Venkateswara
Deidad principal en el hinduismo

Venkateswara
Señor de las Siete Colinas [1]
Dios de Tirumala
Venkateshwara en el ISKCON Bangalore
Otros nombresBalaji, Srinivasa, Govinda, Venkatesha, Venkata Ramana, Venkatachalapati, Yedukondalavadu, Tirupati Timmappa, Perumal
Devanagariवेङ्कटेश्वरः
AfiliaciónSri Vaishnavismo
Morada
MantraOm Namo Narayanaya
Om Namo Venkateshaya
Arma
SímbolosSricharanam
MontarGaruda
Textos
GéneroMasculino
Genealogía
CónyugeSridevi y Bhudevi
Parte de una serie sobre
Vaishnavismo
Primer plano de Vishnu, sentado en la posición del loto sobre un loto. De la representación del poeta Jayadeva inclinándose ante Vishnu, Gouache sobre papel Pahari, La imagen misma de la devoción, con el cuerpo desnudo, la cabeza inclinada, las piernas cruzadas y las manos juntas, Jayadeva está de pie a la izquierda, con los instrumentos de adoración colocados ante el asiento de loto de Vishnu, que está sentado allí, bendiciendo al poeta.
Deidad suprema
Vishnú / Krishna / Rama
Deidades importantes
Dashavatara
Otras formas
Consortes
Relacionado
Sagradas escrituras
Puranas
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Otros
Maestros—acharyas
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Hinduism
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Post-Vedic:
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Venkateswara ( telugu : వేంకటేశ్వరుడు , sánscrito : वेङ्कटेश्वरः , IAST : Venkaṭeśvara ), también conocido como Venkatachalapati , Balaji y Srinivasa , [2] es una deidad hindú, considerada como un aspecto de Vishnu . Es la deidad que preside el templo de Venkateshwara , Tirupati . Sus consortes son Padmavathi . Venkateswara a menudo se representa en postura de pie con cuatro brazos, sosteniendo un disco y una caracola, que simbolizan sus atributos divinos. [3]

Etimología y otros nombres

Venkateshwara significa literalmente "Señor de Venkata ". [4] [5] La palabra es una combinación de las palabras Venkata (el nombre de una colina en Andhra Pradesh) e iśvara ("Señor"). [6] Según los Brahmanda y Bhavishyottara Puranas , la palabra "Venkata" significa "destructor de pecados", derivada de las palabras sánscritas vem (pecados) y kata (poder de inmunidad). [7]

Venkateshwara es conocido por muchos nombres como Srinivasa ( en quien habita Lakshmi ), Narayana ( El Primordial ), Perumal ( el gran señor ), Malayappa ( el señor de la Colina ) y Govinda (Protector de las Vacas). [8] En tamil, comúnmente se le llama "Elumalayan", que significa Señor de las Siete Colinas. En telugu, se le conoce comúnmente como "ఏడు కొండలవాడా" (Ēḍu Koṇḍala Vāḍā), que también significa el Señor de las Siete Colinas. [9] Además, en tamil, el nombre de la colina era 'Venkatam, Vēṅkaṭam', que es otra forma de 'Vaikuntam', y aclara que el Señor Venkateswara significa el Señor Vaikunteswara o Dios de Vaikunta. [10] Vaikunta significa residencia del Señor Vishnu.

Leyendas

Nacimiento

Cada año, cientos de miles de devotos donan una gran cantidad de riqueza al Templo Venkateshwara en Tirupati , Andhra Pradesh . [ cita requerida ] Una leyenda proporciona la razón de esto.

Narada observó una vez a unos cuantos rishis realizando un yagna sagrado . Incapaz de decidir a quién beneficiaría el yagna, reclutó al sabio Bhrigu para que decidiera después de haberse reunido con cada uno de los Trimurti en sus moradas. Bhrigu visitó a Brahma en Brahmaloka y a Shiva en Kailasha y pasó desapercibido para ambas deidades. Finalmente llegó a Vaikuntha y se encontró con Vishnu , que estaba absorto en meditación con sus pies siendo atendidos por su consorte, la diosa Lakshmi . Un furioso Bhrigu pateó el pecho de Vishnu (la morada de Lakshmi) y enfureció a Lakshmi. Pero un tranquilo Vishnu pidió perdón a Bhrigu y sirvió al sabio comenzando a los pies de loto de Bhrigu Muni. Lakshmi luego partió de Vaikuntha , llegó a la región de Kohlapur para realizar una intensa penitencia [11].

