Suebio

Los suevos (también escritos Suavi , Suevi o Suebians ) eran un gran grupo de pueblos germánicos originarios de la región del río Elba en lo que hoy es Alemania y la República Checa . En la era romana temprana incluían a muchos pueblos con sus propios nombres, como los marcomanos , los cuados , los hermunduros , los semnones y los lombardos . Más tarde se formaron nuevos grupos, como los alamanes y los bávaros , y dos reinos en el Período de Migración fueron simplemente denominados suevos. ^[1]

Aunque Tácito especificó que el grupo suevo no era en sí un grupo tribal antiguo, Plinio el Viejo asocia a los pueblos suevos con los irminones , una agrupación de pueblos germánicos que afirmaban tener conexiones ancestrales. Tácito menciona lenguas suevas y una "Suevia" geográfica.

Los suevos fueron mencionados por primera vez por Julio César en relación con la invasión de la Galia liderada por el rey germánico Ariovisto durante las Guerras de las Galias . A diferencia de Estrabón y Tácito, que escribieron más tarde, los describió como un solo pueblo, distinto de los marcomanos, dentro de la categoría germánica más amplia, a quienes vio como una amenaza creciente para la Galia e Italia en el siglo I a. C., ya que se habían estado moviendo agresivamente hacia el sur, a expensas de las tribus galas , y estableciendo una presencia germánica en las áreas inmediatas al norte del Danubio . En particular, César vio a los suevos como el más belicoso de los pueblos germánicos.

Durante el reinado de Augusto , el primer emperador, Roma realizó campañas agresivas en Germania , al este del Rin y al norte del Danubio, avanzando hacia el Elba. Después de sufrir una importante derrota ante los romanos en el año 9 a. C., Maroboduo se convirtió en rey de un reino suevo que se estableció dentro de las montañas y bosques protectores de Bohemia . Los suevos no se unieron a la alianza liderada por Arminio . ^[2]

En el año 69 d. C., los reyes suevos Itálico y Sido brindaron apoyo a la facción Flavia bajo el mando de Vespasiano . ^[3]

Bajo el reinado de Marco Aurelio , en el siglo II d. C., los marcomanos, tal vez bajo la presión de las tribus germánicas orientales situadas al norte, invadieron Italia. ^[4]

En la crisis del siglo III , habían surgido nuevos grupos suevos, e Italia fue invadida nuevamente por los juthungos , mientras que los alamanes asolaban la Galia y se asentaban en los agri decumates . ^[5] Los alamanes continuaron ejerciendo presión sobre la Galia, mientras que el jefe alamanico Chrocus jugó un papel importante en la elevación de Constantino el Grande a emperador romano .

A finales del siglo IV d. C., la frontera del Danubio Medio habitada por los cuados y los marcomanos recibió un gran número de godos y otros pueblos orientales que escapaban de los disturbios asociados con los hunos . En el 406 d. C., las tribus suevas lideradas por Hermeric , junto con otros grupos danubianos, incluidos los alanos y los vándalos, cruzaron el Rin e invadieron la Galia e Hispania . Finalmente establecieron el Reino de los suevos en Galicia . Con la disolución del poder huno después de la batalla de Nedao, también hubo un efímero Reino de los suevos en el Danubio, bajo Hunimund . Fueron derrotados por los ostrogodos , uno de los pueblos de origen oriental que habían sido aliados de los hunos. En el siglo VI los longobardos suevos se trasladaron desde el Elba para convertirse en una de las mayores potencias del Danubio medio , en competencia con las dinastías procedentes del este, como los hérulos , los gépidos y los ostrogodos .

Durante los últimos años de la decadencia del Imperio romano de Occidente , el general suevo Ricimero fue su gobernante de facto . ^[6] Los lombardos, con muchos pueblos danubianos tanto suevos como orientales, se establecieron más tarde en Italia y establecieron el Reino de los lombardos .

Los alamanes, bávaros y turingios que permanecieron en Germania dieron sus nombres a las regiones alemanas aún existentes de Suabia , Baviera y Turingia respectivamente. ^[7] Se cree que las lenguas suevas son una fuente principal de las lenguas del alto alemán posteriores , especialmente los dialectos del alto alemán predominantes en el sur de Alemania, Suiza y Austria, que experimentaron el segundo cambio consonántico algún tiempo después de aproximadamente 600 d. C. ^[8]

Los etimólogos rastrean el nombre del protogermánico * swēbaz basado en la raíz protogermánica * swē- que se encuentra en el pronombre reflexivo de tercera persona , dando el significado de "el propio" pueblo, ^[9] a su vez de una raíz indoeuropea anterior *swe- (polaco swe, swój, swoi, latín sui, italiano suo, sánscrito swa , cada uno significando "el propio"). ^[10]

Las fuentes etimológicas enumeran los siguientes nombres étnicos como de la misma raíz: suiones (de donde también el nombre de los suecos ), samnitas , sabelios , sabinos y, según una de las hipótesis, eslavos , lo que indica la posibilidad de un nombre étnico indoeuropeo anterior más extendido y común, "nuestro propio pueblo". Cabe destacar que los semnones , conocidos por los autores clásicos como uno de los grupos suevos más grandes, también parecen tener un nombre con este mismo significado, pero registrado con una pronunciación diferente por los romanos.

Alternativamente, puede tomarse prestado de una palabra celta que significa "vagabundo". ^[11]

César situó a los suevos al este de los ubios , aparentemente cerca de la moderna Hesse , en la posición en la que los escritores posteriores mencionan a los catos , y los distinguió de sus aliados, los marcomanos . Algunos comentaristas creen que los suevos de César eran los catos posteriores o posiblemente los hermunduros o semnones . ^[12] Los autores posteriores utilizan el término suevos de forma más amplia, "para abarcar un gran número de tribus en el centro de Alemania". ^[13]

