Sede vacante

Expresión en el derecho canónico católico que se refiere a una vacante episcopal
El umbraculum, el escudo de la Santa Sede bajo sede vacante
El umbráculo , el escudo de la Santa Sede bajo sede vacante.

Sede vacante ( lit. ' con la silla [estando] vacante ' en latín ) [a] se refiere, en el Derecho Canónico de la Iglesia Católica , al estado durante el cual una diócesis o archidiócesis está sin un prelado instalado en el cargo , siendo la oficina del prelado la catedral (algunas también se utilizan como lugar de residencia si el prelado vive dentro del recinto de la catedral). El término se utiliza con frecuencia en referencia a las vacantes papales que ocurren tras la muerte o renuncia del Papa .

Historia

Al principio de la historia de la Iglesia, el arcipreste , el arcediano y el " primicerius de los notarios" [ aclaración necesaria ] en la corte papal formaban un consejo de regencia que gobernaba el período de sede vacante . [2]

Era obligación del Camerarius (camerlanador papal), jefe de la Camera Apostolica , establecer formalmente la muerte del papa. Gradualmente, esto llevó a la teoría de que el Camerarius, como jefe de la curia, debía llevar a cabo los negocios normales incluso después de la muerte del papa, y también dirigir el entierro y la preparación para la nueva elección. Este proceso fue evidente con el Camerarius Boso Breakspeare . [3] Durante la larga sede vacante de 1268 a 1271, la importancia del Camerarius era tan clara que los cardenales se prepararon para elegir a uno nuevo si moría. [3]

Vacante de la Santa Sede

Tras la muerte o la renuncia de un papa , la Santa Sede entra en un período de sede vacante . En este caso, la iglesia particular es la diócesis de Roma y la "sede vacante" es la cátedra de San Juan de Letrán , la iglesia catedral del obispo de Roma . Durante este período, la Santa Sede es administrada por una regencia del Colegio Cardenalicio .

Según la Universi Dominici gregis , el gobierno de la Santa Sede y la administración de la Iglesia católica durante la sede vacante recaen en el Colegio Cardenalicio , pero de forma muy limitada. Al mismo tiempo, todos los jefes de los departamentos de la Curia romana "dejan de ejercer" sus cargos. Las excepciones son el cardenal camarlengo , encargado de administrar los bienes de la Santa Sede, y el penitenciario mayor , que sigue ejerciendo su función normal. Si alguno de ellos tiene que hacer algo que normalmente requiere el asentimiento del Papa, tiene que someterlo al Colegio Cardenalicio. Los legados papales siguen ejerciendo sus funciones diplomáticas en el extranjero, y tanto el vicario general de Roma como el vicario general para el Estado de la Ciudad del Vaticano siguen ejerciendo su función pastoral durante este período. La administración postal del Estado de la Ciudad del Vaticano prepara y emite sellos postales especiales para su uso durante este período particular, conocidos como " sellos de sede vacante ".

El escudo de armas de la Santa Sede también cambia durante este período. La tiara papal sobre las llaves es reemplazada por el umbráculum , u ombrellino en italiano . Esto simboliza tanto la falta de un Papa como el gobierno del Camarlengo sobre las temporalidades de la Santa Sede. Como indicación adicional, el Camarlengo adorna sus armas con este símbolo durante este período, que posteriormente elimina una vez que se elige un Papa. Anteriormente, durante este período, el escudo del Camarlengo apareció en las monedas conmemorativas de la lira vaticana . Ahora aparece en las monedas de euro del Vaticano , que son de curso legal en todos los estados de la eurozona .

El interregno suele estar marcado por la misa funeral del papa fallecido, las congregaciones generales del Colegio Cardenalicio para determinar los detalles de la elección y, finalmente, culmina con el cónclave papal para elegir un sucesor. Una vez elegido un nuevo papa (y ordenado obispo si es necesario), el período de sede vacante termina oficialmente, incluso antes de la investidura papal .

