Fëanor

Fëanor
Personaje de Tolkien
Fëanor (izquierda) amenaza a Fingolfin Ilustración de la Tierra Media de Tom Loback , 2007
Información dentro del universo
Alias	Fëanáro, Curufinwë
Carrera	Elfos
Libros)	El Silmarillion (1977)

Fëanor ( IPA: [ˈfɛ.anɔr] ) es un personaje ficticio de El Silmarillion de J. R. R. Tolkien . Crea la escritura Tengwar , las piedras de visión palantír y los tres Silmarils , las joyas hábilmente forjadas que dan al libro su nombre y tema, desencadenando división y destrucción. Es el hijo mayor de Finwë , el rey de los elfos noldor , y su primera esposa Míriel.

Los Silmarils de Fëanor forman un tema central de El Silmarillion , ya que los hombres y los elfos luchan contra las fuerzas del mal por su posesión. Después de que el Señor Oscuro Morgoth roba los Silmarils, Fëanor y sus siete hijos juran el Juramento de Fëanor y se comprometen a luchar contra cualquiera (ya sea elfo , hombre , Maia o Vala ) que retenga los Silmarils.

El juramento ordena a Fëanor y a sus hijos avanzar hacia la Tierra Media , y en el proceso cometen atrocidades contra sus compañeros elfos, los primeros Matadores de Parientes, en los puertos de los Teleri. Fëanor muere poco después de su llegada a la Tierra Media; sus hijos se unen en la causa de derrotar a Morgoth y recuperar los Silmarils, pero terminan causando más daño entre los elfos.

La estudiosa de Tolkien Jane Chance ha visto el orgullo de Fëanor como lo que condujo a su caída, junto con la corrupción de los elfos y los hombres por parte de Morgoth como reflejo de la tentación de Satanás a Adán y Eva , y el deseo de conocimiento divino como en el Jardín del Edén . Otros han comparado a Fëanor con el líder anglosajón Byrhtnoth cuyo orgullo tonto lo llevó a la derrota y la muerte en la Batalla de Maldon . Tom Shippey escribe que el orgullo es específicamente un deseo de hacer cosas que reflejen su propia personalidad, y lo compara con el propio deseo de Tolkien de subcrear . John Ellison compara además este orgullo creativo con el del protagonista de la novela de Thomas Mann de 1947 Doctor Faustus , señalando que tanto esa novela como el propio legendarium de Tolkien fueron respuestas a la Segunda Guerra Mundial.

El padre de Fëanor es Finwë , el primer Rey de los Noldor ; su madre, Míriel, muere, "consumida en espíritu y cuerpo", poco después de dar a luz a Fëanor. ^[1] Fëanor "fue hecho el más poderoso en todas las partes del cuerpo y la mente: en valor, en resistencia, en belleza, en entendimiento, en habilidad, en fuerza y ​​sutileza por igual: de todos los Hijos de Ilúvatar, y una llama brillante estaba en él". Finwë se vuelve a casar y tiene varios hijos, incluidos los medio hermanos de Fëanor, Fingolfin y Finarfin . Fëanor estudia con su suegro Mahtan, quien fue alumno del divino Vala Aulë . Se convierte en artesano y forjador de gemas, inventor de la escritura Tengwar y creador de las piedras mágicas de visión, las palantírs . ^{[T 1]}

Fëanor, "en el mayor de sus logros, capturó la luz de los Dos Árboles para hacer los tres Silmarils , también llamados las Grandes Joyas, aunque no eran simples piedras brillantes, estaban vivas, eran imperecederas y sagradas". ^{[T 2]} Ni siquiera los Valar con sus poderes divinos pudieron copiarlos. De hecho, el propio Fëanor no pudo copiarlos, ya que parte de su esencia se utiliza en su creación. Su valor es casi infinito, ya que son únicos e irremplazables. El Vala " Varda consagró los Silmarils para que a partir de entonces ninguna carne mortal, ni manos impuras, ni nada de mala voluntad pudiera tocarlos, porque se quemarían y se marchitarían". ^{[T 2]}

Fëanor aprecia los Silmarils y comienza a sospechar de los Valar y los Elfos , que cree que los codician. El Vala Melkor , recientemente liberado de prisión y que ahora reside en Valinor , ve una oportunidad para sembrar la discordia entre los Noldor. Fëanor se niega a comunicarse con Melkor, pero aún así está atrapado en su complot. Fëanor advierte furiosamente a Fingolfin que no difunda mentiras y amenaza con matarlo. Como castigo, los Valar exilian a Fëanor a su remoto hogar, Formenos, durante doce años. Finwë también se retira a Formenos. ^{[T 2]}