Aunque César los trató como una tribu germánica dentro de una alianza, aunque la más grande y guerrera, autores posteriores, como Tácito , Plinio el Viejo y Estrabón , especificaron que los suevos "no constituyen, como los chatos o los tencteros , una sola nación. En realidad ocupan más de la mitad de Germania y están divididos en varias tribus distintas bajo nombres distintos, aunque generalmente todos son llamados suevos". ^[14] Aunque ningún autor clásico llama explícitamente suevos a los chatos, Plinio el Viejo (23 d. C. - 79 d. C.) informó en su Historia natural que los irminones eran una gran agrupación de gentes o "tribus" germánicas relacionadas que incluían no solo a los suevos, sino también a los hermunduros, chatos y queruscos . ^[15] Ya sea que los chatos fueran considerados suevos o no, tanto Tácito como Estrabón distinguen a los dos en parte porque los chatos estaban más asentados en un territorio, mientras que los suevos permanecieron menos asentados. ^[16]

Las definiciones de los grupos étnicos más importantes dentro de Germania aparentemente no fueron siempre consistentes y claras, especialmente en el caso de grupos móviles como los suevos. Mientras que Tácito informó sobre tres tipos principales de pueblos germanos, Irminones, Istvaeones e Ingaevones , Plinio específicamente agrega dos géneros o "tipos" más, los bastarnos y los vandili ( vándalos ). Los vándalos eran tribus al este del Elba, incluyendo a los conocidos silingos , godos y burgundios , un área que Tácito trató como suevos. Que los vándalos pudieran ser un tipo separado de pueblo germánico, correspondiente al concepto moderno de germánico oriental , es una posibilidad que Tácito también señaló, pero, por ejemplo, los varinos son nombrados como vandílicos por Plinio, y específicamente suevos por Tácito.

En un tiempo, la etnografía clásica había aplicado el nombre de suevos a tantas tribus germánicas que parecía que, en los primeros siglos d. C., ese nombre nativo reemplazaría al nombre extranjero "germanos". ^[17]

El término moderno "germánico del Elba" cubre de manera similar a un gran grupo de pueblos germánicos que al menos se superpone con los términos clásicos "suevos" e "irminones". Sin embargo, este término fue desarrollado principalmente como un intento de definir a los pueblos antiguos que deben haber hablado los dialectos germánicos que llevaron a los dialectos modernos del Alto Alemán hablados en Austria, Baviera , Turingia , Alsacia , Baden-Württemberg y la Suiza de habla alemana. Esto fue propuesto por Friedrich Maurer como uno de los cinco principales Kulturkreise o "grupos culturales" cuyos dialectos se desarrollaron en el área del sur de Alemania desde el siglo I a. C. hasta el siglo IV d. C. ^[18] Además de su propio trabajo lingüístico con dialectos modernos, también se refirió al análisis arqueológico y literario de las tribus germánicas realizado anteriormente por Gustaf Kossinna ^[19] En términos de estos dialectos antiguos propuestos, los vándalos, godos y borgoñones generalmente se mencionan como miembros del grupo germánico oriental, distinto del germánico del Elba.

En la época de César, el sur de Alemania tenía una mezcla de tribus celtas y germánicas y estaba cada vez más bajo la presión de los grupos germánicos liderados por los suevos. Como describió más tarde Tácito, lo que hoy es el sur de Alemania entre el Danubio , el Meno y el Rin había sido abandonado por la partida de dos grandes naciones celtas, los helvecios en la moderna Suabia y los boyos más al este cerca del bosque hercínico . ^[20] Además, cerca del bosque hercínico César creía que alguna vez habían vivido los tectosages celtas . Todos estos pueblos se habían mudado en su mayoría en la época de Tácito. Sin embargo, Dión Casio escribió que los suevos, que vivían al otro lado del Rin, eran llamados celtas. ^[21] Esto puede seguir una tradición griega de etiquetar a todos los pueblos bárbaros al norte de los Alpes como celtas.

Estrabón (64/63 a. C. – c. 24 d. C.), en el Libro IV (6.9) de su Geografía , también asocia a los suevos con el bosque herciniano y el sur de Germania al norte del Danubio. Describe una cadena de montañas al norte del Danubio que es como una extensión inferior de los Alpes, posiblemente los Alpes suevos , y más al este el bosque de Gabreta , posiblemente el moderno bosque de Bohemia . En el Libro VII (1.3) Estrabón menciona específicamente como pueblos suevos a los marcomanos , que bajo el rey Marobodus se habían trasladado al mismo bosque herciniano que los colduos (posiblemente los quadi ), apoderándose de una zona llamada "Boihaemum". Este rey "tomó el gobierno y adquirió, además de los pueblos antes mencionados, los lugios (una gran tribu), los zumi, los butones, los mugilones, los sibinos y también los semnones , una gran tribu de los propios suevos". Algunas de estas tribus estaban "dentro del bosque" y otras "fuera de él". ^[22] Tácito confirma el nombre "Boiemum", diciendo que era una supervivencia que marcaba la antigua población tradicional del lugar, los celtas Boyos , aunque la población había cambiado. ^[20]

Tácito describe una serie de estados suevos muy poderosos en su propia época, que se extendían a lo largo del norte del Danubio, que era la frontera con Roma, y ​​se extendían hasta las tierras donde se origina el Elba en la actual República Checa . Yendo de oeste a este, los primeros fueron los hermunduros , que vivían cerca de las fuentes del Elba y se extendían a través del Danubio hasta la Retia romana . ^[23] Luego vinieron los naristi , los marcomanos y luego los cuados . Los cuados están en el borde de la gran Suebia, teniendo a los sármatas al sureste. ^[24]

El geógrafo Claudio Ptolomeo no siempre indicó qué tribus eran suevas, pero a lo largo de la orilla norte del Danubio, de oeste a este y comenzando en el " desierto " ocupado anteriormente por los helvecios , nombra a los Parmaecampi , luego a los Adrabaecampi , y luego a un "pueblo grande" conocido como los Baemoi (cuyo nombre parece recordar nuevamente a los Boyos ), y luego a los Racatriae. Al norte de los Baemoi, está el bosque de Luna que tiene minas de hierro, y que está al sur de los Quadi. Al norte de los Adrabaecampi, están los Sudini y luego los Marcomanni que viven en el bosque de Gambreta. Al norte de ellos, pero al sur de las montañas Sudetes (que no es probable que sean las mismas que las modernas de ese nombre) están los Varisti , que probablemente sean los mismos que los "Naristi" de Tácito mencionados anteriormente.