Los cardenales presentes en Roma deben esperar al menos quince días después del comienzo de la vacante antes de celebrar el cónclave para elegir al nuevo Papa. Una vez transcurridos veinte días, deben celebrar el cónclave, incluso si faltan algunos cardenales. El período desde la muerte del Papa hasta el comienzo del cónclave era a menudo más corto, pero, después de que el cardenal William Henry O'Connell llegara demasiado tarde para dos cónclaves seguidos, Pío XI extendió el límite de tiempo. Con el siguiente cónclave en 1939, los cardenales comenzaron a viajar en avión. Días antes de su renuncia en febrero de 2013, Benedicto XVI modificó las reglas para permitir que los cardenales comenzaran el cónclave antes, si todos los cardenales votantes estaban presentes. [4] Históricamente, los períodos de sede vacante a menudo han sido bastante largos, durando muchos meses o incluso años, debido a los largos cónclaves estancados.

El más reciente período de sede vacante de la Santa Sede comenzó el 28 de febrero de 2013, tras la renuncia de Benedicto XVI, [5] y concluyó el 13 de marzo de 2013 con la elección del Papa Francisco, un período de 13 días.

El período más largo sin Papa en los últimos 250 años fue el de aproximadamente medio año transcurrido entre la muerte en prisión de Pío VI en 1799 y la elección de Pío VII en Venecia en 1800.

ExtendidoSede vacanteperíodos

Aunque los cónclaves y las elecciones papales generalmente se realizan en poco tiempo, ha habido varios períodos en que la silla papal ha estado vacante durante meses o incluso años.

En la siguiente tabla se detallan los periodos de sede vacante superiores a un año:

Papa precedentePapa posteriorComienzoFinalDuración
Clemente IVGregorio X29 de noviembre de 12681 de septiembre de 12712 años 10 meses
Nicolás IVCelestino V4 de abril de 12925 de julio de 12942 años 3 meses
Clemente VJuan XXII20 de abril de 13142 de agosto de 13162 años 3 meses
Gregorio XIIMartín V4 de julio de 141511 de noviembre de 14172 años 5 meses

Sede vacanteperíodos desde 1799

Papa precedentePapa posteriorComienzoFinalDuración [6]
Pío VIPío VII29 de agosto de 179914 de marzo de 1800197 días
Pío VIILeón XII20 de agosto de 182328 de septiembre de 182339 días
León XIIPío VIII10 de febrero de 182931 de marzo de 182949 días
Pío VIIIGregorio XVI30 de noviembre de 18302 de febrero de 183163 días
Gregorio XVIPío IX1 de junio de 184616 de junio de 184615 días
Pío IXLeón XIII7 de febrero de 187820 de febrero de 187813 días
León XIIIPío X20 de julio de 19034 de agosto de 190315 días
Pío XBenedicto XV20 de agosto de 19143 de septiembre de 191414 días
Benedicto XVPío XI22 de enero de 19226 de febrero de 192215 días
Pío XIPío XII10 de febrero de 19392 de marzo de 193920 días
Pío XIIJuan XXIII9 de octubre de 195828 de octubre de 195819 días
Juan XXIIIPablo VI3 de junio de 196321 de junio de 196318 días
Pablo VIJuan Pablo I6 de agosto de 197826 de agosto de 197820 días
Juan Pablo IJuan Pablo II28 de septiembre de 197816 de octubre de 197818 días
Juan Pablo IIBenedicto XVI2 de abril de 200519 de abril de 200517 días
Benedicto XVIFrancisco28 de febrero de 201313 de marzo de 201313 días

Diócesis y arquidiócesis católicas

El término sede vacante se puede aplicar a las diócesis, archidiócesis y eparquías católicas fuera de Roma. En tales casos, esto significa que el obispo o arzobispo diocesano en cuestión ha muerto, ha renunciado, ha sido transferido a otra diócesis o archidiócesis, o ha perdido su cargo y aún no se ha instalado o asumido el cargo un sucesor . Si hay un obispo coadjutor para la (arqui)diócesis, entonces este período no se cumple, ya que el obispo o arzobispo coadjutor sucede inmediatamente en la sede episcopal .

