Arte antiguo del sur de Arabia

Género artístico

El arte antiguo del sur de Arabia fue el arte de las culturas preislámicas del sur de Arabia , que se produjo desde el tercer milenio a. C. hasta el siglo VII d. C. ^[1]

Historia y desarrollo

El arte árabe antiguo conoció su primer florecimiento a principios del primer milenio a. C., en la época de la cultura clásica de Arabia del Sur , ^[2] centrada en los reinos de los sabeos y los mineos en el actual Yemen . El siglo V a. C. marcó la edad de oro de Saba, cuyos principales centros eran Marib y Sirwah . ^[1] La región era conocida por los romanos como " Arabia Felix " (Arabia Afortunada) como resultado de su riqueza.

Las formas geométricas y estilizadas típicas del arte antiguo del sur de Arabia, tanto en escultura como en arquitectura, adquirieron formas más suaves a partir del siglo V a. C. ^{[ cita requerida ]} El reino de los nabateos , establecido en la parte norte de la península arábiga a finales del siglo IV a. C., actuó como intermediario entre las culturas árabes y las del Mediterráneo .

Los reyes de Himyar obtuvieron el control del sur de Arabia a finales del siglo III d. C. Con la expansión islámica en la segunda mitad del siglo VI d. C., el arte del sur de Arabia fue reemplazado por el arte islámico primitivo .

Periodización

Dado que los estudios sobre la antigua Arabia del Sur se han centrado durante mucho tiempo en la investigación filológica de las inscripciones de la antigua Arabia del Sur , la cultura material de la Arabia del Sur ha recibido poca atención académica, por lo que se ha trabajado poco en la procedencia de los artefactos. Solo se han desarrollado periodizaciones para algunas regiones y aún no es posible una periodización general del arte de la Arabia del Sur. Como resultado, los artefactos antiguos de la Arabia del Sur se clasifican por características estilísticas, no por cronología. Jürgen Schmidt ha propuesto una división general del arte de la Arabia del Sur en tres períodos. Según él, en la primera fase comienzan a desarrollarse los motivos individuales, en la segunda se canonizan las formas artísticas individuales y en el último período hay cierta influencia de estilos extranjeros, en particular del arte griego.

Arquitectura

Métodos de construcción

A diferencia de Mesopotamia , la antigua Arabia del Sur estaba dominada por edificios de piedra. Solo en las áreas costeras y en la capital de Hadhramaut , Shabwa, había también un gran número de estructuras de adobe. Para los edificios monumentales, se usaban grandes bloques de piedra labrada, que se ensamblaban sin mortero, y piedra sin labrar que requería mortero. Se usaba mortero de cal , barro y asfalto como materiales aglutinantes. En los muros altos, también se insertaban puntales de plomo verticales y pasadores y ménsulas horizontales. Solo se alisaba la cara exterior de las piedras. Los muros más grandes a menudo tenían doble capa, con los lados rugosos de las piedras contiguos entre sí dentro del muro. Posiblemente por razones estéticas, los muros de las estructuras monumentales estaban inclinados y los contrafuertes o pequeños bastiones ayudaban a mantener la estabilidad del muro.

En el siglo V a. C. apareció un nuevo tipo de trabajo en piedra, en el que los bordes de las piedras se pulían, mientras que el centro de las caras expuestas se picaba. Este estilo de "esbozo marginal" fue cambiando con el tiempo, lo que hizo posible una disposición cronológica de los muros construidos en este estilo. ^[3]

Las paredes interiores estaban revestidas de yeso (a veces con pinturas murales) o revestidas de piedra, con pinturas que imitaban los bloques de sillería y, a veces, incluso frisos tridimensionales. Se sabe poco sobre la construcción de los techos, aunque se conservan bóvedas en las tumbas-fortín: simples tejados a dos aguas decorados con imágenes. Las láminas de mármol o alabastro translúcido de 3 cm de espesor, a veces con decoración incisa, servían como cristales de las ventanas.

Las columnas eran un elemento estructural muy importante. Hasta el siglo V a. C. eran monolitos sin decoración con secciones transversales rectangulares o cuadradas. Este tipo de columna se encuentra, por ejemplo, en el vestíbulo de entrada del templo de Awwam y de Haram-Bilqīs en Marib. A partir del siglo V a. C., las esquinas se redujeron hasta convertirse en columnas redondas. A partir del siglo V, las columnas también tenían capiteles, inicialmente simples plintos, que posteriormente evolucionaron en diversas formas. ^[4] A partir del siglo II a. C., estas formas fueron influenciadas significativamente por la arquitectura helenística y, más tarde, se detecta la influencia sasánida .