Después de que Lakshmi se fue, Vishnu fue a la colina Venkata y se sentó en un hormiguero bajo un árbol de tamarindo y al lado de un pushkarini (lago), y comenzó a cantar el nombre de su esposa, Mahalakshmi. [12] Luego reencarnó como Srinivasa (o se presentó después de la penitencia en el hormiguero) como el hijo de la anciana Vakula Devi , quien era el renacimiento de Yashoda, la madre adoptiva de la deidad Krishna . Infeliz por no haber podido asistir a la boda de Krishna con Rukmini , la deidad prometió que él renacería para ella como un hijo, como Srinivasa. [13]

Matrimonio con Padmavathi

Venkateswara y Padmavathi en un templo en Singapur

Vakula Devi viajó desde su ermita para acercarse a Akasha Raja con su propuesta de matrimonio entre Srinivasa y Padmavathi. Mientras tanto, la inquieta deidad llegó a la ciudad disfrazada de adivina. La princesa Padmavati también se enamoró de Srinivasa y enfermó después de regresar al palacio. Incapaces de diagnosticar la causa de su enfermedad, las doncellas invitaron a la adivina al palacio para predecir el futuro de la princesa. Cuando la adivina reveló que Padmavathi había nacido para casarse con Vishnu, ella se recuperó. Cuando el rey se enteró de esta noticia, Vakula se anunció al rey y pidió la mano de su hija en matrimonio con su hijo, Srinivasa. El rey, lleno de alegría, aceptó y su consejero Brihaspati escribió la invitación para la boda entre las dos deidades. [14]

Srinivasa pidió a los dioses el consentimiento para casarse con Padmavathi. La deidad también obtuvo un gran préstamo de Kubera , el dios de la riqueza, para cubrir los gastos de la boda y para demostrar su riqueza. Según las leyendas, Venkateswara se casó con Padmavathi en el templo Kalyana Venkateswara, Narayanavanam , después de lo cual se mudaron a Tirumala. [15]

Srinivasa se convierte en Venkateshvara

Aproximadamente seis meses después de la boda celestial, Brahma y Shiva le explicaron a Lakshmi el deseo de su consorte Vishnu de estar en las siete colinas para la emancipación de la humanidad de los problemas perpetuos de Kali Yuga . Lakshmi, así como su forma de Padmavati, también se convierten en ídolos de piedra expresando su deseo de estar siempre con su deidad. Lakshmi permanece con él sobre su pecho en el lado izquierdo, mientras que Padmavati descansa sobre el lado derecho de su pecho. [16]

Iconografía y simbolismo

Ídolo del Señor Venkateswara

El ídolo de Venkateswara tiene los atributos tanto de Vishnu como de Shiva : el aspecto preservador y destructor de la Trinidad hindú. [17] La ​​deidad usa múltiples adornos, como el adorno Naga, el mismo que el adorno del Señor Shiva, junto con el adorno del Señor Vishnu, lo que demuestra que Venkateswara muestra el Viswarupa que consiste en todas las formas de Dios como lo dijo el propio Señor en el Bhagavad Gita . [18]

Se sabe que el Señor Venkateswara representa la bondad. Se cree que su disco aniquila el mal, mientras que se presume que la caracola produce el sonido cósmico que pone fin a la ignorancia del mundo. [19] Venkateswara también es conocido como Sat-Chit-Ananda . [20]

Literatura

Se menciona a Venkateswara en los Puranas , principalmente en el Padma Purana y el Skanda Purana (como una forma de Vishnu). Otros Puranas también lo mencionan como un avatar de Vishnu. [21] [22] Además, el texto Shri Venkatachala Mahatmyam glorifica a la deidad y tiene himnos relacionados con su adoración. [23]

Venkateswara siendo adorado como Balaji

El Skanda Purana ensalza la importancia de adorar a esta deidad: [24]

Si la gente desea felicidad perpetua y el reino en el cielo, que se inclinen alegremente al menos una vez ante el Señor que reside en Veṅkaṭādri.

Cualesquiera que sean los pecados cometidos en el curso de millones de nacimientos, todos ellos perecen al visitar a Veṅkaṭeśvara.

