Títulos de María, madre de Jesús
Nombres descriptivos de María, madre de Jesús

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro , icono bizantino, posiblemente del siglo XIII o XIV
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Immaculate Conception
Immaculate Conception by Bartolomé Esteban Murillo (c. 1675)
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María, la madre de Jesús en el cristianismo, es conocida por muchos títulos diferentes (Santísima Madre, Virgen María, Madre de Dios, Nuestra Señora, Virgen Santa, Madonna), epítetos ( Estrella del Mar , Reina del Cielo , Causa de Nuestra Alegría), invocaciones ( Panagia , Madre de Misericordia, Theotokos portadora de Dios ), y varios nombres asociados a lugares ( Nuestra Señora de Loreto , Nuestra Señora de Fátima ).

Todas estas descripciones se refieren a la misma mujer llamada María, la madre de Jesucristo (en el Nuevo Testamento ). Los católicos romanos , los ortodoxos orientales y algunos anglicanos las usan de forma diferente . (Nota: María Magdalena , María de Cleofás y María Salomé son mujeres diferentes).

Algunas descripciones de María son propiamente títulos, de naturaleza dogmática , mientras que otras son invocaciones. Otras descripciones son poéticas o alegóricas o tienen un estatus canónico menor o nulo, pero forman parte de la piedad popular , con diversos grados de aceptación por parte de las autoridades de la Iglesia. Otra clase de títulos se refiere a representaciones de María en el arte mariano católico y en el arte en general. Una amplia gama de títulos marianos también se utilizan en los escenarios musicales de piezas dedicadas a ella. [1]

Contexto histórico y cultural

El número relativamente grande de títulos dados a María puede explicarse de varias maneras. [2] Algunos títulos crecieron debido a razones geográficas y culturales, por ejemplo, a través de la veneración de íconos específicos. Otros estaban relacionados con apariciones marianas .

La intercesión de María es solicitada para un amplio espectro de necesidades humanas en diversas situaciones. Esto ha llevado a la formulación de muchos de sus títulos ( Buen Consejo , Auxilio de los Enfermos, etc.). Además, las meditaciones y devociones sobre los diferentes aspectos del papel de María en la vida de Jesús han dado lugar a títulos adicionales, como Nuestra Señora de los Dolores . [3] Otros títulos más se han derivado de dogmas y doctrinas, como la Asunción de María , la Dormición de la Madre de Dios y la Inmaculada Concepción .

La veneración a María se consolidó en el año 431 cuando, en el Concilio de Éfeso , se declaró dogma la denominación Theotokos , o María portadora (o madre) de Dios . A partir de entonces, la devoción mariana, centrada en la sutil y compleja relación entre María, Jesús y la Iglesia, comenzó a florecer, primero en Oriente y después en Occidente.

La Reforma disminuyó el papel de María en muchas partes de Europa en los siglos XVI y XVII. El Concilio de Trento y la Contrarreforma intensificaron la devoción mariana entre los católicos romanos. Alrededor del mismo período, María se convirtió en un instrumento de evangelización en las Américas y partes de Asia y África, por ejemplo, ganando impulso a partir de las apariciones reportadas en Nuestra Señora de Guadalupe , lo que resultó en un gran número de conversiones al cristianismo en México .

Tras la Reforma, la literatura barroca sobre María experimentó un crecimiento sin precedentes, con más de 500 ejemplos de escritos mariológicos solo durante el siglo XVII. [4] Durante la Era de la Ilustración , el énfasis en el progreso científico y el racionalismo puso a la teología católica y a la mariología a menudo a la defensiva más tarde en el siglo XVIII. Se escribieron libros, como Las glorias de María de Alfonso María de Ligorio , en defensa del culto a María.

