Nuestra Señora de Balintawak
| Nuestra Señora de Balintawak Nuestra Señora de Balintawak La Hermosa Virgen de Balintawak Mahal na Birhen ng Balintawak | |
|---|---|
 La imagen original de Nuestra Señora de Balintawak ubicada en la Iglesia Parroquial María Clara, Manila, Filipinas. | |
| Ubicación | Balingasa , Ciudad Quezón , Filipinas |
| Fecha | 26 de agosto de 1896 |
| Testigo | Soldado de Katipunan |
| Tipo | Aparición mariana |
| Aprobación | 26 de agosto de 1925, concedido canónicamente por el Obispo Máximo Gregorio Aglipay |
| Venerado en | Iglesia de Aglipayan |
| Santuario | Iglesia parroquial de María Clara, 1318, calle Concepción, Santa Cruz , Manila , Filipinas |
| Mecenazgo | Iglesia Filipina Independiente (Iglesia Independiente de Filipinas) |
| Atributos | Virgen María con un vestido tradicional filipino ( balintawak ) y un rosario , con el Niño Jesús con atuendo katipunan , bolo y el cartel que dice Ama ko sumilang nawa ang aming pagsasarili ("Padre mío, que nazca nuestra independencia") |
| Día de fiesta | 26 de agosto |
Nuestra Señora de Balintawak ( español : Nuestra Señora de Balintawak , filipino : Mahal na Birhen ng Balintawak ), también conocida como Virgen de Balintawak ( español : Virgen de Balintawak , filipino : Birhen ng Balintawak ) o Virgen Balintawak ( español : Virgen Balintawak , Filipino : Birhen Balintawak ), es un título aglipayan de la Santísima Virgen María, madre de Jesús basado en las apariciones marianas relatadas en 1896 por un soldado de Katipunan durante su sueño. La Virgen de Balintawak es una imagen e icono mariano venerado en la Iglesia Independiente de Filipinas , uno de los dos únicos (el otro, Nuestra Señora de Maulawin ) indígenas de la iglesia nacionalista que la considera su patrona .
Historia
La novena del obispo Máximo Gregorio Aglipay del 18 al 26 de agosto de 1925 tenía como objetivo conmemorar el período de nueve días que marcó el inicio de la Revolución filipina (antes conocida como el " Grito de Balintawak " hasta que pasó a llamarse formalmente el Grito de Pugad Lawin). [1]
La novena "Pagsisiyam ng Birhen sa Balintawak" se basó en un sueño que liberó a Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto , Gregoria de Jesús y otros Katipuneros de las garras de la Guardia Civil española . La fuente original es un artículo que fue publicado en la revista de preguerra La Vanguardia . [2]
Según la leyenda, Bonifacio, Jacinto y otros compañeros estaban durmiendo en la casa de Melchora Aquino en Balintawak . Uno de los soldados del Katipunan tuvo un sueño en el que una hermosa madre vestida a la manera de los granjeros de Balintawak ( traje balintawak ) sostenía a un lindo niño de la mano y lloraba por la libertad mientras vestía pantalones rojos cortos y gritaba Kalayaan! (¡libertad!). La deslumbrante dama se acercó al soñador y le advirtió, Mag-iingat kayo (tenga cuidado).
Cuando el soñador despertó, describió su experiencia a sus compañeros, afirmando que la madre y el niño estaban vestidos como filipinos pero tenían rostros de europeos y narró el mensaje de la Santísima Virgen María que tomaron como una seria advertencia. Cancelaron su plan de regresar a Manila y decidieron quedarse en Balintawak. Poco después, el grupo se enteró de que los soldados españoles habían asaltado el Diario de Manila y encontrado pruebas incriminatorias que llevaron al descubrimiento del Katipunan. [3] La novena más tarde implica que la madre y el niño son María y Jesús .
Según Aglipay, en relación con la Madre de Balintawak, “la voz del pueblo resonará constantemente desde nuestros púlpitos, recordándoles las grandes enseñanzas de Rizal , Mabini , Bonifacio y otros filipinos. Estas enseñanzas de nuestros más grandes compatriotas formarán el sello especial de nuestra Iglesia Nacional”. Además, según Aglipay, “ella es la imagen sagrada de nuestro país” y “les recuerda constantemente su sagrado e ineludible deber de hacer todos los esfuerzos posibles para obtener nuestra ansiada independencia”.