Si alguien recuerda a Veṅkaṭeśa, el gran Señor, debido a su asociación con otras personas, o por curiosidad, o por codicia, o por miedo, no será miserable aquí ni en el más allá.

Quien glorifique y adore al Señor de los Devas en Veṅkaṭācala, ciertamente alcanzará Sārūpya con Viṣṇu. No hay duda al respecto.

Así como un fuego bien encendido reduce la leña a cenizas en un momento, también una visita a Veṅkaṭeśa destruye todos los pecados.

—  Skanda Purana , Capítulo 18. [25]

Culto y fiestas

Dhruva Beram o Moola Virat, ídolo principal del templo de Tirupati
Dhruva Beram o Moola Virat, ídolo principal del templo Tirumala Venkateswara

Venkateshwara, un aspecto de Vishnu, es la deidad que preside el templo de Tirumala . Se cree que la deidad es Swayambhu (auto-manifestado). [26] Diez Puranas afirman que Tirupati es una forma del Señor Vishnu. Incluso la deidad parece similar a 108 Divya Desams - deidades de Vishnu del templo Vaishnava. Se cree que la deidad es tan antigua como el "Shila thoranam" en Tirumala. Tirumala tiene una tremenda fama desde el período antiguo. La deidad es referida como 'Balaji' por los indios del norte. Las escrituras afirman que Venkateshwara es el salvador de todas las personas que sufren en el Kali Yuga . [27]

En el siglo XII, Ramanuja visitó Tirupati para resolver una disputa que había surgido entre los Shaivitas y los Vaishnavitas con respecto a la naturaleza de la deidad establecida en el templo de Tirumala. [28] Hasta entonces, la Deidad era adorada como Shiva durante seis meses y Vishnu durante otros seis meses al año. Ramanuja agilizó los rituales en el templo de Tirumala según la tradición Vaikanasa Agama e introdujo la recitación del Naalayira Divya Prabandham . También estableció el Tirupati Jeeyar Matha en 1119 d. C., en consulta con Tirumalai Ananthalwan para institucionalizar el servicio a la deidad y supervisar los rituales del templo. Los Jeeyars, hasta el día de hoy, se aseguran de que se observen los rituales ordenados por Ramanuja. [29] [30] [31]

Las cinco deidades

Según Vaikhanasa Agamas, Venkateshwara está representado por cinco deidades (berams), incluido Moolavirat , que en conjunto se conocen como Pancha beramulu en telugu (pancha significa cinco; beram significa deidad). [32] Las cinco deidades son Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram y Bali Beram. Todos los pancha berams están colocados en Garbha griha bajo Ananda Nilayam . [32]

  1. Moolavirat ( deidad principal) o Dhruva Beram : en el centro del Garbha griha , bajo el Ananda Nilayam Vimana, se ve al Moolavirat de Venkateshwara en una postura de pie sobre una base de loto, con cuatro brazos, dos sosteniendo shanka y chakra, uno en la postura Varada y el otro en la postura Kati. Esta deidad se considera la principal fuente de energía del templo y está adornada con el nama y las joyas vaishnavitas, incluido el vajra kiritam (corona de diamantes), Makarakundalas, Nagabharana, Makara Kanti, Saligrama haram, Lakshmi haram. [32] La consorte de Venkateswara, Lakshmi , permanece en el pecho del Moolavirat como Vyuha Lakshmi.
  2. Bhoga Srinivasa o Kautuka Beram : Esta es una pequeña deidad de plata de un pie (0,3 m) que fue entregada al templo en 614 d.C. por la reina Pallava , Samavai, para realizar festivales. Bhoga Srinivasa siempre se coloca cerca del pie izquierdo de Moolavirat, y se cree que siempre está conectado a la deidad principal por el sagrado Sambandha Kroocha . Esta deidad recibe muchos sevas (placeres) diarios en nombre de Moolavar, y por eso se la conoce como Bhoga Srinivasa (Bhoga: placer). Esta deidad recibe Ekanthaseva diariamente [33] (el último ritual del día), y Sahasra Kalasabhisheka (un abhishekam (ablución) especial con aguas sagradas en 1008 kalashas (ollas)) los miércoles.
  3. Ugra Srinivasa o Snapana Beram : Esta deidad representa el aspecto temible (Ugra: terrible) de Venkateshwara. [34] [35] Esta deidad fue la principal deidad procesional hasta 1330 EC, cuando fue reemplazada por la deidad Malayappa Swami. [32] Ugra Srinivasa permanece dentro del sanctasanctórum, y se lleva a cabo en procesión solo un día al año, en Kaishika Dwadasi, antes del amanecer. [35] [34] Esta deidad recibe abhishekam diario en nombre de Moolavirat, ofreciéndole el nombre Snapana Beram (Snapana: limpieza).
  4. Malayappa Swami o Utsava Beram : Malayappa es la deidad procesional (Utsava beram) del templo, y está siempre flanqueada por los ídolos de sus consortes, Sridevi y Bhudevi . Esta deidad recibe veneración en todos los festivales, como Brahmotsavams , Kalyanotsavam, Dolotsavam, Vasanthotsavam, Sahasra deepalankarana seva, Padmavati parinyotsavams, pushpapallaki, Anivara asthanam, Ugadi asthanam, etc.
  5. Koluvu Srinivasa o Bali Beram : Koluvu Srinivasa representa a Bali Beram. Koluvu Srinivasa es considerado como la deidad guardiana del templo, que preside sus asuntos financieros y económicos. El seva diario de Koluvu (Koluvu: comprometido) se lleva a cabo por la mañana, durante el cual se notifican a esta deidad las ofrendas, los ingresos y los gastos del día anterior, con una presentación de cuentas. El Panchanga sravanam también se lleva a cabo al mismo tiempo, durante el cual se notifican a Venkateshwara el tithi de ese día en particular , la hora de salida y puesta del sol y el nakshatra.

