el cambio cultural que tuvo lugar en Escocia durante este tiempo. [3] Sin embargo, académicos como Cynthia Neville y Richard Oram , aunque no ignoran los cambios culturales, argumentan que la continuidad con el pasado gaélico fue igual de importante, si no más. [4]

Desde la publicación de Scandinavian Scotland de Barbara E. Crawford en 1987, ha habido un volumen creciente de trabajo dedicado a la comprensión de la influencia nórdica en este período. Sin embargo, a partir de 849, cuando las reliquias de Columba fueron retiradas de Iona ante las incursiones vikingas, la evidencia escrita de fuentes locales en las áreas bajo influencia escandinava prácticamente desaparece durante trescientos años. [5] Las fuentes de información sobre las Hébridas y, de hecho, gran parte del norte de Escocia desde el siglo VIII al XI, son, por lo tanto, casi exclusivamente irlandesas, inglesas o nórdicas. Los principales textos nórdicos fueron escritos a principios del siglo XIII y deben tratarse con cuidado. Las fuentes inglesas e irlandesas son más contemporáneas, pero según el historiador Alex Woolf , pueden haber "conducido a un sesgo sureño en la historia", especialmente porque gran parte del archipiélago de las Hébridas se volvió de habla nórdica durante este período. [6]

Existen varias historias de clanes tradicionales que datan del siglo XIX, como la "monumental" The Clan Donald [7] y un corpus significativo de material de la tradición oral gaélica que se relaciona con este período, aunque su valor es cuestionable. [8]

Orígenes del Reino de Alba

Piedra de Sueno Situado en Forres , en el antiguo reino de Fortriu , este gigantesco monumento probablemente post-picto marca algún tipo de triunfo militar.

A finales del siglo IX, varias entidades políticas ocuparon Escocia. El reino picto y gaélico de Alba acababa de unirse en el este; el reino de las Islas, de influencia escandinava, surgió en el oeste. Ragnall ua Ímair fue una figura clave en esta época, aunque se desconoce hasta qué punto gobernó el territorio del oeste y norte de Escocia, incluidas las Hébridas y las Islas del Norte, ya que las fuentes contemporáneas no mencionan este asunto. [9] Dumbarton , la capital del reino de Strathclyde, había sido saqueada por los Uí Ímair en 870. [10] Este fue claramente un asalto importante, que puede haber puesto a toda Escocia continental bajo el control temporal de los Uí Imair. [11] [Nota 1] El sureste había sido absorbido por el reino inglés de Bernicia/Northumbria en el siglo VII. Galloway , en el suroeste, era un señorío con cierta realeza. En una carta galwegian fechada en el reinado de Fergus , el gobernante galwegian se autodenominaba rex Galwitensium , rey de Galloway. [13] En el noreste, el gobernante de Moray era llamado no solo "rey" en fuentes escandinavas e irlandesas, sino antes que Máel Snechtai , "rey de Alba". [14]

Sin embargo, cuando Domnall mac Causantín murió en Dunnottar en 900, fue el primer hombre del que se tiene constancia como rí Alban [15] y su reino fue el núcleo que se expandiría a medida que las influencias vikingas y de otro tipo se desvanecieran. En el siglo X, la élite albana había comenzado a desarrollar un mito de conquista para explicar su creciente gaelización a expensas de la cultura picta. Conocido como la Traición de MacAlpin , describe cómo se supone que Cináed mac Ailpín aniquiló a los pictos de una sola vez. [Nota 2] Sin embargo, los historiadores modernos ahora están comenzando a rechazar esta conceptualización de los orígenes escoceses. [20] Ninguna fuente contemporánea menciona esta conquista. Además, la gaelización de Pictland fue un largo proceso anterior a Cináed, y se evidencia en los gobernantes pictos de habla gaélica, [21] el patrocinio real picto de poetas gaélicos, [22] e inscripciones gaélicas [23] y nombres de lugares. [24] El cambio de identidad tal vez se pueda explicar por la muerte de la lengua picta , pero también puede ser importante la supuesta escotización de la Iglesia "picta" por parte de Causantín II [25] y el trauma causado por las invasiones vikingas , que se sintió más fuertemente en el corazón del reino picto de Fortriu . [26]

Territorios de influencia escandinava

Reino de las islas

El Reino de las Islas comprendía las Hébridas, las islas del estuario de Clyde y la isla de Man desde el siglo IX hasta el XIII d. C. Las islas eran conocidas por los nórdicos como Suðreyjar o "Islas del Sur", a diferencia de las Norðreyjar o " Islas del Norte " de Orkney y Shetland , que fueron poseídas por los condes de Orkney como vasallos de la corona noruega durante toda la Alta Edad Media.

Los diversos reinos que componían Escocia alrededor del año 1100

Después de Ragnall ua Ímair, Amlaíb Cuarán , que luchó en la batalla de Brunanburh en 937 y que también se convirtió en rey de Northumbria , es el siguiente rey de las islas registrado. [27] [28] En los años siguientes, las fuentes nórdicas también enumeran a varios gobernantes como Gilli , Sigurd el Fuerte , Håkon Eiriksson [29] y Thorfinn Sigurdsson como gobernantes de las Hébridas como vasallos de los reyes de Noruega o Dinamarca.

Godred Crovan se convirtió en gobernante de Dublín y Mann a partir de 1079 [30] [31] y desde los primeros años del siglo XII la dinastía Crovan se impuso y gobernó como "reyes de Mann y las islas" durante el siguiente medio siglo. El reino se dividió debido a las acciones de Somerled, cuyos hijos heredaron las Hébridas del sur mientras que los gobernantes maneses manx conservaron las "islas del norte" durante otro siglo. [32]

El norte

La influencia escandinava en Escocia alcanzó probablemente su apogeo a mediados del siglo XI [33] durante la época de Thorfinn Sigurdsson, quien intentó crear un dominio político y eclesiástico único que se extendiera desde Shetland hasta Man. [34] Por lo tanto, las posesiones escandinavas permanentes en Escocia en ese momento deben haber sido al menos una cuarta parte de la superficie terrestre de la Escocia moderna. [Nota 3]

A finales del siglo XI, la corona noruega había llegado a aceptar que Caithness estaba en manos de los condes de Orkney como feudo de los reyes de Escocia, aunque su carácter nórdico se mantuvo durante todo el siglo XIII. [40] A Raghnall mac Gofraidh se le concedió Caithness después de ayudar al rey escocés en un conflicto con Harald Maddadson , un conde de Orkney a principios del siglo XIII. [Nota 4]

En el siglo IX, el control de las Orcadianas se extendió a Moray, que fue un reino semiindependiente durante gran parte de este período inicial. [43] Los gobernantes de Moray, Macbeth (1040-1057) y su sucesor Lulach (1057-1058), se convirtieron en gobernantes de todo el reino escocés durante un tiempo. [44] Sin embargo, Moray fue subyugado por los reyes escoceses después de 1130, cuando el gobernante nativo, Óengus de Moray, fue asesinado mientras lideraba una rebelión. Otra revuelta en 1187 fue igualmente infructuosa. [45]

Suroeste de Escocia

Una moneda que muestra a Magnus Barefoot , rey de Noruega (1093-1103)

A mediados del siglo X, Amlaíb Cuarán controlaba The Rhinns [46] y la región recibe el nombre moderno de Galloway a partir de la mezcla de asentamientos vikingos y gaélicos irlandeses que produjo el Gall-Gaidel. [47] Se dice que Magnus Barelegs "sometió a la gente de Galloway" [48] en el siglo XI y Whithorn parece haber sido un centro de artesanos hiberno-nórdicos que comerciaban alrededor del mar de Irlanda a fines del primer milenio. [49] Sin embargo, el nombre del lugar, la evidencia escrita y arqueológica de un extenso asentamiento nórdico (a diferencia del nórdico-gaélico ) en el área no es convincente. [48]