Títulos dogmáticos

Dormición de la Virgen María , placa de marfil del siglo X, Cluny
  • Madre de Dios : El Concilio de Éfeso decretó en el año 431 que María es Theotokos (“portadora de Dios”) porque su hijo Jesús es a la vez Dios y hombre: una sola Persona Divina con dos naturalezas (divina y humana). [5] Este nombre fue traducido en Occidente como “Mater Dei” o Madre de Dios. De ahí deriva el título de “Madre Bendita”.
  • Virgen María : La doctrina de la virginidad perpetua de María se desarrolló temprano en el cristianismo y fue enseñada por los primeros Padres, como Ireneo y Clemente de Alejandría (y otros). [6] En el siglo IV, "siempre virgen" se convirtió en un título popular para María. [7] Las variaciones de esto incluyen "Virgen María", "Virgen Bendita", "Virgen Bendita María" y "Esposa del Espíritu Santo". La virginidad perpetua de María fue declarada dogma por el Concilio de Letrán de 649.
  • Inmaculada Concepción : El dogma de que María fue concebida sin pecado original fue definido en 1854, por la constitución apostólica Ineffabilis Deus del Papa Pío IX . Esto dio lugar a los títulos de "Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción" y "Reina Concebida Sin Pecado Original". La Inmaculada Concepción también es honrada bajo los títulos de Nuestra Señora de Lourdes , Nuestra Señora de Caysasay (Filipinas), [8] Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora en Vilna , Nuestra Señora de la Guía y Nuestra Señora de Salambao , también en Filipinas.
  • Asunción : La creencia de que la Virgen María fue asunta en cuerpo y alma al cielo al término de su vida terrena fue declarada dogma en 1950 por el Papa Pío XII en la constitución apostólica Munificentissimus Deus . De ahí se derivan los títulos de "Nuestra Señora de la Asunción" y "Reina Asunta al Cielo". Este dogma se refleja también en la devoción a Nuestra Señora de Ta' Pinu en Malta.

En las Iglesias ortodoxa y católica oriental, la Asunción de María puede celebrarse como la Dormición o el "Sueño" de la Madre de Dios; es una fiesta importante, no basada en un canon bíblico sino afirmada por la tradición.

Primeros títulos de María

Virgen con el Niño entre los santos etíopes, Etiopía, mediados del siglo XVII.

"Nuestra Señora" es un título común que se le da a María como señal de respeto y honor. En francés se le llama "Notre Dame" y en español es "Nuestra Señora". [9]

IngléslatínGriegoNotas
"Nª Sª"Nuestra SeñoraSe utiliza comúnmente para anteponer muchos títulos marianos.
"Llena eres de gracia", "Bendita", "Bendita", "Santísima Virgen María"Gratia plena , Beata , Beatissima , Beatae Mariae Virginis (BMV)kecharitomene [11] (κεχαριτωμένη)del saludo del ángel a María en Lucas 1:28;
"Virgen", "la virgen"VirgoPartenos [12] [13] (Παρθένος)El griego parthenos se usa en Mateo 1:22; Ignacio de Antioquía se refiere a la virginidad y maternidad de María (ca. 110);
"Causa de nuestra Salvación"causa salutissegún Ireneo de Lyon (150–202); [14]
"Madre de Dios"Madre de DiosMetro Theou (Μήτηρ Θεοῦ)a menudo abreviado. ΜΡ ΘΥ en la iconografía griega ;
"Portador de Dios"Deipara , Dei genitrixMadre de Dios (Θεοτόκος)lit. "aquel que lleva a Aquel que es Dios"; un título común en el cristianismo oriental con implicaciones cristológicas ; adoptado oficialmente durante el Concilio de Éfeso (431) en respuesta al nestorianismo , que cuestionaba la enseñanza de la Iglesia de que la naturaleza de Jesucristo estaba unificada;
" Siempre virgen "siempre virgoaei-partenos [12] (ἀειπάρθενος)Hipólito de Roma (c.170 – c.235) sostuvo que María era “totalmente santa y siempre virgen” [15]
"Santa María", "Santa María"Santa MaríaSanta María [12] (Ἁγία Μαρία)La invocación griega es poco frecuente en el cristianismo oriental contemporáneo; [16]
"Santísimo"Sanctissima , tota Sancta [17]Panagia (Panamá)Hipólito consideraba a María "santísima y siempre virgen" [18]
"Lo más puro"PurísimaSe han establecido paralelismos entre el Arca de la Alianza y la Santa Madre. Ella viaja a la región montañosa de Judea, donde Juan salta al verla, Isabel grita y dice: "¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a mí?", se queda en la casa de Zacarías durante tres meses, bendiciéndola. Después va a Jerusalén.
"Inmaculado"Inmaculadaakeratos [12] (ἀκήρατος)El ángel Gabriel llama a María “Llena de gracia”, lo que muchos cristianos interpretan como que María estaba libre de todo pecado.
"Señora", "Ama"DominaDespoína [12] (Δέσποινα)relacionado, "Madonna" ( italiano: Madonna , de ma "mi" + donna "dama"; del latín domina ); también, "Notre Dame" ( francés: Notre Dame , lit. "nuestra señora");
" Reina del Cielo "Reina caeli , Regina coeliComo madre de Jesús, que en el cristianismo convencional es Dios y Rey del Cielo, múltiples denominaciones cristianas le dan el título de "Reina del Cielo". María se identifica con la figura de Apocalipsis 12:1;
"Reina de toda la creación"Reina toda creacionEste término es utilizado por el Papa Francisco en su carta encíclica Laudato si’ (2015). [19]