Dentro de los ocho días siguientes a que se tenga conocimiento de que la sede episcopal está vacante, el colegio de consultores (o el capítulo catedralicio en algunos países) [7] está obligado a elegir un administrador diocesano o archidiocesano . [8] El administrador que elijan debe ser un sacerdote o (ar)obispo que tenga al menos 35 años de edad. [9]

Si el colegio de consultores no elige a una persona calificada dentro del tiempo asignado, la elección de un administrador pasa al arzobispo metropolitano o, si la sede metropolitana está vacante, al más antiguo por designación de los obispos sufragáneos . El Papa también puede decidir nombrar un administrador él mismo para una diócesis o archidiócesis en lugar de esperar a que el colegio de consultores de una (arqui)diócesis en particular, arzobispo metropolitano o el más antiguo por designación de los obispos dentro de la provincia eclesiástica designe a un/a administrador (arqui)diocesano donde entonces es llamado administrador apostólico . Por lo general, el (arqui)obispo emérito será nombrado en tal caso. Si el administrador apostólico designado es un obispo diocesano o arzobispo de una diócesis o archidiócesis, entonces gobierna dos (arqui)diócesis que son la suya y la vacante, siendo esta última temporalmente mientras un sucesor de una (arqui)diócesis vacante aún no está instalado o asume el cargo. [10]

Antes de la elección del administrador de una sede vacante, el gobierno de la sede se confía, con los poderes de un vicario general , al obispo auxiliar , si lo hay, o al más antiguo de ellos, si hay varios, o en caso contrario al colegio de consultores en su conjunto. El administrador tiene poderes mayores, esencialmente los de un obispo o arzobispo, salvo en las materias exceptuadas por la naturaleza de la materia o expresamente por el derecho. [11] El derecho canónico somete su actividad a diversas restricciones legales y a una supervisión especial por parte del colegio de consultores (como por ejemplo los cánones 272 y 485).

Los vicarios generales y los vicarios episcopales pierden sus poderes sede vacante si no son obispos o arzobispos; [12] los vicarios que tienen ambos cargos conservan los poderes que tenían antes de que la sede quedara vacante, los cuales deben ejercer bajo la autoridad del administrador. [13] Sin embargo, los vicarios generales conservan sus deberes y responsabilidades del cargo —específicamente durante la sede vacante sirviendo como mano derecha del administrador (arqui)diocesano o apostólico para establecer la continuidad— hasta que el (arqui)obispo sucesor sea instalado o asuma el cargo en una/una (arqui)diócesis.

El escudo de armas del último obispo o arzobispo de una diócesis o archidiócesis, ya sea el escudo de armas de un (arzo)obispo anterior transferido, retirado o fallecido, o el escudo de armas del (arzobispo)obispo de una (arquidiócesis)oficial transferida, también se puede utilizar durante el período de sede vacante para indicar y establecer la continuidad mientras se espera la instalación de un sucesor. Una vez que un sucesor se instala o asume el cargo, lo que pone fin al período de sede vacante, la (arquidiócesis) utilizará el escudo de armas de un nuevo (arzobispo)obispo y se suspenderá el uso de los escudos del predecesor.

El nombre de un obispo o arzobispo no se menciona en la Plegaria Eucarística mientras un sucesor aún no esté instalado o haya asumido su cargo, en cuyo caso, después de mencionar al Papa , el celebrante mencionará inmediatamente la declaración "y todo el clero", omitiendo el nombre de un (arzobispo) o, en general, mencionando a todos los (arzobispos) como "la Orden de los Obispos". Sin embargo, si un administrador (arquidiocesano) designado localmente o un administrador apostólico es un (arzobispo), se menciona el nombre de un administrador ("nuestro Administrador", o simplemente como "nuestro (arqui)obispo") como si una (arquidiócesis) tuviera un prelado instalado en el cargo.