El sistema de onzas parece haberse extendido por la costa oeste, incluida gran parte de Argyll y la mayor parte del suroeste, a excepción de una región cerca del interior del estuario de Solway . En Dumfries y Galloway, la evidencia del topónimo es compleja y de influencia mixta gaélica, nórdica y danesa , la última probablemente derivada del contacto con las extensas posesiones danesas en el norte de Inglaterra. [50] Aunque los escoceses obtuvieron un mayor control después de la muerte de Gilla Brigte y la ascensión de Lochlann en 1185, Galloway no fue absorbida por completo por Escocia hasta 1235, después de que la rebelión de los galwegianos fuera aplastada. [51]

Strathclyde

El idioma principal de Strathclyde y otras partes de Hen Ogledd en los primeros años de la Alta Edad Media era el cúmbrico , una variedad de la lengua británica similar al galés antiguo . [52] En algún momento después de 1018 y antes de 1054, el reino parece haber sido conquistado por los escoceses, muy probablemente durante el reinado de Máel Coluim mac Cináeda , quien murió en 1034. En este momento, el territorio de Strathclyde se extendía tan al sur como el río Derwent . [53] En 1054, el rey inglés Eduardo el Confesor envió al conde Siward de Northumbria contra los escoceses, entonces gobernados por Macbeth . [54] Hacia la década de 1070, si no antes en el reinado de Máel Coluim mac Donnchada , parece que los escoceses volvieron a controlar Strathclyde, aunque William Rufus anexó la parte sur en 1092. [53] El territorio fue otorgado por Alejandro I a su hermano David, más tarde rey David I , en 1107. [55]

Reino de Alba o Scotia

Reyes gaélicos: Domnall II a Alejandro I

La Bestia Picta , con mucho la representación animal más común en las piedras pictas , con un significado político o mitológico poco claro [56]

El apodo de Domnall mac Causantín era dásachtach , que simplemente significaba loco o, en la antigua ley irlandesa, un hombre que no controlaba sus funciones y, por lo tanto, no tenía culpabilidad legal. [57] El largo reinado que siguió (900–942/3) a su sucesor, Causantín, se considera más a menudo como la clave para la formación del Reino de Alba. [58]

El período entre la ascensión de Máel Coluim I y Máel Coluim mac Cináeda estuvo marcado por buenas relaciones con los gobernantes de Wessex de Inglaterra , una intensa desunión dinástica interna y, a pesar de esto, políticas expansionistas relativamente exitosas. En 945, el rey Máel Coluim I recibió Strathclyde como parte de un acuerdo con el rey Edmund de Inglaterra , un evento compensado en cierta medida por la pérdida de control de Máel Coluim en Moray. [59] En algún momento del reinado del rey Idulb (954-962), los escoceses capturaron la fortaleza llamada oppidum Eden , es decir, Edimburgo . [60] El control escocés de Lothian se fortaleció con la victoria de Máel Coluim II sobre los northumbrianos en la batalla de Carham (1018). Los escoceses probablemente tenían cierta autoridad en Strathclyde desde finales del siglo IX, pero el reino mantuvo sus propios gobernantes y no está claro que los escoceses fueran siempre lo suficientemente fuertes como para imponer su autoridad. [61]

El reinado del rey Donnchad I desde 1034 se vio empañado por aventuras militares fallidas, y murió en una batalla con los hombres de Moray, liderados por Macbeth , quien se convirtió en rey en 1040. [62] Macbeth gobernó durante diecisiete años, lo suficientemente pacífico como para poder partir en peregrinación a Roma ; sin embargo, fue derrocado por Máel Coluim , el hijo de Donnchad, quien algunos meses después derrotó al hijastro y sucesor de Macbeth, Lulach, para convertirse en el rey Máel Coluim III. [44] En la propaganda medieval posterior , el reinado de Donnchad fue retratado positivamente mientras que Macbeth fue vilipendiado; William Shakespeare siguió esta historia distorsionada con su representación tanto del rey como de su reina consorte , Gruoch , en su obra Macbeth . [Nota 5]

Santa Margarita de Escocia , esposa de Máel Coluim III , de una genealogía posterior

Fue Máel Coluim III, no su padre Donnchad, quien hizo más por crear la dinastía que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Parte del recurso fue la gran cantidad de hijos que tuvo, tal vez hasta una docena, a través del matrimonio con la viuda o hija de Thorfinn Sigurdsson y luego con la princesa anglohúngara Margarita , nieta de Edmund Ironside . Sin embargo, a pesar de tener una esposa real anglosajona , Máel Coluim pasó gran parte de su reinado realizando incursiones esclavistas contra los ingleses, lo que se sumó a los males de ese pueblo después de la conquista normanda de Inglaterra y el asedio del Norte . Mariano Escoto narra que "los gaélicos y los franceses devastaron a los ingleses; y [los ingleses] se dispersaron y murieron de hambre; y se vieron obligados a comer carne humana". [63]

La reina Margarita de Máel Coluim era hermana del pretendiente nativo al trono inglés, Edgar Ætheling . [64] Este matrimonio, y las incursiones de Máel Coluim en el norte de Inglaterra, provocaron la interferencia de los gobernantes normandos de Inglaterra en el reino escocés. [65] El rey Guillermo el Conquistador invadió y Máel Coluim se sometió a su autoridad, entregando a su hijo mayor Donnchad como rehén. [66] A partir de 1079 hubo varias incursiones transfronterizas por parte de ambos partidos y el propio Máel Coluim y Eduardo, su hijo mayor con Margarita, murieron en una de ellas en la batalla de Alnwick , en 1093. [67]

La tradición habría hecho que su hermano Domnall Bán Máel Coluim fuera el sucesor, pero parece que Eduardo, su hijo mayor con Margarita, fue su heredero elegido. Con Máel Coluim y Eduardo muertos en la misma batalla, y sus otros hijos en Escocia aún jóvenes, Domnall fue nombrado rey. Sin embargo, Donnchad II , el hijo mayor de Máel Coluim con su primera esposa, obtuvo cierto apoyo de Guillermo Rufus y tomó el trono. Según la Crónica anglosajona, sus seguidores ingleses y franceses fueron masacrados, [68] y el propio Donnchad II fue asesinado más tarde en el mismo año (1094) por el aliado de Domnall , Máel Petair de Mearns . En 1097, Guillermo Rufus envió a otro de los hijos de Máel Coluim, Edgar , para tomar el trono. La muerte subsiguiente de Domnall Bán aseguró el trono para Edgar, y siguió un período de relativa paz. Los reinados de Edgar y de su sucesor, Alejandro , son oscuros en comparación con los de sus sucesores. El acto más notable del primero fue enviar un camello (o quizás un elefante ) a su compatriota gaélico Muircheartach Ua Briain , rey supremo de Irlanda . [69] Cuando Edgar murió, Alejandro asumió el trono, mientras que su hermano menor, David, se convirtió en príncipe de Cumbria .

