Heráldica de la Tierra Media

J. R. R. Tolkien inventó dispositivos heráldicos para muchos de los personajes y naciones de la Tierra Media . Sus descripciones estaban en un inglés sencillo en lugar de en un blasón específico . Los emblemas corresponden en naturaleza a sus portadores, y su diversidad contribuye al realismo rico en detalles de sus escritos.

Los eruditos señalan que Tolkien pasó por diferentes fases en su uso de la heráldica; su relato temprano de la heráldica élfica de Gondolin en El libro de los cuentos perdidos corresponde ampliamente a la tradición heráldica en la elección de emblemas y colores, pero que más tarde, cuando escribió El Señor de los Anillos, fue más libre en su enfoque, y en el uso complejo de símbolos para la espada y el estandarte de Aragorn , claramente se aparta de la tradición para adaptarse a su narrativa.

En su trilogía cinematográfica El Señor de los Anillos , Peter Jackson y sus diseñadores conceptuales se inspiraron en representaciones tradicionales de hombres de armas a caballo con estandartes y armaduras, especialmente en la pintura al óleo de 1529 de Albrecht Altdorfer , La batalla de Alejandro en Issos , para crear escenas de batalla realistas.

Los estudiosos de Tolkien Wayne G. Hammond y Christina Scull describen la creatividad gráfica de Tolkien , desde garabatos hasta artefactos númenóreanos y emblemas élficos. Tolkien señaló las reglas de la heráldica élfica: ^[1]

Reglas de la heráldica élfica de Tolkien ^[1]

Forma	Estructura	Significado
	Círculo	Para una mujer
	Pastilla	Para un hombre
	Cuadrado	Impersonal o para una familia
	4 puntos llegando al aro	para un príncipe
	6–8 puntos llegando al aro	para un rey
	hasta 16 puntos alcanzando el aro	para un gran antepasado, por ejemplo la Casa de Finwë

Uno de los dibujos de emblemas de Tolkien, para Lúthien Tinúviel , se utilizó en la portada de El Silmarillion , y otros cinco (para Fingolfin , Eärendil , Idril Celebrindal , Elwë y Fëanor ) se utilizaron en la contraportada. ^{[T 2]}

Según El libro de los cuentos perdidos , los elfos masculinos activos de Gondolin , una ciudad en Beleriand en la Primera Edad , pertenecían a una de las 11 "Casas" o Thlim , además de la guardia personal de Tuor , un hombre, que se consideraba el duodécimo. Cada casa tenía un símbolo distinto: un topo, una golondrina, los cielos, un pilar, una torre de nieve, un árbol, una flor dorada, una fuente, un arpa, un martillo y un yunque, y finalmente el triple símbolo del Rey, es decir, la luna, el sol y el corazón escarlata que usaba la Guardia Real. ^{[T 3]}

Hriban escribe que los emblemas de Gondolin son simplemente figurativos, representan objetos familiares, y que se pueden encontrar dispositivos similares en textos británicos estándar sobre heráldica. ^{[2] [a]} Señala que Maeglin el traidor, de la Casa de los Moles, tiene apropiadamente el color negro; al igual que el animal, su gente son mineros, acostumbrados a vivir bajo tierra en la oscuridad. ^[2]