El obispo Máximo Gregorio Aglipay dijo en otro pasaje de la novena: “La Madre de Balintawak simboliza a nuestro País, y el niño Katipunan expresa al pueblo filipino, la generación emergente que anhela la independencia, y ambas figuras nos recuerdan constantemente los tremendos sacrificios de los libertadores de nuestro País y de nuestra sagrada historia” . [4]
Una vez más, Aglipay afirmó: "Reflejamos todo nuestro deseo innato de libertad nacional en esta imagen de la Madre Patria . La única madre a la que se puede llamar genuinamente virgen, ya que está libre de cualquier lujuria, es la patria, a la que también se conoce como la madre virgen. Rizal, Mabini, Bonifacio y otros grandes profesores filipinos, cuyas enseñanzas sapientes contemporáneas conformarán el mejor Evangelio nacional , sirven como portavoces, profetas y evangelistas del pueblo en el movimiento Katipunero" .
Debido a que son parte de la historia filipina y un reflejo del pasado, los historiadores Reynaldo Ileto y Francis Gealogo han escrito ensayos sobre la Virgen de Balintawak y el Niño Jesús empuñando un bolo, argumentando que la imagen debería ser más reconocida y filipinizada hasta que se vuelva inequívoca, como la versión católica romana de Nuestra Señora de Barangay. [5]
Veneración y la imagen mariana
La Virgen de Balintawak es la primera imagen original que posee la iglesia filipina nativa y uno de los dos íconos marianos endémicos y únicos de la iglesia, el otro es Nuestra Señora de Maulawin, y es muy popular entre los fieles aglipayan en todo el país. No tienen equivalente con las imágenes o íconos marianos católicos romanos. La imagen fue venerada en la iglesia y está consagrada en la Iglesia Parroquial María Clara en Manila . La festividad se celebra todos los años el 26 de agosto.
Véase también
Lectura adicional
- Ocampo, Ambeth R. - Mirando hacia atrás 8: Virgen de Balintawak – Manila: Mol. Guardia: 2014 – 99p. – (Historia del yunque)
- Aglipay, Gregorio L. - Pagsisiyam ng Birhen sa Balintawak – Manila: Mol. Guardia: 1925 – 43 p. – (en filipino)
Referencias
- ^ Dice, Clero femenino (29 de mayo de 2011). "ANG BIRHEN BALINTAWAK". El Aglipayán . Consultado el 21 de junio de 2023 .
- ^ Castro, Alex DR (10 de septiembre de 2015). "Y TODOS LOS ÁNGELES Y SANTOS: 230. Historias de santos: VIRGEN DE BALINTAWAK de la Iglesia Filipina Independiente". Y TODOS LOS ÁNGELES Y SANTOS . Consultado el 21 de junio de 2023 .
- ^ Smit, Peter-Ben (18 de junio de 2020). "Masculinidad y el 'niño sagrado' de Birhen sa Balintawak". Religión y género . 10 (1): 76–96. doi : 10.1163/18785417-01001010 . ISSN 2589-8051.
- ^ Cruz, reverendo (9 de junio de 2012). "Crónicas de Perelandran: La Virgen de Balintawak". Crónicas perelandranas . Consultado el 21 de junio de 2023 .
- ^ Ocampo, Ambeth R. (29 de mayo de 2012). "Virgen de Balintawak". INQUIRER.net . Consultado el 29 de junio de 2023 .
Enlaces externos
- Mga Awit sa Nobena ng Birhen ng Balintawak // youtube.com (en filipino)
- Birhen Balintawak // blogspot.com (en filipino)
- BIRHEN BALINTAWAK: La Virgen María indígena de las IFI (Bocetos de la historia)
- El Icono de Birhen Balintawak (Reflexión a la Virgen de Balintawak)
- Iglesia Parroquial de María Clara (Historia del Santuario de Nuestra Señora de Balintawak)