Festivales

En el Templo de Venkateswara se celebran más de 433 festivales durante los 365 días del año, que se corresponden con el título de "Nitya Kalyanam Paccha Toranam", donde cada día es un festival. [36]

Brahmotsavams de Sri Venkateswara

Templo de Venkateswara en Brahmotsavams

Sri Venkateswara Brahmotsavams , un evento de nueve días que se celebra todos los años durante el mes de octubre, es el evento más importante del Templo de Venkateswara. Durante los brahmotsavams, la deidad procesional Malayappa junto con sus consortes SriDevi y BhuDevi, son llevados en procesión por cuatro calles mada alrededor del templo en diferentes vahanams. [37] [38]

Vaikuntha Ekadashi

Vaikuntha Ekadashi , el día en el que se cree que se abrirán los templos Vaikunta Dwaram. El templo Tirumala Venkateswara se llenará de devotos para recibir el darshan de Venkateswara a través de una entrada especial que rodea el santuario interior llamado "Vaikunta Dwaram". [39] [40]

Rathasapthami

Ratha Saptami es otro festival que se celebra durante febrero, cuando la deidad procesional de Venkateswara (Malayappa) es llevada en procesión alrededor del templo en siete vahanams diferentes desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche. [41] [42]

Himnos

El Venkateswara Suprabhatam es la primera oración antes del amanecer que se realiza a Venkateshwara en Sayana Mandapam, dentro del santuario interior del templo de Tirumala. 'Suprabhatam' es un término sánscrito que literalmente significa 'saludos matutinos' y tiene como objetivo despertar a la deidad de su sueño celestial. [43] [44] Los himnos Venkateshwara Suprabhatam fueron compuestos por Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya durante el siglo XIII y constan de 70 slokas en cuatro partes, incluidos Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) y Mangalasasanam (16). ). [44] [43]

El Dayashataka , una obra sánscrita que contiene diez décadas, fue compuesta por el filósofo Vedanta Desika en alabanza de la deidad. [45]

Tallapaka Annamacharya (Annamayya), el santo poeta [46] del siglo XIV, uno de los más grandes poetas telugu y un gran devoto de Venkateshwara, había cantado 32.000 canciones en alabanza a Venkateshwara. [47] [46] Todas sus canciones, que están en telugu y sánscrito , se conocen como Sankirtanas y se clasifican como Sringara Sankirtanalu y Adhyatma Sankirtanalu. [46]

Templos

Templo de Venkateswara, Tirumala

El santuario más destacado de Venkateswara es el Templo Venkateswara situado en Tirumala , un suburbio de Tirupati . [48]

Venkateswara también es la deidad principal en los siguientes templos:

Véase también

Referencias

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