Jordanes escribe que a principios del siglo IV los vándalos se habían desplazado hacia el norte del Danubio, pero con los marcomanos todavía al oeste y los hermunduros todavía al norte. Una posible señal de confusión en este comentario es que equipara el área en cuestión con la posterior Gepidia , que estaba más al sur, en Panonia, la actual Hungría, y al este del Danubio. ^[25] En general, como se analiza más adelante, los suevos del Danubio, junto con sus vecinos, como los vándalos, aparentemente se desplazaron hacia el sur, hacia territorios romanos, tanto al sur como al este del Danubio, durante este período.

César describe a los suevos como si presionaran a las tribus germanas del Rin, como los tencteri , usipetes y ubii , desde el este, obligándolos a abandonar sus hogares. Si bien enfatiza su naturaleza guerrera, escribe como si tuvieran una patria establecida en algún lugar entre los queruscos y los ubii , y separados de los queruscos por un bosque profundo llamado Silva Bacenis. También describe a los marcomanos como una tribu distinta de los suevos, y también activa dentro de la misma alianza. Pero no describe dónde vivían.

Estrabón escribió que los suevos «superan a todos los demás en poder y número». ^[26] Describe a los pueblos suevos (griego ethnē ) como habiendo llegado a dominar Alemania entre el Rin y el Elba, con la excepción del valle del Rin, en la frontera con el imperio romano, y las regiones «costeras» al norte del Rin.

El geógrafo Ptolomeo (c. 90 d. C. – c. 168 d. C.), en un relato bastante extenso de la Gran Alemania, ^[27] hace varias menciones inusuales de los suevos entre el Rin y el Elba. Describe su posición como extendiéndose en una banda desde el Elba, hasta el norte del Rin, cerca de Sugambri . Los "suevos langobardos " son los suevos ubicados más cerca del Rin, mucho más al este de donde la mayoría de las fuentes los informan. Al este de los langobardos, están los "suevos anglilos ", que se extienden tan al norte como el Elba medio, también al este de la posición informada en otras fuentes. Se ha especulado que Ptolomeo puede haber sido confundido por sus fuentes, o bien que esta posición de los langobardos representaba un momento particular en la historia. ^[28]

Como se explica más adelante, en el siglo III un gran grupo de suevos, también conocidos como alamanes , se trasladó a la orilla del Rin, en la actual Suabia , que anteriormente había estado bajo el control de los romanos. Compitieron en esta región con los borgoñones que habían llegado desde más al este.

Estrabón no dice mucho sobre los suevos al este del Elba, diciendo que esta región era todavía desconocida para los romanos, ^[29] pero menciona que una parte de los suevos vive allí, nombrando específicamente sólo a los hermunduri y los langobardos . Pero menciona que estos están allí debido a las recientes derrotas a manos de los romanos que los habían obligado a cruzar el río. (Tácito menciona que los hermunduri fueron posteriormente bienvenidos en la frontera romana en el Danubio.) En cualquier caso, dice que el área cerca del Elba en sí está en manos de los suevos. ^[30]

De Tácito y Ptolomeo podemos derivar más detalles:

• Los semnones son descritos por Tácito como «los más antiguos y nobles de los suevos» y, al igual que los suevos descritos por César, tienen 100 cantones. Tácito dice que «la inmensidad de su comunidad hace que se consideren a sí mismos como la cabeza de la raza sueva». ^[31] Según Ptolomeo, los «suevos semnones» viven en el Elba y se extienden hacia el este hasta un río que aparentemente lleva su nombre, el Suevus, probablemente el Oder . Al sur de ellos sitúa a los silingos y luego, de nuevo en el Elba, a los calucones . Al sureste, más arriba del alto Elba, no sitúa a los Hermunduri mencionados por otros autores (que posiblemente se habían desplazado hacia el oeste y se habían convertido en los "Teuriochaemai" de Ptolomeo, y los posteriores Thuringii ), sino a los Baenochaemae (cuyo nombre parece estar relacionado de alguna manera con el nombre moderno Bohemia , y de alguna manera derivado del topónimo más antiguo mencionado por Estrabón y Tácito como la capital del rey Marobodus después de que estableciera a sus marcomanos en el bosque hercínico ). Un monumento confirma que los Juthungi , que lucharon contra los romanos en el siglo III y estaban asociados con los alamanes, eran semnones.
• Los langobardos viven un poco más lejos de las fronteras de Roma, en "números escasos" pero "rodeados por una multitud de tribus muy poderosas" y mantenidos a salvo "al desafiar los peligros de la guerra", según Tácito. ^[32]
• Tácito nombra siete tribus que viven "junto" a los Langobardi, "cercadas por ríos o bosques" que se extienden "hasta las regiones más remotas de Alemania". Todas ellas adoraban a Nertha , o Madre Tierra, cuyo bosque sagrado estaba en una isla en el océano (presumiblemente el mar Báltico): Reudigni , Aviones , Anglii , Varini , Eudoses , Suarini y Nuitones . ^[32]
• En la desembocadura del Elba (y en la península danesa), los autores clásicos no sitúan a ningún suevo, sino a los calucos , al oeste del Elba, y a los sajones , al este y en el «cuello» de la península.

Téngase en cuenta que, si bien es posible que haya diversos errores y confusiones, Ptolomeo sitúa a los anglos y a los langobardos al oeste del Elba, donde de hecho pueden haber estado presentes en algunos momentos, dado que los suevos a menudo eran móviles.

Ya se ha mencionado anteriormente que los autores clásicos sitúan a los semnones suevos en el tramo comprendido entre el Elba y el Óder. Ptolomeo sitúa a los silingos al sur, en el tramo comprendido entre estos ríos. Estos silingos aparecen en la historia posterior como una rama de los vándalos, por lo que es probable que hablasen dialectos germánicos orientales . Su nombre se asocia a la Silesia medieval . Más al sur del Elba se encuentran los baenochaemae y entre ellos y los montes Askibourgianos Ptolomeo nombra una tribu llamada los batini (Βατεινοὶ), aparentemente al norte y/o al este del Elba.