Acciones papales

Copia de la Virgen de las Mercedes de la Catedral de Lwów, ante la cual Juan II Casimiro Vasa hizo sus primeros votos a María, Reina de Polonia y Lituania , en 1656.
Tipo de imagenEstilo de arte típicoDescripción

Icono de Eleusa
"Nuestra Señora de la Ternura"

bizantinoEn esta representación del siglo XII, obra de un artista desconocido, María sostiene la cara de su bebé contra su mejilla como expresión de ternura maternal. La evocadora pose fue copiada dos siglos después por el gran pintor ruso Andrei Rublev . El original se salvó de la destrucción varias veces a lo largo de su historia. Después de la Revolución rusa, se alojó en la Galería Tretiakov de Moscú , pero las representaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa se aseguraron de que volviera a estar en una iglesia cercana, donde se celebran servicios religiosos;

Odigitria
"La que muestra el camino"

bizantinoMaría sostiene a Cristo en su mano izquierda y con su mano derecha le “muestra el camino” señalándolo;

Sedes Sapientiae
"Trono de la Sabiduría"

románicoCristo está sentado en el regazo de su madre María, simbólicamente el "Trono de la Sabiduría";

" Virgen gótica "

góticoBasada libremente en la iconografía bizantina de Odigitria ; típicamente representa a una María de pie y sonriente y a un Niño Jesús juguetón; considerada una de las primeras representaciones de María que es estrictamente occidental ; [24]

Madonna Lactans
"Nuestra Señora de la Enfermería"

Gótico y renacentistaLa Virgen está representada amamantando al Santo Niño. Nuestra Señora de la lactancia, pintada en la Catacumba de Priscila en Roma, alrededor del año 250 d. C., es una de las primeras representaciones (si no la más antigua) de María; [25] El Concilio de Trento la desaconsejó y, posteriormente, se volvió poco frecuente.

Mater Misericordiae
" Virgen/Madre de la Misericordia "

Gótico , renacentista , barrocoSe representa a una María real y celestial cubriendo a los fieles con su manto protector; esta imagen surgió por primera vez a fines del siglo XIII en Europa Central e Italia; esta representación se asocia comúnmente con monumentos a la peste . [26]

Maestà
"Majestad"
de la Virgo Deipara
"Virgen portadora de Dios"

góticoMaría está sentada en majestad, sosteniendo al Niño Jesús; basada en la iconografía bizantina Nikopoia ;

Piedad de la Mater Dolorosa
" Madre de los Dolores"

