Panagia tis Angeloktistis
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Panagia tis Angeloktistis ( griego : Παναγία της Αγγελόκτιστης ) o Panagia Angeloktisti (Παναγία Αγγελόκτιστη, " Panagia construida por ángeles") es una Iglesia bizantina ubicada en el pueblo de Kiti, Chipre , aproximadamente a 12 kilómetros al suroeste de la actual Larnaka y de la antigua ciudad de Kition .
La Iglesia de Panagia Aggeloktisti fue propuesta como posible Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en septiembre de 2015 y actualmente figura en la lista provisional de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Historia
Del siglo V al VI
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La estructura original era una basílica con techo de madera ; todas las demás basílicas de Chipre de esta época también tenían techos de madera. [1] Lo más probable es que la basílica se construyera en el siglo V [2], aunque el mosaico del ábside data del siglo VI. La isla de Chipre había sido parte del Imperio bizantino durante más de 100 años en este momento (ver Chipre en la Edad Media y Chipre ).
Al igual que muchas basílicas chipriotas, la basílica de Kiti fue destruida alrededor de los siglos VII y VIII. Algunos historiadores han señalado que esta destrucción coincide con muchas incursiones árabes en el área mientras el Imperio bizantino luchaba por mantener la periferia de su imperio. [1] Otros historiadores han señalado que las iglesias eran estructuras de madera e iluminadas por lámparas de aceite, "un gran riesgo de incendio en el mejor de los casos". [3] El ábside y el famoso mosaico de Panagia tis Angeloktisti sobrevivieron a la destrucción y se incorporaron a la iglesia que luego se construyó sobre los cimientos de la basílica. El ábside, el mosaico y la iglesia todavía existen hoy. Merrillees señala que "en 688-9, el califa Abd al-Malik (reg 685-705) firmó un acuerdo con Justiniano II (reg 685-95; 705-11) en el que Chipre [se convirtió en territorio neutral] ... [y] debido a su estatus neutral, Chipre no se vio afectada en gran medida por la controversia iconoclasta (730-843)”. [1]
Existe una controversia entre los historiadores sobre si la incorporación de los restos de la basílica se hizo porque permitió que la nueva iglesia se construyera más rápidamente [4] o si la inclusión de la estructura más antigua habría sido más difícil y laboriosa que construir una nueva iglesia, y solo se hizo porque los restos más antiguos eran importantes para la comunidad circundante. [5]
Siglo XI
La iglesia fue construida entre mediados del siglo XI y principios del XII, después de que se restableciera el dominio bizantino en Chipre en 965. [5] En particular, los siglos XI y XII vieron una expansión de capillas e iglesias por parte de los gobernadores bizantinos de Chipre y otros funcionarios. [1] La iglesia abovedada con forma de cruz en cuadrado en Kiti se construyó sobre los restos de la basílica destruida. Megaw señala que "un ábside basilical temprano [fue] incorporado a la pequeña iglesia abovedada de Panagia tis Kyras (Livadia)" en Livadia, Chipre también. [3] La incorporación de los cimientos de la basílica significó que la iglesia tenía una disposición alargada con forma de cruz en cuadrado pero con un diseño centralizado. [5]
Una pequeña excavación del sótano en 1959 condujo al descubrimiento de una serie de tumbas construidas en los cimientos anteriores de la iglesia, lo que indica que la basílica paleocristiana había servido como cementerio antes de la construcción de la iglesia bizantina media. [5] Esta excavación también proporcionó evidencia de que "la iglesia actual en Kiti fue precedida por dos fases de construcción, una basílica con columnas seguida de una basílica con pilares en el siglo VI o VII". [5] La iglesia fue construida con mampostería de escombros , como la Pangia Kyra, que también fue reconstruida para incluir los restos de una basílica anterior y un mosaico cristiano [5]