Arquitectura secular

Las excavaciones arqueológicas de los antiguos asentamientos del sur de Arabia revelan una cultura cívica muy desarrollada con técnicas de irrigación complejas. Por ejemplo, la presa de Marib data del siglo IX a. C. y aún hoy se pueden ver restos de ella. Aún se pueden ver restos sustanciales del siglo VI a. C. Había ciudades con edificios públicos hechos de bloques de piedra caliza pulida con inscripciones que nombraban a sus constructores, junto con puertas de la ciudad, fortificaciones, calles, templos, mercados y residencias reales. ^[1]

Como muestran las inscripciones, existían numerosas ciudades fortificadas ( hagar ) en la Arabia meridional preislámica. La arqueología hasta ahora solo ha revelado instalaciones cívicas; los asentamientos no fortificados aún no han sido investigados arqueológicamente. Las ciudades a menudo estaban ubicadas en valles sobre áreas elevadas naturales o artificiales, que las protegían de las inundaciones. También se fundaron ciudades en mesetas o al pie de las montañas, como en el caso de la capital himyarita, Zafar . La mayoría de las antiguas ciudades del sur de Arabia eran rectangulares o casi rectangulares, como Marib y Shabwa. Un ejemplo notable de este plano de ciudad rectangular es la capital minaea, Qarnawu . ^[5] El plano rectangular de esa ciudad tiene una calle principal que atraviesa el centro y calles laterales que lo dividen perpendicularmente a intervalos regulares, lo que indica una planificación central, ya sea en el momento de la fundación original o después de un evento de destrucción. Sin embargo, también se encuentran planos de ciudades redondos y completamente irregulares. En comparación con otras ciudades del Cercano Oriente, las antiguas ciudades del sur de Arabia tenían un área total relativamente pequeña; La ciudad más grande del sur de Arabia, Marib, cubría sólo 110 hectáreas (270 acres).

Todas las ciudades estaban protegidas por una muralla (dos murallas consecutivas en el caso de Shabwa), con al menos dos puertas, que podían estar protegidas por torres. El trazado de las murallas, que o bien eran de estructura sencilla o incluían bastiones, tenía que seguir el terreno, especialmente en las regiones montañosas, y esto es lo que creaba planos urbanos irregulares. A veces las ciudades estaban protegidas por ciudadelas, como en Shabwa, Raidan , Qana' y la ciudadela de Rada'a . ^[6]

Debido a la falta de investigaciones arqueológicas, los centros cívicos son poco conocidos hasta ahora. En Timna , en Qataban, había un gran espacio abierto dentro de la puerta sur, desde el cual salían calles en varias direcciones. Además de los edificios residenciales habituales, se han descubierto fortalezas, palacios y templos en varias ciudades. Solo se han realizado excavaciones importantes en Khor Rori y Shabwa. En Shabwa, también había un gran espacio abierto en el interior de la puerta, con el palacio real ubicado a un lado del mismo. Desde este espacio abierto, una calle ancha atravesaba directamente la ciudad, con calles más pequeñas que cruzaban esta calle principal en ángulo recto.

Además de las fortificaciones cívicas, también hay otras fortificaciones, que estaban ubicadas en importantes cruces de caminos o puntos clave en el sistema de irrigación. Todavía existen ruinas sustanciales de tales fortalezas, ^[7] pero no se ha excavado ninguna. Aun así, está claro que estas fortalezas contenían barrios residenciales, así como templos y fuentes de agua. Para asegurar áreas enteras, se construyeron muros de barrera, que bloqueaban pasos y cuellos de botella similares, como el muro de Libna , que habría bloqueado el camino de Qana' a Shabwa.