RenacimientoMaría acuna el cuerpo muerto de Jesucristo después de su crucifixión; este tipo surgió por primera vez en el siglo XIII en Alemania como un Andachtsbild o icono devocional relacionado con el dolor; las Piedades italianas aparecieron en el siglo XIV; [27] La ​​Piedad de Miguel Ángel (1498-1499) se considera una obra maestra;

Mater Amabilis
"Madre amorosa"
comúnmente, " Virgen con el Niño "

Renacimiento , BarrocoRepresentación occidental icónica con muchas variaciones; basada vagamente en la iconografía bizantina Glykophilousa ("dulces besos"); María aparta su mirada del Niño Jesús mientras contempla su futura Pasión ; el énfasis renacentista en los tipos ideales clásicos, la anatomía humana realista y la perspectiva lineal son evidentes;

Madonna della seggiola
"Madonna de la Silla"

Cuadro redondo renacentistaMaría con niños pequeños, Jesús y su primo, Juan el Bautista , observando, pintado entre 1513 y 1514 durante el período romano de Rafael . El estilo y el colorido inusuales no lineales recuerdan más a Tiziano y Sebastiano del Piombo y confirman su influencia. Esta pintura ha sido muy admirada por muchas personas, incluido Nathaniel Hawthorne y por pintores posteriores de la talla de Ingres . [28]

Títulos devocionales

En las Letanías de Loreto se invocan las oraciones de María bajo más de cincuenta títulos distintos, como «Madre Purísima», «Virgen Prudente» y «Causa de Nuestra Alegría». [29]

Otros títulos devocionales incluyen:

Mariología teológica

Rafael , Virgen con el Niño, Urbino 1498

Con la excepción de Jesucristo, de quien se cree que tiene una doble naturaleza, humana y divina ( diofisitismo ), la Santísima Virgen María es considerada entre muchos cristianos como el único ser humano sobre el que existe un dogma. Está relacionada con cuatro dogmas diferentes y numerosos títulos marianos. Las invocaciones, los títulos y el arte cristianos dan testimonio del papel destacado que se le ha concedido en la historia y el programa de salvación en partes de la cristiandad , aunque esto no es compartido por muchas iglesias cristianas (principalmente reformadas ).

En la oración del Ave María , el Arcángel Gabriel de la Anunciación se dirige a ella como "llena de gracia " hablando en nombre de Dios. El Credo de Nicea declara que Jesús "se encarnó por obra del Espíritu Santo y de María, la Virgen, y se hizo hombre", lo que ha dado lugar al calificativo de "esposa del Espíritu Santo ".

Según la tradición, la Virgen Madre de Dios fue ungida por el Espíritu Santo, lo que la equipara con la unción de los Reyes, Profetas, Jueces y Sumos Sacerdotes de Israel, como se dice que lo fue Jesucristo. Esto a su vez abre el camino a títulos como:

En la Iglesia católica romana y en la ortodoxa, la Virgen Madre de Dios es venerada en una forma especial, expresada en griego como hiperdulía , es decir, secundaria sólo a la adoración reservada al Dios Trino . Ella es venerada y honrada de esta manera porque ningún otro ser, ya sea angélico o humano, tiene mayor poder que María para interceder ante Dios en la distribución de la Gracia a sus hijos.

Títulos asociados a imágenes devocionales

Nuestra Señora de la Misericordia , Vilnius
Nuestra Señora de Peñafrancia en la ciudad de Naga , Filipinas
Nuestra Señora del Buen Consejo de Pasquale Sarullo , siglo XIX.

Los títulos de imágenes relacionados con epítetos incluyen:

Los títulos de imágenes relacionadas con lugares de culto incluyen:

Títulos asociados a apariciones

Nuestra Señora del Rosario, Lourdes

América Latina

Varios títulos de María encontrados en América Latina pertenecen a imágenes de culto de ella representadas en la iconografía identificadas con un título particular ya existente adaptado a un lugar en particular. Nuestra Señora de Luján en Argentina se refiere a una pequeña imagen de terracota hecha en Brasil y enviada a Argentina en mayo de 1630. Su apariencia parece haber sido inspirada por las Inmaculadas de Murillo . Nuestra Señora de Copacabana (Bolivia): es una figura relacionada con la devoción a María bajo el título de " Santísima Virgen de la Candelaria , Nuestra Señora de Copacabana". De unos cuatro pies de altura, la estatua fue hecha por Francisco Tito Yupanqui alrededor de 1583 y está vestida con los colores y el vestido de una princesa inca. [33]