Además, el administrador no puede usar la cátedra incluso si es obispo o arzobispo, ya que simboliza el oficio de un prelado de tiempo completo o principal y el primero solo sirve como jefe temporal de una (arqui)diócesis mientras un sucesor aún no está instalado en el cargo, por lo tanto, solo puede usar la silla reservada para el celebrante principal de una misa.

Otros usos

El término ha sido adoptado por el sedevacantismo , una corriente extrema [14] [15] [16] del movimiento tradicionalista católico . Los sedevacantistas creen que todos los papas desde el Concilio Vaticano II han sido herejes y que, por lo tanto, la sede de Roma está vacante.

Véase también

Notas

  1. ^ Una construcción absoluta ablativa ; la frase en el caso nominativo es sedes vacans . El término en griego ‹Ver Tfd› : εν χηρεία , translit. en khēreia , iluminado.  "en viudez". [1] 

Referencias

  1. ^ "Κρήτη: Εν χηρεία η θέση του Αρχιεπισκόπου - Ξεκινά η διαδικασία διαδοχής" [La Sede del Arzobispo en viudez: comienza el proceso de sucesión] (en griego). parapolitica.gr 98.1 FM. 12 de marzo de 2021 . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  2. ^ Noble, Thomas FX (1984). La República de San Pedro: el nacimiento del Estado Papal, 680-825. Filadelfia. p. 207. ISBN 0-8122-7917-4.OCLC 10100806  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  3. ^ ab Visceglia, Maria Antonietta (1 de enero de 2011). La casa y la corte del Papa en la Edad Moderna. Brill. ISBN 978-90-04-20623-6.
  4. ^ "Motu proprio Normas nonnullas". Vaticano.va . Consultado el 11 de mayo de 2013 .
  5. ^ "Declaración de dimisión, News.va, 11 de febrero de 2013". News.va. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2013. Consultado el 11 de mayo de 2013 .
  6. ^ Como es habitual en inglés, también en el derecho canónico (Código de Derecho Canónico, canon 203), el día inicial no se cuenta para calcular la duración de un período, a menos que el período haya comenzado con el comienzo del día.
  7. ^ Véase Codex Iuris Canonici Canonic Canonic Canonic Canonic Canonic Canonic Canonici ...
  8. ^ "Código de Derecho Canónico, canon 421 §1". Intratext.com. 4 de mayo de 2007. Consultado el 11 de mayo de 2013 .
  9. ^ Código de Derecho Canónico, canon 425 §1. La palabra usada ( sacerdos ) se aplica también a un (arzo)obispo, no sólo a un sacerdote.
  10. ^ "Código de Derecho Canónico, cánones 421 §2 y 425 §3". Intratext.com. 4 de mayo de 2007. Consultado el 11 de mayo de 2013 .
  11. ^ "Código de Derecho Canónico, cánones 426-427". Intratext.com. 4 de mayo de 2007. Consultado el 11 de mayo de 2013 .
  12. ^ Códice Iuris Canonici Canon 481 § 1.
  13. ^ Codex Iuris Canonici Canon 409 § 2.
  14. ^ Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft (editores), Introducción a las religiones nuevas y alternativas en Estados Unidos (Greenwood Publishing Group 2006 ISBN 978-0-31305078-7 ), pág. 16 
  15. ^ William J. Collinge, Diccionario histórico del catolicismo (Scarecrow Press 2012 ISBN 978-0-81085755-1 ), pág. 434 
  16. ^ Mary Jo Weaver, R. Scott Appleby (editores), Tener razón: los católicos conservadores en Estados Unidos (Indiana University Press 1995 ISBN 978-0-25332922-6 ), pág. 257 
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