Mediadora de todas las gracias
Mediadora de todas las gracias es un título que algunos en la Iglesia Católica dan a la Santísima Virgen María ; como Madre de Dios, incluye el entendimiento de que ella media la gracia divina. Además de Mediadora, otros títulos se le dan en la Iglesia: Abogada, Auxiliadora, Benefactora. [1] En una encíclica papal del 8 de septiembre de 1894, el Papa León XIII dijo: "El recurso que tenemos a María en la oración es consecuencia del oficio que ella desempeña continuamente al lado del trono de Dios como Mediadora de la gracia divina". [2]
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El Concilio Vaticano II en su documento Lumen gentium se refirió a María como "Abogada, Auxiliadora, Adjutrix y Mediadora".
Significado
En el centro de la identidad de María como Mediadora de la Gracia se encuentra la creencia de que ella sirve como un conducto a través del cual la gracia divina fluye de Dios a la humanidad... A través de su intercesión, María nos invita a abrir nuestros corazones a las infinitas posibilidades del amor y la misericordia de Dios, abrazando la plenitud de las alegrías y las tristezas de la vida con un espíritu de confianza y entrega. [3]
Propuesta de definición dogmática
En 1896, el sacerdote jesuita francés René-Marie de la Broise interpretó la encíclica papal Octobri mense [4] del Papa León XIII como una enseñanza de que todas las gracias de Jesucristo son impartidas a través de María. Broise propuso que el pontífice hiciera una definición dogmática sobre el papel de María en la distribución de todas las gracias, pero no exigió que fuera en forma de declararla mediadora de todas las gracias. [5]
En la Iglesia Católica existen muchos niveles de enseñanza, el más alto de los cuales es la enseñanza dogmática. También existen enseñanzas definitivas que no han sido declaradas dogmas.
En 1928, la encíclica Miserentissimus Redemptor del Papa Pío XI rezaba a la Virgen María como "abogada de los pecadores, ministra y mediadora de la gracia". [6]
Celebración en Bélgica
En Bélgica , ocho años después, el sacerdote redentorista François Xavier Godts escribió un libro, De definibilitate mediationis universalis Deiparae (Sobre la definibilidad de la mediación universal de la Madre de Dios), proponiendo precisamente que se definiera que María es la Mediadora de todas las gracias. En abril de 1921, Désiré-Joseph Mercier , cardenal arzobispo de Malinas, Bélgica, escribió a sus hermanos obispos en apoyo de esta idea. [7]
En respuesta a peticiones de Bélgica, incluida una firmada por todos sus obispos, la Santa Sede aprobó en 1921 una celebración anual en ese país de una festividad de María Mediadora de todas las Gracias . [8] En las impresiones del Misal Romano desde esa fecha hasta 1961, la Misa de María Mediadora de todas las Gracias se encontró en el apéndice Missae pro aliquibus locis (Misas para algunos lugares), pero no en el calendario general para su uso dondequiera que se celebre el Rito Romano . [9] Otras Misas autorizadas para su celebración en diferentes lugares el mismo día 31 de mayo fueron las de la Bienaventurada Virgen María Reina de Todos los Santos y Madre del Amor Hermoso y Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús. La celebración belga ha sido ahora reemplazada por una memoria opcional el 31 de agosto de la Virgen María Mediadora . [10]
Oposición académica a la definición dogmática
A pesar de las peticiones de un nuevo dogma mariano, los Padres del Vaticano II y los Papas que presidieron el Concilio, Juan XXIII y Pablo VI, decidieron no proceder con nuevas definiciones dogmáticas. El decreto Lumen gentium del Vaticano II advertirá sobre el título de «Mediadora» que: «Esto, sin embargo, debe entenderse de tal modo que no quite ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único Mediador». [11]
En agosto de 1996 se celebró en Czestochowa ( Polonia ) un Congreso Mariológico en el que se creó una comisión en respuesta a una petición de la Santa Sede . El congreso pidió la opinión de los estudiosos allí presentes sobre la posibilidad de proponer un quinto dogma mariano sobre María como Corredentora, Mediadora y Abogada. La comisión declaró unánimemente que «no es oportuno abandonar el camino trazado por el Concilio Vaticano II y proceder a la definición de un nuevo dogma, definir un quinto dogma mariano sobre esos títulos». La Declaración de Czestochowa observó que, si bien a esos títulos se les puede dar un contenido conforme al depósito de la fe, sin embargo, «tales títulos, tal como se proponen, son ambiguos, ya que pueden entenderse de maneras muy diferentes». [12]
Continuación de la campaña