Antiguos nombres Noldorin de las Casas [T 3]	Líder	Uniformes y emblemas		Notas
La gente del Ala Blanca	Tuor		"Estos llevaban alas como de cisnes o de gaviotas en sus cascos, y el emblema del Ala Blanca estaba en sus escudos." [T 4]	El guardaespaldas de Tuor. [T 4]
La Casa del Topo o Thlim Doldrin	Maeglin		"Sus arneses eran de sable y no llevaban ningún signo ni emblema, pero sus cascos redondos de acero estaban cubiertos de piel de topo". [T 4]	Compuesto por mineros cualificados.
La Casa de la Golondrina o Thlim Duilin	Duilín		"Llevaban un abanico de plumas en sus cascos, y estaban vestidos de blanco y azul oscuro y de púrpura y negro y mostraban una punta de flecha en su escudo". [T 4]	Los mejores arqueros de Gondolin.
La Casa del Arco Celestial o Thlim Quing Ilon	Egalmoth		"Estaban ataviados con una gloria de colores y sus armas estaban adornadas con joyas. Todos los escudos de ese batallón eran del azul del cielo". [T 4]	Una casa muy rica; comprendía la otra parte de los arqueros de Gondolin.
La Casa del Pilar o Thlim Climbol	Penlod		desconocido	Su líder fue asesinado durante la Caída de Gondolin.
La Casa de la Torre de Nieve o Thlim Ith Mindon	Penlod		desconocido	Su líder fue asesinado durante la Caída de Gondolin.
La Casa del Árbol o Thlim Galdon	Galdor		"Sus vestiduras eran verdes." [T 4]	Usaban palos y hondas .
La Casa de la Flor Dorada o Thlim Losglóriol	Glorfindel		“Llevaban una flor dorada sobre su escudo.” [T 4]
La Casa de la Fuente o Thlim Ecthel	Ecthelion		"La plata y los diamantes eran su deleite; y manejaban espadas muy largas, brillantes y pálidas". [T 4]	La guardia de las fuentes, principalmente las del rey. Los guerreros de esta casa defendían la séptima puerta de Gondolin. Marchaban a la batalla al son de las flautas.
La Casa del Arpa o Thlim Salum	Salgante		"Un arpa de plata brillaba en su blasón sobre un campo negro." [T 4]	Casa de músicos. Sin embargo, su líder era un cobarde.
La Casa del Martillo de la Ira o el Thlim Gothodrum	Rog		"La señal de este pueblo era el Yunque Herido, y en sus escudos había un martillo que lanza chispas a su alrededor." [T 4]	La casa más grande y valiente. Estaba formada por los herreros que no estaban bajo el mando de Maeglin, así como por los esclavos que escaparon de Morgoth. Perecieron hasta el último elfo durante la Caída de Gondolin.
La casa del rey	Rey Turgon		"La disposición de la casa del rey y sus colores eran blanco, oro y rojo, y sus emblemas la luna, el sol y el corazón escarlata [de Finwë Nólemë]". [T 4]	Los tres batallones de la Guardia Real del Rey Turgon.

Brazos	Persona	Emblema	Comentarios
	Gandalf el Gris	La runa Cirth para la letra "G" en un campo gris.	Gandalf indica su presencia en la Cima de los Vientos grabando su runa en una piedra. La marca es simple, difícil de distinguir de los simples arañazos. [T 5]
	Saruman el Blanco	La runa Cirth para la letra "S" sobre un campo blanco. [T 6] Una mano blanca sobre un campo negro. [T 6]	La runa "S" es el antiguo símbolo de Saruman, que simplemente representa su nombre como mago. [T 6] McGregor comenta que el blanco suele simbolizar la pureza y la bondad; Saruman era de hecho el "Mago Blanco" y líder del Consejo de los Sabios, y el blanco era su color; pero cuando cambia de alianza se convierte en "Saruman de Muchos Colores" con túnicas relucientes que "cambiaban de tono de modo que el ojo se quedaba desconcertado". [T 7] Añade que los colores de Saruman, al igual que su estado moral, se ven así rotos, en contraste con Gandalf, que resucita en "blanco brillante" como "Saruman como debería haber sido". [T 8] El símbolo de la Mano Blanca, por tanto, en opinión de McGregor, oculta la "traición y deserción de sus verdaderos colores" de Saruman, aunque el miembro desmembrado tiene tanto la horrible palidez de un fantasma como la cualidad aislada del Mal de Ojo de Sauron. A diferencia del ojo de Sauron, la mano abierta simboliza la honestidad y la amistad, haciéndose eco del continuo intento de Saruman de parecer estar del lado del bien. [3]
	Sauron y sus fuerzas en Mordor	"Una sola bandera, negra pero que lleva en rojo el Mal de Ojo" [T 9]	El símbolo fácilmente reconocible del Señor Oscuro, "una sinécdoque del propio Sauron" [3]

Hriban escribe que en la tercera fase heráldica de Tolkien, cuando escribió El Señor de los Anillos , su elección de imágenes es personal más que heráldica canónica, adecuándose a las exigencias de la narrativa. Así, los motivos de Aragorn van más allá del canon heráldico; se reúnen en una "iconografía de múltiples capas" que simboliza la reunificación de los Reinos de Arnor y Gondor: su espada, Andúril , está "forjada de nuevo" (una acción simbólica en sí misma, observa) con "un dispositivo de siete estrellas colocadas entre la Luna creciente y el Sol irradiado"; glosa las estrellas como de Elendil, el Sol como tal vez de Anarion y la Luna como presumiblemente de Isildur. ^[2]

