Al-Masajid (sitio arqueológico)

Al-Masajid

clase=notpageimage|

Al-Masadschid en el Yemen moderno

Al-Masajid ( antiguo Maʿrabum de Arabia del Sur , ^[1] árabe : المساجد , romanizado :  al-Masājid ) es un sitio arqueológico del antiguo período de Arabia del Sur - Saba , que se encuentra en el borde de la cuenca montañosa de Yemen , debajo de la cordillera de Jabal Ṣaḥl ^[2] cerca de la frontera con Qataban . ^[3]

El antiguo sitio se deriva de las actividades de construcción del sabeo Mukarrib ^[4] Yada'il Zarih I , cuyo reinado se sitúa alrededor del 660 a. C. por Hermann von Wissmann y alrededor del 490-470 a. C. por Kenneth Kitchen . Yada'il Zarih I construyó los tres templos más importantes dedicados al dios de la Luna Almaqah : el templo de Awwam frente a las puertas de la ciudad capital Ma'rib , ^[5] el templo de Sirwah y el templo de Masajid, ^[1] que fue nombrado Ma'rib , en honor a la ciudad capital sabea (con la que no debe confundirse). A su alrededor, Yada'il Zarih I colocó fortificaciones, a las que se hace referencia repetidamente como Murad . Las inscripciones encontradas en el sitio se han publicado como RES  [de] 3949 y Gl 1108, 1109, 1122, 1116 y 1120. ^{[4] [3]} Jacqueline Pirenne , una experta en lenguas semíticas , pudo utilizar las inscripciones del sitio para determinar cómo la representación visual de las antiguas letras del sur de Arabia cambió con el tiempo. ^[4]

El sitio del templo elíptico se encuentra en un mal estado de conservación; el templo en sí se encuentra en escombros. Solo los restos de los cimientos dan alguna pista sobre la apariencia del edificio. ^[6] El arqueólogo egipcio Ahmed Fakhry , quien describió por primera vez el templo, pudo demostrar que había sido una estructura rectangular, de un tipo con muchos paralelos. Este peristilo rectangular rodeaba un patio, con una cella en un lado. Las ofrendas se colocaban en el patio (ver RES 2771 y 2774). ^[7] Todo el complejo estaba rodeado por un muro peribolos de piedra que medía 100 x 37 metros. En el lado frontal de este, había tres entradas. La del medio de estas entradas tenía un énfasis especial mediante un propilón con pilares . ^[6] La planta y la forma de la estructura reflejan el prototipo del edificio del templo sabeo.

El templo fue un lugar religioso activo durante siglos, por lo que tuvo que ser renovado y modificado con frecuencia en respuesta a las nuevas tendencias. Con el paso del tiempo, se agregaron elementos ornamentales, como composiciones florales y elementos influenciados por prácticas extranjeras. ^[6] El templo habría contenido esculturas de animales de metal de tamaño mayor que el natural, así como ofrendas votivas y dedicatorias en forma de estelas inscritas y otras imágenes figurativas. ^[6]

• Horst Kopp (ed.). Länderkunde Jemen . Dr. Ludwig Reichert Verlag Wiesbaden, 2005, ISBN 3-89500-500-2 
• Walter W. Müller . Skizze der Geschichte Altsüdarabiens . En: Werner Daum: Jemen , Umschau, Frankfurt/Main, ISBN 3-7016-2251-5 ; Pág. 50–56 
• Jürgen Schmidt. Altsüdarabische Kultbauten . En: Werner Daum: Jemen , Umschau, Frankfurt/Main, ISBN 3-7016-2251-5 ; Pág. 81-101 
• Hermann von Wissmann . Zur Geschichte und Landeskunde von Alt-Südarabien. (Sammlung Eduard Glaser , Nr. III = Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Band 246) , Böhlaus, Viena 1964.
• Hermann von Wissmann, María Höfner. Beiträge zur historischen Geographie des vorislamischen Südarabien (= Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz , Jahrgang 1952, n.º 4). Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur en Maguncia, Maguncia 1953