Grupos de laicos y clérigos, lo que se ha llamado "un movimiento pequeño pero creciente", siguen operando para proclamar el dogma de la mediación universal de María. [13] Uno de estos grupos se llama a sí mismo Vox Populi Mariae Mediatrici . [14] El 8 de febrero de 2008, cinco cardenales publicaron una petición pidiendo al Papa Benedicto XVI que declarara a la Santísima Virgen María Corredentora y Mediadora, y más de 500 obispos añadieron posteriormente sus firmas. [15] La revista Inside the Vatican y el Saint Thomas More College organizaron un panel de debate de un día sobre la cuestión en Roma el 25 de marzo de 2010. [16]
En diciembre de 2019, en una misa en la Basílica de San Pedro para celebrar la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, el papa Francisco dijo al referirse a una imagen de La Morenita que le vinieron a la mente tres términos: mujer, madre y mestiza ; este último porque “María hace a Dios mestizo, verdadero Dios pero también verdadero hombre”. También desalentó las propuestas de un nuevo título dogmático. ““Cuando nos vengan con el cuento de declararla tal o hacer tal dogma, no nos perdamos en tonterías”, dijo”. [17]
Devoción en Filipinas
Entre los católicos filipinos , el término "Mediadora" se asocia con una supuesta aparición de la Virgen María en 1948 a Teresita Castillo , con el título de María, Mediadora de todas las gracias en el monasterio carmelita de Lipa, Batangas , Filipinas . Ramón Argüelles , arzobispo emérito de Lipa, declaró su creencia personal en la veracidad de las apariciones de 1948, alentando la veneración de María bajo ese título. [18]
La aparición es muy conocida en Filipinas y entre la diáspora filipina . La embajadora filipina ante la Santa Sede, Mercedes Arrastia Tuason, es una conocida devota de las apariciones y exhibe una gran estatua en su oficina consular en Roma. [19]
La mística y estigmatizada Emma de Guzmán , fundadora del Grupo Internacional de Oración “La Pietá”, que había recibido la aprobación eclesiástica local en un momento dado, [20] dijo que María se había declarado a sí misma como “la Mediadora que se encuentra frente al Mediador”. [21] Esta decisión del obispo local fue revocada en mayo de 2016 por la Congregación para la Doctrina de la Fe, que declaró que había rechazado el decreto de la autoridad local que citaba la declaración del Papa Pío XII en 1951 de que las apariciones “no eran de origen sobrenatural” como definitiva. [22]
Referencias
- ^ "Catecismo de la Iglesia Católica, #969".
- ^ Papa León XIII, Encíclica Iucunda Semper Expectatione, 8 de septiembre de 1894
- ^ Breton Jr., Richard D., "¿Qué significa María, la 'Mediadora de todas las gracias'?", Diócesis Católica Romana de Norwich, 4 de junio de 2024
- ^ Papa León XIII, Encíclica Octobri mense, §4, 22 de septiembre de 1891; "por voluntad de Dios, María es la intermediaria a través de la cual se nos distribuye este inmenso tesoro de misericordias reunido por Dios",
- ^ [1] Gloria Falcão Dodd, La Virgen María, Mediadora de todas las gracias: Historia y teología del movimiento por una definición dogmática de 1896 a 1964 (Academia de la Inmaculada. 2012. ISBN 978-1-60114061-6 ), pp. 51–52
- ^ "Miserentissimus Redentor".
- ^ Revista teológica anglicana, vol. 5, pág. 130, Columbia University Press, 1923
- ^ Mark Miraville (editor), 2008, Mariología: una guía para sacerdotes, diáconos, seminaristas y personas consagradas , Queenship Publishing. ISBN 1-57918-355-7 . página 448.
- ^ Véase, por ejemplo, la impresión de 1957 y una de finales de la década de 1920.
- ^ Calendario litúrgico francófono 2010-2011
- ^ "Lumen gentium, 62". www.vatican.va . Consultado el 20 de diciembre de 2017 .
- ^ L'Osservatore Romano , edición semanal en inglés del 25 de junio de 1997, página 10
- ^ Mark Miravalle, 1993, Introducción a María . Queenship Publishing. ISBN 978-1-882972-06-7 página 51
- ^ "Voz del Pueblo por María Mediadora" . Consultado el 9 de octubre de 2008 .
- ^ "ZENIT - Carta de los cardenales en favor del dogma mariano". Archivado desde el original el 17-09-2008 . Consultado el 9-10-2008 .
- ^ Robert Moynihan, "¿Ha llegado el momento de un quinto dogma mariano?", en ZENIT, 1 de marzo de 2010 Archivado el 3 de mayo de 2012 en Wayback Machine.
- ^ San Martín, Inés. "El Papa califica de 'insensatez' la idea de declarar a María corredentora", Crux, 13 de diciembre de 2019
- ^ "Carta del Arzobispo Ramón C. Argüelles, 17 de abril de 2005". Archivado desde el original el 13 de marzo de 2014 . Consultado el 11 de enero de 2013 .
- ^ Oficina del Embajador de Filipinas en el Vaticano, residencia del Papa Pablo VI - https://www.youtube.com/watch?v=c4uNvPfw2lk
- ^ /Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas, Aprobación de la peregrinación, 1 de agosto de 2007
- ^ [2] June Keithley Castro, "Mensajes de Mama Mary" en Philippine Daily Inquirer , 16 de septiembre de 2012]
- ^ [editor), Lito B. Zulueta (Arts & Books. "El Vaticano anula la decisión del obispo de Batangas; declara que las apariciones marianas de 1948 no son genuinas".
Enlaces externos