Los Valar se enteran de que Melkor está manipulando a Fëanor y envían a uno de ellos, Tulkas , para capturar a Melkor, pero él ya ha escapado. Fëanor sabiamente se da cuenta de que el objetivo de Melkor es obtener los Silmarils, "y cerró las puertas de su casa en la cara del más poderoso de todos los habitantes de Eä ". ^{[T 2]} Los Valar invitan a Fëanor y Fingolfin a Valinor para hacer las paces. Fingolfin ofrece una mano a su medio hermano, reconociendo el lugar de Fëanor como el mayor. Fëanor acepta, pero pronto Melkor y Ungoliant destruyen Los Dos Árboles, ^{[T 3]} dejando a los Silmarils como la única luz sobreviviente de los Árboles. Los Valar piden a Fëanor que los entregue para que puedan restaurar los Árboles. Fëanor responde: «Puede ser que pueda abrir mis joyas, pero nunca más volveré a hacer otras como éstas; y si tengo que romperlas, me romperé el corazón». ^{[T 4]} Se niega a entregar los Silmarils por voluntad propia. Los mensajeros de Formenos le dicen que Melkor ha matado a Finwë y robado los Silmarils. Por lo tanto, Yavanna no puede curar los Dos Árboles. ^{[T 4]}

Por esta acción, Fëanor nombra a Melkor "Morgoth", "Enemigo Negro". ^{[T 4]} Fëanor despotrica contra el Gran Enemigo, culpando a los Valar por las acciones de Morgoth. ^{[T 4]} Da un discurso en la ciudad élfica de Tirion, persuadiendo a la mayoría de su pueblo a regresar a la Tierra Media para vengar a Finwë y liberarse de los Valar. Junto con sus siete hijos, juran el Juramento de Fëanor: ^{[T 4]}

Hicieron un juramento que nadie rompería, y nadie debería hacer, ni siquiera en nombre de Ilúvatar, invocando la Oscuridad Eterna sobre ellos si no lo cumplían... ...prometiendo perseguir con venganza y odio hasta los confines del Mundo a Vala, Demonio, Elfo u Hombre aún no nacido o cualquier criatura, grande o pequeña, buena o mala, que el tiempo trajera hasta el fin de los días, a quien tuviera, tomara o guardara un Silmaril de su posesión.

Para llegar a la Tierra Media, Fëanor va a las costas de Aman y pide ayuda a los navegantes Teleri . Cuando se niegan, Fëanor ordena a los Noldor robar los barcos. Los Teleri se resisten y muchos de ellos mueren. La batalla se conoce como la Matanza de los Hermanos en Alqualondë, o la primera matanza de los Hermanos. ^{[T 4]} Sus hijos cometen más tarde otros dos actos de guerra contra los Elfos en la Tierra Media en su nombre. En arrepentimiento, Finarfin, el tercer hijo de Finwë, toma su ejército y regresa. Son aceptados por los Valar, y Finarfin gobierna como Rey Supremo de los Noldor en Valinor. Los Elfos restantes, aquellos que siguen a Fëanor y Fingolfin , quedan sujetos a la Maldición de Mandos , que les hará daño si continúan su rebelión contra los Valar. No hay suficientes barcos para llevar a todos los Noldor a través del mar, por lo que Fëanor y sus hijos lideran el primer grupo. ^{[T 4]} Al llegar al extremo oeste de Beleriand , deciden quemar los barcos y dejar atrás a Fingolfin y su gente. Fingolfin, furioso, regresa a Beleriand por la larga y dura ruta terrestre, a través de los hielos del norte. ^{[T 4]}

Morgoth convoca a sus ejércitos desde su fortaleza de Angband y ataca el campamento de Fëanor en Mithrim. Esta batalla se llamó la Batalla bajo las Estrellas, o Dagor-nuin-Giliath , porque el Sol y la Luna aún no habían sido creados. Los Noldor ganan la batalla. Fëanor avanza hacia Angband con sus hijos. Llega a la vista de Angband, pero es emboscado por una fuerza de Balrogs , con pocos Elfos a su alrededor. Lucha poderosamente con Gothmog , capitán de los Balrogs. Sus hijos atacan a los Balrogs con una gran fuerza de Elfos y los expulsan; pero Fëanor sabe que sus heridas son fatales. Maldice a Morgoth tres veces, pero con los ojos de la muerte, ve que sus Elfos, sin ayuda, nunca derribarán las oscuras torres de Thangorodrim . ^{[T 4]}