Según Tácito, al norte de los marcomanos y cuados del Danubio, «que habitan en bosques y en las cimas de las montañas», viven los marsignos y los buri , que «en su lengua y forma de vida se parecen a los suevos». ^[33] (Viven en parte sujetos a los cuados los gotinos y los osi , que según Tácito hablan galo y panonio respectivamente , y por lo tanto no son alemanes). Ptolomeo también sitúa a los « lugi buri » en las montañas, junto con una tribu llamada los corconti . A estas montañas, que se extienden desde cerca del alto Elba hasta las cabeceras del Vístula , las llama montañas Askibourgian . Entre estas montañas y los cuados añade varias tribus, de norte a sur: los sidonos, los cotini (posiblemente los gotini de Tácito) y los visburgos. Luego está el bosque orcinio (herciio), que Ptolomeo define con límites relativamente restringidos, y luego los cuados.

Más allá de esta cordillera (probablemente los Sudetes modernos ), donde vivían los marsignos y los buri, en el área del sudoeste de Polonia moderna, Tácito informó sobre una multitud de tribus, cuyo nombre más extendido era el de lugios . Estos incluían a los harii , helveconae , manimi , helisii y naharvali . ^[33] (Tácito no menciona el idioma de los lugios). Como se mencionó anteriormente, Ptolomeo categoriza a los buri entre los lugios, y en lo que respecta a los lugios al norte de las montañas, nombró dos grandes grupos, los lougoi omanoi y los lougoi didounoi, que viven entre el río "suevus" (probablemente el río Saale ( sorbio : Solawa ) u Óder ) y el Vístula, al sur de los burgundi .

Estos borgoñones que, según Ptolomeo, vivían entre los germanos del mar Báltico y los lugios, extendiéndose entre los ríos suevos y Vístula, fueron descritos por Plinio el Viejo (en contraposición a Tácito) como no suevos sino vándilos , entre los que también incluía a los godos y los varinos, ambos pueblos que vivían al norte de ellos cerca de la costa del Báltico. Se cree generalmente que los "vándilos" de Plinio eran hablantes de lo que los lingüistas modernos denominan germánico oriental . Entre los sajones costeros y los suevos del interior, Ptolomeo nombra a los teutones y a los "viruni" (presumiblemente los varinos de Tácito), y más al este, entre los farodinos costeros y los suevos están los teutones y luego los avarnos . Más al este de nuevo, entre los borgoñones y los rugicleos costeros estaban los "aelvaeones" (presumiblemente los helveconas de Tácito).

Tácito llamó al mar Báltico mar de Suecia. Pomponio Mela escribió en su Descripción del mundo (III.3.31) que más allá de las islas danesas se encuentran "los pueblos más lejanos de Germania, los Hermione".

Al norte de los Lugii, cerca del mar Báltico , Tácito sitúa a los godos , rugios y lemovios . Estas tres tribus germánicas comparten la tradición de tener reyes y también armas similares: escudos redondos y espadas cortas. ^[33] Ptolomeo dice que al este de los sajones, desde el río "Chalusus" hasta el río "Suevio" están los Farodini, luego los Sidini hasta el río "Viadua", y después de estos los "Rugiclei" hasta el río Vístula (probablemente refiriéndose a los "Rugii" de Tácito). No especifica si estos son suevos.

En el mar, los estados de los suiones , "poderosos en barcos", son, según Tácito, germanos con el mar suevo (Báltico) a un lado y un mar "casi inmóvil" al otro lado más remoto. Los comentaristas modernos creen que esto se refiere a Escandinavia . ^[34] Muy cerca de los suiones y muy similares a ellos, están las tribus de los sitones . ^[35] Ptolomeo describe Escandinavia como habitada por Chaedini en el oeste, Favonae y Firaesi en el este, Finni en el norte, Gautae y Dauciones en el sur y Levoni en el medio. No los describe como suevos.

Tácito describe a los aestii no germánicos de la costa oriental del «mar suevo» (Báltico), «cuyos ritos, modas y estilo de vestir son los de los suevos, mientras que su lengua se parece más a la de los británicos». ^[35] Después de dar este relato, Tácito dice: «Aquí termina Suebia». ^[36] Por lo tanto, para Tácito la «Suebia» geográfica comprende toda la periferia del mar Báltico , incluidas dentro de ella tribus no identificadas como suevas o incluso germánicas. Por otro lado, Tácito considera claramente que no solo existe una región sueva, sino también lenguas suevas y costumbres suevas, que contribuyen a hacer que una tribu específica sea más o menos «suebia». ^[37]

César observó que, en lugar de dedicarse a la agricultura, dedicaban su tiempo a la cría de animales y a la caza. Vestían pieles de animales, se bañaban en ríos, consumían leche y productos cárnicos y prohibían el vino, permitiendo el comercio únicamente para disponer de su botín; por lo demás, no tenían bienes para exportar. No tenían propiedad privada de la tierra y no se les permitía permanecer en un mismo lugar durante más de un año. Se dividían en 100 cantones, cada uno de los cuales tenía que proporcionar y mantener a 1000 hombres armados para la constante persecución de la guerra.

Estrabón describe a los suevos y a la gente de su parte del mundo como altamente móviles y nómadas, a diferencia de tribus más sedentaria y agrícolas como los chatos y los queruscos :

...no cultivan la tierra ni almacenan alimentos, sino que viven en pequeñas chozas que son meramente estructuras temporales; y viven en su mayor parte de sus rebaños, como lo hacen los nómadas, de modo que, a imitación de ellos, cargan sus enseres domésticos en sus carros y con sus bestias se dirigen a donde mejor les parece.

En las fuentes clásicas, los suevos se identifican por su peinado llamado « nudo suevo », que «distingue al hombre libre del esclavo»; ^[38] o, en otras palabras, servía como distintivo de rango social. El mismo pasaje señala que los jefes «utilizan un peinado aún más elaborado».

Tácito menciona el sacrificio de humanos practicado por los semnones en un bosque sagrado ^[31] y el asesinato de esclavos utilizados en los ritos de Nerthus practicados por las tribus de Schleswig-Holstein . ^[32] El sacerdote principal de los naharvali se viste de mujer y esa tribu también adora en bosques. Los harii luchan de noche teñidos de negro. Los suiones poseen flotas de barcos de remos con proas en ambos extremos.