Debido al clima, los sistemas de riego eran necesarios para la agricultura. Los elementos más simples de estos sistemas eran varios tipos de pozos y cisternas. Las cisternas más grandes podían contener hasta 12.800 m³. Para la eficiencia de estos pozos y ciudadelas, eran esenciales las redes de canales. Estos recogían y almacenaban el agua de los wadis cuando llovía. El ejemplo más impresionante de estas estructuras es la presa de Ma'rib, que bloqueaba el Wadi Dhana con una luz de casi 600 m y canalizaba su agua a través de dos compuertas hacia dos "canales primarios", que la distribuían a los campos por medio de una red de canales más pequeños. Tales estructuras también han sido detectadas o atestiguadas por inscripciones en otros lugares. En Najran , se excavaron acueductos en los acantilados para conducir el agua.

En varios lugares del sur de Arabia, especialmente en los pasos de montaña ( manqal ), se construyeron carreteras pavimentadas, a veces de muchos kilómetros de largo y varios metros de ancho.

Arquitectura religiosa

En comparación con las estructuras seculares, los templos son generalmente más conocidos, por lo que ha sido posible desarrollar una posible tipología e historia de desarrollo. A continuación, se describen los sistemas propuestos por Jürgen Schmidt [de] y (con más detalle) M. Jung, que tienen en cuenta tanto los planos de planta como la apariencia real de la estructura. ^[8] Comparativamente, se han excavado pocos templos hasta la fecha, por lo que estos esquemas siguen siendo provisionales.

Los santuarios más antiguos del sur de Arabia pertenecen al período prehistórico y eran simples monolitos de piedra , a veces rodeados por círculos de piedra o muros de mampostería sin mortero . En una segunda fase, se construyeron templos propiamente dichos. Estos templos eran simples estructuras rectangulares de piedra sin techo. Sus interiores eran inicialmente muy diferentes entre sí. Algunos edificios de culto en Jabal Balaq al-Ausaṭ al suroeste de Ma'rib, que consisten en un patio y una cella tripartita , proporcionan un vínculo con un tipo de templo encontrado solo en Saba, que tenía una planta rectangular y un propileno y estaba dividido en dos partes: un patio interior con pilares en tres lados y una cella tripartita. Schmidt incluye en este tipo el templo del dios de la luna Wadd construido alrededor del 700 a. C. entre Ma'rib y Sirwah en Wadd ḏū-Masmaʿ, así como el templo construido por Yada'il Dharih I en Al-Masajid , que está rodeado por un muro rectangular. Ejemplos posteriores de este esquema se encuentran en Qarnawu (siglo V a. C.) y Al-Huqqa [de] (siglo I a. C.). El vestíbulo de entrada del gran templo de Awwam en Ma'rib podría pertenecer a este grupo. Este templo data de los siglos IX-V a. C. y consistía en una estructura de sillares ovalados de más de 100 metros de largo que estaba conectada a un vestíbulo de entrada rectangular, que estaba rodeado por un peristilo formado por 32 pilares monolíticos de 5 metros de alto. Hoy en día solo quedan algunos restos de esta estructura. ^[1]

En los demás reinos, este tipo contrastaba con los templos hipóstilos , construidos con plantas cuadradas, rectangulares o incluso asimétricas y rodeados de columnas espaciadas regularmente. A diferencia de los templos sabeos antes mencionados, estas estructuras no estaban dispuestas alrededor de una cella o un altar. Inicialmente, estos templos contenían seis u ocho pilares, pero más tarde llegaron a tener hasta treinta y cinco. Klaus Schippmann ha identificado otro tipo: el "templo de terraza" hadramita, del que se conocen siete ejemplos hasta la fecha. ^[9] A todos estos templos se accede por una gran escalera que conduce a una terraza cerrada, sobre la que se encuentra una cella con un podio.

Todavía no está claro si había imágenes de deidades, pero las estatuillas de personas que fueron consagradas en el santuario de Marib demuestran que a mediados del siglo I existían moldes de bronce muy desarrollados, en los que se registraba el donante individual mediante una inscripción. Los pedestales de piedra con inscripciones dedicatorias muestran que en Himyar se crearon estatuillas votivas hechas de metales preciosos y bronce hasta la Antigüedad tardía. También había estatuillas de alabastro: figuras que vestían túnicas lisas hasta las rodillas y con los brazos extendidos. ^[1]