El Juramento de Fëanor afecta a los amantes Beren y Lúthien . Roban un Silmaril a Morgoth, lo que lleva a una matanza de parientes y a años de lucha entre los elfos, ^{[T 5]} hasta que Eärendil se lleva el Silmaril al oeste. ^{[T 6]} Ese Silmaril se pierde para los Hijos de Fëanor, pero los otros dos permanecen en la corona de Morgoth. También son robados, uno termina en la tierra, el otro en el mar. ^{[T 6]}

Según la profecía de Mandos, tras el regreso final de Melkor y su derrota en la Dagor Dagorath , el mundo cambiará y los Valar recuperarán los Silmarils. Fëanor será liberado de los Salones de Mandos y le entregará los Silmarils a Yavanna. Fëanor los romperá y Yavanna revivirá los Dos Árboles. Las Montañas Pelóri serán aplanadas y la luz de los Dos Árboles llenará el mundo de dicha eterna. ^{[T 7] [T 8]}

Mahtán

Miriel

Finwë de los Noldor

Indis de los Vanyar

Nerdanel

Fëanor, creador de Silmarils

Encuentra

Fingolfín

Irimë

Finarfin

Maedhros

Maglor

Celegorm

Caranthir

Curufín

Amrod

Amras

Celebrimbor fabricante de anillos

Reyes de los Noldor en Valinor

Los Grandes Reyes de los Noldor en el exilio (en la Tierra Media)

Todos los personajes mostrados son elfos .

Fëanor se llamaba originalmente Curufinwë ("hábil [hijo de] Finwë ") en el idioma ficticio de Tolkien , el quenya . Se lo conoce como Fëanáro , "espíritu del fuego" en quenya, de fëa ("espíritu") y nár ("llama"). Fëanáro es su "nombre materno" o Amilessë , el nombre dado por la madre de un elfo al nacer o algunos años después y era uno de sus verdaderos nombres. ^{[T 9]}

Tolkien escribió al menos cuatro versiones del Juramento de Fëanor, como se encuentra en La historia de la Tierra Media . Las tres versiones más antiguas se encuentran en Las baladas de Beleriand : en verso aliterado (circa 1918-1920), en el capítulo 2, "Poemas abandonados tempranamente" La huida de los noldoli de Valinor . Líneas 132-141; ^{[2] en} versos rimados (circa 1928), en el capítulo 3, " La balada de Leithian ". Canto VI, líneas 1628-1643; y en una forma diferente como lo replantea Celegorm, tercer hijo de Fëanor, en el capítulo 3, "La balada de Leithian". Canto VI, líneas 1848-1857. ^[3] Una versión posterior se encuentra en El anillo de Morgoth . ^[4] Fëanor es uno de esos personajes principales a los que Tolkien, que también solía ilustrar sus escritos , proporcionó un dispositivo heráldico distintivo . ^[5]

La estudiosa de Tolkien Jane Chance ve la corrupción de Elfos y Hombres por parte de Morgoth como claramente bíblica, ya que "refleja la de Adán y Eva por parte de Satanás ; el deseo de poder y de ser divino es el mismo deseo de conocimiento del bien y del mal presenciado en el Jardín del Edén ". ^[7] Ella trata a los Silmarils como símbolos de ese mismo deseo. Identifica el deseo de Fëanor de ser como los Valar al crear "cosas propias" como orgullo rebelde, y que, como Melkor, "sucumbe a un 'amor codicioso'" por sus creaciones que causa su caída. Señala que la rebelión de Fëanor se refleja en la del hombre númenóreano Ar-Pharazon, y luego, al final de El Silmarillion , en la (angelical) Maia , Sauron , que se convierte en el Señor Oscuro de El Señor de los Anillos . ^[7]