Aunque es posible que haya un debate sobre si todas las tribus identificadas por los romanos como germánicas hablaban una lengua germánica , en general se acepta que los suevos hablaban una o más lenguas germánicas. Tácito se refiere a las lenguas suevas, lo que implica que había más de una a fines del siglo I. En particular, los suevos están asociados con el concepto de un grupo "germánico del Elba" de dialectos tempranos hablados por los irminones , que ingresaron a Alemania desde el este y se originaron en el Báltico. A fines de la época clásica, estos dialectos, ahora situados al sur del Elba y que se extendían a través del Danubio hacia el imperio romano, experimentaron el cambio consonántico del alto alemán que define las lenguas del alto alemán moderno y, en su forma más extrema, el alto alemán . ^[39]

Por lo tanto, se supone que el alemán suevo moderno y, en términos más generales, el alemán alemán "evolucionaron al menos en parte" del suevo. ^[40] Sin embargo, el bávaro , el dialecto turingio , la lengua lombarda hablada por los lombardos de Italia y el "alto alemán" estándar también se derivan al menos en parte de los dialectos hablados por los suevos. (El único nombre no suevo entre los principales grupos de dialectos germánicos superiores es el alto alemán franconiano , pero este se encuentra en la frontera de transición con el alemán central , al igual que el vecino turingio.) ^[39]

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Comentarios sobre la Guerra de las Galias/Libro 4

Julio César (100 a. C. – 15 de marzo de 44 a. C.) describe a los suevos en su relato de primera mano, De Bello Gallico , ^[41] como la "nación más grande y más guerrera de todos los germanos".

En el año 58 a. C. , César se enfrentó a un gran ejército dirigido por un rey suevo llamado Ariovisto, que ya llevaba algún tiempo establecido en la Galia, invitado por los arvernos y los secuanos galos como parte de su guerra contra los heduos. Ya había sido reconocido como rey por el senado romano. Ariovisto prohibió a los romanos entrar en la Galia. César, por su parte, se consideraba a sí mismo y a Roma un aliado y defensor de los heduos.

Las fuerzas a las que se enfrentó César en la batalla estaban compuestas por « harudes , marcomanos , tribocos , vangiones , németes , sedusios y suevos». Mientras César se preparaba para el conflicto, una nueva fuerza de suevos fue conducida al Rin por dos hermanos, Nasuas y Cimberio, obligando a César a apresurarse para tratar de evitar la unión de fuerzas.

César derrotó a Ariovisto en batalla, obligándolo a escapar a través del Rin. Cuando se difundió la noticia, las nuevas fuerzas suevas retrocedieron presas del pánico, lo que llevó a las tribus locales del Rin a aprovechar la situación y atacarlas.

También se menciona en los relatos de César sobre las guerras de las Galias que los suevos representaron otra amenaza en el 55 a. C. ^[42] Los ubii germánicos , que habían elaborado una alianza con César, se quejaban de ser acosados ​​por los suevos, y los téncteros y los usipetes, ya obligados a abandonar sus hogares, intentaron cruzar el Rin y entrar en la Galia por la fuerza. César construyó un puente sobre el Rin, el primero que se sabe que lo hizo, con un puente de pilotes , que aunque se considera una maravilla, fue desmantelado después de solo dieciocho días. Los suevos abandonaron sus ciudades más cercanas a los romanos, se retiraron al bosque y reunieron un ejército. César retrocedió a través del puente y lo derribó, afirmando que había logrado su objetivo de advertir a los suevos. A su vez, supuestamente dejaron de acosar a los ubii. Los ubii fueron reasentados más tarde en la orilla occidental del Rin, en territorio romano.

Dión Casio (c. 150 – 235 d. C.) escribió la historia de Roma para un público griego. Informó que, poco antes del 29 a. C., los suevos cruzaron el Rin, solo para ser derrotados por Cayo Carrinas , quien, junto con el joven César Octavio , celebró un triunfo en el 29 a. C. ^[43] Poco después, aparecieron luchando contra un grupo de dacios en una exhibición de gladiadores en Roma celebrando la consagración del santuario del héroe juliano.

Suetonio (c. 69 d. C. – después de 122 d. C.) menciona brevemente a los suevos en relación con su derrota contra Nerón Claudio Druso en el año 9 a. C. Dice que los suevos y los sugambrios «se sometieron a él y fueron llevados a la Galia y se establecieron en tierras cercanas al Rin», mientras que los demás germanos fueron empujados «al otro lado del río Albis » (Elba). ^[44] Debe haberse referido al éxito militar temporal de Druso, ya que es poco probable que el Rin quedara libre de germanos. En otro lugar identifica a los colonos como 40.000 prisioneros de guerra, sólo una fracción del reclutamiento anual de la milicia. ^[45]

Floro (c. 74 d. C. – c. 130 d. C.) ofrece una visión más detallada de las operaciones del año 9 a. C. Informa de que los queruscos , los suevos y los sicambrios formaron una alianza crucificando a veinte centuriones romanos, pero que Druso los derrotó, confiscó su botín y los vendió como esclavos. ^[46] Es de suponer que solo se vendió el grupo de guerra, ya que los suevos siguen apareciendo en las fuentes antiguas.

El relato de Floro sobre la paz traída a Alemania por Druso es elogioso, pero prematuro. Construyó "más de quinientos fuertes" y dos puentes custodiados por flotas. "Abrió un camino a través del bosque herciniano ", lo que implica, aunque no declara abiertamente, que había sometido a los suevos. "En una palabra, había tal paz en Alemania que los habitantes parecían haber cambiado... y el clima mismo era más suave y benigno que antes".

En los Anales de Tácito, se menciona que después de la derrota del 9 a. C. los romanos hicieron las paces con Maroboduo , que es descrito como rey de los suevos. Esta es la primera mención de un rey permanente de los suevos. ^[47] Sin embargo, en la mayoría de las fuentes se hace referencia a Maroboduo como el rey de los marcomanos , un nombre tribal que ya se había distinguido de los suevos en la época de César. (Como se discutió anteriormente, no se sabe con certeza qué suevos eran los suevos de César, pero al menos se los distinguía de los marcomanos). Sin embargo, Maroboduo también fue descrito como suevo, y su asociación con los marcomanos se produce más específicamente después de que se dijera específicamente que los lombardos y los semnones habían abandonado su reino, habiendo estado previamente bajo su gobierno. En algún momento de este período, los marcomanos se habían establecido en las regiones boscosas que alguna vez habitaron los boyos , en Bohemia y sus alrededores , bajo su gobierno.