Títulos en la Iglesia Ortodoxa Oriental

Madre de Dios de Pochayiv

Theotokos significa “portadora de Dios” y se traduce como “Madre de Dios”. Este título fue otorgado a María en el Tercer Concilio Ecuménico de Éfeso en el año 431 d.C. (cf. Lc 1,43). [36]

Títulos de María en el Islam

El Corán se refiere a María ( árabe : مريم , romanizado :  Maryam ) con los siguientes títulos:

  • Ma'suma - "La que nunca pecó"
  • Mustafia - "La elegida"
  • Nur - "Luz". También se la ha llamado Umm Nur ("Madre de quien era Luz"), en referencia a Jesús.
  • Qānitah : el término implica sumisión constante a Allah , así como absorción en la oración y la invocación.
  • Rāki'ah - "Quien se inclina ante Allah en adoración"
  • Sa'imah - "La que ayuna "
  • Sājidah - "Quien se postra ante Allah en adoración"
  • Siddiqah - "La que acepta como verdadero", "La que tiene fe", o "La que cree sinceramente y totalmente"
  • Tāhirah - "La que fue purificada"

Véase también

Citas

  1. ^ La historia y el uso de los himnos y las melodías de los himnos por David R Breed 2009 ISBN  1-110-47186-6 página 17
  2. ^ "¿Por qué María tiene tantos títulos diferentes?" Todo sobre María , Instituto Internacional de Investigaciones Marianas, Universidad de Dayton.
  3. ^ Tavard, George Henry, Los mil rostros de la Virgen María 1996 ISBN 0-8146-5914-4 p. 95 
  4. ^ Roskovany, A., conceptu immacolata ex monumentis omnium seculrorum demuestran III, Budapest 1873
  5. ^ por Braaten, Carl E. y Jenson, Robert W., María, Madre de Dios , 2004 ISBN 0802822665 p. 84 
  6. ^ Maas, Anthony. "El nacimiento virginal de Cristo". The Catholic Encyclopedia Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 10 de abril de 2016
  7. ^ Wuerl, Donald W. y Stubna, Kris D., La enseñanza de Cristo: un catecismo católico para adultos, Our Sunday Visitor Publishing, 2004, ISBN 9781592760947 
  8. ^ "En Honor a Nuestra Señora de Guía", De Anda (22 de noviembre de 2009),
  9. ^ "Hargett, Malea. "Títulos marianos elegidos para una de las cuatro iglesias de la diócesis", Arkansas Catholic, Diócesis de Arkansas, 20 de mayo de 2006". Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2019. Consultado el 11 de abril de 2016 .
  10. ^ Mauriello, Matthew R., "María la nueva Eva", Frei Francisco .
  11. ^ "... Inscripciones bizantinas de Palestina... en el siglo VI... catorce inscripciones invocan a "Santa María" ( Hagia Maria ), once más la saludan como Theotokos ; otras añaden la atribución de "Inmaculada" ( Akeratos ), "Bendita" ( Kecharitomene ), "Señora" ( Despoina ), "Virgen" o "Siempre Virgen" ( Aei-Parthenos )." (Frend 1984, p. 836)
  12. ^ abcde Frend 1984, pág. 836.
  13. ^ Resultados del léxico de la "Blue Letter Bible" para parthenos Archivado el 1 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Consultado el 19 de diciembre de 2007.
  14. ^ "Ireneo, Contra las herejías 3.22.4".
  15. ↑ Hipólito de Roma . Contra Beron y Helix: Fragmento VIII . Consultado el 26 de agosto de 2024 . τῆς παναγίας ἀειπαρθένου Μαρίας [la santísima y siempre virgen María]
  16. ^ Los títulos de los santos, Santidad Ortodoxa, 18 de diciembre de 2005
  17. ^ "Universidad de Mannheim". www.uni-mannheim.de . 3 de enero de 2019.
  18. ↑ Hipólito de Roma . Contra Beron y Helix: Fragmento VIII . Consultado el 26 de agosto de 2024 . τῆς παναγίας ἀειπαρθένου Μαρίας [la santísima y siempre virgen María]