Reyes escoceses-normandos: David I a Alejandro III

Imagen de David I , un rey escocés-normando piadoso y revolucionario

El período entre la ascensión al trono de David I y la muerte de Alejandro III estuvo marcado por la dependencia y las buenas relaciones con los reyes de Inglaterra. Se puede considerar que este período fue un período de gran transformación histórica, parte de un fenómeno más general, que se ha denominado "europeización". [70] El período también fue testigo de la exitosa imposición de la autoridad real en la mayor parte del país moderno. Después de David I, y especialmente durante el reinado de Guillermo I , los reyes de Escocia se volvieron ambivalentes respecto de la cultura de la mayoría de sus súbditos. [71] Como nos dice Walter de Coventry , "Los reyes modernos de Escocia se consideran franceses en cuanto a raza, modales, idioma y cultura; mantienen sólo franceses en su casa y en su séquito, y han reducido a los gaélicos a una servidumbre absoluta". [72]

Esta situación no carecía de consecuencias. Tras la captura de Guillermo en Alnwick en 1174, los escoceses se volvieron contra el pequeño número de hablantes de inglés medio y de francés que había entre ellos. Guillermo de Newburgh contó que los escoceses atacaron primero a los escoceses-ingleses con su propio ejército, y Newburgh informó de una repetición de estos acontecimientos en la propia Escocia. [73] Walter Bower , escribiendo unos siglos más tarde sobre los mismos acontecimientos, confirma que "se produjo una persecución muy miserable y generalizada de los ingleses tanto en Escocia como en Galloway". [74]

El sello de Guillermo I , conocido como Guillermo el León . Su título entre los escoceses nativos era probablemente Uilleam Garbh (es decir, "Guillermo el Rudo"). [71]

El primer caso de fuerte oposición a los reyes escoceses fue quizás la revuelta de Óengus , el Mormaer de Moray. Otros importantes opositores a los expansionistas reyes escoceses fueron Somerled, Fergus de Galloway , Gille Brigte, señor de Galloway y Harald Maddadsson, junto con dos grupos de parentesco conocidos hoy como los MacHeths y los MacWilliams . [75] La amenaza de estos últimos era tan grave que, después de su derrota en 1230, la corona escocesa ordenó la ejecución pública de la niña que resultó ser la última de la línea MacWilliam. Según la Crónica de Lanercost :

La misma hija de Mac-William, que había salido del vientre de su madre hacía poco, a pesar de ser inocente, fue ejecutada en el burgo de Forfar, a la vista de la plaza del mercado, después de que el pregonero público la anunciara. Su cabeza fue golpeada contra la columna de la cruz del mercado y su cerebro estalló. [76]

Muchos de estos resistentes colaboraron y obtuvieron apoyo no sólo en las regiones gaélicas periféricas de Galloway, Moray, Ross y Argyll, sino también en la "Escocia propiamente dicha" del este y en otras partes del mundo gaélico. Sin embargo, a finales del siglo XII, los reyes escoceses habían adquirido la autoridad y la capacidad de atraer a los señores gaélicos nativos fuera de su zona de control anterior para que hicieran su trabajo; los ejemplos más famosos fueron Lochlann, señor de Galloway y Ferchar mac en tSagairt . En el reinado de Alejandro III, los escoceses estaban en una posición fuerte para anexionarse el resto de la costa occidental, lo que hicieron después de la desafortunada invasión de Haakon Haakonarson y el estancamiento de la Batalla de Largs con el Tratado de Perth en 1266. [77] [78] La conquista del oeste, la creación del Mormaerdom de Carrick en 1186 y la absorción del Señorío de Galloway después de la revuelta galwegian de Gille Ruadh en 1235 [79] significaron que los hablantes de gaélico bajo el gobierno del rey escocés formaron una mayoría de la población durante el llamado período normando. La integración de las culturas gaélica, normanda y sajona que comenzó a ocurrir [80] puede haber sido la plataforma que permitió al rey Roberto I emerger victorioso durante las Guerras de Independencia , que siguieron poco después de la muerte de Alejandro III.

Geografía

Mapa de los señoríos condales y otros en la Escocia medieval, c. 1230

Al principio de este período, los límites de Alba contenían sólo una pequeña proporción de la Escocia moderna. Incluso cuando estas tierras se añadieron en los siglos X y XI, el término Scotia se aplicó en las fuentes sólo a la región entre el río Forth , los Grampianos centrales y el río Spey y sólo comenzó a usarse para describir todas las tierras bajo la autoridad de la corona escocesa a partir de la segunda mitad del siglo XII. [81] A finales del siglo XIII, cuando el Tratado de York (1237) y el Tratado de Perth (1266) habían fijado los límites del Reino de los Escoceses con Inglaterra y Noruega respectivamente, sus fronteras estaban cerca de los límites modernos. Después de este tiempo, tanto Berwick como la Isla de Man se perdieron para Inglaterra, y Orkney y Shetland se ganaron de Noruega en el siglo XV. [82]

El área que se convirtió en Escocia en este período está dividida por la geología en cinco regiones principales: las Tierras Altas del Sur , las Tierras Bajas Centrales , las Tierras Altas , la llanura costera del Noreste y las Islas . Algunas de estas estaban divididas aún más por montañas, ríos importantes y pantanos. La mayoría de estas regiones tenían fuertes lazos culturales y económicos en otros lugares: con Inglaterra, Irlanda, Escandinavia y Europa continental. Las comunicaciones internas eran difíciles y el país carecía de un centro geográfico obvio. [83] Dunfermline surgió como un importante centro real en el reinado de Malcolm III y Edimburgo comenzó a usarse para albergar registros reales en el reinado de David I, pero, tal vez debido a su proximidad y vulnerabilidad a Inglaterra, no se convirtió en una capital formal en este período. [84]

La expansión de Alba hacia el Reino de Escocia fue un proceso gradual que combinó la conquista externa y la supresión de rebeliones ocasionales con la extensión del poder señorial mediante la colocación de agentes efectivos de la corona. [85] Los reyes independientes vecinos se convirtieron en súbditos de Alba y finalmente desaparecieron de los registros. En el siglo IX, el término mormaer , que significa "gran mayordomo", comenzó a aparecer en los registros para describir a los gobernantes de Moray, Strathearn , Buchan , Angus y Mearns , que pueden haber actuado como "señores de las marcas" del reino para contrarrestar la amenaza vikinga. [86] Más tarde, el proceso de consolidación se asocia con el feudalismo introducido por David I, que, particularmente en el este y el sur donde la autoridad de la corona era mayor, vio la colocación de señoríos, a menudo basados ​​en castillos, y la creación de sheriffdoms administrativos, que se superpusieron al patrón de thegns locales . También vio al conde inglés y comes latinos comenzar a reemplazar a los mormaers en los registros. El resultado ha sido visto como un "reino híbrido, en el que elementos gaélicos, anglosajones, flamencos y normandos se fusionaron bajo sus líneas de reyes 'normanizados', pero sin embargo nativos". [85]

Economía y sociedad

Economía

Los burgos establecidos en Escocia antes de la ascensión de Máel Coluim , en esencia las primeras ciudades de Escocia propiamente dicha

La economía escocesa de este período estaba dominada por la agricultura y el comercio local de corta distancia. Hubo una cantidad creciente de comercio exterior en el período, así como intercambio obtenido mediante el saqueo militar. A finales de este período, las monedas estaban reemplazando a los bienes de trueque , pero durante la mayor parte de este período la mayor parte del intercambio se realizó sin el uso de moneda metálica. [87]

La mayor parte de la riqueza agrícola de Escocia en este período provenía del pastoreo , más que de la agricultura . La agricultura creció significativamente en el "período normando", pero con diferencias geográficas, las áreas bajas estaban sujetas a una mayor agricultura que las áreas altas, como las Tierras Altas , Galloway y las Tierras Altas del Sur . Galloway, en palabras de GWS Barrow, "ya famosa por su ganado, era tan abrumadoramente pastoral, que hay poca evidencia en esa región de tierra bajo algún cultivo permanente, salvo a lo largo de la costa de Solway". [88] La cantidad promedio de tierra utilizada por un agricultor en Escocia podría haber sido alrededor de 26 acres . [89] Los escoceses nativos favorecían el pastoreo, en el sentido de que los señores gaélicos estaban más felices de regalar más tierras a los colonos de habla francesa y de inglés medio, mientras se aferraban tenazmente a las regiones altas, tal vez contribuyendo a la división Highland/Galloway-Lowland que surgió en Escocia a finales de la Edad Media. [90] La principal unidad de medida de la tierra en Escocia era el davoch (es decir, "vat"), llamado arachor en Lennox y también conocido como "ploughgate escocés". En el Lothian de habla inglesa, era simplemente ploughgate . [91] Puede haber medido alrededor de 104 acres (0,42 km 2 ), [92] dividido en 4 rath s. [93] El ganado, los cerdos y los quesos estaban entre los principales alimentos, [94] de una amplia gama de productos que incluían ovejas, pescado, centeno, cebada, cera de abejas y miel.