En el año 6 d. C. Augusto planeó destruir el reino de Maroboduo, que consideraba demasiado peligroso para los romanos. El emperador Tiberio, que más tarde sería emperador , comandó doce legiones para atacar a los marcomanos, pero el estallido de una revuelta en Iliria y la necesidad de tropas allí obligaron a Tiberio a firmar un tratado con Maroboduo y a reconocerlo como rey. ^[48]

Tras la muerte de Druso, los queruscos aniquilaron tres legiones en la batalla del bosque de Teutoburgo y, a partir de entonces, "... el imperio... fue controlado en las orillas del Rin". Aunque es posible que participaran elementos de los suevos, se trataba de una alianza formada principalmente por tribus no suevas del noroeste de Alemania: los queruscos, los marsos , los chatos, los bructerios, los chacios y los sicambrios. El reino de los marcomanos y sus aliados se mantuvieron al margen del conflicto y, cuando a Maroboduo le enviaron la cabeza del derrotado líder romano Varo , la envió a Roma para su entierro. Dentro de su propia alianza había varios pueblos suevos: los hermunduros, los cuados, los semnones, los lugios, los zumios, los butones, los mugilones, los sibinos y los lombardos.

Posteriormente, Augusto puso a Germánico , hijo de Druso, a cargo de las fuerzas del Rin y él, después de lidiar con un motín entre sus tropas, procedió contra los queruscos y sus aliados, rompiendo finalmente su poder en la batalla de Idistavisus, una llanura en el Weser . Las ocho legiones y las unidades de apoyo de los galos fueron necesarias para lograr esto. ^[49] El celo de Germánico llevó finalmente a que fuera reemplazado (17 d. C.) por su primo Druso, hijo de Tiberio, ya que Tiberio pensó que era mejor seguir la política de su predecesor de limitar el imperio. Germánico ciertamente habría involucrado a los suevos, con resultados impredecibles. ^[47]

Arminio , líder de los queruscos y sus aliados, tenía ahora vía libre. Acusó a Maroboduo de esconderse en el bosque de Hercinia mientras los demás germanos luchaban por la libertad y de ser el único rey entre los germanos. Los dos grupos "volvieron sus armas unos contra otros". Los semnones suevos y los langobardos se rebelaron contra su rey y se pasaron al bando de los queruscos. Cuando sólo le quedaban los marcomanos y el tío de Herminio, que había desertado, Maroboduo apeló a Druso , ahora gobernador de Iliria , y sólo recibió un pretexto de ayuda. ^[50]

La batalla resultante no tuvo resultado, pero Maroboduo se retiró a Bohemia y pidió ayuda a Tiberio, pero éste le fue denegada con el argumento de que no había actuado para ayudar a Varo . Druso animó a los germanos a acabar con él. Una fuerza de godos al mando de Catualda , una exiliada marcomana, sobornó a los nobles y se apoderó del palacio. Maroboduo escapó a Nórico y los romanos le ofrecieron refugio en Rávena , donde permaneció el resto de su vida. ^[51] Murió en el año 37 d. C. Después de su expulsión, el liderazgo de los marcomanos fue disputado por sus vecinos y aliados suevos, los hermunduros y los cuados.

En el siglo II d. C., los marcomanos entraron en una confederación con otros pueblos, entre ellos los cuados , los vándalos y los sármatas , contra el Imperio romano. La guerra comenzó en 166, cuando los marcomanos abrumaron las defensas entre Vindobona y Carnuntum , penetraron a lo largo de la frontera entre las provincias de Panonia y Nórico , arrasaron Flavia Solva y pudieron ser detenidos poco antes de llegar a Aquilea en el mar Adriático . La guerra duró hasta la muerte de Marco Aurelio en 180.

En el siglo III, Jordanes afirma que los marcomanos pagaban tributo a los godos y que los príncipes de los cuados eran esclavizados. Los vándalos, que se habían desplazado hacia el sur, hacia Panonia, aparentemente todavía eran capaces de defenderse en ocasiones. ^[52]

En 259/60, uno o más grupos de suevos parecen haber sido el elemento principal en la formación de una nueva alianza tribal conocida como los alamanes que llegaron a ocupar la región fronteriza romana conocida como Agri Decumates , al este del Rin y al sur del Meno. Los contemporáneos a veces se referían a los alamanes simplemente como suevos, y la región pasó a ser conocida como Suabia , un nombre que sobrevive hasta nuestros días. A la gente de esta región de Alemania todavía se le llama Schwaben , un nombre derivado de los suevos. Un grupo específico en la región en el siglo III, a veces distinguido de los alamanes, fueron los juthungi , a los que un monumento encontrado en Augsburgo se refiere como semnones.

Un gran grupo de suevos, cuyos orígenes no están claros, traspasó la frontera romana cruzando el Rin , tal vez en Maguncia , aproximadamente al mismo tiempo que los vándalos y los alanos (31 de diciembre de 406), lanzando así una invasión del norte de la Galia . Se cree que este grupo probablemente contenía una cantidad significativa de cuados , que abandonaron su tierra natal bajo la presión de Radagaisus . Este grupo invadió más tarde España y se convirtió en gobernante de la Galicia romana.

Otros suevos aparentemente permanecieron en las áreas de origen o cerca de ellas, cerca del Elba y la actual República Checa, y ocasionalmente todavía se los menciona con este término. Otro grupo de suevos, los llamados "suevos del norte", fueron descritos como parte de los sajones en 569 bajo el rey franco Sigeberto I en áreas de la actual Sajonia-Anhalt . Una zona conocida como Schwabengau o Suebengau existió al menos hasta el siglo XII.