Escultura

Las obras de arte más notables, aparte de la arquitectura, de la Arabia meridional preislámica son las esculturas. Además del bronce (y, ocasionalmente, el oro y la plata), la piedra caliza era un material común para las esculturas, especialmente el alabastro y el mármol. Las características típicas de la escultura antigua de Arabia meridional son las formas de base cúbicas, una forma general regordeta y un énfasis muy fuerte en la cabeza. El resto del cuerpo a menudo se representa solo de manera esquemática y reducida; a menudo solo se representa la parte superior del cuerpo. Gran parte del arte de Arabia meridional se caracteriza por una atención mínima a la proporción realista, que se manifiesta con orejas grandes y una nariz larga y estrecha. En la mayoría de los casos, la escultura en bulto redondo y los relieves miraban directamente al espectador; en los relieves, en ocasiones, se encuentra la perspectiva frontal típica del arte egipcio antiguo , en la que la cabeza y las piernas se representan de lado, pero el torso de frente. Las pupilas estaban hechas de material coloreado que se insertaba en agujeros en los ojos. Inicialmente, no se representaban drapeados, pero más tarde se indicaron mediante surcos o capas profundas. No hay características generales en la disposición de los brazos y las piernas.

Existen muy pocos ejemplos de grandes esculturas antiguas del sur de Arabia, por lo que la inscripción en una estatua de bronce de tamaño superior al natural del hijo del rey sabeo Dhamar'ali Yuhabirr [de] es de particular interés. Revela que la estatua fue realizada por un artista griego y su asistente árabe. Mucho más comunes son las pequeñas estatuas de alabastro, los retratos y los relieves, que generalmente representan personas y, más raramente, animales o monstruos (dragones y leones alados con cabezas humanas), y escenas completas en el caso de los relieves planos. Una escena particularmente popular muestra una vid con uvas con animales o pájaros mordisqueándola y un hombre apuntando con un arco a un animal (o variaciones de la misma). También se representan escenas de la vida real en los relieves, como fiestas, batallas y actuaciones musicales, así como escenas de un muerto reuniéndose con una deidad.

Artes menores

Junto a las obras de arte de mayor tamaño, la antigua Arabia del Sur también produjo toda una gama de objetos más pequeños. Como en otros lugares, la cerámica era un material importante, pero aún no ha sido posible organizar este material tipológicamente o cronológicamente, por lo que, a diferencia del resto del Cercano Oriente, no ayuda a datar capas estratigráficas individuales. Sin embargo, todavía es posible hacer algunas afirmaciones generales. La fabricación de cerámica era muy sencilla: solo una parte de la vasija se torneaba en un torno de alfarero . Son comunes las jarras y cuencos de varios tamaños, en su mayoría decorados con motivos grabados o punteados, pero también se encuentran patrones pintados y protuberancias, puntas o incluso cabezas de animales adheridas. Además de estos artículos cerámicos de uso cotidiano, también se han encontrado algunas figurillas de cerámica.

Los artefactos de piedra más pequeños incluyen botellas, lámparas de aceite, jarrones y vasijas con cabezas de animales como asas. Intaglios e imitaciones de escarabajos egipcios . Además de estos, también hay varios frisos unidos a varias partes de los edificios, que incluyen patrones en zigzag, teselaciones, líneas perpendiculares, dentículos, nichos, pequeñas puertas falsas y meandros, así como elementos florales y figurativos, incluyendo series de cabezas de cabra montés y parras. Otros elementos artísticos comunes en los edificios incluyen rosetas y volutas , mazorcas de maíz y granadas. En dos excavaciones, también se han descubierto pinturas murales: pinturas geométricas en el templo de al-Huqqa y pinturas figurativas de las excavaciones francesas en Shabwat. Los artefactos en madera no han sobrevivido, pero las imágenes de piedra de muebles nos permiten tener una idea de la carpintería antigua del sur de Arabia.

Por otra parte, son comunes los pequeños objetos de bronce y cobre, como jarrones y otros recipientes de cobre o bronce cincelados , lámparas, asas y figuras de animales. También son comunes las joyas, como collares parcialmente dorados, platos de oro con imágenes de animales y pequeñas esculturas doradas.

Numismática

Al igual que en otras culturas de la antigua «periferia» que acuñaban monedas, la acuñación de monedas del sur de Arabia se basó en las de la antigua Grecia . Las monedas de plata son bien conocidas en el sur de Arabia, mientras que las de bronce y oro son comparativamente raras. La siguiente tipología sigue en general la de Günther Dembski. ^[10] La numeración de los tipos de monedas refleja solo parcialmente una cronología determinada.