David I estableció los primeros burgos con estatutos en Escocia, copiando las cartas burguesas y las Leges Burgorum (reglas que gobernaban prácticamente todos los aspectos de la vida y el trabajo) casi palabra por palabra de las costumbres inglesas de Newcastle-Upon-Tyne . [95] Los primeros burgueses eran generalmente flamencos , ingleses , franceses y alemanes , en lugar de gaélicos escoceses. El vocabulario del burgo estaba compuesto totalmente de términos germánicos y franceses. [96] Los consejos que dirigían burgos individuales eran conocidos individualmente como lie doussane , que significa la docena. [97]

Demografía y lenguaje

La población de Escocia en este período es desconocida. La primera información confiable en 1755 muestra que los habitantes de Escocia eran 1.265.380. Las mejores estimaciones sitúan la población escocesa para períodos anteriores en la Alta Edad Media entre 500.000 y 1.000.000 de personas, creciendo desde un punto bajo hasta un punto alto. [98] Lingüísticamente, la mayoría de las personas dentro de Escocia durante este período hablaban el idioma gaélico , entonces simplemente llamado escocés , o en latín, lingua Scotica . [99] Otros idiomas hablados durante este período fueron el nórdico antiguo y el inglés, y el idioma cúmbrico desapareció en algún momento entre 900 y 1100. [53] El picto puede haber sobrevivido en este período, pero la evidencia es débil. Después de la ascensión de David I, o tal vez antes, el gaélico dejó de ser el idioma principal de la corte real. Desde su reinado hasta el final del período, los monarcas escoceses probablemente favorecieron el idioma francés, como lo evidencian los informes de las crónicas de la época, la literatura y las traducciones de documentos administrativos al francés. El inglés, junto con el francés y el flamenco, se convirtió en el idioma principal de los burgos escoceses. Sin embargo, eran, en palabras de Barrow, "poco más que aldeas... contadas en cientos en lugar de miles". [100]

Sociedad

Sociedad gaélica prenormanda [101]

Se trata de un modelo aproximado basado en textos legales gaélicos antiguos. La terminología era muy diferente en las fuentes latinas escocesas.

  • Nemed (persona sagrada, rango más alto)
    • Ard rí (rey supremo)
    • Rí ruirech (rey provincial)
    • Rí túath (rey tribal)
    • Flaith (señor)
  • Nemed (no gobernantes)
    • Clérigos
    • Fili (poetas)
  • Dóernemid (literalmente, base Nemed)
    • Brithem (comerciante, arpista, etc.)
  • Saoirseach (hombre libre)
    • Bóaire (señor del ganado)
    • Ócaire (pequeño señor)
    • Fer midboth (joven semi-independiente)
    • Fuidir (hombre semi libre)
  • No libre
    • Bothach (siervo)
    • Senchléithe (siervo hereditario)
    • Taza (esclavo)

El tratado legal conocido como Leyes de los Brets y los Escoceses , probablemente compilado durante el reinado de David I, subraya la importancia del grupo de parentesco como derecho a compensación por el asesinato de miembros individuales. También enumera cinco grados de hombre: rey , mormaer , toísech , ócthigern y neyfs . [102] El rango más alto por debajo del rey, el mormaer ("gran oficial"), probablemente eran alrededor de una docena de gobernantes provinciales, posteriormente reemplazados por el término inglés earl . Por debajo de ellos, los toísech (líder), parecen haber administrado áreas de la heredad real, o la de un mormaer o abad, dentro de las cuales habrían tenido propiedades sustanciales, a veces descritas como shires y el título probablemente era equivalente al posterior thane . [103] El rango libre más bajo mencionado por las Leyes de los Brets y los Escoceses , el ócthigern (literalmente, pequeño o joven señor ), es un término que el texto no traduce al francés. [102] Probablemente había un número relativamente grande de campesinos libres, llamados granjeros o siervos, en el sur y el norte del país, pero menos en las tierras entre Forth y Sutherland hasta el siglo XII, cuando los terratenientes comenzaron a alentar la formación de dicha clase mediante el pago de mejores salarios y la inmigración deliberada. [103] Por debajo de los granjeros se desarrolló una clase de granjeros libres con parcelas de tierra más pequeñas, con cottars y arrendatarios de pastoreo (gresemen). [104] Los naviti , neyfs o siervos no libres existían en varias formas de servicio, con términos con sus orígenes en la práctica irlandesa, incluyendo cumelache , cumherba y scoloc que estaban atados a la propiedad de un señor y no podían abandonarla sin permiso, pero que los registros indican que a menudo se fugaban en busca de mejores salarios o trabajo en otras regiones o en los burgos en desarrollo. [103]

La introducción del feudalismo en la época de David I no sólo introdujo los sheriffdoms que se superponían al modelo de thanes locales, [102] sino que también significó que se obtenían nuevas tenencias del rey, o de un señor superior, a cambio de lealtad y formas de servicio que normalmente eran militares. [105] Sin embargo, la imposición del feudalismo continuó junto al sistema existente de tenencia y tenencia de la tierra y no está claro cómo este cambio impactó en las vidas de los trabajadores comunes libres y no libres. En algunos lugares, el feudalismo puede haber vinculado a los trabajadores más estrechamente a la tierra, pero la naturaleza predominantemente pastoral de la agricultura escocesa puede haber hecho que la imposición de un sistema señorial sobre el modelo inglés fuera impracticable. [105] Las obligaciones parecen haber estado limitadas al servicio laboral ocasional, las entregas estacionales de alimentos, la hospitalidad y las rentas monetarias. [104]

Ley y gobierno

Los primeros tratados de derecho gaélico, escritos por primera vez en el siglo IX, revelan una sociedad muy preocupada por el parentesco, el estatus, el honor y la regulación de las venganzas de sangre. El derecho consuetudinario escocés comenzó a tomar forma al final del período, asimilando el derecho gaélico y celta con prácticas de la Inglaterra anglonormanda y el continente . [106] En el siglo XII, y ciertamente en el XIII, fuertes influencias legales continentales comenzaron a tener más efecto, como el derecho canónico y varias prácticas anglonormandas. El derecho anterior al siglo XIV entre los escoceses nativos no siempre está bien documentado, pero un amplio conocimiento del derecho gaélico temprano proporciona cierta base para su reconstrucción. En el manuscrito legal escocés existente más antiguo, hay un documento llamado Leges inter Brettos et Scottos . El documento sobrevive en francés antiguo y es casi seguro una traducción francesa de un documento gaélico anterior. Conserva una gran cantidad de términos legales gaélicos sin traducir. [107] Los documentos legales medievales posteriores, escritos tanto en latín como en inglés medio , contienen términos legales más gaélicos, ejemplos que incluyen slains (antiguo irlandés slán o sláinte ; exención) y cumherba (antiguo irlandés comarba ; heredero eclesiástico). [108]

Un Judex (pl. judices ) representa una continuidad post-normanda con las antiguas órdenes gaélicas de hombres de ley llamadas en inglés hoy Brehons . Los portadores del cargo casi siempre tienen nombres gaélicos al norte del Forth o en el suroeste. Los judices eran a menudo funcionarios reales que supervisaban los tribunales baroniales, abaciales y otros "tribunales" de menor rango. [109] Sin embargo, el principal funcionario de la ley en el Reino post-davidiano de los escoceses era el Justiciar , que celebraba los tribunales y reportaba personalmente al rey. Normalmente, había dos Justiciarías, organizadas por límites lingüísticos: el Justiciar de Scotia y el Justiciar de Lothian. A veces Galloway también tenía su propio Justiciar. [110]

Coronación del rey Alejandro en Moot Hill , Scone , junto a él están los Mormaers de Strathearn y Fife .

