Palantir

Un palantír ( IPA: [paˈlanˌtiːr] ; pl.  palantíri ) es una de varias bolas de cristal indestructibles de la novela de fantasía épica de J. R. R. Tolkien El Señor de los Anillos . La palabra proviene del quenya palan 'lejos' y tir 'vigilar'. ^{[T 1]} Los palantírs se usaban para comunicarse y para ver eventos en otras partes de Arda , o en el pasado.

Los palantírs fueron hechos por los Elfos de Valinor en la Primera Edad , como se cuenta en El Silmarillion . En la época de El Señor de los Anillos , al final de la Tercera Edad , todavía existían unos pocos palantírs. Son utilizados en algunas escenas culminantes por personajes principales: Sauron , Saruman , Denethor el Mayordomo de Gondor y dos miembros de la Compañía del Anillo : Aragorn y Pippin .

Un tema importante del uso de las palantír es que, si bien las piedras muestran objetos o eventos reales, quienes las usan deben "poseer una gran fuerza de voluntad y de mente" para dirigir la mirada de la piedra a su máxima capacidad. ^{[T 2]} Las piedras eran una guía poco confiable para la acción, ya que lo que no se mostraba podía ser más importante que lo que se presentaba selectivamente. Un riesgo residía en el hecho de que los usuarios con suficiente poder podían elegir qué mostrar y qué ocultar a otras piedras: en El Señor de los Anillos , una palantír ha caído en manos del Enemigo, lo que hace que la utilidad de todas las demás piedras existentes sea cuestionable.

Comentaristas como el estudioso de Tolkien Paul Kocher señalan la mano de la providencia en su uso, mientras que Joseph Pearce compara el uso que Sauron hizo de las piedras para difundir propaganda en tiempos de guerra . Tom Shippey sugiere que el mensaje es que la "especulación", mirar en cualquier tipo de espejo mágico (en latín: speculum ) o piedra para ver el futuro, en lugar de confiar en la providencia, conduce al error.

En la fantasía de Tolkien El Señor de los Anillos , los palantírs fueron hechos por los Elfos de Valinor en el Extremo Oeste, por los Noldor , aparentemente por el propio Fëanor a partir de silima , "aquello que brilla". No se indica el número de palantírs que hizo, pero hubo al menos ocho. Siete de las piedras entregadas a Amandil de Númenor durante la Segunda Edad fueron salvadas por su hijo Elendil ; las llevó consigo a la Tierra Media , mientras que al menos la Piedra Maestra permaneció atrás. ^{[1] [2]}

Cuatro de ellos fueron llevados a Gondor , mientras que tres se quedaron en Arnor. Originalmente, las piedras de Arnor estaban en Elostirion, en las Colinas de la Torre, Amon Sul (Cima de los Vientos) y Annuminas: la piedra de Elostirion, la de Elendil, miraba sólo hacia el oeste desde la Tierra Media, a través del océano, hacia la Piedra Maestra en la Torre de Avallonë en Eressëa , una isla frente a Valinor. Las piedras de Gondor estaban en Orthanc , Minas Tirith , Osgiliath y Minas Ithil . ^[1]

En la época de El Señor de los Anillos , la piedra de Orthanc estaba en manos del mago Saruman , mientras que la piedra de Minas Ithil (por entonces Minas Morgul , la ciudad de los Nazgûl ) había sido tomada por el señor oscuro Sauron . La de Minas Tirith permaneció en manos del mayordomo de Gondor, Denethor . La piedra de Osgiliath se había perdido en el Anduin cuando la ciudad fue saqueada. ^{[1] [T 3]} Gandalf nombra dos de estas como lasLa piedra de Orthanc y laPiedra de Ithil . ^{[T 4]}

Un solo palantír permitía a su portador ver lugares lejanos o acontecimientos del pasado. ^{[T 3] [T 2]} Una persona podía mirar dentro de un palantír para comunicarse con cualquiera que mirara dentro de otro palantír. De ese modo, podían ver "visiones de las cosas que había en la mente" de la persona que miraba dentro de la otra piedra. ^{[T 3]}

Las piedras estaban hechas de un cristal oscuro, indestructible por cualquier medio normal, excepto quizás el fuego de Orodruin . Su tamaño variaba desde un diámetro de aproximadamente un pie (30 cm) hasta piedras mucho más grandes que no podían ser levantadas por una sola persona. La Piedra de Osgiliath tenía poder sobre otras piedras, incluida la capacidad de espiar. Las piedras menores requerían que uno se moviera alrededor de ellas, cambiando así el punto de vista de su visión, mientras que las piedras mayores podían girarse sobre su eje. ^{[T 3]}

Un portador de gran poder como Sauron podía dominar a un usuario más débil a través de la piedra, lo cual fue la experiencia de Pippin Tuk y Saruman. Incluso alguien tan poderoso como Sauron no podía hacer que los palantírs "mintieran", o crearan imágenes falsas; lo máximo que podía hacer era mostrar selectivamente imágenes veraces para crear una falsa impresión en la mente del espectador. En El Señor de los Anillos , se describen cuatro usos de este tipo de las piedras, y en cada caso, se muestra una imagen verdadera, pero el espectador saca una conclusión falsa de los hechos. Esto se aplica a Sauron cuando ve a Pippin en la piedra de Saruman y supone que Pippin tiene el Anillo Único , y que Saruman, por lo tanto, lo ha capturado. ^{[3] [T 4]} Denethor también es engañado a través del uso de un palantír, esta vez por Sauron, quien lleva a Denethor al suicidio al mostrarle verazmente la Flota Negra aproximándose a Gondor, sin decirle que las naves están tripuladas por las tropas de Aragorn , que vienen al rescate de Gondor. ^{[5] [4]} Shippey sugiere que este patrón consistente es la forma en que Tolkien le dice al lector que uno no debe "especular" -la palabra significa tanto tratar de adivinar el futuro como mirarse en un espejo ( latín : speculum 'vidrio o espejo') o bola de cristal- sino que debe confiar en su suerte y tomar sus propias decisiones, enfrentando valientemente su deber en cada situación. ^[3]