La moneda más antigua de Arabia del Sur probablemente se acuñó alrededor del año 300 a. C. Consiste en imitaciones de los tetradracmas atenienses de estilo antiguo , con la cabeza de Atenea en el anverso y un búho, una luna creciente y una ramita de olivo en el reverso. Sin embargo, a diferencia de sus modelos, las monedas de Arabia del Sur estaban marcadas con indicaciones de su denominación: las unidades completas con la letra n , las medias unidades con una g , los cuartos con una t y los octavos con una s ₂ .
Una serie algo posterior tiene varios monogramas y/o letras en el reverso cuyo significado aún no se comprende.
El tercer grupo, el qatabaniano, tiene una cabeza en ambas caras y el nombre del estado de acuñación, Harib en Timna, en el reverso.
El siguiente grupo es probablemente también catabaniano. En el reverso aparece nuevamente un búho, junto con el nombre Shahr Hilal , las letras ḏ y ḥ y el monograma "Yanuf".
En algún momento del siglo II a.C. aparece el siguiente tipo, que imita los tetradracmas atenienses de nuevo estilo, aunque conserva las leyendas y monogramas de las monedas anteriores.
El sexto tipo se distingue del anterior porque no tiene inscripción, sólo símbolos o monogramas.
Quizás en conexión con la expedición de Elio Galo en el año 25 a. C., en esta acuñación aparecen elementos de monedas romanas .
Un único grupo hadramita parece completamente diferente. Representan un toro etiquetado como el dios Sin, el nombre del palacio s ₂ qr , una cabeza con una corona radiante o un águila, en diversas disposiciones. ^[11]
Este tipo es particularmente significativo para la historia del sur de Arabia. En el reverso aparece una cabeza, el nombre de un rey y de un estado de acuñación (normalmente Raidan ) y monogramas.
Existen algunas monedas de bronce aisladas que tienen una cabeza con letras en el anverso y un águila en el reverso. Probablemente sean de Hadramaut.

El fin de la acuñación de monedas en el sur de Arabia no está fechado con certeza, pero probablemente fue alrededor del año 300 d.C.

Galería

Cabeza de alabastro ( Louvre )
Cabeza de alabastro con ojos insertados ( Museo Británico )
Estela de alabastro de ʿAmaʿalay dhu-Dharah'il (Hayd ibn Aqil, Qataban) (Louvre)
Estela de alabastro de Saba, de ʿIglum, hijo de Saʿad Illat Qaryot, con dos escenas del difunto (Louvre)
Mano de bronce inscrita (Museo Británico)
Estela, probablemente procedente de Timna (Museo Británico)
Escultura de bronce de Nashaq (Louvre)
Estatuilla de un toro (Louvre)
Estatuilla de un íbice (Louvre)
Escultura de calcita (siglo I a.C.) (Museo Británico)
Quemador de perfume con cabra montés (Louvre)
Una estatua de bronce de Dhamar Ali Yahbur
Una inscripción sabea que enumera los nombres de los dioses ( Museo del Louvre )

Referencias

Citas

^ abcde Der Brockhaus Kunst. Künstler, Epochen, Sachbegriffe. Tercera edición revisada y ampliada. FA Brockhaus. Manheim 2006
^ Fechado según la cronología larga .
^ Gus W. Van Beek, "Masonería marginalmente esbozada y picoteada", en: Richard Le Baron Bowen Jr.; Frank P. Albright: Descubrimientos arqueológicos en el sur de Arabia ( Publicaciones de la Fundación Americana para el Estudio del Hombre , Volumen 2) Hopkins Baltimore, 1958, págs. 287-299.
^ Grohmann, Arabien págs. 210-214
^ Grohmann, Arabien , págs. 143-144
^ Jean-François Breton: Les fortifications d'Arabie méridionale du 7e au 1er siècle avant notre ère ( Archäologische Berichte aus dem Yemen , 8) Philipp von Zabern, Mainz 1994 ISBN 3-8053-1487-6
^ por ejemplo, Hermann von Wissmann , Maria Höfner: Beiträge zur historischen Geographie des vorislamischen Südarabien (Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Jahrgang 1952, Nr. 4). Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Mainz 1953, págs. 137-139 y fotografía 15, donde se describe el castillo en ruinas de Ḥuṣn el-ʿUrr en Hadhramaut.
^ Jürgen Schmidt, "Altsüdarabische Kultbauten". Werner Daum (ed.): Jemen . Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 81-101. Esto reemplazó la tipología de Adolf Grohmann [Delaware] que sólo tenía en cuenta los diferentes tipos de planta; Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien (München, 1963), págs. 157 y sigs.
^ Schippmann, Geschichte der alt-südarabischen Reiche , p. 112. Véase también Alexander V. Sedov, Templos del antiguo Ḥaḍramawt. Arabia Antica 3. MÁS, Pisa 2005 ISBN 88-8492-211-9
^ Günther Dembski, Die Münzen der Arabia Felix. En: Werner Daum (Ed.): Jemen. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 132–135, ISBN 3-7016-2251-5 .
^ Sobre este tipo y sus variantes: SCH Munro-Hay, "La acuñación de Shabwa (Hadhramawt) y otras monedas antiguas del sur de Arabia en el Museo Nacional de Adén", Siria 68 (1991) 393-418