El cargo de Justiciar y Judex eran sólo dos formas de gobierno de la sociedad escocesa. En el período anterior, el rey "delegaba" el poder en "oficiales" nativos hereditarios como los Mormaers/Earls y Toísechs/Thanes. Era un gobierno de entrega de regalos y representantes de la ley bárdicos. También había tribunales populares, el comhdhail , del que dan testimonio docenas de nombres de lugares en todo el este de Escocia. [111] En el período normando, los sheriffdoms y los alguaciles y, en menor medida, los obispos (véase más adelante) adquirieron cada vez más importancia. Los primeros permitían al rey administrar eficazmente las tierras de los dominios reales. Durante el reinado de David I, se habían establecido alguaciles reales en los principales territorios personales del rey; es decir, en orden cronológico aproximado, en Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling y Perth . [112] En el reinado de Guillermo I , puede haber habido alrededor de 30 sheriffdoms reales, incluidos los de Ayr y Dumfries , lugares clave en las fronteras de Galloway- Carrick . A medida que la distribución y el número de sheriffdoms se expandieron, también lo hizo el control real. A fines del siglo XIII, se habían establecido sheriffdoms en lugares occidentales tan lejanos como Wigtown , Kintyre , Skye y Lorne . [113] A través de ellos, el rey escocés del siglo XIII ejerció más control sobre Escocia que cualquiera de sus sucesores medievales posteriores. El propio rey era itinerante y no tenía una "capital" como tal, aunque Scone desempeñaba una función clave. Por tradición ritual, todos los reyes escoceses en este período tuvieron que ser coronados allí por los mormaers de Strathearn y Fife . [114] Aunque el rey David I intentó convertir Roxburgh en capital, [114] en los siglos XII y XIII se emitieron más cartas en Scone que en cualquier otro lugar. Otros lugares populares fueron las cercanas Perth, Stirling, Dunfermline y Edimburgo . [115] En la primera parte de esta era, Forres y Dunkeld parecen haber sido las principales residencias reales. [116]

Los registros de las tierras ocupadas por los escandinavos están mucho menos documentados en comparación. La ley Udal formó la base del sistema legal y se sabe que las Hébridas fueron gravadas utilizando la medida Ounceland . [117] Los althings eran asambleas gubernamentales al aire libre que se reunían en presencia del jarl y las reuniones estaban abiertas a prácticamente todos los hombres libres. En estas sesiones se tomaban decisiones, se aprobaban leyes y se juzgaban quejas. [118] Algunos ejemplos incluyen Tingwall y Law Ting Holm en Shetland, Dingwall en Easter Ross y Tynwald en la Isla de Man. [119] [120]

Guerra

Guerra terrestre

David I nombrando caballero a un escudero

En el siglo XII, la capacidad de los señores y el rey de convocar a cuerpos más amplios de hombres más allá de sus tropas de casa para campañas importantes se había convertido en el "ejército común" ( communis exercise ) o "ejército escocés" ( exercitus Scoticanus ), el resultado de una obligación universal basada en la posesión de unidades de tierra con diversos nombres. [121] Los decretos posteriores indicaron que el ejército común era una leva de todos los hombres libres físicamente aptos de entre 16 y 60 años, con 8 días de aviso. [122] Produjo un número relativamente grande de hombres que servían durante un período limitado, generalmente como arqueros y lanceros sin armadura o con armadura deficiente. [123] En este período, los condes continuaron reclutando y a menudo lideraron a sus hombres en la batalla, como fue el caso en la Batalla del Estandarte en 1138. Continuaría proporcionando la gran mayoría de los ejércitos nacionales escoceses, produciendo potencialmente decenas de miles de hombres para períodos cortos de conflicto, hasta la era moderna temprana. [124]

También se desarrollaron obligaciones que produjeron un menor número de tropas feudales. Geoffrey Barrow consideró que la Revolución davidiana del siglo XII trajo "innovaciones fundamentales en la organización militar". Estas incluían el honor de los caballeros , el homenaje y la lealtad , así como la construcción de castillos y el uso regular de la caballería profesional, [125] ya que los caballeros poseían castillos y propiedades a cambio de su servicio, proporcionando tropas cada 40 días. [122] Los seguidores normandos de David y sus séquitos pudieron proporcionar una fuerza de quizás 200 caballeros montados y armados, pero la gran mayoría de sus fuerzas eran el "ejército común" de infantería mal armada, capaz de desempeñarse bien en incursiones y guerra de guerrillas. Aunque estas tropas solo pudieron hacer frente a los ingleses en el campo de batalla con poca frecuencia, no obstante lograron hacerlo de manera crítica en las guerras de independencia en Stirling Bridge en 1297 y Bannockburn en 1314. [123]

Guerra marina

Los restos conservados del barco Oseberg en el Museo de Barcos Vikingos de Oslo

El ataque vikingo a las Islas Británicas se basó en un poder marítimo superior, que permitió la creación de las talasocracias del norte y el oeste. A finales del siglo X, la batalla naval de "Innisibsolian" (identificada tentativamente como teniendo lugar cerca de las Islas Slate de Argyll) [126] [127] fue ganada por las fuerzas albanesas sobre los vikingos, aunque este fue un revés inusual para los nórdicos. En 962 Ildulb mac Causantín , rey de Escocia, murió (según la Crónica de los Reyes de Alba ) luchando contra los nórdicos cerca de Cullen , en la Batalla de Bauds , [128] y aunque no hay evidencia de un asentamiento vikingo permanente en la costa este de Escocia al sur del Moray Firth, ciertamente ocurrieron incursiones e incluso invasiones. Dunnottar fue tomada durante el reinado de Domnall mac Causantín [129] y la saga Orkneyinga registra un ataque a la Isla de Mayo , por Sweyn Asleifsson y Margad Grimsson. [130] El barco largo , la clave de su éxito, era un barco de madera elegante, largo, estrecho y ligero con un casco de poco calado diseñado para la velocidad. Este poco calado permitía la navegación en aguas de solo un metro de profundidad y permitía desembarcos en la playa, mientras que su peso ligero le permitía ser transportado por porteos . Los barcos largos también tenían dos extremos, la proa y la popa simétricas permitían al barco invertir la dirección rápidamente sin tener que dar la vuelta. [131] [132] [133] En el Gàidhealtachd fueron finalmente sucedidos por el Birlinn , galera de las tierras altas y el linfático , que, en orden ascendente de tamaño, [134] y que reemplazó el tablero de dirección con un timón de popa desde finales del siglo XII. [135] Las fuerzas de los barcos se aumentaron a través de obligaciones de un impuesto de barco a través del sistema de ouncelands y pennylands, que se ha argumentado que se remontan al sistema de muster de Dál Riata, pero probablemente fueron introducidos por colonos escandinavos. [136] La evidencia posterior sugiere que el suministro de barcos para la guerra se vinculó a las obligaciones feudales militares . [137]El poder naval vikingo se vio interrumpido por los conflictos entre los reinos escandinavos, pero entró en un período de resurgimiento en el siglo XIII cuando los reyes noruegos comenzaron a construir algunos de los barcos más grandes vistos en las aguas del norte de Europa, hasta que la desafortunada expedición de Haakon Haakonson en 1263 dejó a la corona escocesa como la potencia más importante de la región. [138]

El cristianismo y la Iglesia

El relicario de Monymusk , c. 750, que se cree que es el Brecbennoch , que supuestamente contiene los huesos de Columba y que fue llevado a la batalla de Bannockburn en 1314. [139]

En el siglo X, todo el norte de Gran Bretaña estaba cristianizado, excepto el norte y el oeste de Escandinavia, que se habían perdido para la Iglesia ante el asentamiento nórdico.