El erudito en literatura inglesa Paul Kocher también señaló la mano de la providencia: el lanzamiento de la piedra por parte de Lengua de Serpiente conduce providencialmente a la mirada tonta de Pippin hacia la piedra, lo que engaña a Sauron; y permite a Aragorn reclamar la piedra y usarla para engañar aún más a Sauron. Esto lo lleva a asumir que Aragorn tiene el Anillo Único. Eso a su vez provoca toda una serie de acciones que resultan ser desastrosas: un ataque prematuro a Minas Tirith; una salida apresurada del ejército de Minas Morgul , permitiendo así que los hobbits atraviesen el paso de Cirith Ungol con el Anillo Único, y así sucesivamente hasta que la búsqueda para destruir el anillo tiene éxito contra todo pronóstico. ^[7]

La estudiosa de Tolkien Jane Chance escribe que el pecado de Saruman, en términos cristianos , es buscar un conocimiento divino mirando con una visión miope el palantír de Orthanc con la esperanza de rivalizar con Sauron. Cita la descripción de Tolkien en Las dos torres , que afirma que Saruman exploró "todas esas artes y artificios sutiles, por los que abandonó su sabiduría anterior". ^[8] Explica que de esta manera está renunciando a la sabiduría real por el "mero conocimiento", imaginando que las artes eran suyas pero que en realidad provenían de Sauron. Este orgulloso engrandecimiento personal conduce a su caída. ^[8] Señala que es irónico en este contexto que palantír signifique "con visión de futuro". ^[8]

Joseph Pearce compara el uso que Sauron hizo de las piedras videntes para "transmitir propaganda y sembrar las semillas de la desesperación entre sus enemigos" con las tecnologías de comunicación utilizadas para difundir propaganda en la Segunda Guerra Mundial y luego en la Guerra Fría , cuando Tolkien escribía. ^[6]

En las películas de El Señor de los Anillos del director de cine Peter Jackson aparece un palantír . La crítica de Tolkien Allison Harl compara a Jackson con Saruman y su cámara con un palantír, escribiendo que «Jackson elige mirar a través de la lente peligrosa, utilizando su cámara para ejercer control sobre el texto [original de Tolkien]». ^[9] Harl cita el ensayo de Laura Mulvey «El placer visual y el cine narrativo» ^[10] que describe la «escopofilia», el placer voyeurista de mirar, basado en los escritos de Sigmund Freud sobre la sexualidad. Harl da como ejemplo la secuencia en Las dos torres donde la cámara de Jackson «como el mal de ojo de Sauron» viaja hacia la torre de Saruman, Isengard y «se acerca al peligroso palantír», en su opinión dando al espectador de cine «una perspectiva omnisciente y privilegiada» que consiste en un poder similar al de Sauron para observar toda la Tierra Media. La secuencia termina apropiadamente, en su opinión, con Mordor y el Ojo de Sauron , llevando al espectador, como Saruman, a encontrarse con la mirada del Enemigo. ^[9] Como consecuencia de la exclusión de Jackson de La limpieza de la Comarca , Saruman es asesinado por Lengua de Serpiente mucho antes (al comienzo de la edición extendida de El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey ), mientras que Gandalf adquiere el palantír de Orthanc después de que Pippin lo recupera del cadáver de Saruman, en lugar de que Lengua de Serpiente lo arroje desde una ventana de la torre. ^{[3] Además, Sauron usa el Palantír para mostrarle a Aragorn una} Arwen moribunda (una escena del futuro) con la esperanza de debilitar su resolución. ^[11]

La empresa de recopilación de datos de software Palantir Technologies recibió el nombre de su fundador, Peter Thiel , en honor a las piedras visionarias de Tolkien. ^[12]

El telescopio astronómico del Observatorio Lowell , que utiliza un espejo principal con curvatura esférica , tiene el acrónimo PALANTIR. ^[13] Esto significa Precision Array of Large-Aperture New Telescopes for Image Reconstruction, y está destinado a hacer referencia a las "piedras de visión lejana en [El] Señor de los Anillos ". ^[14]

• Alatyr (mitología)

• Fisher, Jason (2013) [2006]. "palantírs". En Drout, Michael DC (ed.). Enciclopedia JRR Tolkien: erudición y evaluación crítica . Routledge . ISBN 978-1135880347.
• Kocher, Paul (1974) [1972]. Maestro de la Tierra Media: el logro de J. R. R. Tolkien . Penguin Books . ISBN 978-0140038774.
• Chance, Jane (1980) [1979]. El arte de Tolkien: «Una mitología para Inglaterra».Papermac.ISBN​​​ 978-0333290347.
• Shippey, Tom (2005) [1982]. El camino a la Tierra Media: cómo J. R. R. Tolkien creó una nueva mitología (tercera edición). HarperCollins . ISBN 978-0-261-10275-0.
• Tolkien, JRR (1954). Las dos torres . El Señor de los Anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  1042159111.
• Tolkien, JRR (1977). Christopher Tolkien (ed.). El Silmarillion . Boston: Houghton Mifflin . ISBN. 978-0-395-25730-2.
• Tolkien, JRR (1980). Christopher Tolkien (ed.). Cuentos inacabados . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-29917-3.
• Tolkien, JRR (1987). Christopher Tolkien (ed.). El camino perdido y otros escritos . Boston: Houghton Mifflin . ISBN. 0-395-45519-7.