Fuentes

Adolf Grohmann: Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien. Múnich 1963.

Lectura adicional

Christian Darles, "L'architecture civile à Shabwa". Siria. Revista de arte oriental y de arqueología. 68 (1991) págs. 77 y siguientes. ISSN 0039-7946
Günther Dembski, "Die Münzen der Arabia Felix". En Werner Daum (ed.), Jemen . Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 132-135, ISBN 3-7016-2251-5 .
Almut Hauptmann von Gladiss, "Probleme altsüdarabischer Plastik". Bagdader Mitteilungen. 10 (1979), págs. 145-167 ISSN 0418-9698.
Klaus Schippmann: Geschichte der alt-südarabischen Reiche. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, ISBN 3-534-11623-2 .
Jürgen Schmidt, "Altsüdarabische Kultbauten". En Werner Daum (ed.), Jemen . Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 81-101, ISBN 3-7016-2251-5 .
Paul Alan Yule : Himyar - Spätantike im Jemen/Yemen antiguo tardío , Linden Soft Verlag, Aichwald 2007, ISBN 978-3-929290-35-6 .

Enlaces externos

[Brockhaus-1] Der Brockhaus Kunst. Künstler, Epochen, Sachbegriffe. Tercera edición revisada y ampliada. FA Brockhaus. Manheim 2006

[2] Fechado según la cronología larga .

[3] Gus W. Van Beek, "Masonería marginalmente esbozada y picoteada", en: Richard Le Baron Bowen Jr.; Frank P. Albright: Descubrimientos arqueológicos en el sur de Arabia ( Publicaciones de la Fundación Americana para el Estudio del Hombre , Volumen 2) Hopkins Baltimore, 1958, págs. 287-299.

[4] Grohmann, Arabien págs. 210-214

[5] Grohmann, Arabien , págs. 143-144

[6] Jean-François Breton: Les fortifications d'Arabie méridionale du 7e au 1er siècle avant notre ère ( Archäologische Berichte aus dem Yemen , 8) Philipp von Zabern, Mainz 1994 ISBN 3-8053-1487-6

[7] r ejemplo, Hermann von Wissmann , Maria Höfner: Beiträge zur historischen Geographie des vorislamischen Südarabien (Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Jahrgang 1952, Nr. 4). Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Mainz 1953, págs. 137-139 y fotografía 15, donde se describe el castillo en ruinas de Ḥuṣn el-ʿUrr en Hadhramaut.

[8] Jürgen Schmidt, "Altsüdarabische Kultbauten". Werner Daum (ed.): Jemen . Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 81-101. Esto reemplazó la tipología de Adolf Grohmann [Delaware] que sólo tenía en cuenta los diferentes tipos de planta; Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien (München, 1963), págs. 157 y sigs.

[9] Schippmann, Geschichte der alt-südarabischen Reiche , p. 112. Véase también Alexander V. Sedov, Templos del antiguo Ḥaḍramawt. Arabia Antica 3. MÁS, Pisa 2005 ISBN 88-8492-211-9

[10] Günther Dembski, Die Münzen der Arabia Felix. En: Werner Daum (Ed.): Jemen. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Frankfurt a. M. 1987, págs. 132–135, ISBN 3-7016-2251-5 .

[11] Sobre este tipo y sus variantes: SCH Munro-Hay, "La acuñación de Shabwa (Hadhramawt) y otras monedas antiguas del sur de Arabia en el Museo Nacional de Adén", Siria 68 (1991) 393-418