Santos

Como en cualquier otro país cristiano, una de las principales características del cristianismo escocés medieval era el culto a los santos . Entre los santos de origen irlandés que eran particularmente venerados se encontraban varias figuras llamadas San Faelan y San Colman , y los santos Findbar y Finan . [140] El santo misionero más importante fue Columba , que surgió como una figura nacional en el reino combinado de Escocia y Picto, [141] con un nuevo centro establecido en el este en Dunkeld por Kenneth I para parte de sus reliquias. Siguió siendo una figura importante hasta el siglo XIV y Guillermo I dotó una nueva fundación en la Abadía de Arbroath y las reliquias del Relicario de Monymusk fueron entregadas al cuidado del abad. [142] [143] Los santos regionales siguieron siendo importantes para las identidades locales. En Strathclyde, el santo más importante fue San Kentigern , en Lothian, San Cuthbert [144] y después de su martirio alrededor de 1115 surgió un culto en Orkney, Shetland y el norte de Escocia en torno a Magnus Erlendsson, conde de Orkney . [145] El culto a San Andrés en Escocia fue establecido en la costa este por los reyes pictos ya en el siglo VIII. [146] El santuario, que desde el siglo XII se decía que contenía las reliquias del santo, traídas a Escocia por San Regulus , [147] comenzó a atraer peregrinos de Escocia, pero también de Inglaterra y más lejos. En el siglo XII, el sitio de Kilrymont, se había conocido simplemente como St. Andrews y se asoció cada vez más con la identidad nacional escocesa y la familia real. [146] Se renovó como foco de devoción con el patrocinio de la reina Margarita, [148] quien también se volvió importante después de su canonización en 1250 y el traslado ceremonial de sus restos a la Abadía de Dunfermline , como una de las santas nacionales más veneradas. [146]

Organización

Un grupo de guerreros con atuendos medievales rodea a dos hombres cuyas posturas sugieren que están a punto de abrazarse. El hombre de la derecha es más alto, tiene el pelo largo y rubio y viste una túnica de color rojo brillante. El hombre de la izquierda es calvo, tiene el pelo corto y gris y una barba blanca. Viste una capa larga de color marrón.
El rey Olaf Tryggvason de Noruega, que cristianizó por la fuerza las islas Orcadas . [149] Pintura de Peter Nicolai Arbo

Hay algunas evidencias de que el cristianismo se introdujo en las Tierras Altas y las Islas controladas por los vikingos antes de la conversión oficial a finales del siglo X. Hay un número relativamente grande de islas llamadas Pabbay o Papa en las Islas Occidentales y del Norte, lo que puede indicar una "isla de ermitaños" o "isla de sacerdotes" de este período. Los cambios en los patrones de los ajuares funerarios y el uso de los nombres de lugares vikingos que utilizan -kirk también sugieren que el cristianismo había comenzado a extenderse antes de la conversión oficial. [150] Según la Saga Orkneyinga, las Islas del Norte fueron cristianizadas por Olav Tryggvasson en 995 cuando se detuvo en South Walls en su camino de Irlanda a Noruega. El rey convocó al jarl Sigurd el Fuerte y le dijo: "Ordeno que usted y todos sus súbditos se bauticen. Si se niegan, haré que los maten en el acto y juro que devastaré cada isla con fuego y acero". Como era de esperar, Sigurd estuvo de acuerdo y las islas se convirtieron al cristianismo de un plumazo, [149] recibiendo su propio obispo a principios del siglo XI. [Nota 6] En el resto de la Escocia escandinava, el registro es menos claro. Hubo un obispo de Iona hasta finales del siglo X y luego hay un vacío de más de un siglo, posiblemente llenado por los obispos de Orkney , antes del nombramiento del primer obispo de Mann en 1079. [153] [Nota 7]

Torre redonda de Abernethy , que data de alrededor del año 1100 [155]

Al principio del período, el monacato escocés estaba dominado por monjes llamados Céli Dé (lit. "vasallos de Dios"), anglicanizados como culdees . En St Andrews y en otros lugares, se registran abadías de Céli Dé y las torres redondas de Brechin y Abernethy son evidencia de la influencia irlandesa. [156] El monacato gaélico fue vibrante y expansivo durante gran parte del período y docenas de monasterios, a menudo llamados Schottenklöster , fueron fundados por monjes gaélicos en el continente. [157] La ​​introducción del tipo continental de monacato en Escocia se asocia con la reina Margarita, la esposa de Máel Coluim III, aunque su papel exacto no está claro. Estaba en comunicación con Lanfranc , arzobispo de Canterbury, y él proporcionó algunos monjes para una nueva abadía benedictina en Dunfermline (c. 1070). [158] Las fundaciones posteriores bajo los hijos de Margarita, los reyes Edgar, Alejandro I y particularmente David I, tendieron a ser del tipo reformado que siguió el ejemplo establecido por Cluny . Estas enfatizaron las virtudes benedictinas originales de pobreza, castidad y obediencia , pero también la contemplación y el servicio de la Misa y fueron seguidas en diversas formas por un gran número de casas benedictinas, agustinas y cistercienses reformadas . [158]

Antes del siglo XII, la mayoría de las iglesias escocesas tenían cuerpos colegiados de clérigos que servían en una amplia zona, a menudo unidos por la devoción a un santo misionero en particular. [159] A partir de este período, los terratenientes laicos locales, tal vez siguiendo el ejemplo de David I, comenzaron a adoptar la práctica continental de construir iglesias en sus tierras para la población local y dotarlos de tierras y un sacerdote, comenzando en el sur, extendiéndose al noreste y luego al oeste, siendo casi universal en la primera encuesta de la Iglesia escocesa para la tributación papal en 1274. La administración de estas parroquias a menudo se entregaba a instituciones monásticas locales en un proceso conocido como apropiación. [158] Escocia tenía poca estructura diocesana clara antes del período normando. Había obispados basados ​​en varias iglesias antiguas, pero algunos son muy oscuros en los registros y parece haber vacantes prolongadas. [160] Desde alrededor de 1070, en el reinado de Malcolm III, hubo un "obispo de Alba" residente en St. Andrews, pero no está claro qué autoridad tenía sobre los otros obispos. Después de la conquista normanda de Inglaterra , los arzobispos de Canterbury y York reclamaron cada uno superioridad sobre la iglesia escocesa. [160] La iglesia en Escocia alcanzó estatus independiente después de la bula papal de Celestino III ( Cum universi , 1192) por la cual todos los obispados escoceses excepto Galloway eran formalmente independientes de York y Canterbury. Sin embargo, a diferencia de Irlanda, a la que se le habían concedido cuatro arzobispados en el mismo siglo, Escocia no recibió arzobispo y toda la Ecclesia Scoticana , con obispados escoceses individuales (excepto Whithorn/Galloway), se convirtió en la "hija especial de la sede de Roma". En la práctica, estaba dirigida por consejos especiales compuestos por todos sus obispos, y el obispo de St Andrews emergió como el actor más importante. [161]

Cultura

El Libro de los Ciervos , Folio 5r contiene el texto del Evangelio de Mateo desde 1:18 hasta 1:21. Nótese el monograma Chi Rho en la esquina superior izquierda. Los márgenes contienen texto en gaélico.