Más al sur, un grupo de suevos estableció un reino en partes de Panonia , que aparece en los registros después de que los hunos fueran derrotados en 454 en la batalla de Nedao . Su rey Hunimundo luchó contra los ostrogodos en la batalla de Bolia en 469. La coalición sueva perdió la batalla, y Hunimundo parece haber emigrado hacia el sur de Alemania. ^[53] Los marcomanos probablemente constituyeron una parte significativa de estos suevos, que vivían en al menos dos áreas distintas. ^[54] Más tarde, los lombardos, un grupo suevo conocido desde hacía mucho tiempo en el Elba, llegaron a dominar la región de Panonia antes de invadir con éxito Italia.

Los suevos bajo el mando del rey Hermerico , probablemente procedentes de los alamanes, los cuados o ambos, ^[55] se abrieron paso hacia el sur de Francia, cruzando finalmente los Pirineos y entrando en la Península Ibérica , que ya no estaba bajo el dominio imperial desde la rebelión de Geroncio y Máximo en 409.

Pasando por el País Vasco , se asentaron en la provincia romana de Gallaecia , en el noroeste de Hispania (actual Galicia , Asturias y la mitad norte de Portugal ), donde, jurando lealtad al emperador Honorio , fueron aceptados como foederati y se les permitió establecerse bajo su propio gobierno autónomo. Al mismo tiempo que la provincia autónoma de Britania , el reino de los suevos en Gallaecia se convirtió en el primero de los reinos suborromanos que se formaron en el territorio en desintegración del Imperio romano de Occidente. La Gallaecia sueva fue el primer reino separado del Imperio romano en acuñar monedas.

El reino suebo en Gallaecia y el norte de Lusitania se estableció en 410 y duró hasta 584. Más pequeño que el reino ostrogodo de Italia o el reino visigodo en Hispania , alcanzó una relativa estabilidad y prosperidad -e incluso se expandió militarmente hacia el sur- a pesar de las disputas ocasionales con el vecino reino visigodo.

Los invasores e inmigrantes germánicos se asentaron principalmente en áreas rurales, como Idacio claramente afirmó: "Los hispánicos, repartidos por ciudades y oppida ..." y los "bárbaros, gobiernan sobre las provincias". Según Dan Stanislawski, el modo de vida portugués en las regiones del norte es en su mayoría heredado de los suevos, en las que prevalecen las pequeñas granjas, distintas de las grandes propiedades del sur de Portugal. Bracara Augusta, la ciudad moderna de Braga y antigua capital de la Gallaecia romana, se convirtió en la capital de los suevos. Orosius , en ese momento residente en Hispania, muestra un asentamiento inicial bastante pacífico, los recién llegados trabajando sus tierras ^[56] o sirviendo como guardaespaldas de los locales. ^[57] Otro grupo germánico que acompañó a los suevos y se estableció en Gallaecia fueron los buri . Se establecieron en la región entre los ríos Cávado y Homem, en el área conocida como Terras de Bouro (Tierras de los Buri), Portugal. ^[58]

Como los suevos adoptaron rápidamente la lengua local , quedaron pocos rastros de su lengua germánica, salvo algunas palabras y sus nombres personales y territoriales , adoptados por la mayoría de los galaicos. ^[59] En Galicia, cuatro parroquias y seis aldeas se denominan Suevos o Suegos , es decir, Sueves , en honor a antiguos asentamientos suevos.

Los visigodos fueron enviados en 416 por el emperador Honorio para luchar contra los invasores germánicos en Hispania, pero fueron reubicados en 417 por los romanos como foederati en Aquitania después de derrotar completamente a los alanos y a los vándalos silingos . La ausencia de competencia permitió a los vándalos asdingos primero , y a los suevos después, expandirse hacia el sur y el este. Después de la partida de los vándalos hacia África en 429, la autoridad romana en la península se reafirmó durante 10 años, excepto en el noroeste, donde los suevos fueron confinados. En su apogeo, la Gallaecia suebia se extendió hasta Mérida y Sevilla , capitales de las provincias romanas de Lusitania y Bética , mientras que sus expediciones alcanzaron Zaragoza y Lérida después de tomar la capital romana, Mérida, en 439. El año anterior, 438, Hermeric ratificó la paz con los galaicos , la población rural local y parcialmente romanizada, y, cansado de luchar, abdicó en favor de su hijo Rechila , que demostró ser un general notable, derrotando primero a Andevoto, Romanae militiae dux , ^[60] y más tarde a Vitus magister utriusque militiae . En 448, Rechila murió, dejando la corona a su hijo Rechiar , que se había convertido al catolicismo romano c. 447. Pronto, se casó con una hija del rey godo Teodorico I , y comenzó una ola de ataques a la Tarraconense , todavía una provincia romana. En 456, las campañas de Rechiar chocaron con los intereses de los visigodos, y un gran ejército de federados romanos (visigodos bajo el mando de Teodorico II , burgundios dirigidos por los reyes Gundioc y Chilperico ) cruzó los Pirineos hacia Hispania y derrotó a los suevos cerca de la actual Astorga . Rechiar fue ejecutado después de ser capturado por su cuñado, el rey visigodo Teodorico II. En 459, el emperador romano Mayoriano derrotó a los suevos, restaurando brevemente el gobierno romano en el norte de Hispania . Sin embargo, los suevos se liberaron del control romano para siempre después de que Mayoriano fuera asesinado dos años después. El reino suevo quedó confinado en el noroeste de Gallaecia y el norte de Lusitania, donde surgieron divisiones políticas y guerras civiles entre varios pretendientes al trono real. Después de años de agitación, RemismundoFue reconocido como único rey de los suevos, impulsando una política de amistad con los visigodos y favoreciendo la conversión de su pueblo al arrianismo .

En 561 el rey Ariamiro convocó el Primer Concilio católico de Braga , que abordó el antiguo problema de la herejía priscilianista . Ocho años después, en 569, el rey Teodemiro convocó el Primer Concilio de Lugo , ^[61] con el fin de aumentar el número de diócesis en su reino. Sus actas se han conservado a través de un resumen medieval conocido como Parrochiale Suevorum o Divisio Theodemiri .