  19. ^ Papa Francisco, Laudato si', párrafo 241, publicado el 24 de mayo de 2015, consultado el 28 de mayo de 2024
  20. ^ Reynolds, Brian (2012). Puerta al cielo: doctrina y devoción mariana, imagen y tipología en los períodos patrístico y medieval, volumen 1. New City Press. ISBN 9781565484498.
  21. ^ Papa Pío XII (11 de octubre de 1954). "Ad Caeli Reginam". Iglesia Católica Romana. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2010.
  22. ^ "Śluby króla Jana Kazimierza, złożone dnia 1 kwietnia 1656 roku" [Los votos del rey Juan Casimiro hechos el 1 de abril de 1656] (en polaco). Konferencja Episkopatu Polski i Wydawnictwo Pallottinum . Consultado el 27 de abril de 2013 .
  23. ↑ Paweł Zuchniewicz [en polaco] . «Ostatni dokument Jana Pawła II» [El último documento del Papa Juan Pablo II ] (en polaco) . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
  24. ^ Madonna. (2008). En Encyclopædia Britannica. Recuperado el 17 de febrero de 2008, de Encyclopædia Britannica Online: [1]
  25. ^ "Catacumba de Priscila". Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2009. Consultado el 24 de agosto de 2009 .
  26. ^ Jeep 2001, pág. 393.
  27. ^ Watts, Barbara. "Pietà". Grove Art Online. Oxford University Press, consultado el 17 de febrero de 2008, http://www.groveart.com/
  28. ^ Zoffany Archivado el 18 de octubre de 2014 en Wayback Machine , RoyalCollection.org, consultado el 18 de octubre de 2014
  29. ^ "Las Letanías de Loreto". La Santa Sede . Consultado el 7 de noviembre de 2011 .
  30. ^ Mark Alessio (31 de enero de 2006). «María, abogada de la Iglesia y mediadora de todas las gracias». catholicism.org . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2016.
  31. ^ Duricy, Michael P., "Vírgenes negras: origen, historia, controversia", Todo sobre María , Instituto Internacional de Investigación Mariana, Universidad de Dayton.
  32. ^ abc "Títulos de María", Universidad Regis
  33. ^ abc "Títulos latinoamericanos de María", Todo sobre María , Instituto Internacional de Investigaciones Marianas, Universidad de Dayton.
  34. ^ Paraguay: el mundo Lewis Carroll de Sudamérica
  35. ^ Sitio web del Centro de Promoción de la Devoción, Santuario de María del Rosario de San Nicolás]
  36. ^ abc "Títulos de la Santa Theotokos, Santa María", Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría, Diócesis de Los Ángeles

Referencias

  • Proyecto arqueológico para recopilar todos los epítetos de María en griego, latín y siríaco
  • Instituto Internacional de Investigación Mariana de la Universidad de Dayton. El Instituto, un centro líder en investigación y erudición sobre la Santísima Virgen María, tiene una amplia presencia en el ciberespacio.
  • Lista de 6.000 títulos católicos de María
  • Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton. La Biblioteca Mariana es el mayor depósito del mundo de libros, publicaciones periódicas, obras de arte y objetos relacionados con María, la madre de Jesucristo.
  • La interpretación de los títulos de los santos por parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental
  • Elevada al cielo por ser Corredentora en la tierra. Reflexiones sobre el fundamento del dogma católico Archivado el 24 de julio de 2017 en Wayback Machine . Conferencia de Monseñor Brunero Gherardini. Explica el significado de los títulos marianos Assumpta, Mediadora, Corredentora.
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