Como sociedad predominantemente gaélica, la mayoría de las prácticas culturales escocesas durante este período reflejaban fielmente las de Irlanda , o al menos las de Irlanda con algunos préstamos pictos. Después de David I, los reyes francófonos introdujeron prácticas culturales populares en la Inglaterra anglonormanda, Francia y otros lugares. Como en todas las sociedades premodernas, la narración de cuentos era popular. El erudito inglés DDR Owen, que se especializa en la literatura de esta era, escribe que "los narradores profesionales ejercían su oficio de corte en corte. Algunos de ellos habrían sido escoceses nativos, sin duda ofreciendo leyendas del antiguo pasado celta interpretadas ... en gaélico cuando era apropiado, pero en francés para la mayoría de la nueva nobleza". [162] Casi todas estas historias se han perdido, aunque algunas han llegado a la tradición oral gaélica o escocesa . Una forma de cultura oral muy bien explicada en este período es la genealogía . De esta época se han conservado docenas de genealogías escocesas que abarcan desde los Mormaers de Lennox y Moray hasta el propio rey escocés. Los reyes de Escocia tenían un ollamh righe , un poeta real de alto rango que tenía un lugar permanente en todos los señoríos gaélicos medievales y cuyo propósito era recitar genealogías cuando fuera necesario, para ocasiones como las coronaciones. [163]

Antes del reinado de David I, los escoceses poseían una élite literaria floreciente que producía regularmente textos tanto en gaélico como en latín que se transmitían con frecuencia a Irlanda y otros lugares. Dauvit Broun ha demostrado que una élite literaria gaélica sobrevivió en las tierras bajas del este de Escocia, en lugares como Loch Leven y Brechin hasta el siglo XIII, [164] Sin embargo, los registros sobrevivientes están escritos predominantemente en latín, y sus autores generalmente traducían términos vernáculos al latín, por lo que los historiadores se enfrentan a la investigación de una sociedad gaélica revestida de terminología latina. Incluso los nombres se tradujeron a formas continentales más comunes; por ejemplo, Gilla Brigte se convirtió en Gilbert , Áed se convirtió en Hugh , etc. [165] En lo que respecta a la literatura escrita, puede haber más literatura gaélica escocesa medieval de lo que a menudo se piensa. Casi toda la literatura gaélica medieval ha sobrevivido porque se mantuvo en Irlanda , no en Escocia. Thomas Owen Clancy ha demostrado recientemente que el Lebor Bretnach , el llamado "Nennius irlandés", fue escrito en Escocia, y probablemente en el monasterio de Abernethy. Sin embargo, este texto sobrevive solo a partir de manuscritos conservados en Irlanda. [166] Otras obras literarias que han sobrevivido incluyen las del prolífico poeta Gille Brighde Albanach . Alrededor de 1218, Gille Brighde escribió un poema —Rumbo a Damietta— sobre sus experiencias de la Quinta Cruzada . [167] En el siglo XIII, el francés floreció como lengua literaria y produjo el Roman de Fergus , una de las primeras piezas de literatura vernácula no celta que sobrevivió de Escocia.

No existe literatura en lengua inglesa en esta época. Existe algo de literatura nórdica de partes escandinavas como Darraðarljóð , que se encuentra en Caithness , cuya historia es una "poderosa mezcla de imágenes celtas y nórdicas antiguas". [168] La famosa Orkneyinga Saga , que pertenece a la historia temprana del condado de Orkney , fue escrita en Islandia .

Una de las tres únicas arpas gaélicas medievales que sobreviven ( Museo de Escocia )

En la Edad Media, Escocia era famosa por su talento musical. Gerald de Gales , clérigo y cronista medieval, explica la relación entre la música escocesa y la irlandesa:

Escocia, debido a su afinidad y a sus relaciones con Irlanda, intenta imitar a Irlanda en la música y se esfuerza por emularla. Irlanda utiliza y disfruta de sólo dos instrumentos: el arpa y el tímpano. Escocia utiliza tres: el arpa, el tímpano y la multitud. Sin embargo, en opinión de muchos, Escocia ya no sólo ha alcanzado a Irlanda, su maestra, sino que la supera con creces y la supera en habilidad musical. Por lo tanto, los irlandeses ahora consideran a ese país como la fuente del arte. [169]

Tocar el arpa ( clarsach ) era especialmente popular entre los escoceses medievales: medio siglo después de los escritos de Gerald, el rey Alejandro III tenía un arpista real en su corte. De las tres arpas medievales que sobreviven, dos proceden de Escocia (Perthshire) y una de Irlanda. Los cantantes también tenían una función real. Por ejemplo, cuando el rey de Escocia pasaba por el territorio de Strathearn, era costumbre que fuera recibido por siete cantantes femeninas que le cantaban. Cuando Eduardo I se acercó a las fronteras de Strathearn en el verano de 1296, fue recibido por estas siete mujeres, "que acompañaron al rey en el camino entre Gask y Ogilvie, cantándole, como era costumbre en la época de los últimos reyes Alejandro de Escocia". [170]

Puntos de vista de los forasteros

Atrocidades escocesas representadas en el Salterio de Luttrell del siglo XIV

Los irlandeses consideraban a Escocia un lugar provinciano. Otros la consideraban un lugar extraño o bárbaro. "¿Quién negaría que los escoceses son bárbaros?", fue una pregunta retórica planteada en el siglo XII por el autor anglo-flamenco de De expugnatione Lyxbonensi ( Sobre la conquista de Lisboa ). [171] Un siglo después, se dice que Luis IX de Francia le dijo a su hijo: "Preferiría que un escocés viniera de Escocia y gobernara bien y fielmente al pueblo, a que tú, hijo mío, fueras visto gobernando mal". [171]

Esta caracterización de los escoceses tenía a menudo motivaciones políticas, y muchos de los escritores más hostiles trabajaban en zonas que frecuentemente eran objeto de incursiones escocesas. Los relatos ingleses y franceses de la Batalla del Estandarte contienen muchos relatos de atrocidades escocesas. Por ejemplo, Henry de Huntingdon señala que los escoceses: "abrían en canal a las mujeres embarazadas y sacaban a los fetos; arrojaban a los niños sobre las puntas de las lanzas y decapitaban a los sacerdotes en los altares; cortaban las cabezas de los crucifijos y las colocaban sobre los troncos de los muertos, y colocaban las cabezas de los muertos sobre los crucifijos. Así, dondequiera que llegaban los escoceses, todo estaba lleno de horror y de salvajismo". [172] Una visión menos hostil fue dada por Guibert de Nogent en la Primera Cruzada , quien se encontró con los escoceses y escribió: "Podrías haber visto una multitud de escoceses, un pueblo salvaje en casa pero poco guerrero en el resto del mundo, descender de sus tierras pantanosas, con las piernas desnudas, capas peludas, su bolsa colgando de sus hombros; sus abundantes armas nos parecían ridículas, pero ofrecieron su fe y devoción como ayuda". [171]