Brazos	Reino	Emblema	Comentarios
	Dol Amroth (principado)	"el barco y el cisne de plata"; [T 10] "los caballeros cisne de Dol Amroth con su príncipe y su estandarte azul a la cabeza" [T 11]	McGregor comenta que Imrahil, Príncipe de Dol Amroth tiene un emblema "menos exaltado" que el Árbol Blanco de Gondor, pero que el "estandarte dorado" logra "un efecto similar"; como el Árbol Blanco, también, tiene un carácter "distintivamente élfico". [3]
	Gondor (Mayordomo) (en ausencia del Rey)	Blanco, sin carga	Los mayordomos "llevaban una vara blanca sólo como símbolo de su cargo", mientras que "su estandarte era blanco sin cargo alguno" en contraste con el estandarte real. [T 12] McGregor comenta que esta "sencillez extrañamente virginal" es complementaria a la insignia real, reflejando el escudo blanco liso de un " caballero inexperto ". [3]
	Gondor	"Un gran estandarte se extendía en la brisa, y allí un árbol blanco florecía sobre un campo negro bajo una corona brillante y siete estrellas resplandecientes" [T 13]	McGregor señala que los emblemas de Gondor están "marcados por una belleza y nobleza... asociadas con un pasado casi desaparecido". [3] Señala que el símbolo está conectado con los Dos Árboles de Valinor "o el Paraíso ". [3] En un momento crucial de la Batalla de los Campos del Pelennor , se despliega la "evidente majestad del estandarte real de Aragorn" [3] : "sobre el barco más adelantado se ondeó un gran estandarte, y el viento lo exhibió cuando giró hacia el Harlond. Allí floreció un Árbol Blanco, y eso era para Gondor; pero Siete Estrellas lo rodeaban, y una alta corona sobre él, los signos de Elendil que ningún señor había llevado durante años incontables. Y las estrellas ardían a la luz del sol, porque estaban hechas de gemas por Arwen , hija de Elrond ; y la corona brillaba por la mañana, porque estaba hecha de mithril y oro". [T 14]
	Harad	Una serpiente negra enroscada sobre un campo rojo [T 15]	McGregor comenta que Tolkien presenta a los Haradrim como "una raza de bárbaros feroces, amenazantes y peligrosos pero, al ser humanos, ni completamente diferentes ni intrínsecamente malvados". [3] En su opinión, su emblema refleja esto, ya que los colores rojo y negro son los mismos que los de Mordor, intercambiados de modo que el rojo es el campo, lo que sugiere "calor y pasión 'meridionales'", [3] cualidades desagradables pero ciertamente humanas, mientras que la serpiente, aunque simboliza el mal en el cristianismo , también es una criatura viviente, a diferencia del "ojo incorpóreo" de Sauron. [3] Hriban afirma que el rojo sobre negro de los Haradrim es el único ejemplo de armas falsas , rompiendo la regla de nunca poner " color sobre color o metal sobre metal " en El Señor de los Anillos , lo que indica la "ignorancia y desdén" del jefe del sur por las costumbres heráldicas de sus vecinos. [2]
	Minas Morgul (No-muerto)	Sobre un campo negro una calavera dentro de una luna creciente	McGregor comenta que los Nazgûl , Reyes de los Hombres consumidos por los Anillos de Poder y ahora Espectros del Anillo, los sirvientes más terribles de Sauron, se han apoderado del símbolo lunar de la ciudad de Minas Ithil, desfigurándolo con "un rostro espantoso de muerte", [T 16] su corrupción reflejando con precisión el destino de la ciudad antaño hermosa. En su opinión, el emblema debe haber sido una figura blanca sobre un campo negro. [3]
	Rohan	"blanco sobre verde, un gran caballo corriendo libre" [T 13]	McGregor considera que el emblema, al igual que los de Gondor y Dol Amroth, es un "símbolo orgánico y natural", opuesto al Ojo de Mordor y la Mano Blanca de Isengard. Además, el caballo es un animal enérgico y una parte esencial de la historia y el carácter de Rohan, y su campo verde refleja el paisaje herboso del país y sus lugares de batalla. [3]

En su trilogía cinematográfica El Señor de los Anillos , Peter Jackson y sus diseñadores conceptuales se inspiraron en representaciones tradicionales de hombres de armas a caballo con estandartes y armaduras. Jackson mencionó en particular la pintura al óleo de 1529 de Albrecht Altdorfer , La batalla de Alejandro en Issos , que representa los eventos del 333 a. C. ^[4] Jackson impulsó personalmente este enfoque realista, diciendo: "Imagínense esto: han pasado 7000 años... La heráldica de Rohan se estudia y se reproduce fielmente. La silla de montar original de Théoden está en un museo, demasiado valiosa para usarla en la película, pero se hizo una copia exacta". ^[4] Richard Taylor , director creativo de Weta Workshop , responsable de la fabricación de armas y equipos, declaró que insistió en "invertir los accesorios con un alto nivel de riqueza, heráldica y realismo". ^[4]