Elementos y decoraciones notables
El mosaico de Panagia tis Angeloktisti es uno de los mosaicos murales paleocristianos mejor conservados de Chipre y probablemente fue creado a finales del siglo VI. El período de Justino II vio la expansión de la producción de mosaicos de pared y suelo, y Chipre no fue una excepción. En Kiti, la Virgen María sostiene en su brazo izquierdo al Niño Jesús , en el estilo de Odigitria , y está de pie sobre un taburete de una manera que la hace parecer casi como si estuviera de pie en el aire. [3] [6] A la derecha de la Virgen está el arcángel Miguel y a su izquierda está el arcángel Gabriel, y todos están situados sobre un fondo dorado. Las alas de ambos ángeles parecen estar hechas de plumas de pavo real, que es un símbolo de la vida eterna. Los ángeles parecen sostener un cetro y ofrecer un globo con una cruz en el vértice, que simboliza la ofrenda de la dominación terrenal a Cristo y la Virgen. [3] [6] Megaw señala que estas características se repiten en el mosaico del Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí y ayudan a corroborar la datación del mosaico del siglo VI. [3]
Megaw señala que la precisión y delicadeza utilizadas para construir los rostros en Kiti “es marcadamente diferente de la manera impresionista utilizada en Lythrankomi”, pero se refleja en la técnica utilizada en los rostros de San Vitale en Rávena . [3] Sobre la Virgen María está la frase “HAGIA MARIA”, nombrándola así como Santa María o Santa María en lugar de “ Theotokos ” (Madre de Dios). Después de que el Concilio de Nicea de 431 d. C. le otorgara a la Virgen María el título de Santa María, el nombre se volvió cada vez más común en lugar de Theotokos. [6]
El mosaico se completa con un borde que representa la Fuente de la Vida con parejas de patos, loros con lazos (un símbolo persa del poder terrestre) y ciervos (una referencia al Salmo 41 y/o 42) que se muestran bebiendo de las fuentes. [3] [6] [7] Megaw señala que también se utilizaron imágenes similares de la Fuente de la Vida en el ambón del obispo Agnellus en Rávena; otros historiadores han establecido paralelos con esta imaginería bizantina en Salona, Zadar en Croacia, Stobi, Anfípolis en Macedonia, Grecia (por ejemplo, Basílica) y Edesa en Macedonia. [3] Mullet sugiere que a partir de las basílicas cristianas del siglo V hubo "un desarrollo general por el cual el mundo natural es llevado a la Casa del Señor" y que este estilo prosperó especialmente en el siglo VI. [7]
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Referencias
- ^ abcd Merrillees, RS, et al. Chipre, paleocristiano y bizantino. Grove Art Online. Oxford Art Online. Oxford University Press. Web.
- ^ Iglesia de Panagia (Nuestra Señora) tis Aggeloktistis, Kiti. (2012). Recuperado el 12 de febrero de 2016, de http://www.aboutcyprus.org.cy/en/church-of-panagia-our-lady-tis-aggeloktistis-kiti# Archivado el 22 de junio de 2015 en Wayback Machine.
- ^ abcdefgh Megaw, AHS. (1974). Arquitectura y decoración bizantina en Chipre: ¿metropolitana o provincial? Dumbarton Oaks Papers, 28, 57–88. doi :10.2307/1291355
- ^ Stewart, CA. (2010). Las primeras iglesias abovedadas de Chipre. Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura, 69(2), 162–189. doi :10.1525/jsah.2010.69.2.162
- ^ abcdef Pawlowski, MJ (2014). Un examen de las iglesias reconstituidas de la época bizantina media en Chipre. (Orden n.º 1556953, Universidad de California, Los Ángeles). ProQuest Dissertations and Theses, 81.
- ^ abcd Michaelides, D.. (1989). Los mosaicos cristianos primitivos de Chipre. The Biblical Archaeologist, 52(4), 192–202. doi :10.2307/3210136
- ^ ab Mullett, M., et al. Arte cristiano primitivo y bizantino. Grove Art Online. Oxford Art Online. Oxford University Press. Web.
34°50′51″N 33°34′16″E / 34.8476, -33.5710
Lectura adicional
- Bréhier, L. (1912). Mosaico bizantino de Chiti (Ile de Chypre). Diario Des Savants , 10 (7), 316–317. https://doi.org/10.3406/jds.1912.3920