También existía la creencia generalizada de que Escocia propiamente dicha era una isla, o al menos una península , conocida como Scotia, Alba o Albania. Matthew Paris , un monje benedictino y cartógrafo, dibujó un mapa de esta manera a mediados del siglo XIII y llamó a la "isla" Scotia ultra marina . [173] Un mapa italiano medieval posterior aplica esta conceptualización geográfica a toda Escocia. [174] El geógrafo árabe al-Idrisi , compartía esta opinión: "Escocia linda con la isla de Inglaterra y es una península larga al norte de la isla más grande. Está deshabitada y no tiene ni ciudad ni pueblo. Su longitud es de 150 millas". [175]

Identidad nacional

El estandarte real de Escocia, adoptado por primera vez por el rey Guillermo I (1143-1214)

En este período, la palabra "escocés" no era la palabra utilizada por la gran mayoría de los escoceses para describirse a sí mismos, excepto ante los extranjeros, entre quienes era la palabra más común. Los escoceses se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "escocés" como Gaidel eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. Como señala el autor de De Situ Albanie a principios del siglo XIII: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque a todos los escoceses e irlandeses generalmente se les llama 'Gattheli'". [176]

De la misma manera, los habitantes de las zonas de habla inglesa y nórdica estaban étnicamente vinculados con otras regiones de Europa. En Melrose , la gente podía recitar literatura religiosa en lengua inglesa. [177] A finales del siglo XII, el escritor de Lothian, Adam de Dryburgh, describe a Lothian como "la tierra de los ingleses en el reino de los escoceses". [178] En las islas del norte, el idioma nórdico evolucionó hasta convertirse en el norn local , que perduró hasta finales del siglo XVIII, cuando finalmente se extinguió [179] y el nórdico también puede haber sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVI en las Hébridas Exteriores . [180]

Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía las diferencias étnicas gaélicas, inglesas, normandas y nórdicas y, hacia el final del período, la palabra latina, normanda-francesa e inglesa "Scot" podía usarse para designar a cualquier súbdito del rey escocés. Los monarcas escoceses multilingües y la aristocracia mixta gaélica y escocesa-normanda pasaron a formar parte de la "Comunidad del Reino", en la que las diferencias étnicas eran menos divisorias que en Irlanda y Gales. [181]

Notas

  1. ↑ Amlaíb y su hermano Auisle "arrasaron todo Pictland y tomaron rehenes" y luego ocuparon este territorio durante un período prolongado. [12]
  2. ↑ Las primeras versiones incluyen la Vida de Santa Catalina de Metz [16] y genealogías reales que rastrean su origen hasta Fergus Mór mac Eirc . [17] En el reinado de Máel Coluim III , el Duan Albanach formalizó el mito en la tradición poética gaélica. [18] En los siglos XIII y XIV, estas tradiciones míticas se incorporaron a los documentos que ahora se encuentran en el Manuscrito Poppleton y en la Declaración de Arbroath . Se consideraron auténticas en el período moderno temprano y más allá; incluso el rey Jaime VI/I trazó su origen hasta Fergus, diciendo, en sus propias palabras, que era un "monarca descendiente de la raza Ferguse". [19]
  3. ^ Las áreas terrestres de Suðreyjar son las siguientes: la Isla de Man tiene 572 kilómetros cuadrados (221 millas cuadradas); [35] las Islas del Clyde 574 kilómetros cuadrados (222 millas cuadradas); [36] las Hébridas Interiores 4.158 kilómetros cuadrados (1.605 millas cuadradas); [37] las Hébridas Exteriores 3.070 kilómetros cuadrados (1.185 millas cuadradas). [38] Caithness y Sutherland tienen un área combinada de 7.051 kilómetros cuadrados (2.722 millas cuadradas) [39] La superficie terrestre de la Escocia vikinga habría sido aún mayor si se tiene en cuenta la evidencia del nombre de lugar en Argyll y el suroeste.
  4. ↑ Aunque la Saga de las Orcadas afirma que esta historia trata sobre Raghnall mac Gofraidh, también relata que Ingibjörg Hákonardóttir, la hija del conde Hakon Paulsson, era su madre. De hecho, ella era la esposa de su abuelo, el rey Olaf Godredsson . El registro de estos eventos de Roger de Howden afirma que el rey Guillermo en realidad buscó y recibió la ayuda del primo de Raghnall mac Gofraidh, Raghnall mac Somhairle . Williams (2007) sugiere que "con respecto a la participación de los Hébridos en Caithness, sin embargo, realmente no importa qué Rögnvaldr estuvo involucrado, siempre y cuando fuera el nieto de Ingibjörg". [41] McDonald (2007) refuta la última interpretación basándose en un análisis del texto de Roger de Howden realizado por AAM Duncan . [42]
  5. ^ Por ejemplo, Duncan/Donnchad no era un «buen rey viejo, sino un joven testarudo». [44]
  6. ↑ El primer obispo registrado fue Enrique de Lund (también conocido como "el Gordo"), que fue nombrado en algún momento antes de 1035. [151] El obispado parece haber estado bajo la autoridad de los arzobispos de York y de Hamburgo-Bremen en diferentes momentos durante el período temprano y desde mediados del siglo XII hasta 1472 estuvo subordinado al arzobispo de Nidaros (hoy Trondheim ). [152]
  7. ^ La conversión de la Escocia escandinava y el consiguiente fin de la esclavitud y la integración de la sociedad vikinga en la cultura europea dominante fue un acontecimiento significativo. Tuvo lugar en una fecha temprana, aunque la imagen popular de los berserkers merodeadores y de los nórdicos como "enemigos del progreso social" sigue vigente. [154]

Citas

  1. ^ "Profesor David Dumville" Archivado el 1 de agosto de 2012 en archive.today . Universidad de Aberdeen. Consultado el 11 de febrero de 2012.
  2. ^ "Prof. Thomas Clancy". Universidad de Glasgow. Consultado el 11 de febrero de 2012.
  3. ^ "La paradoja de la Escocia medieval: 1093-1286" Archivado el 30 de diciembre de 2010 en Wayback Machine . Universidad de Glasgow y colaboradores. Consultado el 11 de febrero de 2012.
  4. ^ por ejemplo, Oram, El señorío de Galloway (2000); Boardman y Ross (eds.) El ejercicio del poder en la Escocia medieval (2003); Neville, Señorío nativo (2005).
  5. ^ Woolf (2006b) pág. 94.
  6. ^ Woolf (2007) pág. 275.
  7. ^ Marsden (2008) p. 33 en referencia a MacDonald A. y MacDonald A. (1896-1904) El clan Donald . Inverness.
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  9. ^ Woolf (2007) pág. 148.
  10. ^ Woolf (2007) pág. 109.
  11. ^ Woolf (2007) pág. 115.
  12. ^ Ó Corráin (1998) p. 32, citando el Scottish Chronicle .
  13. ^ Oram (2000) pág. 62.
  14. ^ Para Findláech , ri Alban, Anales de Ulster , sa 1020; Anderson (1922) vol. yo, pág. 551. Para Máel Coluim , Anales de Tigernach , sa 1029; Anderson (1922) vol. yo, pág. 571. Los Anales de Tigernach aunque los estilos Findláech simplemente son Mormaer .
  15. ^ Anderson (1922) vol. I, pág. 395.
  16. ↑ Dumville (2001) págs. 172–176; texto traducido por Anderson (1922) vol. i, págs. 431–443
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Fuentes primarias

  • Anales de Tigernach
  • Anales del Ulster
  • Chronicon Scotorum
  • Notas gaélicas sobre el Libro de los Ciervos
  • Genealogía albanesa en las genealogías de Rawlinson B 502
  • Texto del Lebor Bretnach y del Duan Albanach

Fuentes secundarias

  • MacQueen "Leyes y lenguajes"

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