La filóloga Elizabeth Solopova sugiere que el personaje de Fëanor se inspiró en el líder anglosajón Byrhtnoth , y en particular en su aparición en el poema " La batalla de Maldon ". El poema cuenta cómo es asesinado en esa batalla , que tuvo lugar en el año 991. Tolkien escribió una breve obra de teatro en verso, El regreso a casa de Beorhtnoth, hijo de Beorhthelm ^{[T 10]} sobre el orgullo fuera de lugar del personaje, ^[8] y describió a Byrhtnoth como engañado por "el orgullo y la caballerosidad fuera de lugar que demostraron ser fatales" y como "demasiado tonto para ser heroico". ^{[T 11]} Fëanor está igualmente impulsado por un "orgullo abrumador" que causa su muerte y la de innumerables seguidores. ^[6]

El erudito de Tolkien Tom Shippey comenta que Fëanor y sus Silmarils se relacionan con el tema de El Silmarillion de una manera particular: el pecado de los elfos no es el orgullo humano, como en la caída bíblica , sino su "deseo de hacer cosas que reflejen o encarnen por siempre su propia personalidad". Esta forma élfica de orgullo lleva a Fëanor a forjar los Silmarils y, sugiere Shippey, llevó a Tolkien a escribir sus ficciones: "Tolkien no pudo evitar ver una parte de sí mismo en Fëanor y Saruman , compartiendo su deseo quizás lícito, quizás ilícito de 'subcrear'". ^[10]

John Ellison, escribiendo en la revista Mallorn de la Tolkien Society , traza una comparación entre Fëanor y la leyenda de Fausto , en particular la versión de Thomas Mann en su novela de 1947 Doctor Faustus . En opinión de Ellison, la historia de vida de ambos personajes es la de un "genio corrompido finalmente hasta la locura; el impulso creativo se vuelve contra su poseedor y lo destruye, y con él una buena parte del tejido de la sociedad". ^[9] Describe como paralela la representación de Mann de su personaje de Fausto, Leverkühn, en una Alemania nazi en colapso y el inicio de la mitología de Tolkien en medio del colapso de la Europa anterior a 1914 en la Primera Guerra Mundial . Fëanor, escribe, no es un equivalente exacto de Doctor Fausto: no hace un pacto con el diablo ; pero tanto Fëanor como Leverkühn superan a sus maestros en habilidad creativa. Ellison llama a Leverkühn "un Fëanor de nuestros tiempos", y comenta que lejos de ser una simple batalla del bien contra el mal, el mundo de Tolkien como se ve en Fëanor tiene "las fuerzas creativas y destructivas en la naturaleza del hombre... indivisiblemente vinculadas; esta es la esencia del ' mundo caído ' en el que vivimos". ^[9] Agrega que Fëanor es central para todo el legendarium de Tolkien , "la bisagra sobre la que gira todo el gran Cuento...". ^[9]

Al igual que Shippey, Ellison relaciona la creación de los Silmarils por parte de Fëanor con lo que supone que era la propia creencia de Tolkien: que era "un acto peligroso e inadmisible" que iba más allá de lo que el Creador había previsto para los elfos. ^[9] Además, Ellison sugiere que, si bien Fëanor no representa directamente a Tolkien, hay algo en su acción que se puede aplicar a la vida de Tolkien. Tolkien llama a Fëanor "fey"; Ellison señala que Tolkien analizó su propio nombre como tollkühn , con el mismo significado. Además, Tolkien parece, escribe Ellison, haber sentido un conflicto entre su propia "subcreación" y su fe católica. ^[9]

Shippey y el estudioso de Tolkien Verlyn Flieger señalan que Tolkien pretendía que la ascendencia fuera una guía para el carácter. ^{[11] [12]} Shippey escribe que El Silmarillion se hace eco de la mitología nórdica en esta creencia, y que tal vez sea necesario estudiar los árboles genealógicos para ver claramente cómo funciona todo: ^[11]

Flieger escribe que el fuego de Fëanor impulsa su creatividad, creando las hermosas letras de la escritura fëanoriana y joyas, incluyendo, fatídicamente, los Silmarils. Ella comenta que Tolkien, eligiendo sus palabras con mucho cuidado, llama a Fëanor tanto "sutil", por etimología del latín sub-tela , "bajo la urdimbre (de un tejido)", de ahí los hilos de trama transversales que van contra la fibra, una parte peligrosa del tejido de la vida; y "hábil", por etimología del indoeuropeo skel- , "cortar", como los Noldor en su conjunto que tienden a causar división entre los Elfos; y de hecho sus elecciones, y los Silmarils, conducen a la división y la guerra, al asesinato de Elfos por Elfos, el robo de los barcos de los Elfos Telerin en Aman y, a su vez, a más desastres al otro lado del mar en Beleriand. ^[13]