En 570 el rey arriano de los visigodos, Leovigildo , realizó su primer ataque contra los suevos. Entre 572 y 574, Leovigildo invadió el valle del Duero , empujando a los suevos hacia el oeste y el norte. En 575 el rey suevo, Mirón , firmó un tratado de paz con Leovigildo en lo que parecía ser el comienzo de un nuevo período de estabilidad. Sin embargo, en 583 Mirón apoyó la rebelión del príncipe godo católico Hermenegildo , participando en una acción militar contra el rey Leovigildo, aunque Mirón fue derrotado en Sevilla cuando intentaba romper el bloqueo del príncipe católico. Como resultado, se vio obligado a reconocer a Leovigildo como amigo y protector, para él y para sus sucesores, muriendo en casa solo unos meses después. Su hijo, el rey Eboric , confirmó la amistad con Leovigildo, pero fue depuesto solo un año después por su cuñado Audeca , lo que le dio a Leovigildo una excusa para atacar el reino. En el año 585 d. C., primero Audeca y después Malaric , fueron derrotados y el reino suevo se incorporó al visigodo como su sexta provincia. Los suevos fueron respetados en sus propiedades y libertades, y continuaron habitando en Gallaecia, fusionándose finalmente con el resto de la población local durante la Alta Edad Media.

Los suevos siguieron siendo en su mayoría paganos y sus súbditos priscilianistas hasta que un misionero arriano llamado Áyax , enviado por el rey visigodo Teodorico II a petición del unificador suevo Remiso , en 466 los convirtió y estableció una iglesia arriana duradera que dominó al pueblo hasta la conversión al catolicismo trinitario en la década de 560.

En los registros primarios se presentan relatos mutuamente incompatibles de la conversión de los suevos al cristianismo trinitario católico ortodoxo del Primer y Segundo Concilio Ecuménico:

• Las actas del Primer Concilio de Braga —que se reunió el 1 de mayo de 561— establecen explícitamente que el sínodo se celebró por orden de un rey llamado Ariamiro . De los ocho obispos asistentes, solo uno lleva un nombre suevo: Hildemir. Si bien el catolicismo de Ariamiro no está en duda, se ha cuestionado que fuera el primer monarca suevo de Calcedonia desde Rechiar sobre la base de que su catolicismo no se declara explícitamente. ^{[ aclaración necesaria ] [62]} Sin embargo, fue el primer monarca suevo en celebrar un sínodo católico, y cuando se celebró el Segundo Concilio de Braga a petición del rey Miro , católico él mismo, ^[63] en 572, de los doce obispos asistentes cinco llevan nombres suevos: Remisol de Viseu , Adoric de Idanha , Wittimer de Ourense , Nitigis de Lugo y Anila de Tui .
• La Historia Suevorum de Isidoro de Sevilla afirma que un rey llamado Teodemaro logró la conversión de su pueblo del arrianismo con la ayuda del misionero Martín de Dumio . ^[64]
• Según el historiador franco Gregorio de Tours , por otra parte, un soberano desconocido llamado Cararico , habiendo oído hablar de Martín de Tours , prometió aceptar las creencias del santo si su hijo se curaba de la lepra . Gracias a las reliquias y a la intercesión de San Martín, el hijo fue curado; Cararico y toda la casa real se convirtieron a la fe nicena . ^[65]
• En 589, cuando se celebró el Tercer Concilio de Toledo y el reino visigodo de Toledo se convirtió oficialmente del arrianismo al catolicismo, el rey Recaredo I declaró en sus actas que también "un número infinito de suevos se habían convertido", junto con los godos, lo que implica que la conversión anterior fue superficial o parcial. En el mismo concilio, cuatro obispos de Gallaecia abjuraron de su arrianismo. Y así, la conversión de los suevos se atribuye, no a un suevo, sino a un visigodo por Juan de Biclarum , quien pone su conversión junto con la de los godos, ocurrida bajo Recaredo I en 587-589.

La mayoría de los estudiosos han intentado combinar estas historias. Se ha alegado que Caric y Teodemiro deben haber sido sucesores de Ariamir, ya que Ariamir fue el primer monarca suevo que levantó la prohibición de los sínodos católicos; por lo tanto, Isidoro se equivoca en la cronología. ^{[66] [67]} Reinhart sugirió que Caric se convirtió primero a través de las reliquias de San Martín y que Teodemiro se convirtió más tarde a través de la predicación de Martín de Dumio. ^[62] Dahn equiparó a Caric con Teodemiro, llegando a decir que este último era el nombre que tomó al ser bautizado. ^[62] También se ha sugerido que Teodemiro y Ariamir eran la misma persona y el hijo de Caric. ^[62] En opinión de algunos historiadores, Caric no es más que un error por parte de Gregorio de Tours y nunca existió. ^[68] Si, como relata Gregorio, Martín de Dumio murió alrededor del año 580 y había sido obispo durante unos treinta años, entonces la conversión de Carárico debe haber ocurrido alrededor del año 550 a más tardar. ^[65] Finalmente, Ferreiro cree que la conversión de los suevos fue progresiva y escalonada y que la conversión pública de Carárico solo fue seguida por el levantamiento de la prohibición de los sínodos católicos en el reinado de su sucesor, que habría sido Ariamiro; Thoedemir fue responsable de comenzar una persecución de los arrianos en su reino para erradicar su herejía. ^[69]

• 
  Cristo Redentor cristiano sobre mesa de mármol del siglo V, Quiroga , Galicia .
• 
  Fíbulas suebas y romanas de Conimbriga , Portugal

El nombre de los suevos también aparece en la mitología nórdica y en las primeras fuentes escandinavas. La primera constancia es el nombre protonórdico Swabaharjaz ("guerrero suevo") en la piedra rúnica de Rö y en el topónimo Svogerslev. ^[9] Sváfa , cuyo nombre significa "suevo", ^[70] era una valquiria que aparece en el poema éddico Helgakviða Hjörvarðssonar . El reino Sváfaland también aparece en este poema y en el Þiðrekssaga .

• Suabia
• Árbol genealógico de los duques de Suabia
• Nombres personales germánicos en Galicia
• Laeti

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los suevos .

• La Crónica de Hidacio es la fuente principal para la historia de los suevos en Galicia y Portugal hasta el año 468.
• Identidad e interacción: los suevos y los hispanorromanos, Universidad de Virginia, 2007
• Antroponomía medieval gallega
• Actas de los Concilios de Braga y Toledo, en la Collectio Hispana Gallica Augustodunensis
• Historiarum Adversum Paganos Libri VII de Orosio