El erudito en lengua inglesa Jamie McGregor escribe que los emblemas heráldicos descritos por J. R. R. Tolkien están asociados con símbolos utilizados en El Señor de los Anillos ; algunos son fácilmente evidentes para el lector, como el «Mal de Ojo» utilizado por el Señor Oscuro Sauron , mientras que otros necesitan un análisis más detallado para revelar su significado. Comenta que los lectores primerizos pueden notar las descripciones de los emblemas simplemente como parte de los ricos detalles de la Tierra Media, pero que una atención más atenta revela una correspondencia precisa entre los símbolos y las «historias y culturas, las lealtades, los caracteres y las naturalezas de quienes los portan». ^[3]

Margaret R. Purdy, escribiendo en Mythlore , afirma que los emblemas élficos (a diferencia de los utilizados por los hombres en El Silmarillion ), utilizan reglas similares a la heráldica europea, pero con más libertad, por ejemplo en el uso del color. Señala que hay algunos acertijos, como con el emblema de Finwë , un sol alado: dado que el sol no había sido creado cuando él vivió, el emblema debe haber sido ideado póstumamente, al igual que los heraldos medievales crearon armas para el primer hombre, Adán . ^[5] Sin embargo, Hammond y Scull señalan que Tolkien creó este dispositivo heráldico después de decidirse a favor de la versión del Mundo Redondo de la cosmología, según la cual el Sol existía durante la vida de Finwë. ^[1]

Catalin Hriban comenta que, aunque Tolkien hace un uso escaso de la heráldica, la transformó «en una herramienta y un artificio de mitógrafo, como el resto de elementos culturales del mundo primario que están entretejidos en el cosmos tolkieniano». ^[2] Añade que «las reglas heráldicas y el canon visual son tratados con el mismo cuidado filológico que el vocabulario y las reglas gramaticales de los idiomas que creó». ^[2]

Hriban afirma que en El hobbit , escrito para niños, los estandartes se simplifican a colores lisos. Tolkien usa el verde para los elfos del bosque, el azul para los hombres de la Ciudad del Lago (Esgaroth) del lado bueno; el rojo y el negro para los goblins u orcos del lado malo. Hriban señala que Tolkien continúa la asociación de estos colores con el bien y el mal en El Señor de los Anillos . ^[2]

Agnieszka Żurek, escribiendo en el diario de The Heraldry Society , señala que Tolkien menciona la heráldica en forma de emblemas, estandartes y escudos en muchos lugares de sus escritos sobre la Tierra Media, que abarcan El hobbit , El Señor de los Anillos y El Silmarillion , publicado póstumamente , Cuentos inacabados y los 12 volúmenes de La historia de la Tierra Media . ^[6]

• Obras de Tolkien #El Silmarillion

• Hammond, Wayne G. ; Scull, Christina (1998) [1995]. "6. Patrones y dispositivos". J. R. R. Tolkien: artista e ilustrador . HarperCollins . págs. 187–198. ISBN 978-0-261-10360-3.
• Hriban, Catalin (2011). "El ojo y el árbol. La semántica de la heráldica de la Tierra Media". Hither Shore . 8 : 198–211.
• McGregor, Jamie (2013). "Los dispositivos de Tolkien: La heráldica de la Tierra Media". Mythlore . 32 (1): 95–112, Artículo 7.
• Purdy, Margaret R. (1982). "Símbolos de la inmortalidad: una comparación de la heráldica europea y élfica". Mythlore . 9 (1): 19–22, 36, artículo 5.
• Tolkien, JRR (1954a). La comunidad del anillo . El señor de los anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  9552942.
• Tolkien, JRR (1954). Las dos torres . El Señor de los Anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  1042159111.
• Tolkien, JRR (1955). El retorno del rey . El señor de los anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  519647821.
• Tolkien, JRR (1977). Christopher Tolkien (ed.). El Silmarillion . Boston: Houghton Mifflin . ISBN. 978-0-395-25730-2.
• Tolkien, JRR (1984b). Christopher Tolkien (ed.). El libro de los cuentos perdidos . Vol. 2. Boston: Houghton Mifflin . ISBN. 0-395-36614-3.
• Woosnam-Savage, Robert C. (2011). "El material de la Tierra Media". En Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. (eds.). Imaginando a Tolkien . McFarland . págs. 139-167. ISBN 978-0-7864-8473-7.
• Żurek, Agnieszka (2022). "Heráldica en el Legendarium de J. R. R. Tolkien" (PDF) . El escudo de armas: Revista anual de la Sociedad de heráldica . 5 (239): 145–182.